爱情的理论,本质及分类
2.非合适性的爱情
在现实生活中，这种非合适爱情也是常见的爱情类型之一，实际上是一种真实的爱情，是一种追求完美的理想主义爱情，只是人们在现实爱情生活或爱情中感觉美中不足或彼此不适应。因此这种非合适爱情就是我们常说的不完美的彼此有缺憾的爱情。
非合适爱情的特征：1）好的方面主要表现为：人性善良（必要）、道德人品优良（必要）、理性精明能干（重要）、有才华知识丰富（重要）、职业和能力较好（重要），外表和性格一般（不重要）等。2）不好的方面：性格暴躁固执，外表一般，生活习惯不好，业余爱好古怪、交际圈复杂等，这种爱情缺乏必要的沟通、讨论和理解，双方在价值观、世界观等方面存在严重分歧，彼此不能求同存异、不能相互忍受，这种爱情关系和爱情生活没有很多可持续价值，这种爱情有之缺遗，丢了可能会比持续下去更好。
3.科学爱情
在现实生活中，人们遇到比较多的爱情是比较经验性和比较感性的爱情，例如虚伪的爱情、真实爱情、非合适的爱情。但是人们所追求的完美爱情其实是不存在的。其道理很简单，人不是完美的，人总会有缺点，只是人的缺点多少而已。所以爱情需要科学的理性，才是真正完美的爱情，才是科学的爱情。所谓科学的爱情是指在真实爱情的基础上增加更多的理性成分和科学成分，使爱情保持感性和理性的统一。
科学爱情的特征主要表现为以下几个方面：1）科学的爱情首先是真实的爱情。因为只有真实的爱情，才能体现出人真实的本性、性格、人格、品德、价值观、伦理观、文化观、财富观等内容，才能全面反映人的真实面目。只有真实的爱情和爱情生活，才能识别出人真实的优点和实在的缺点，才能为客观评估爱情风险提供科学基础和事实基础。
2）科学的爱情是理性的爱情。前面我们提到，传统的真实爱情是经验性的感性的爱情。如果爱情只凭借经验和感性，还凭借我们的直接感觉，人们仍然跳不出传统爱情的圈子，人们仍然摆脱不了传统爱情的禁锢。爱情只有与理性结合，才有可能保证爱情合理科学持续发展，才有可能最大限度减低爱情风险和生命风险。才能面对各种爱情风险，正确对待爱情。
3）科学爱情是知识型和学习型的爱情。爱情需要科学知识来丰富其内容。现代爱情是知识的爱情，是科学的爱情，更需要科学知识来不断丰富充实，才能持续、发展、成熟、完美。特别在知识经济时代的今天更是如此。要拥有科学的爱情，就要不断学习，不断学习自然科学、社会科学和人文科学，建立完整的科学知识体系，才能丰富爱情、充实爱情，为科学真实的爱情提供雄厚的智力资本。 4）科学的爱情是理性、感性和科学知识的完美统一。因为感性的爱情是传统原始的爱情，是缺乏科学知识和理性的爱情，既有温暖又有冷酷，不能保证其在现代社会持续和长久。理性的爱情给人过于理智冷漠的感觉，却让人无法体验到爱情的温暖和温馨。科学知识的爱情给人过于单调刻板的直觉，无法给人灵活变通的生活情趣和生活温馨。因此只有理性、感性和科学知识完美统一的爱情才是
科学的爱情。科学的爱情给人温暖与情致、理智与变通、知识与睿智等美好情感。
虚假爱情的科学鉴别
爱情具有风险性，是因为现实生活中存在着各种各样的爱情不确定因素。如何规避爱情风险呢？首先要了解现实生活中爱情的类型及其风险系数。在现实中，就爱情的风险性而言，我们把爱情可分为科学爱情、真实爱情（简称真爱）、非合适的爱情和虚假爱情（欺骗性或虚伪性的爱情，即假爱）。根据爱情风险系数大小，科学爱情的风险系数最小，真实爱情的风险系数比较小，非合适爱情的风险系数比较大，虚假爱情的风险系数最大。
其次、学会科学地鉴别不同类型的爱情，正确面对现实、积极应对，科学合理规避爱情风险。在现实生活中，如何科学鉴别和正确把握不同类型的爱情，来减低和规避爱情风险呢？下面我们四种类型的爱情提供相对科学的鉴别方法。
1.虚假爱情的定义和表现
虚假爱情是以欺骗或隐瞒方式达到预期的不正当目标而得到不正当的爱情或婚姻。虚假爱情的定义表明，其爱情方式非法、爱情目标不道德、爱情结果不合法性和挫折性，因此虚假爱情具有巨大的法律风险和政治风险以及道德风险等风险。
虚假爱情的表现形式主要有：拐卖妇女、买卖婚姻、诈婚骗婚、胁迫婚、隐瞒性的严重疾病婚、隐瞒性的生理缺陷婚、婚外情、未婚先孕式的催婚和逼婚、一夜情、催婚草婚、闪电婚、包二奶等。这类爱情不是诚信自由恋爱，而是为了不合法的利益和目标、以不正当的手段得到的不道德不合法的婚姻。因此这类爱情不仅不受法律保护，而且会受到法律的制裁，因而具有很大的政治法律风险。
2.虚假爱情的特征
虚假爱情必然有其独特的特征，主要表现为以下几个方面：
1）爱情手段非法性。虚假爱情往往通过谎言、承诺、诱惑、欺骗、隐瞒事实、威胁、强暴、恐吓等手段，或通过谎言而发誓承诺，或骗取他人信任，或威胁他人接受，或利用心理诱骗，或通过隐瞒真相或事实，从而得到所谓的爱情。
2）爱情目标不道德性。虚假爱情的目标要么骗财、要么骗色，要么骗取信任，要么以生小孩骗婚。由于这种爱情的动机不纯洁、不道德、不人道，致使这种人在行为、语言、处世等方面表现出自相矛盾，从而暴露其目标的不道德性。
3）爱情内容的虚伪性。虚假爱情的本质就在于其虚伪性、不真实性，这种人在爱情关系中表现出极端自私、缺乏人道、极强的功利性，并且只求索取或很少奉献关心照顾对方，完全视对方为达到自己利益的工具。
4）爱情的基础人性恶丑。虚伪的爱情往往表现出人性的丑陋和厌恶。由于人的行为体现了人的本性，因此虚伪爱情往往经不起现实和时间的考验，任何谎言和欺骗在长时间和长期生活面前，不得不暴露出欺骗者的丑恶面孔和令人厌恶的本性以及其自私、丑恶、残忍的本性。
5）爱情结果的伤痛性和非法性。虚假爱情最终必然造成各种惨重损失和情感伤害及心理痛苦。虚假爱情不仅使人的沉淀成本最大化，而且造成严重的心理创伤和情感痛苦，严重影响人的情感发展和事业发展。
3虚假爱情的鉴别
1）鉴别爱情目标虚假性。虚假的爱情目的不是为缔结婚姻和建立家庭而共同持久生活，而是以骗取感情或信任来满足个人利益或某种自私欲望。这类利益包括经济利益、政治地位与权利、社会地位与名誉等方面。自私的欲望通过强占、欺骗、隐瞒、自私、暴力、威胁等手段来满足。这种爱情因为其动机不纯而表现出其潜在的虚伪性。
2）鉴别人性丑恶。人性善良是建立真实爱情的基础。善良的人本分实在，守信承诺，谦虚大度，关爱人利他。人性丑恶的人在爱情关系中常表现出自私、自利、固执、狭隘、嫉妒、虚荣、斤斤计较、贪图便宜、失信食言等人性。
3）鉴别获得爱情手段的欺骗性。虚假的爱情总是不择手段，投其所好，最大限度地索取。这种爱情不讲道德和仁爱慈善，这种人容易失去理智地处理爱情关系，或暴力威逼恐吓，或诱惑欺骗，或蛮横胁迫，或赌注许诺等等方式。真正的爱情以真诚的态度，忠实地付出热烈的情感，爱护人关心人帮助人，理智地处理爱情关系和家庭关系，全心全意地奉献。
4）通过对方人际关系的优劣，鉴别对方的爱情污染程度。通过交际圈，侧面了解对方的交际和为人处世的真实情况。首先、通过对方的朋友和亲属了解他们的婚姻、爱情、经济、品德、人格、名誉、处世等状况，来真实地鉴别爱情的真伪。中国不是有“近墨者黑，近朱者赤”的说法？是什么样的人就有什么样的朋友。如果一个人周围的朋友几乎都是离婚或再婚的，那么她/他就会潜移默化地受到这些朋友的爱情熏染，无意识地对爱情和婚姻进行模仿，甚至也产生不信任或恐惧感，这将必然影响自己的爱情和婚姻。
其次、通过对方家庭背景调查来了解对方和对方的家人、亲戚、姐妹兄弟的实际婚姻、经济、人格情况。人们可能听过“有其父必有其子，有其母必有其女”的说法。父母的言行、观念、处世、婚姻模式等长时间的潜移默化和言传身教，必然使之成为子女模仿效法的楷模。因此根据对方生存环境也可以综合评估彼此的爱情风险。
5）通过调查对方个人生活和情感历史、家庭背景和重要事件来评估对方真实性和忠诚度。通过调查对方的生活历史和工作历史，了解个人长期的真实生活状况和工作状况，来了解人的本性和为人处世，了解人的生活观、道德品质、价值观、是非观、荣辱观等观念。揭示现实生活中人的双重性，即人有优与劣、真实与虚伪，奉献与自私等双重性，因此通过对个人历史和家庭背景以及其重大重要事件的调查，可以了解对方分析解决问题的能力，鉴别是非能力和社会能力，了解对方的人格独立性和人品优劣。
只有以科学谨慎的态度和采取系统与科学的方法，才能鉴别爱情的真伪与优劣，才能正确认识和评估现实中的爱情风险，才能规避和降低爱情风险。虚假、欺骗的婚姻或爱情不仅经不起时间和生活的检验，而且会迟早暴露出其虚伪自私的真实面目。
真实性的爱情
我们把科学爱情、真实爱情（简称真爱）、非合适的爱情都称为真实性爱情。
真实爱情
真实的爱情，即真爱，就是以谨慎的态度，以善良纯朴的本性，以真实相互奉献的方式，以快乐幸福为感觉，以缔结永久婚姻关系为目的的现实的爱情。它是人们追求的美好情感，也是人们情感生活的重要目标，是人们以真实的态度严肃对待并积极追求的理想情感。
1.1真实爱情的特征
1）爱情的合法性和道德性。真实爱情往往建立在自愿、平等、互爱、互信、互尊等的基础上，通过正式约会、相互沟通交流等手段，赢得对方的喜爱和仰慕，建立真实恋情，经过热恋、订婚、结婚、组建家庭等过程，使爱情关系得以丰富和延续，从而得到真正的爱情。
2）爱情目标的明确性和可行性。真实爱情的目标就是以建立深厚的感情基础、缔结真实的爱情关系、互爱互助互利为最低目标，以永久性共同生活为最终目标。因爱情的两个目标明确，而且实现爱情目标的方式有很大的可操作性，因此真实爱情的可行性往往通过人们的爱情行为实现的。这种爱情行为表现在行为、语言、观念、处世、生活、工作等方面的统一，从而使人们情感升华和心智成熟。
3）爱情内容的真实性和一定的科学性。爱情的本质就在于其真实性。因为爱情关系表现为人与人之间互爱互助互利、自愿平等、互信互尊、相互关爱以及以深厚的感情为基础，同时爱情关系以坦诚态度对待，因而体现出其真实性和一定程度上的科学性。
4）爱情结果的愉悦性和共享性。真实爱情给人带来快乐和信心，带来安全和真实的感觉，带来身心愉快，使彼此在爱情中共同分享爱情欢愉，共同分担责任和义务，共同面对困难，共同经受挫折的考验。
1.2 真实爱情的鉴别
1）爱情目标的真实性。真实爱情的目标是为了建立长久爱情关系而缔结婚姻组建家庭而共同持久生活，互尊互爱，相互满足对方的合理需要，促进彼此的自由发展和人格健康完善，并尽力给对方带来快乐和幸福，共同促进彼此家庭成员进步与发展。爱情关系中的功利性行为直接反映了爱情目的的虚伪性。
2）鉴别人性善良的真实性。人性善良不仅是为人处世的根本，也是建立真正爱情关系的基础。善良的人总乐于帮助困境中的人和弱者，总想别人之所想，尽自己本分，忠诚实在，信守承诺，谦虚大度，关心人爱护人。
3）爱情手段的合法性。真正爱情是以真诚态度，忠实地付出热烈的情感，爱护人关心人帮助人，信守承诺，理智地处理爱情关系和家庭关系，全心全意地奉献。虚假爱情总是不择手段而最大限度地索取。这种人不讲道德、仁爱、慈善，对待爱情使用暴力威逼恐吓、诱惑欺骗、蛮横胁迫、赌注许诺等方式。
4）了解对方的交际圈和家庭背景。俗话说“物以类聚，人以群分”。通过对方的交际圈，可以通过同事、朋友就对方的处世、性格、道德、人格、人性、能力等全面评估。通过了解对方家庭背景，可以了解对方父母的人性、人格、处世、能力等，从而可以就对方的价值观、人性、道德、处世、性格等进行系统了解和正确评估决策。
（一）爱情的构成理论
1.爱情三要素论
1.1休谟的爱情三要素论
英国哲学家休谟认为，爱情是由“美貌”、“性欲”和“好感”。休谟在《人性论》中认为，爱情是由美貌发生的愉快感觉以及肉体产生的生殖欲望和浓厚的善良结合而产生的感情。他认为，美貌可以产生愉快的感觉以及肉体欲望。性欲是爱情的自然前提和生理基础。没有性欲这个前提和基础，就不会有爱情。
1.2鲁宾的爱情三要素论
美国学者鲁宾（Rubin ）于1976年提出了爱情三要素论。这三要素包括亲近、关怀和亲密。三者缺一不可，共同构成爱情。1）亲近或依附（Attachment），就是希望所爱的人能留在身边，即愿意与对方长相厮守，是一种情绪和心理的依赖。2）关怀或关爱（Caring），是对所爱的人问寒問暖，关心倍至；即在对方特别需要时，愿意向对方伸出援助之手。3）情意或亲密（Intimacy），是一种两情相悦、心有灵犀一点通的互信互谅，包含了自我袒露、彼此了解和信任。
1.3爱情三要素理论
该理论认为，爱情本质上是性爱、理想和责任的统一体，是由性爱、理想、责任等基本要素构成的情感体系。爱情就是男女之间基于一定客观的物质基础和共同理想，在各自内心形成的最真挚的爱慕、并渴望与对方结为终生伴侣的最强烈的感情。其中，性爱是爱情产生的自然前提和生理基础；理想和责任是爱情产生和发展的社会基础及精神基础，是爱情的社会性内容；性爱赋予爱情中的理想、责任以特殊的情感素质，理想、责任使性爱摆脱动物式的性欲，成为人类社会的崇高价值。这些要素相互促进，共同推动爱情健康发展。
2.爱情三角论（Triangular Theory of Love）
该理论是美国心理学家、耶鲁大学教授斯坦恩伯格（Robert Sternberg）于1988年提出了爱情三向度理论。该理论认为，爱情包括亲密、激情和承诺三个基本元素。1）亲密（intimacy）即“爱情的情绪（感情）”元素，是一种两心相联系的情感经验，是指两人情投意合、相知、相惜、心灵结合的情感，表现为亲近、接纳、沟通、支持、鼓励等心灵默契。2）激情（passion）即爱情的动机元素，是带有浪漫和吸引力以及性驱动力和生理冲动的偏动机向度，是两人交往时凭借感觉通过沟通和分享来拥有个人生理需求和冲动，表现强烈思念、亲吻、愉悦、拥抱、性欲、爱抚、外表吸引力等。
3）承诺（commitment）即爱的认知元素，指两人间认知性的感情承诺，是一种理性选择，也是两人维持长久情爱关系的原动力。承诺在爱情中占主导地位，常表现为忠诚和患难与共等，并借订婚、结婚等付诸现实。
“完美爱情”需要这三个元素缺一不可并且互为平衡，即两人之间必须在情绪上、生理上及认知上的相互满足和肯定。
然而在现实中，这种三者不可或缺的完美爱情十分罕见，而且爱情多姿多彩正是因为这三者之间不平衡分布和不同组合所酿成的。因此Sternberg依据这三要素的不同组合定义了各种不同类型的“爱情”，主要有浪漫爱情(Romantic Love)是多亲密和激情而少承诺的一种爱情形态，如一见钟情；伴侣型爱情(Companionate Love)是亲密和责任感的结合，却缺
少了激情等等。盲目的爱（Fatuous love）只有激情和承诺，没有时间进行很好沟通和了解，比如闪电式结婚。
此外，还有完美式爱情、喜欢式爱情、迷恋式爱情、空洞式爱情等七种类型。然而Sternberg 的理论却还没有得到全面有效的验证。
3.爱情四要素论
3.1弗洛姆的爱情四要素理论
当代美国著名的精神分析学家、社会学家、伦理学家和哲学家埃利希。弗洛姆在《自为的人》、《爱的艺术》中阐释了关于爱的一系列理论问题，其中包括爱情四要素理论。弗洛姆认为，爱主要包括关心、责任、尊重和认识等基本要素，缺乏这几个要素的爱都是残缺的爱。真正成熟的爱是四个要素缺一不可的有机结合。爱情就是对生命以及所爱之物生长的积极关心，缺乏这种积极的关心就只能是一种情绪，而不是爱情。责任心是关心的另一方面，是一种自愿行为，是对另一个人表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。尊重是有能力实事求是地正视认识对方独有的个性，努力使对方成长并发展自己。缺乏尊重、责任心就蜕变成控制和奴役别人。尊重让被爱的人为他自己的目的而成长和发展。人们只有认识对方，了解对方，才能尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任都会是盲目的。
3.2马克思主义爱情四要素理论
马克思主义的爱情观认为，爱情有着丰富的内容，通常是由四个要素构成，即性欲、情感、理想、义务四要素。完整的爱情是由四个因素组成的。1）性欲是爱情的生理基础和自然前提，需要承担道德责任的义务，只是爱情的一个方面一个部分，是男性或女性在一定条件下向往满足机体性需要的一种本能冲动，是性的激发和准备状态，是情欲意图和感觉造成性的欲望或驱动力。2）情感是爱情的核心因素和中心环节，是人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生态度的体验。情感是人类主体对事物的价值特性所产生的一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，表现为灵与肉融为一体的强烈感情；3）理想是爱情的社会基础，也是爱情的理性向导。4）义务是爱情的社会要求，表现为自觉的道德责任感。上述四要素相互联系，缺一不可。否则，就是残缺的或被扭曲的爱情了。
4.爱情五要素理论
该理论认为，真正的爱是谦恭的、勇敢的、真诚的、有纪律的和发自内心的生命力和创造力。爱的本质是创造和培养，爱情和劳动是不可分割的。积极的给、关心、责任、尊重以及同等深度的了解就是爱情的五要素。这五个要素相辅相成，体现为成熟完美的爱情，集中体现在一个心智成熟、人格完善的人身上。
1）积极的给就是符合对方需求的爱的付出。越是成熟的人，越懂得付出爱；相应的就往往也容易得到别人的爱情。爱的付出与个人的成熟程度密切相关，并不是只要投入身心就能获得圆满的感情。要获得真正的爱情需要先付出真爱再收获爱情。正如《道德经》中的"欲先取之，必先予之。"
2）关心就是在对方成长过程中积极的关注和爱护的持续过程。人的情感也像海水一样潮涨潮落，爱情也不例外。在爱情高涨的时候，人们往往忽略别人的关心和体贴。在爱情处于低谷的时候，人们最需要最渴望被关心。此时，即使是平淡的关心和体贴，也能使对方感动
不已。想激发对方的爱情，但是又缺乏这种积极的关心，爱就不可能产生。
3）责任是分内应做的事情，是承担应当承担的任务和应当完成的事情。责任心即主动承担责任履行义务的精神和态度，是指个人对自己对他人对家庭对社会对所做的事情敢于承担责任的认识、情感和信念以及承担责任履行义务的主动态度和精神。
4）尊重就是客观而实事求是地正视对方和自己的个性（包括优点和缺点），就是帮助对方认识和发现自己，并使对方更好成长和发展。尊重对方就是一种能力、意愿、态度，就应接受对方本来的面目，而不是按照自己意愿控制或改造对方，使对方成为自己希望的样子。如果爱情失去尊重，人们往往就容易打着"责任心"的旗号去控制和奴役对方。尊重首先要求自己有独立的人格、完善的心智，具备尊重人的能力和素质；其次学会尊重对方，却不是控制或占有对方，爱别人就应该让他以自己的方式和为了自己去成长去生活。
5）同等深度的了解，作为爱的要素之一，就是要洞察对方的内心世界，而不是对方的皮毛。爱是一种以依附类型为基础的亲密关系。只有深入了解别人的内心世界，才可能与别人发生亲密关系。要了解别人的内心世界，首先了解自己的内心世界，再从对方的立场出发，超越自己的关注点，了解别人的内心世界。
5.爱情三因（元）理论
爱情三因理论认为，在爱情关系发生、发展过程中，直接影响着爱情行为和爱情关系的成因有动机、情绪、认知等三类，它们分别表现为热情、亲密、承诺三种要素。这些成因从时间和程度两个维度可以表明爱情关系的久暂。
１）爱情的动机成分。爱情行为背后的动机，对人类而言，虽然未必全是在于生理需求，但不能否认性驱动力是原因之一。爱情行为的发生，除內在的性驱动力之外，外在诱因也是主要因素，即异性之间身体、容貌上彼此吸引。
２）爱情的情绪成分。情绪是由刺激而引起的身心激动状态，激动状态有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲之分，在此七情之中应属于爱情的情绪成分，除了爱与欲外，可能还有其他成份。有过恋爱经验者，几乎都体验过所谓的“酸、甜、苦、辣”爱情滋味。
３）爱情的认知成分。相对与情绪和动机而言，爱情的认知作用是一种控制因素。如果將二者分别视为电流与火花，认知就是爱情的开关或是调节器，它可斟酌爱情的热度并给予适度的调节。
若将动机、情绪、认知三者各自单独在兩性间发生的爱情关系中分別称之为热情、亲密、承诺，那么以情绪为主的兩性关系是炽热的，以动机为主的兩性关系是亲密的，以认知主的兩性关系是承诺守約的。现在將三种不同爱情关系及其在两性关系维持的久暂，可以用曲线表示。
6.爱情三角形理论
美国罗伯持?舍思伯格和埃尼?贝尔提出了爱情三角形理论。爱情三角形理论把伴侣之间的情爱、性爱和建立持久关系的能力看成是爱情三角形的三边，当这三大要素和谐地结合在一起的时候，男女双方就进入象征着理想爱情的等边三角形。而非等边的爱情三角形是情爱、性爱和持久关系以不同形式出现的种种不平衡或不和谐的组合，因而是不稳定的、暂时的，很难过渡到受法律认可和保护的婚姻关系并持之以恒。该理论对爱情的稳定性和和谐性提出了解释，具有重要的参考价值和现实意义。
爱情类型理论
前面我们讨论并认识了爱情的定义和构成，本节我们将进一步对爱情的类型进行科学的比较。通过爱情类型的科学分析比较，可以帮助我们更深刻地理解爱情，可以帮助我们今后更好的辨别各种爱情的真实性和科学性，可以帮助我们正确把握自己的爱情和未来的幸福。
由于人们对爱情认知上存在着差异，这些差异又导致了人们划分爱情类型的标准出现了差异，因此爱情的类型自然也不相同。例如在古希腊时代，人们将爱情分为不同类型，并称之为爱的类型，古代的柏拉图式的精神爱情、亚里士多德的道德爱情，现代的性（性欲、性爱）的爱情等；现代心理学采用科学分析方法，按爱情表现的行为方式不同而分类，并称之为爱的形式。同时不同学科领域由于研究的角度和重点不同，所以爱情的类型也很不相同。
不过，在许多爱情理论中有两种分类方法最受重視：一种是爱情类型理论，另一种是爱情成分理论。其中，爱情类型理论又可以分为爱情基本类型理论和爱情类型理论。下面我们从以上三种类型理论来讨论爱情的分类。
1.爱情基本类型理论(Companionate/Passionate Love Typology)
对爱情的类型学研究而言，社会心理学家的研究显得更直接相关。社会心理学对爱情进行系统研究开始于七十年代，一个重要标志就是鲁宾(Rubin，1970)著名的区分爱情(Loving)和喜欢(Liking)研究。正是因为Rubin的爱情系统研究成功地区分了爱情和喜欢，此后许多社会心理学家开始关注和探索爱情复杂而多维的本质。他们对爱情的类型学划分出现了爱情基本类型理论、爱情类型理论、爱情成分理论以及爱情依恋类型论。
爱情基本类型理论是美国社会心理学家Hatfield 和Walster(1978)最早研究爱情类型并对爱情两分法的分析框架。他们依据两人之间的情绪强烈程度、对“性”的看法和爱情的稳定程度等三个方面的重大差别，从类型学角度将爱情分为伴侣型爱情(Companionate Love)和狂热型爱情 (Passionate Love)两种，而且认为伴侣型爱情是爱情的基本特征。这一爱情类型“两分法”不仅在爱情研究领域最有影响，并在后来一系列研究中被证明是爱情最基本的分类法。
有许多心理学家和爱情学家都应用这一理论对爱情进行分类。美国社会心理学家哈特菲尔德（E.Hatfield，1988）运用社会交换理论把爱情分为两类，即伙伴爱、激情爱。沃尔斯特把爱情分为两类：狂热式爱情和友谊式爱情。
此外，在现实生活中，根据爱情的真实性，人们把爱情分为真实爱情和虚伪爱情。真实爱情常被称为是真爱，是从内心发出被感受到的关心和照顾的现实中长久坚定平实的爱情。虚伪爱情是虚假、短暂、不道德的，是为特定目的或利益而虚假欺骗得到的。从投资学意义上说，真爱的投资收益呈现递增式正增长趋势，假爱的投资收益呈现递减式负增长趋势。
根据爱情的道德性与否来分，爱情可分为道德的和不道德的。如不违背法律和道德规范的爱情都是正当道德的。不道德的爱情是指违背法律道德规范和自然规律的，如第三者的爱情、情夫（妇情）式的爱情、同性恋式的爱情。
从宗教信仰上看，爱情可分为宗教式的爱情和非宗教式的爱情。宗教式的爱情就是信奉宗教信条和教义，通过教堂证婚结婚，被人们接受和认可的爱情，主要在把宗教定为国教或政教合一的西方发达国家和其它一些不发达的第三世界国家。非宗教式的爱情，就是通过自由恋爱或媒妁介绍而相信缘分形成的、不相
信神或上帝、不通过宗教仪式确定而通过法定程序确认的爱情模式。
2.爱情的类别理论(Love Styles Theory)
这个理论是在加拿大心理学家约翰.艾伦.李（John.ln.Lee，1974）的爱情基本类别理论基础上发展而来的。Lee归纳了文学和历史文献资料、访谈等各种资料，研究现代青年男女的爱情关系，定义了六种爱情类别，它们分别是：浪漫型(Eros，不实际却美丽)、游戏型(Ludus，不负责任却有乐趣)、朋友型(Storge，平凡却又持久)、占有型(Mania，令人动容又令人窒息)、现实型(Pragma，重理性难免功利)、奉献型(Agape，丧失自我却令人感动)。Hendrick等在这个分类的基础上发展出一套量表，实现了对这六种爱情类别的量化测量。这套量表在社会心理学界得到一定的验证和广泛应用。
从现代爱情关系上分类，6种类型的现代爱情如下：１）浪漫式爱情。其特征是将爱情理想化，强调形体美，追求内心与肉体融合为一的境界。２）游戏式爱情。其特征是视爱情为游戏；只求个人需求满足，不肯负仁义道德责任；因而频繁更换恋爱对象，并视之为家常菜。3）伴侣式爱情。其特征是在缓慢了解中友情发展成为爱情，故称之友谊式爱情。这种爱情中，溫存多于热情，信任多于忌妒，是平淡而深厚的愛情。4）占有式爱情。其特征是把人和人的爱情当作物品一样严格控制、强烈占有。这种爱情常表现为霸道和不尊重、不信任，自私成分比较多。5）奉献式爱情。其特征是信奉爱情只是付出不求回报的原則，甘愿为爱人付出牺牲一切，但不是不要回报。6）现实式爱情。其特征是将爱情視为生活实际日用品，但求彼此实际需求的满足，不求理想追求，此为典型的一般爱情。
根据爱情主体特征，20世纪70年代西方社会心理学者把爱情分为6种类型：1）冲动爱情，又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想得到对方,总想尽可能与对方在一起，对对方往往是不客观的判断。2）自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚，也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。3）依赖爱情。具有这种爱情的人常表现为焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈，心理和情感十分依赖所爱的人，结局多为悲剧性。4）实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象，希望一旦找到合适的爱恋对象，双方感情能进一步发展。在父母安排的婚姻中，这种爱情形式较为多见。5）结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心，双方开始时是朋友，具有相同的兴趣爱好，在一起工作，逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。6）利他爱情。一种典型的基督教爱情观念,带有忍耐性和仁爱色彩,不要求得到回报。这种爱情在现实生活中常常难以做到。
爱情的依恋类型理论(Attachment style theory)。该理论属于爱情的类别理论，是从根据爱情关系中男女的依恋程度，给爱情加以分类。1987年Hazan and Shaver尝试将发展心理学家的母婴依恋关系类型运用于爱情关系研究之中。他们认为，爱情与同婴儿和母亲关系的构建过程类似，浪漫爱情就是两个成年恋人形成情感纽带的过程，同时也是一个社会生物的过程。因此他们根据男女的依恋程度提出了三种依恋风格不同的爱情类型 (Attachment style)，即安全型爱情(Secure)、躲避型爱情(Avoidant)和焦虑型爱情(Anxious/Ambivalent)
3.爱情成分分类理论
根据爱情构成要素及其要素间的关系，给爱情以分类。比较著名的爱情成分理论主要是美国学者Sternberg提出的爱情三角理论。他认为爱情包含三个要素，即
亲密(Intimacy)、激情(Passion)和承诺(Decision/Commitment)，在完美爱情中三要素不可缺或并互为平衡。 Sternberg依据这三要素定义了各种不同类型的“爱情”。比如，浪漫爱情(Romantic Love)是多亲密和激情而少承诺的一种爱情形态，如一见钟情；伴侣型爱情(Companionate Love)是亲密和责任感的结合，却又缺少了些激情等等。盲目的爱（Fatuous love）只有激情和承诺，没有时间进行很好的沟通和了解，比如闪电式结婚。但Sternberg的理论没有得到全面有效验证。
一）西方爱情的本质
关于爱情的本质，古代希腊时期罗马出现了“肉体之爱”和“精神之爱”两种爱情本质论。
所谓“肉体之爱”的爱情本质论认为爱情是肉体的吸引、性欲的感受和恋情。这种观点主要认为爱情的全部内容就是性欲的满足和两性的结合。在古代西方哲学家休谟曾把爱情归结为“美感”、“性欲”和“善意”三种不同印象或情感的结合，把爱情看作是人的自然属性，是人追求异性的生理需要，是男女之间的情欲，忽视了爱情的本质是社会内容和时代色彩；到了现代体现为以弗洛伊德为代表的精神分析学派的“泛性论”，即爱情的核心就是性欲,把人类爱情和纯粹动物的性欲等同起来，在当代社会中出现了许多否定爱情真实存在的种种言论，这些成为自然主义爱情本质论在理论和现实中的真实表现。
所谓“精神之爱”的爱情本质论认为爱情本质上是高尚的精神活动和精神体验，是精神上的两性关系，仅是男女双方精神上的融合，是男女之间在精神上有意识地对异性的追求和爱慕。苏格拉底曾说：“一个人如果能具有正确的爱情，他就应当从一开始和美的形体交往，爱一个能使他产生精神美的形体。”而柏拉图认为：爱情应该是纯粹性的精神体验，是没有肉体基础的灵魂融合。这种超越肉体的爱情被定义为“柏拉图式的精神恋爱”。这种观点主要表现为超理性主义的爱情本质论。该理论认为，爱情与性欲毫不相干，性欲是低级的兽性，爱情是一种丝毫不带具有兽性的高尚的精神活动，与性没有任何的关系，把爱情看作是纯粹的精神，否定了爱情的自然基础——性欲，将性欲排斥在爱情之外，漠视人的欲望，完全与古希腊罗马时代的“柏拉图式精神恋爱”一脉相承。持这种观点的代表人物主要有古代的苏格拉底、柏拉图以及近代的黑格尔等。
到了近代，英国哲学家罗素在《婚姻与道德》一书中说：“男女之间最高尚的爱是自由的、无畏的，是肉体和精神平等的结合；这种爱不应当因为肉体关系而失去其理想色彩，也不应当因此对肉体关系发生恐惧之心，认为肉体之爱必定阻碍理想关系的实现。爱，正像一棵大树，她的根子要扎在泥土之中，但树枝却高可参天。”因此，爱情本质上是美好和谐的性爱与有感情、有理智、有道德的精神生活的统一。
（二）马克思主义的爱情本质
爱情的本质最早被恩格斯揭示并赋予科学含义，以后马克思和马克思主义者又给以科学论述。马克思主义爱情本质论认为：爱情是人类自然属性和社会属性的统一。爱情的自然属性是指成熟健康的男女自身的性欲和性需求以及性爱，它们是爱情产生的最基本的生物前提；爱情的社会属性是指人的性需求不是以一种自然方式来满足，而是以一种内容丰富、不断发展变化的社会方式来进行的，是人的情爱，即人的性欲本能随着社会发展而进行个体社会化的属性。
总之，爱情的生理本质是人的自然属性，是性爱或性欲，爱情的社会本质即爱情的社会
属性，也就是情爱。因此爱情的本质是性爱和情爱的和谐与统一，也是人的自然属性和社会属性的和谐与统一。
（三）中国爱情的本质
爱情属于精神领域范畴。不同时期的爱情状态总是同那个时代的精神文明水平相适应的。中国从古代到近代几千年来，对爱情本质的认识和理解，人们往往通过历代诗人所写出的与爱情有关的诗词歌曲以及小说等其它文学作品反映出来。例如中国古代最典型的爱情“牵子之手，与子偕老”以及许多追求爱情自由的故事总是被千古传颂。
在爱情方面，封建纲常礼教和男子的绝对至尊，注定了女子丧失一切权利，在爱情之上处于绝对被动，门当户对、父母之命、媒妁之言的“爱情”型婚姻似乎成为传统社会天经地义的爱情模式。这是由于人们的社会政治经济地位不同，社会权势和家族利益迫使古代爱情和传统爱情成为当时社会制度下的功利性爱情，即政治爱情和经济爱情。因而追求自由恋爱的爱情成为人们天生的奢望和理想。
正因如此，千百年来许多文人墨客赋诗填词，一方面对许多爱情悲剧的批判和揭露以及同情，另一方面表现出对自由美好爱情的向往。中国古代和传统的诗歌、词曲、小说等都深刻反映了中国古代和传统爱情的这一本质特征，即中国古代爱情和传统爱情的本质是当时社会制度下利益性或功利性婚姻制度的反映，对才子配佳人的自由恋爱的姻缘向往是古代爱情理想化的重要特征。古代爱情的这些特征和本质在古代诗歌、喜剧、词曲中，例如《诗经》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《牡丹亭》、《桃花人面》、《长生殿》以及古代四大名著中都有真实的反映。
（四）科学爱情的本质
关于爱情的本质，不同学科因有不同的研究领域和研究侧面而出现不同的看法。社会学认为，爱情的本质是爱情的社会属性。爱情是一种特殊社会关系，是男女之间相互吸引倾慕的两性关系。现象学认为，爱情的本质就在于相爱双方所具有的、渴盼彼此的生活能够结合为一的强烈欲望。生态学认为，爱情的本质是一个过程，即从两性相吸的生理需要，到两情相悦的审美情感，再到心心相印的道德情感，最后到生死相依的宗教精神情感的过程。哲学认为，爱情的本质是爱情是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。家庭学认为，爱情的本质是人的性爱和情爱的和谐统一。婚姻家庭学认为，爱情在本质上是性欲和精神恋爱的结合和统一，性欲是爱情的动力，是爱情的初级形式，情爱是爱情的高级形式。从人性理论角度来说，爱情的本质是人的自然属性与社会属性的统一。
综合以上学科的观点，我们认为，爱情的本质是具有生物性、社会性、精神性、审美性和谐统一的人类两性关系。其中，生物性表现为人的性欲、性满足、性行为，是人的生物本能和生理基础；社会性表现为人的交际、尊重、赞同、相互认可、独立自理、自我价值观等，是人个体社会化的重要特征；精神性是人对爱情的向往和依恋，表现为对美好爱情的精神向往和道德追求；审美性是爱情的艺术象征，表现为好感、欣赏、美感、偏好、艺术观念等。爱情是在两性关系中人的这些特征的和谐与统一，因此爱情的本质就在于爱情是人的统一与和谐的两性关系。
论爱情三角理论
论爱情三角理论 姓名：郑艺蕾 专业：动物医学13-2班 学号： 20130538 摘要: 美国心理学家斯滕伯格提出的“爱情三角理论”为我们研究爱情提供了一个比较好的模型。在“爱情三角理论”里，指出爱情三角形的顶点就是爱情的三个基本组成成分：亲密、激情、承诺。他将爱情分为了其中不同的类型并系统的阐述了他们的定义和相互影响。 关键词：爱情三角理论斯滕伯格大学生恋爱 正文： 爱情在上个世纪70年代以前的很长时间里基本上都是文学歌颂的主题，而不是科学的研究对象。著名的爱情研究学者哈特菲尔德说，在她进斯坦福大学做研究生的时候，对浪漫爱开始感兴趣，但她的同学们都在研究老鼠，热衷于建立老鼠学习的数学模型。并警告她说，爱情是社会心理学的禁区和陷阱，根本不可能研究。但她还是坚持了下来。把严密的科学理论和研究方法运用于感情爱与同情爱、强烈的感情，性问题等。 随后，美国社会心理学家鲁宾在上世纪70年代给出一个关于爱的定义，他提出一种将爱二分的爱情态度理论：浪漫关系分为爱和喜欢,爱和喜欢是不同的情感。这对以后爱情对的分类研究有巨大的影响。虽然鲁宾进行了一些有开创意义的工作，但他对爱情的探讨仅聚焦于测量方面，没有形成理论。 之后，美国心理学家斯滕伯格提出的“爱情三角理论”提出了有意义的理论框架，为我们研究爱情这一人际吸引形式提供了一个比较好的模型。在“爱情三角理论”里，他将爱情分为了其中不同的类型，并系统的阐述了他们的定义和相互影响。 爱情三角形的顶点就是爱情的三个基本组成成分：亲密、激情、承诺。 亲密成分包括热情、理解、交流、支持和分享等内容，是指爱情关系中那些
促进双方亲近、志同道合和不分彼此的感情，能给人带来一种温暖温馨的感觉。亲密产生于人与人之间强有力的、频繁的和各种方式的相互联系。亲密感的养成不一定需要靠身体的接触，也就是不一定要靠性接触来维系，这是亲密与激情的最主要的区别。 激情主要指对对方性的欲望，以对身体的欲望激起为特征的一种热情因素。性的需要是引起这种激情体验的主导模式。此外，自尊、养育、支配、服从以及自我实现的需要也是欲望和需要的表达方式。 承诺是爱情的最后一个成分，指自己愿意投身于与所爱的人保持并主动维持这种情感。即爱情中的责任与义务，具有一定的理性色彩。 爱情三角形的形状代表爱情三种成分的相对关系。哪个顶点到中心的距离最长，说明这个顶点对应的成分在爱情中主导作用就越强。反之即这种成分在爱情中的主导作用越弱。 如果这个三角形是一个等边三角形，那么它表示一种平衡的爱情，即完美之爱。 不平衡三角形就存在哪种成分占主导的分类： 喜欢式爱情：亲密感高，但激情和承诺非常低时，就会产生喜爱。表现为当你对另一方感到亲切、和谐和温暖，但没有强烈的激情或长期的责任承诺。 迷恋式爱情：只有激情这种热情因素，除此之外对对方了了解甚少，也没有对未来的承诺。 空洞式爱情：只有承诺这种理性因素，缺乏亲密和激情。一些社会中的包办婚姻就是很好地体现。 浪漫式爱情：有亲密和激情两个因素，但是没有承诺。这种关系注重过程，不在乎结果。如文学作品《罗密欧与朱丽叶》中所见的关于浪漫爱情的观点。 友谊式爱情：只有亲密和承诺，缺乏激情。它的本质是一种长期具有高度责任感的友谊。这种友谊常常出现在身体的吸引力已经衰退的婚姻中。 愚蠢式爱情：只有激情和承诺，没有亲密。没有亲密的激情是生理上的冲动，亲密是需要花时间建立，但激情是旋风般的，所以在这种冲动下做出的承诺也是不可信的。 无爱：三个因素都不具备。
爱情片特点和分类
爱情片序言： 爱情是人类最古老，也是最伟大、最具永恒性的主题之 一。 在人类所有的梦想中，最美丽的就是爱之梦。 自电影诞生以来的一百多年，小小的银幕不知上映过多少悲欢离合的爱情传奇，不知谱写过多少感人肺腑的不朽恋歌，它们或者是呼唤人性高扬人权的一面旗帜，或者是抗衡孤独拯救异化的救命稻草，总之，它们承载了人们对纯真爱情的永恒向往，营造着最浪漫瑰丽的幸福梦幻。 一、爱情片的定义： 狭义的爱情片，即指一种爱情类型片。 是以表现爱情为核心，并以男女主人公在爱情发生的过程中克服误会、曲折和坎坷等阻力为叙事线索，最终达到理想的大团圆或悲剧性离散结局的类型电影。 它们通常以爱情的艺术表现为主要吸引力，以对爱情的追求和对爱情的阻碍产生的冲突为叙事的主要动力，通过表现爱情的绝对超越性来探讨爱情这一永恒的人类情感和艺术主题。 广义的爱情片，则指以男女主人公的爱情故事为影片主要叙事内容的影片，包括上述爱情类型片和艺术片，或从情节分为情节剧爱情片和非情节剧爱情片。 二、爱情片的特点： 1、主题爱情片的基本主题是爱情至上，即用爱情来超越一切社会矛盾和现存的价值观。 以男女之间的感情纠葛为主线，深入刻画人与人的内心情感。
男女主人公可能要面临感情年龄社会等方面的，压力，和误会矛盾的曲折，这也正是爱情片的看点。 2、人物如同西部片里一定会有纵横驰骋的牛仔，警匪片中一定会有可恨以可爱的盗贼，爱情片里必不可少的当然是两个对爱情忠贞不渝，信奉爱情至上的“情圣”。 他们可能从事任何职业，但他们一定是以爱情作为终身事业的。 这些被理想化的男女主人公往往由那些形象漂亮，气质优雅的明星扮演，他们将类型电影的造梦功能发挥的淋漓尽致，也因此诞生了一批魅力超群，家喻户晓的“爱情片明星”： 费雯丽和罗伯特·泰勒；奥黛丽·赫本和格利高里·派克；汤姆·汉克斯和梅格·瑞恩；赵丹和周旋……日本影星三口百惠和三浦友和更是著名的从“银幕情侣”变成生活伴侣的现实传奇。 3、内容①惯用阻力因素作为诱因，推动故事情节发展。 阻力因素的运用永远都是爱情片中非常重要的一个部分，是观众的软肋。 对爱情的追求和对爱情的阻力因素所产生的冲突成为了叙事的主要动力。 下面我们从阻力因素的偶然和必然性两个方面对其进行总结分类： 阻力因素偶然因素新的类型，即爱情灾难片）疾病和死亡过去恋情的记忆《山楂树之恋》《我脑海中的橡皮擦》《八月照相馆》《西雅图夜未眠》《我的野蛮女友》代表作自然灾难（类型的交叉产出《泰坦尼克号》命运、错过、缘分、偶然《向左走向右走》性不可抗拒性因素等必然因时代《甜蜜蜜》《云水谣》《漫长的婚姻》《罗马假日》《魂断蓝桥》《罗密欧与朱丽叶》《梁祝》《暮光之城》、《小倩》、《人鬼情为了》《孤星》《外出》、《燃情岁月》、《非常完美》素（即： 门第阶级、身份地位社会因种族素，世宗教信仰俗眼婚姻、第三者光）年龄（包括早恋、不伦之恋）《教室别恋》《西西里的美丽传说》《阳光灿烂的日子》性别（主要为同性恋体裁）《霸王别姬》《断背山》《蓝色大门》时空
爱情的动力和本质是什么
爱情的动力和本质是什么 作者：宇飞 爱是人的一种主动的能力，是一种突破孤独屏障的能力，同时也是把自己和他人结合起来的能力。 爱之所以不是一种被动的情感而是一种积极的主动。正是在于它是给予而不是接纳，是奉献而不是索取，这里的给予并不是放弃、失去、牺牲某些东西，而是指把自己所有的东西如快乐、兴趣、同情心、谅解、知识等给予别人，正是在给予中，人体会到自己强大、富有和有能力！它增强了生命力和潜能的体验，让人备感开心。使人感到自己精力充沛，勇于奉献，充满活力，所以也愉悦欢心。 我中有他（她），他（她）中有我的，爱他（她）的和自爱的“充实的统一体”，即彼此是互相倾慕的，是审美与被审美、欣赏与被欣赏的。双方在此基础上才会产生结合的强烈愿望，这就是爱情赖以发生发展的内在心理原因。 性欲是爱情产生最根本的因素，是爱情最原始的动力，同时，性也是爱情的本质之一。另外三个本质分别是责任、达成共同的生活目标和把人深入到内部去理解。在爱情上，性是可以占足一半的分量的，它的地位和重要性当然是高的和大的。想象一下：如果一个女的与男的没有第一性征和第二性征的差异，如果不可以性，我想百分之九十九的男性都将不会爱女性，只会敬而远之，甚至厌恶女性。同样的，如果男性性无能，女性的需要同样得不到满足，那么所产生的结果也是一样的。 如果爱情紧紧是为了性，那么就太绝对化了，也把爱情给庸俗化和片面化了。比如，那些基本失去性欲的老人和残疾人，难道他们的爱情就不是爱情？！显然不能这样子说。但不可否认的事实是，这是生理基础，是大自然赋予人的自然属性，本性使然。一般人，都是父母婚后性爱后的产物，性在人们获得欢愉和满足之余，扩展了家庭的规模，多了位家庭成员，让人有完整的家的感觉，多了份温馨，也多了份责任。想一下，我们的父母也是那样由小孩子成长过来，最后因为生了我们，养育了我们，他们才成为了我们的父母，很少或者没有人教他们怎么更好地去做我们的父母，他们也只能根据他们上一代，他们的父母也就是我们的爷爷奶奶这一代的经验和自己的认知水平来管教我们…… 爱情产生的另一个动力基础是男女之间的互相倾慕。两性的互相倾慕是产生
人民银行公文写作方法.docx
人民银行公文写作方法 第一章总则. 第一条为使中国人民银行公文处理工作规范化、制度化、科学化，根据国务院发布的《国家行政机关公文处理办法》(国发(2000)23号)，结合人民银行的实际情况，制定本办法。 关联法规：国务院行政法规库(1)条 第二条人民银行公文(包括电报，下同)是人民银行在依法行政和进行公务活动中形成的具有法定效力和规范体式的文书，是传达贯彻党和国家的方针、政策，发布金融规章及政策、措施，依法实施行政管理，请示和答复问题，指导、布置和商洽工作，报告情况，交流经验的重要工具。 第三条总行办公厅是人民银行公文处理的管理部门，并指导各分支机构的公文处理工作，各分支机构办公室负责本单位公文处理的管理工作。办公厅(室)设立文秘部门和专职人员负责公文处理工作。 第四条公文处理是指公文的办理、管理、整理(立卷)、归档等一系列相互关联、衔接有序的工作。 第五条公文处理应当坚持实事求是、精简、高效的原则，做到及时、准确、安全。 第六条在公文处理工作中，必须严格执行国家保密法律、法规和其他有关规定，确保国家秘密的安全。 第七条人民银行各分支机构、总行机关各司局、单位负责同志要高度重视公文处理工作，遵守本办法并加强对公文处理工作的领导和检查。 第二章公文文种和类别 第八条人民银行公文文种主要包括 (一)命令(令) 适用于依据法律、行政法规发布金融规章；宣布施行重大强制性行政措施；嘉奖有关单位及人员。 (二)决定 适用于对重要事项或者重大行动做出安排；奖惩有关单位及人员；变更或撤销下级机关不适当的决定事项。 (三)公告 适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项。 (四)通告
适用于公布社会各有关方面应当遵守或者周知的事项。 (五)通知 适用于批转下级机关的公文，转发上级机关和不相隶属机关的公文，传达要求下级机关办理和有关单位需要周知或者执行的事项；任免和聘用人员。 (六)通报 适用于表彰先进，批评错误，传达重要精神或者情况。 (七)报告 适用于向上级机关汇报工作，反映情况，答复上级机关的询问。 (八)请示 适用于向上级机关请求指示、批准。 (九)批复 适用于答复下级机关请示事项。 (十)意见 适用于对重要问题提出见解和处理办法。 (十一)函(复函) 适用于不相隶属的机构之间相互商洽工作、询问和答复问题；向平级主管部门请求批准和答复审批事宜。 (十二)会议纪要 适用于记载和传达会议情况和议定事项。 (十三)稽核检查意见书 适用于人民银行对所监管的金融机构实施现场检查或非现场检查后，向被检查机构反馈稽核检查结果，提出整改意见，但不涉及行政处罚。 (十四)行政处罚决定书 适用于人民银行对公民、法人和其他组织的金融违法行为依法给予行政处罚。 (十五)内审结论和处理决定 适用于人民银行向系统内被检查单位作出内审检查结论、处理决定并提出要求。 第九条人民银行的公文类别 (一)行发文 总行机关的行发文主要有人民银行令、银发、银函、银复、银传、银报等公文字号。1．令：用于依据法律法规或经国务院授权发布金融规章以及公布重要事项。令按年编号，格
爱情的本质就是自私和占有
爱情的本质就是自私和占有 篇一：爱情是自私的立论 尊敬的主席、评委大家下午好： 非常荣幸能有我在这里做最后的陈词总结，整场辩论赛下来，对方辩友的表现真是让人印象深刻，但是不能不指出对方辩友的几点错误首先对方辩友多次强调“爱情双方一方对另一方的关心爱护，对自己有好处，但是出发点是为对方好”这种观点是极其错误的，我们为什么对对方好，其本质是为了自身获得满足和幸福感，这才是我们的出发点，对方辩友犯了逻辑错误，弄错了什么才是最终目的。第二对方强调的“真爱是懂得放手，放手才拥有了一切”这句话的意思本质是“为了自己拥有一切，才放手”这正体现爱情的自私。第三点对方辩友认为“爱情的本质是趋人守忠”其守忠的主题正是自身感情的寄托和依赖。本质上也是自私的体现啊，第四点对方认为“爱一个人就要为其付出一切，这正是爱情无私的表现”爱情是一种为了付出而获得幸福和满足的情感，这种付出追根溯源是为了自身考虑，所以说爱情是自私的！第五对方辩友在“判断爱情是自私的还是无私上并无判断标准可言，何来的爱情是无私的这一结论！ 我方判断爱情是自私的还是无私的标准是：爱情的构成三要素情感、性爱、责任是无私的还是自私的 情感上来说，爱情的情感来源于人们内心情感的的寄托和渴望，是自身情感上的需要，人们因为自身的需要去需找爱情来填补自己感
情的空缺。诗人查理.德.夫尼维尔曾说过：“爱情是一片炽热狂迷的痴心，一种永不满足的欲望。”这种欲望就是人的自身需要，是情感产生的本质。性爱使爱情与人世间的其他感情明显的区别开来。这里的性爱并非单只发生男女关系，也指内心的想法与冲动。性爱的本质是人类的一种欲望，从生物学角度上上说是一种是一种人本能的欲望，人们为满足自己的欲望而产生性爱。责任是情感和性爱的升华，也是爱情得以长久的保障。责任分为情感责任和性爱责任，其本质为人为自己的情感和性爱负责，对自己的感情寄托和所做作为的承担。所以从责任方面看，爱情是自私的。“深爱的人永远地离开了，人生便失去了任何意义。在晨风中，在夕阳下，孤单的身影陷入深深的回忆，回忆一段段零落的记忆。春去了，秋来了，生命的光彩黯淡了，消退了。依旧有痴情的守候，守候一个永远不会归来的问候。”这句话从表面上看是对爱人的思念，但是其本质是对自己感情的追念，是对自己一种情感丢失的失望。现代心理学家认为爱情包括依赖需求、排他性、独占性。这正体现了爱情自私的本质，拉萨尔也说：“爱情是两个人的利己主义。” 所以综上所述我方坚决地认为：爱情是自私的。谢谢！ 篇二：爱情是自私的一辩陈词 反方一辩陈词 谢谢主席 尊敬的评委、对方辩友以及各位同学 大家晚上好！
爱情类电影赏析
爱情类电影赏析 今年爱情类电影上映了不少。譬如说，《致我们终将逝去的青春》、《青春派》、《我想和你好好的》、《分手合约》、《101次求婚》等等。相比于以往的爱情类电影，最近的电影都有一个共同点——要么能引起人们的共鸣，要么就是给人们追求爱情的期望。 能产生共鸣，追忆青春的电影，近期就有两部典型的——《致我们终将逝去的青春》和《那些年，那些年我们一起追的女孩》。这两部电影都是票房特别高的，尤其是《那些年》。为什么呢？首先，对于这两部影片，我个人的感受是痛到了心里去。这两部影片都关于校园的爱情，都是在追悼错过的失去的爱情。谁没有校园？谁没有爱情呢？而，我个人认为最红的一部爱情类电影是《初恋这件小事》，原产国，泰国。这部电影，几乎无人不知。它讲述的是关于暗恋到分离到结合的过程。这三部电影都有异曲同工之妙。异在剧情，同在感受。 能给人们追求爱情的期望的，也有不少。譬如说：《失恋33天》和《101次求婚》。相比于之前的三部，这两部的现实性太小。可是偏偏这两部也是很受热捧。一方面，这两部电影看的很爽，不受压抑。另一方面，这两部电影都给普通人追求崇高爱情的希望。即使，它们都不是很现实，但是，至少，我们是能接受的。 人们总是忙碌于自己的生活中，而无暇反思自己的爱情。而这些电影就是通过剧情，给人们反思、追忆、感受爱情的。电影是浓缩的艺术表现形式，包含着心理的和文化的意义。美国电影理论家劳逊指出：“电影是一种无比的社会力量，它给予千百万人以文化生活，并给他们解释生活，这种解释影响到他们的信仰、习惯和情绪状态”。而爱情是电影永恒的主题。一部优秀的电影作品总能恰到好处地表现和探讨爱情，爱情影片就如同一个个现实的案例，一段段丰富的爱情生活，把爱情中人的种种想法、行为和观念都生动鲜活地呈现出来，给观影者带来身临其境的直观感受和深切触动。 虽然大部分的电影在某种程度上都有角色相互爱恋的情节，但爱情电影指的是那些中心剧情主要围绕着故事主角恋爱关系发展的电影。这类电影常见的主题是，电影中的角色们基于相互间新发现的魅力而作出相应的决定。这类电影通常
论中西方的爱情观
论中西方的爱情观 摘要：不同的国度，不同的地域，不同的文化，不同的语言，人们的宗教信仰、价值观念、看待事物的方式各不相同。人作为一个感性动物对情感的表达方式和经营方式也大不相同。本文将浅谈中西方在爱情方面存在的差异。 关键词：中国、西方、柏拉图、爱情观、等级制度、束缚 爱情是人类世界最为美好的感情，古往今来，无数人为之舍生忘死！古代陆游与唐婉的悲情故事，范蠡与西施的悲惨爱情，苏东坡对亡妻的思念之情至今成为千古绝唱。近代的罗丝与杰克，他们的爱情令人向往。同样的爱情却有着不同的结局，这是因为他们所处的国家不同、文化范围不同、对事物的方法不同所导致的，对待爱情也是有着不同的观点和立场。 一、中国的爱情观 （一）历史上，中国人对待爱情的观念与看法 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是《诗经》中关于爱情的经典绝句，充分表明了古代中国人对爱情的向往，对纯真爱情的期盼与执着。但是，中国古代的婚姻制度及习俗极大的约束了人们对爱情的追求。在古代，中国的嫁娶必须有父母之命，媒妁之言，如果少去了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私定终身，是会被当时的人所唾弃的。男女双方没有自主选择对方的权利，在结合之前甚至都没有见面的机会，就更别说他们之间存在爱情了。古代的中国是极端的男权社会，女子“在家从父，出嫁从夫，老来从子”。妻子和丈夫的关系没有亲密和互助而言，而是上级对下级的一种从属关系，女子出嫁到夫家也可以说就是一个机器，一个工具，没有自由，更何谈爱情。 当然，中国古代也有令人向往的经典爱情。梁山伯与祝英台为爱化蝶的凄美爱情至今使人赞不绝口，曾有诗写到：“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱，山伯永爱祝英台。同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。十八相送情切切，谁知一别在楼台。楼台一别恨如海，泪染双翅身化蝶，翩翩花丛来。历尽磨难真情在，天长地久不分开。”在古代，美好的爱情总是被无情的拆散，因为受到封建思想的束缚，受低级制度的制约，他们讲究的是“门当户对”。还有不少悲壮的爱情被某种政治因素无情的拆散，范蠡和西施就是被政治的替代品。那时的没有天长地久的爱情，有的只是永恒不变的利益。一个国家，一个帝王为了自己国家的利益，为了保住自己的地位，进行政治联姻，
爱情理论
爱情的本质是什么？冰心说，爱情本来就是一种奉献。 爱德华八世梁山泊和祝英台 爱是个广义的东西,包括感情和肉体,爱就爱她的灵魂和肉体......等等所有的一切,谁愿意把自己的爱人和别人一起分享呢?爱是等待,爱是一种欲望,爱就爱她的点点滴滴 因为爱一个人，就觉得那个人什么都好，就算他作了很不对的事情也认为没有什么大不了！ 爱他就会容忍他的很多毛病，自私的人为他是最好的，现实生活中的爱情是很自私的，如果当爱情有变得不自私的时候就不叫爱情了，那只能是一种滥情的博爱！ 爱有多种,爱情只是爱的一种,在现实生活中,爱情当然是自私的.因为在爱情的海洋里,并不是很容易就对某个人产生爱意,而是万万分之一.好不容易找了一个我爱和爱我的人，你愿意和别人分享吗?如果愿意,那是脱离现实的爱情.如果你愿意和别人一起分享你的她(他),那么你和她(他)的爱还不足以升华为爱情。 你看看多少为了爱情，争风吃醋大打出手无所不为的。不说爱情，人本来就是自私的~哪个说他大公无私的举个手给我看看！不相信那种只求过程不求结果的爱情.我觉得真爱一个人而不奢求朝夕相处,这样的爱不算是真正的爱.(当然,因为工作,因为生计,想朝夕相处而又无法朝夕相处那又另当别论了.)爱是一种牵挂,是一种担忧,是一种毫无根据的胡乱猜测.是一种自私到不想让任何人接近的执着.爱情是自私的,爱情是两个人的隐私,是很自私的感情,它不同于亲情和友情,爱情只属于两个人,自私是说明两个人都很在乎对方,都希望对方只属于自己! 有人说爱情是无私的，那么请问：“你爱一个人是为什么了什么？”答案“想和对方在一起”就是说让对方一辈子都和你一起生活，虽然是幸福的，也可以从一个方面说做是占有。占有就是为自己，为自己就是自私。人不为己天诛地灭 试问有谁敢说活着是为了别人？你告诉了你是为了别的人什么？你回答不出来，恰恰你是为了自己的面子自己的幸福…………你就是自私爱情也是一样的！！！ 司马相如和卓文君 从无私本身来看，无私不代表对自身没好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果是否对自己有利，不能作为判断自私与无私的标准。 从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡淡，无不是从对方出发，无私的爱也不需要太崇高，不必。。。。。
恋爱的本质：控制
https://www.docsj.com/doc/7415315198.html, 恋爱的本质：控制 谈到逆转，我说过需要两个方面的提升。一是自身价值的提升。就是大家常说的，如何让自己变优秀，如何让自己变得更有魅力，更能吸引他。二是恋爱等级的提升。所谓恋爱等级，说得直白点，就是你谈恋爱的水平。 我经常用厨师举例：厨师做的菜为什么比你做的好吃？“色香味”中的“香”和“味”往往不好比较，但最明显的是厨师做菜的“色”跟我们比起来，就是好看，看着就觉得很可口，使人心情大好，食欲暴增。 所以很多时候，一句话就可以描述失恋人情感受挫的根本原因：你的恋爱经验不足，你的恋爱等级不够。说到恋爱等级，也就必须说到恋爱技巧。很多人是反感技巧的。他们认为谈恋爱如果使用技巧就不是真爱，对恋爱的态度就不真诚。谈恋爱就是很喜欢对方，真心实意地对对方好。 也许后来有了一些经历，你开始相信技巧是有用的。但良心上又过不去自己这一关，导致对男女关系的处理往往优柔寡断，而后又是痛苦悔恨。 好吧，今天我就来为“恋爱技巧”正名。当然，我的目的并不是希望改变你对“恋爱技巧”的印象，而是希望你能够过得好，面对以后的情感和人生，你将更加从容。 你肯定听说过，人与人交往既有合作也有竞争。合作大家都懂，但受累于办公室政治的人也许认为，同事相处就是竞争。其实，我认为，人与人交往的本质其实是控制。 那么怎么来理解这个“控制”呢？再来一个例子。大家知道宝马香车，别墅豪宅吧。为什么大家对这类事物很向往？因为我们都着了“营销”的道。 作为奢侈品的豪车豪宅，通过电视，电影，音乐，广告，杂志报纸等媒体渠道，用“高端大气上档次”和“你买我，你就牛逼”的价值展示方式，不断刺激你的欲望。
https://www.docsj.com/doc/7415315198.html, 刺激的结果就是，你在没钱的时候对这类事物“想入非非”，等你有钱了你就控制不住去购买了。 所以说，营销的本质是影响，传播的本质也是影响。从全程看，我们是被营销（影响）后才去购买豪车豪宅的。 那我们从另一个角度看，其实我们是被奢侈品给“控制”了。当然，这里的“控制”就是最高境界的了。因为你去买奢侈品的时候，你并没觉得你是被奢侈品给“控制”了。没人逼着你，是你自愿的。所以，人与人交往的本质是控制，也可以说成人与人的交往是互相影响的。只不过，影响是控制的高阶表现。 回过头来说男女关系。好多姑娘反映，自己的男朋友就是一个控制狂。限制她交际，限制她与异性来往，不时查看她手机，还有吓人的联系不上时的“夺命连环call”。也有姑娘反映，自己是反面。自己总喜欢去管着男朋友，男朋友说的“上班加班同事喝酒”等等说辞都不能消除自己内心的焦虑。我有的时候就在想，要是没有了手机，你们都不敢让男朋友出门了，因为没手机你没法控制他了。 上面这两段话也提到了“控制”，你也许听过你男朋友抱怨，“你为什么总是想控制我？”然后你一脸无辜样，“因为人家爱你嘛。”哈哈，因为控制这个词不好听，而一用爱来解释，仿佛一下子就变得可以接受了。 如果你看过我之前的文章，并且理解“调教”的概念，那么如果我说“男女关系之间也存在控制”你肯定不会反对。大家其实都没那么坏，所谓的“控制”无非是想让对方更爱自己，乖乖待在自己身边。 说了这么多，那到底应该怎样“控制”？低阶的做法是直接去控制对方，以爱的名义用诸如“夺命连环call”等方法绑架对方，想让对方乖乖地做大白兔。但大家都不是笨蛋。这种做法就类似于珠宝商拿着枪指着顾客，逼着顾客买。
_中国档案主题词表_语义网络化应用研究
《档案学研究》2010年第6期 1《中国档案主题词表》语义网络化的意义 国家档案局杨冬权局长于2010年5月12日在继“两个体系”之后又专门提出了在全国建立档案安全保障体系。“三个体系”的建设是档案领域实现可持续科学发展的重要保证，同时，也使档案领域迎来了前所未有的发展机遇和挑战。“三个体系”的建设涉及到档案事业的各个方面。在网络化的信息时代乃至人类正在迈向知识社会之际，一个极其重要的方面就是要求对档案信息、知识资源进行科学整合与开发，从而建立起与当今社会相适应的“三个体系”。只有这样才能进一步改进服务形式，提高档案信息服务特别是档案部门远程服务等能力。［1］而简约知识组织系统（Simple Knowledge Or－ganization System，简称SKOS）标准恰恰能够推动主题词表这一类知识组织系统的语义网络化的应用，对于我国档案领域而言，就是可以推动《中国档案主题词表》语义网络化的应用。《中国档案主题词表》语义网络化的应用可以建立起高效率的档案检索语义网，提升对我国档案资源的知识检索与共享利用服务，因此，对建立“覆盖人民群众的档案资源体系”和“方便人民群众的档案利用体系”，以及对 《中国档案主题词表》语义网络化应用研究* 段荣婷 （南京政治学院上海分院信息管理系上海200433） 摘要简约知识组织系统（简称SKOS）标准的应用是实现档案信息、知识资源的科学整合、开发与服务等能力提升目标的重要技术方法之一。本文以《中国档案主题词表》的语义置标为例，详细阐述了SKOS系统化与规范化控制的具体实现。 关键词中国档案主题词表简约知识组织系统语义网 Study on the Application of Chinese Archival Thesaurus in the Semantic Web Based on SKOS Duan Rongting （Nanjing Politics College Shanghai Branch，Shanghai，200433） Abstract:The Simple Knowledge Organization System（abbr.SKOS）is a W3C standard and its application is one of the important technological methods of realizing the integration of archival information and knowl－edge resources and improving the ability in archival exploitation and services.Taking the Chinese Archival Thesaurus’marking-up for instance，this paper demonstrates the realization of SKOS’s systematic and standardized control. Key words:Chinese archival thesaurus;SKOS;Semantic web 66 --
论爱情对人生的影响
优美的梁祝故事是我国著名的四大传说之一，其流传遍及全国，可谓家喻户晓。提起梁祝，人们自然而然地想起二人化蝶起舞翩翩的情节。但实际上，梁祝化蝶在整个梁祝传说的演变过程中只是一个阶段性的总结：在梁祝传说产生以后的很长一段时间里，梁祝故事只有同冢之说；自宋朝梁祝化蝶说兴起后，同冢说与化蝶说日渐合流为“同冢——化蝶”说，为梁祝故事定下了基本框架，自此以后，梁祝故事虽然众说纷纭，但万变不离其宗。然而，清代以来，梁祝故事发生了明显的转折——“大团圆”取代了人们所津津乐道的以化蝶为代表的象征性结尾（相似的有化为鸳鸯、彩虹等说法）。这种情况在民间说唱中尤为突出。因此，本文觉得有必要梳理一下梁祝故事结尾的演变脉络，以廓清人们对梁祝传说只有化蝶结尾的误解，从而更深入地了解梁祝传说。由于前学对同冢、化蝶已有不少研究，故本文会将重点放在“大团圆”情节的分析上，对同冢、化蝶只略作梳理。 （一）爱情与人生 爱情是一个古老而长新的人生话题。人们不惜用最美丽的语言来描述爱情的永恒和不朽认为爱情能给人们带来精神上的激励，情绪上的欢愉，生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的，消沉的，甚至是没有意义的。也有人由于看到别人的不幸或自己经历过不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是文艺作品中的演译，而生活中的爱情带给人更多的是痛苦而不是欢愉。 在现实生活中树立正确地爱情观（杜绝那种“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的思想）处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福，否则可能成为人生不幸的诱因。 那么爱情到底是什么呢？千百年来人们都在问这个同样的问题，却也没有得出一个完整准确的答案，也许爱情就不是能说的清楚的或者不是一两句话能说清楚的。我认为所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈，纯真，专一的感情，并建立起一种特殊的情感关系，从而是双方都获得了一种极其珍贵的情感体验和人生价值。 性爱，理想和责任是构成爱情的三个基本要素。这三个基本要素构成了爱情的有机统一整体，它们的完美结合成就了人世间美好的爱情。性爱的吸引，使爱情打上了情爱的烙印。理想的契合，使得爱情表现着恋人们对生活的希望和对未来的憧憬。责任则使得爱情不是自私地占有对方的感情，而是自觉自愿地为所挚爱的人付出感情，担当责任。 真正的爱情是生活的有机组成部分，它对我们每个人的意义不必多说。当我们一遍遍地看到有人为爱痴情，为爱奉献，为爱等待，为爱忘我的时候，看到有人为爱而神采奕奕，为爱而痛哭流涕，为爱而坚守一生，为爱而放弃一切的时候，我们都能体会大爱情的巨大力量。（这大概就是为什么有人会说“生命诚可贵，爱情价更高”）人一生的幸福很大一部分取决于爱情，对爱情的向往和礼赞属于我们每一个成年人，校园里的爱情固然美好，街头上牵手的白发苍苍的老夫妻也更让人感动。 爱情是人生一道亮丽的风景线。人生在具体的社会和文化环境中展开，理解和把握爱情的真谛和本质，要考虑到具体社会历史条件的制约，考虑到一定的文化传统，社会心理和风俗习惯的影响，要建立起恋爱中的道德——尊重人格平等，自觉承担责任，文明相亲相爱。否则爱情是不会长久的。 爱情与人生的关系，所有人都必须正确处理，大学生也不例外。 （二）学业与爱情 当代大学生对于爱情，从整体上看是能够真确认识和把握的，能够真确处理学业与爱情的关系。他们赞成学习是学生的天职，大学阶段应以学习为主，爱情应当服从学业；或者希望爱情与学业双丰收，既渴望学业有成，又向往爱情幸福。总之大都没有忘记学业，总想把学业放在首要位置。但上述这一切仅仅是大学生的主观愿望而已。真正在客观上，行为上能够正确处理好学业与爱情关系的大学生，虽然有，但为数不多。
微电影的类型特征
微电影的类型特征 徐峰湖北民族学院 内容摘要：微电影是在互联网技术快速发展的背景下产生的，它能在段时间内社会大众的认可并表现出强劲的发展态势，说明微电影有着独特的审美特征和艺术品味。微电影的“微”特征在其制作规模、叙事方式和表达方式上得到了淋漓尽致的表现。目前来看，微电影的类型主要有文艺微电影、企业形象片和公益微电影等，它们因传播目的的不同而各自表现出了独特的审美特征。 关键词：微电影类型特征 一、微电影的兴起及现状 （一）微电影的概念 电影自1895年卢米埃兄弟发明以来，已走过近120年的发展历程。电影的出现极大地丰富了人们的文化生活和精神世界。然而，随着社会经济和科学技术的日益发展，社会生活节奏的加快，电影也出现了小型化和快速化的趋势，这就是微电影。微电影，意即微型化的电影。微电影是网络信息化时代产生的一种新型电影形式，它与传统电影一样，都要经历编剧、拍摄、后期制作的流程，但与传统的电影相比，微电影有着独特的艺术特征。 1、制作规模的“微”。相对于电影而言，微电影在时长、投资、制作周期方面都有微型化的特征。微电影的时长最少有几十秒，多则半个小时左右，最常见的在十分钟左右，如徐峥的微电影《一部佳作的诞生》，仅用8分钟的时间讲述了三个绑匪为筹集拍电影的经费而去拍摄勒索录像的一连串趣事。微电影的投资由于时长和剧情的设置往往不需要像电影那么巨大，几百元也可以拍出来，如《天堂午餐》就是河北传媒学院大三学生刘啸宇用相机拍摄的一部表达“孝”主题的微电影。微电影的“微”还表现在制作周期上，微电影从拍摄到上映往往仅需要几天到10几天的时间，相比电影而言时间大大缩短了。 2、叙事方式的“微”。微电影是顺应当下社会生活的快节奏而诞生的，在叙事上，它不得不呈现出一种碎片化的微型特征。微电影有着自己独特的构思，往往是一些小片段、小故事或小情境，这就决定了微电影的叙事方式也不能太复杂。微电影要在几分钟的时间里完成一个故事的叙述，因此，它往往会突出故事的高潮部分，而其他的情节和叙事就采取跳跃式的叙述。比如微电影《老男孩》的开头，就是通过肖大宝和王小帅的几个生活细节呈现的，
社会性是人的本质属性 教案(一)
社会性是人的本质属性教案（一） 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 社会性是人的本质属性教学设计（一）社会性是人的本质属性教学设计示例（一） 人教版 导入新课 我们前边学习的有关内容，概括起来分属于两部分知识，一部分是世界观的；一部分是价值观的，本课书要学习和探讨的则是关于人生观的，那么这三者之间是否是彼此分立、毫不相干的呢？请大家阅读教材本课书的前言这一段，并翻阅一下本课的节题和框题。 （学生阅读，回答） 通过粗略地阅读，我们可以发现，世界观、人生观、价值观三部分是有其内在联系的。本课书的主题侧重人生观，人生观的根本问题是人生价值问题；实现人生价值是需要条件的；人生价值总是与人生目标相联系的，这几部分知识的有机联系，便构成了我们将要学习的这课书的主要内容。 第一节人生的真正价值在于对社会的贡献
一、社会性是人的本质属性 投影显示： “人处于动物界，脊索动物门，脊椎动物亚门，哺乳纲，真兽亚细，灵长目，人科。” ─林奈 “有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而会者，谓之人”。 ─《列子·黄帝》 提问：以上两段话各是从怎样的角度来考察人类的？ 林奈的观点是从动物学的角度来考察人类，《列子·黄帝》则力图把人与动物区分开来。那么，以上两种关于人的属性的观点，对不对呢？人究竟有哪些属性？人与动物有哪些区别？人的本质属性是什么？为什么？这些，就是我们今天所要解决的问题。 正如林奈所说，人处于动物界，是自然界中存在的一种生物，因而，人必然具有与动物相似之处；即具有自然性。人的自然性有哪些表现呢？ 1、人的属性包括自然属性和社会属性。（板书） 人的生存离不开自然界 （1）人的自然属性及其表现：人的生存和发展，总会受自然规律的制约。
爱情片特点和分类
爱情片 序言： 爱情是人类最古老，也是最伟大、最具永恒性的主题之一。在人类所有的梦想中，最美丽的就是爱之梦。自电影诞生以来的一百多年，小小的银幕不知上映过多少悲欢离合的爱情传奇，不知谱写过多少感人肺腑的不朽恋歌，它们或者是呼唤人性高扬人权的一面旗帜，或者是抗衡孤独拯救异化的救命稻草，总之，它们承载了人们对纯真爱情的永恒向往，营造着最浪漫瑰丽的幸福梦幻。 一、爱情片的定义： 狭义的爱情片，即指一种爱情类型片。是以表现爱情为核心，并以男女主人公在爱情发生的过程中克服误会、曲折和坎坷等阻力为叙事线索，最终达到理想的大团圆或悲剧性离散结局的类型电影。它们通常以爱情的艺术表现为主要吸引力，以对爱情的追求和对爱情的阻碍产生的冲突为叙事的主要动力，通过表现爱情的绝对超越性来探讨爱情这一永恒的人类情感和艺术主题。 广义的爱情片，则指以男女主人公的爱情故事为影片主要叙事内容的影片，包括上述爱情类型片和艺术片，或从情节分为情节剧爱情片和非情节剧爱情片。 二、爱情片的特点： 1、主题 爱情片的基本主题是爱情至上，即用爱情来超越一切社会矛盾和现存的价值观。以男女之间的感情纠葛为主线，深入刻画人与人的内心情感。男女主人公可能要面临感情年龄社会等方面的，压力，和误会矛盾的曲折，这也正是爱情片的看点。 2、人物 如同西部片里一定会有纵横驰骋的牛仔，警匪片中一定会有可恨以可爱的盗贼，爱情片里必不可少的当然是两个对爱情忠贞不渝，信奉爱情至上的“情圣”。他们可能从事任何职业，但他们一定是以爱情作为终身事业的。这些被理想化的男女主人公往往由那些形象漂亮，气质优雅的明星扮演，他们将类型电影的造梦功能发挥的淋漓尽致，也因此诞生了一批魅力超群，家喻户晓的“爱情片明星”：费雯丽和罗伯特·泰勒；奥黛丽·赫本和格利高里·派克；汤姆·汉克斯和梅格·瑞恩；赵丹和周旋……日本影星三口百惠和三浦友和更是著名的从“银幕情侣”变成生活伴侣的现实传奇。 3、内容 ①惯用阻力因素作为诱因，推动故事情节发展。 阻力因素的运用永远都是爱情片中非常重要的一个部分，是观众的软肋。对爱情的追求和对爱情的阻力因素所产生的冲突成为了叙事的主要动力。 下面我们从阻力因素的偶然和必然性两个方面对其进行总结分类：
人的本质
马克思主义关于人的本质的理论 马克思恩格斯在吸取了人类思想史上一切优秀的文化成果，特别是吸收了黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义的合理内核，在唯物史观的基础上，提出了关于人的本质的科学论断。马克思反对抽象地理解人的本质，主张从现实的具体的个人去理解人。他认为在考察人的本质、理解人时，“我们的出发点是从事实际活动的人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。这样，就将人不仅作为自然存在物，而且是社会存在物。“人创造了宗教，而不是宗教创造了人。宗教把人的本质变成了幻想的现实性，因为人的本质没有真实的现实性。人并不是抽象地栖息在世界以外的东西。人就是人韵世界，就是国家，社会。”最后，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中得出了人的本质的科学论断：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一马克思主义关于人的本质问题的经典表述既是对人的本质的科学论断，也为考察人的本质提供了科学的思维方法。这段话包含着深刻的含义，具体来说，可以从以下几方面理解。 1．人的本质是现实的、具体的 马克思主义产生以前关于人性和人的本质的学说，有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。马克思从分析费尔巴哈入手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。马克思并不完全否认人类具有某些共同性，而是反对将这一共同性抽象化，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。正如马克思在批判费尔巴哈时指出的：“费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不：(1)撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。(2)因此，本质只能被理解为…类?，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。” 2．人的本质是由社会关系决定的 马克思主义从历史唯物主义的观点出发，第一次提出了社会关系决定人的本质的命题，为我们理解人的本质提供了科学的思维方法。马克思主义认为，劳动创造了人，同时，人类在劳动的过程中，在改造自然的活动中不是彼此分割、孤立的，而是结成一定的社会关系，正是在社会关系中才形成了人的本质。社会关系是一个复杂的系统。按列宁的理解，社会关系分为两类：物质的社会关系和思想的社会关系，这两类社会关系又是多层次、多方面的。物质的社会关系一般指人们在物质生活资料生产活动中形成的经济关系，即生产关系，包括生产、分配、交换、消费等关系。思想的社会关系是指建立在物质的社会关系基础上的，包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等。在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系，所以，在阶级社会里，人的本质具有鲜明的阶级性。正如马克思所说：任何人都是“经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物”每个人一生下来就置身于一定的社会关系中，只有在社会关系中人才是真正意义上的人，否则，一旦脱离社会关系，丧失社会属性，就会和徒具人形的“狼孩”一样，无论先天有多么发达的大脑和健全的躯体，都不可 能具备人的本质。 3．一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一 “一切社会关系的总和”是诸多社会关系的有机统一包括两层含义。一是说明各种社会关系之间的联系不是机械的，而是有机的，它们彼此影响、制约、渗透，形成纵横交错的统一体。人的本质是“一切社会关系的总和”，体现的就是人的本质是各种社会关系的有机统一，而不是各种社会关系的简单相加或某种社会关系的重复。这就要求我们用系统的、全面的方法从总体上，从各种社会关系的有机联系中把握人的本质。诚如马克思所说：“社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”第二层含义指各种社会关系在有机统一的联系中不是并列的、平等的，它们在决定人的本质方面发挥不同的作用。在各种社会关系中，物质关系，特别是生产关系是最基本、最主要的，它决定和制约着其他一切社会关系， 因此也对人的本质具有最重要的意义。 4．人的本质是历史的、发展的 人的本质不仅不是抽象的，而且不是永恒不变的，是随着历史的发展而发展的。这是因为，社会关系不是
爱情的本质就是寸金算两的等价交换
爱情的本质就是寸金算两的等价交换 1、啥？穷屌丝拿什么拼爹啊，拼爹看命，富二代官二代的专属，咱还不都得拼搏啊！ 2、你以前跟我说的所有东西都可以归结为生理卫生课，是弗洛伊德，我跟你说的是形而上学，是柏拉图懂吗？ 3、也许有一天，我的理想会接二连三的受创，但我不会动摇，因为我坚信那是对的，我会继续追寻自己的梦想，我也相信早晚有一天我会遇到一个真正懂我的人！ 4、任何一种爱情到最后都会转化为感情，他们并不矛盾。感情包含着爱情。 5、我已经给过了呀，你一直给我这个梦，我现在已经二十六岁了，我不能一直靠着梦想过日子呀，我现在终于知道自己要的是什么了，可惜这些东西你给不了。 6、谢谢你给我的希望，都是那么的让人绝望。 7、天生有财必须用，Money散尽Money来。 8、物质就是爱情的氧气，没有氧气人会怎么样啊，人会窒息，人会死掉了。 9、任何人都不可能爱别人胜过爱自己！ 10、这什么年代啊，要是每个土豪老爹，拼房不说，拼车拼吃拼婚，咱只能拼这些了。 11、别把你自己当救世主，你今天给她这个，明天她会想要那个，你们俩根本就是两种人。 12、可不嘛，嫉妒那些富二代，我隔壁俩公子，生下来就三套洋房，五辆豪车，几辈子吃不完。我们这些小青年，和富二代一比，差一大截。哎！蚂蚁望大象，毕生存款也比不上一名牌包。 13、没那么可怕，就像一辆你多年没碰过的老爷车，你担心它车况不明，轮胎撒气，但等你坐上去你就会发现，其实它发动机运行良好，漆面光滑，油量充足，轮胎满满，并且身价还比以前贵很多，你开出去绝对不会觉得没面子的。 14、他双鱼Ｂ和我天蝎Ａ，他上升星座是狮子我是白羊，速配指数９９！他木命五行缺金，我金命正好补木，我是寅时的虎，他是亥时的牛，无论是中算还是西算无论星座占卜还是八卦周易我们都是绝配。 15、当今社会，说难听点，爱情的本质就是寸金算两的等价交换。 16、我听说你今天干了特傻的事，你成熟点行么？像个男人一样，你别再为任何人伤害你自己了，你再爱任何人，都不可能胜过爱自己。 17、人都会迷路，你也不想当发现自己走错了的时候，一回头，却没个正确的方向让你选吧，那你只能要么继续一条路走到黑，要么可能就会走到另一个错路上去。 18、你说的很对，一个男人不管他年轻的时候如何荒唐，如何轻狂，一旦真心爱上了一个女人成了家，他就应该一心一意地爱护她，爱护这个家。(moon https://www.docsj.com/doc/7415315198.html,)我相信你说的都是真话。 19、如果爱一个人是犯贱的话，那全世界都是贱人。 20、人生就是场比赛，但是有的人生下来连上场的资格都没有，我现在就这样。 21、爱情，就是平衡这个世界和社会两极分化的一样法宝，穷的找富的，老的找小的，美的找丑的，为什么只有这样才能长久？因为只有这两样东西结合在一起之后，这个社会它和谐了。 22、中华儿女千千万，实在不行咱就换！ 23、房子其实就是个大水泥箱子，不能开心不开心都为了它呀！太不值当了！ 24、你懂事，你懂事打扮的跟家禽似的，你跑出来半夜三更的你。 25、喝吧，喝痛快了，回去蒙头睡一觉，等明天早上你醒了，你会发现头疼会消解你的心疼。这一切根本没什么大不了的 26、嗷嗷待哺的听众们，你们好。这里是御姐主播与你相约的“每日一辩”，今天要谈的是“拼爹”VS“拼搏” 27、没有物质的爱情是不存在的，因为物质和爱情是密不可分的，是紧密相连的。