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福建师范大学19年8月课程考试《美学与美育》作业考核试题

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福建师范大学网络与继续教育学院

《美学与美育》期末考试A 卷

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一、简答题(16分,每小题8分)

1.构成美感的心理功能有哪些?选其中一种举例简述其特征。 答:美感是审美感知、想像、情感、理解等多种心理功能综合交错的矛盾统一体。它们既有自己独特的心理功能,又彼此依赖、相互诱发、相互渗透,形成合规律的自由运动,从而产生一种非概念认识所能表达或穷尽的自由感受。 以审美理解为例:我们在审美活动中总是不假思索地让自己的感知、想像和情感循着对象的指引而自由和谐地进行着,在获得审美愉快中蕴涵着对于对象所有的社会理性内容的理解和认识。 因此, 这种理解是在美感诸要素的自由运动中暗地起作用,而使美感既不同于生理快感,也不同于概念认识。

审美理解有它的两个特点:一是它的非概

念性。审美理解表现为超感性而又不离感性,趋向概念而又无确定的概念,是理性积淀在感性之中,理解溶化在感知、想像和情感之中。也就是说审美和艺术有理解、认识的功能、成分和作用,

却找不到它们的痕迹和实体,它不是通过概念而是通过形象来表达某种本质性的东西,给人以一种不脱离具体形象的感受和体会。中国绘画传说中有以“深山幽谷埋古寺”为题作画的故事,众人纷纷在寺庙上下功夫,但有个画家没画寺庙,只画一个和尚在涧边挑水,反而使人通过想像深深感受到深山幽谷处僻静古寺的意境,理解消融于丰富的想像之中。可见,只有审美理解、认识功能,才使画家和欣赏者有如此丰富的想像。 二是意的无穷性。审美理解对于对象的理性内容的理解和认识,不像理论认识那样确定,它往往是朦胧多义的,一时难以用概念穷尽表达。审美活动不是抽象思维,因而其指向不是既定的概念,而是生动活泼的自由联想,这不是几个概念能说明清楚和替代的,它只能“可以意会而难以言传”,但在意会中却能“微尘中有大千,刹那间见千古”。 2.简述审美理论与审美经验的关系?

答: 西方现代美学对审美经验的解释可以分为两大类型:一种是主观论的解释,强调审美态度的作用;另一种是客观论的解释,强调审美对象的作用。在客观论者看来,审美经验最主要的源泉在于审美对象本身所具有的审美特质。审美经验基本上是一种被动状态的知觉经验。而在主观论者看来,美和审美经验是一回事,美并不是本体论的概念,审美经验也不是认识论概念。例如,美国美学家H.帕克(1885~1949)就认为审美经验和美都是一个意思。审美经验并非来源于审美对象的审美特质,而是来源于审美态度在对象上得到的肯定经验。 审美理论是一种最典型的主观论,它认为不论什么对象,只要对它采取一种审美的态度,它就可以变成审美对象,就会显得美。 二、论述题(32分,每小题16分) 1.分析戏剧的美育功能并举例说明。

答:戏剧是综合性的舞台艺术,因而相对其他艺术而言,它的美育功能也具有综合性、多样性和丰富性,以下拟举三个方面说明。 一、培养形象直观能力

戏剧的直观性特点决定它是培养观众形象直观能力的最好艺术门类。

戏剧的视觉直观优于绘画、雕塑之处,就是它为观众提供的不是静态的形象, 而是活生生的、不断动作着的人物形象, 因而更接近现实,更为生动感人,更容易为观众所接受。除了演员动作之外,还有服装的色彩、样式,舞台的布景、灯光等,也对

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观众的视觉产生刺激和兴趣,戏剧还有听觉的直观性的特点,观众可以直接欣赏演员的念白、唱腔、后台的器乐锣鼓演奏技巧。戏剧听觉直观性与纯音乐不同, 它总是与动作结合在一起, 与视觉直观性有机融合,与情节的展开联系在一起,因而更易引起观众兴趣。对于提高观众审美能力而言,主体对于形象的直观能力的提高是其基础,舞台上的一人、一物、一景、一言、一歌、一动、一招、一式,总是首先被观众感知产生映象,然后才会吸引其长久的注意力,激发情感和能动想像,获取理解。戏剧为我们提供综合的、全面的、丰富的视觉形象和听觉形象,使人们目不暇接、悦耳动情,从而在整体上调动起自己多种心理因素。

二、培养丰富的想像力

戏剧虽然为我们提供了丰富多彩的视觉形象和听觉形象,但毕竟一切都充塞在一个小小的舞台上。它可以是一座富丽堂皇的宫殿,也可以是荒无人烟的山野,还可以是万马奔腾的战场……它可以把几个年代的事迹都挤塞在一个时辰里,也可以把一个时辰的事迹分解成几场戏连续演它几个日夜。这些都需要想像力。戏剧为我们想像力的发挥,提供了相当广阔的空间,但对个体而言,还取决于他日常生活表象的积累和对戏剧题材内容、象征意义、典故,尤其是戏剧程式的把握程度。

程式是从生活中提炼出来的节奏化、 规范化的动作, 中国戏曲相对于舞剧、歌剧有更多的程式。 从广义上说, 戏剧的音乐有一定的声腔、板式、曲调,这也是程式。在中国戏曲中,不论走路、饮茶、写字、骑马、打仗……都提炼为程式,每个行当都有自己的程式,而且每种程式又可以分为许多类型,如骑马的程式动作是由带马(或拉马)、扶鞍、执鞭、踩蹬、上马、扬鞭、勒马、 圆场等一系列动作所组成。 戏曲通常是舞蹈动作程式和音乐程式综合运用,例如戏曲中主要人物的第一次上场,是特别被强调的。上场的方式,必须符合人物的身份、年龄、性格,必须符合上场的任务,必须给予艺术的夸张和充分的渲染。主帅出场,多用唢呐曲牌[水龙吟]伴奏,先由龙套上场,造成气氛, 然后主帅出场, 念大引子可唱[点绛唇]、[粉蝶儿]等曲牌,再奏[合头]至主帅归座、念定场诗等等。由于任何一种程式都源于生活,有现实的依据,因此,我们在欣赏戏剧时,完全可以从程式和程式的编排、组合中充分施展自己的想像力,调动以往的记

忆表象积累,可以把舞台想像成现实存在的社会生活各种画面。 戏剧的其他因素也可以充分引发人们的想像力,像缺少程式的话剧,它可以通过演员的表演、念白和情节的精心设计,使观众在欣赏活动中,插上想像的翅膀,使舞台上片断的事物变成完全的整体,从一个片断的表演中获取无穷的意味。如话剧《茶馆》第三幕的最后三个老人自己祭奠自己的表演,在悲怆的气氛中,常四爷、 秦仲义、 王利发颤颤巍巍走成直行,发出似笑带哭的声音:“没有寿衣,没有棺材,我只好给自己预备点儿纸钱。”三人分别以后,台上出现长时间的静场,舞台上静得可怕,似乎一根针掉下来也会听见,只见片片纸钱在空中飞舞,像一群在灯光边扑向死亡的白蛾。这段静场使观众在思想上作好了戏剧高潮到来的准备。最后,王利发走到内室上吊自杀了。舞台上依然一片死寂。大幕徐徐降落。过了一会儿,剧场里才爆发出热烈的、激动的掌声。《茶馆》剧终前这一段令人难忘的演出,之所以收到了“此时无声胜有声”的剧场效果,就在于想像作了恰如其分的介入。虽然台上没有出现王利发的尸体,也没有三个老人指责旧社会的慷慨激昂的言词,更没有任何谈话的声音,只有飘飞的纸钱,为王利发的结局作了暗示,也为那个可诅咒的时代唱了挽歌。但《茶馆》结局的思想意义,则借助于观众对舞台形象的创造性想像,得到了再现和补充,它比台上实有其人、实有其声更加深刻、生动。

三、直观社会风貌和了解时代本质

我们对于古代社会的直观认识主要来源于戏剧,影视虽然也出现不少,但毕竟远远迟于戏剧,并且它本身也是源于戏剧,是戏剧给我们提供了过去社会生动的、可感的、波澜壮阔画面。 例如,元杂剧作家关汉卿的作品内容,它最普遍、最深刻地反映了当时社会的特点,并且灌注着强烈的时代激情,关汉卿的戏剧几乎无所不包,有千年流传的历史故事,更有发生在眼前的现实内容;既有分明阵垒的激烈抗争,又有青年男女的依依恋情。上自最高的封建统治者皇帝,下至被奴役的、被压迫的底层民众,社会各阶层、各种人等的生活,皆栩栩如生出现在他的戏剧中。这些人物的成功塑造, 都在戏剧冲突的展开和解决中完成。 关汉卿的代表作《窦娥冤》中主人公窦娥一生伴随着悲苦,长期在厄运的折磨下挣扎,最后无端遭受到飞来诬陷,昏庸官府不问皂

白就将她问斩,临斩时她向颠倒黑白的天地发出严厉的斥问,实则对黑暗社会政体的强烈谴责和拼力抗争,这种不屈的精神化为鬼魂托梦诉说冤情,最终得以昭雪。作者对反面人物进行无情的揭露和鞭挞,用满腔的愤怒向我们揭示了那个封建专制时代的丑恶本质。

王实甫的《西厢记》以它的浪漫性和温情性,与关汉卿的现实性和激烈性形成强烈对比。王实甫借莺莺与张生的故事,写出了封建时代千百万青年用痛苦的生命汁液结晶成的爱情本身,写出了曾经被历史的冰层封埋了多少代的人性内容。 这不仅是元代杂剧史上的第一次, 而且是整个中国文学史上的第一次。“愿普天下有情人都成了眷属”,这就是剧作家倾注在这对年青人身上的热情,也是对冲决封建礼教藩篱的热切的期望。

莎士比亚的戏剧处处诗意盎然,其剧本的念白许多都是用诗体写成的,点缀着铿锵的音节,装饰着华美的隐喻,弥漫着扑朔迷离的气氛,展示着荒诞奇丽的意象。他用这种体裁将自己所思所感、所爱所恨,对那个独特的已死与方生交织在一起的社会转折期的心灵感应,以及属于他个人的个性、气质、心理特征等传送给社会,同时,向我们描绘了一幅波澜壮阔的文艺复兴时期社会,尤其是英国社会的时代画卷。政治、经济、军事、道德、宗教……那个时代所拥有的一切现象,几乎都可在莎士比亚的剧作中产生折射,在其作品中,可以找到反映文艺复兴时代社会生活和私人生活的各种资料。

例如,在《约翰王》、 《享利四世》、 《享利五世》、《享利六世》、《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《科利奥兰纳斯》、《皆大欢喜》等作品中,都有重大的战争作为政治铺垫。最富有诗意的爱情悲剧《罗密欧和朱丽叶》,其男女主人公爱情的发生、发展过程中,巧妙而自然地穿插着各种各样的国事、政事、道德风尚、民俗习惯等。家庭世仇、名门舞会、青年人的聚餐、街市的喧闹、寺院的幽静甚至瘟疫的传播和流行等,都伴随着环境的描绘、性格的展开、人物的对白、细节的刻画等中介因素向我们涌来,向我们展示了文艺复兴时代多样化的社会生活风貌,以及冲决中世纪的桎梏和束缚的、发自内心的呼喊和情感宣抒。 2.结合实例谈谈你对美本质的理解。

答:其实定义本身就一种对美的局限,就象人类意识信仰与怀疑的

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