太极拳十大腿法斠解

清代李亦畬《各势白话歌》云：“云手三下高探马，左右起脚谁敢拦。”“转身一脚载捶打，翻身二起踢破天。”“披身退步伏虎势，踢脚转身紧相连。”“更鸡独立分左右，倒撵猴儿又一番。”“云手高探对心掌，十字摆莲往后翻。”“再拉单鞭从下势，上步就排七星拳。”“收身退步拉跨虎，转脚去打双摆莲。”《牛连元转授之杨氏九诀》云：“高探马上拦手刺，左右分脚手要封。”“转身蹬脚腹上占，进步栽捶迎面冲。”“右蹬脚上软肋踹，左右披身伏虎精。”“左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。”“单鞭下势顺锋入，金鸡独立占上风。提膝上打致命处，下伤二足难留情。”“十字腿法软骨断，指裆锤下靠为锋。”“上步七星架手式，退步跨虎闪正中。”“转身摆莲护腿进，弯弓射虎挑打胸。”文字虽然粗俗浅近，却充分说明了太极拳腿法的丰富，及其体用，以及其在太极拳中举足轻重的地位。为了使拳家和读者能直观的、全面的认识太极拳的腿法，现将太极拳中或暗或明使用腿法的具体着法斠解如下：

一、白鹤亮翅斠解

白鹤亮翅又叫“白鹤晾翅”或“白鹤凉翅”。右臂上扬亮掌，左臂下落按掌，右腿坐实，左脚虚点，舒臂提踵犹如白鹤亮翅，故名。《太极拳体用全诀》中“白鹤亮翅挤靠分，悬顶坐身寸腿踢”句，形象简明地说明了白鹤亮翅式的体用要求。即架势的基本要求是悬顶坐身，基本的技法是挤靠分踢，主要的劲法是分劲，而又不拘泥于此，要随机应变，所谓悬顶坐身，就是上顶劲虚领，精神提起，以挈其纲领；下拔腰裹臀提裆，尾闾敛垂，以竖其路线。这是因为百会虚领，会阴敛垂，二点成一直线，“成上下之悬”。上虚领，感到头顶处有一股劲虚虚往上拔；下敛垂，小腹处感到有一股劲甸甸往下沉，躯体好象被无形的两股恰到好处的劲对拉拔长，即可避免前俯后仰，使通体准直，外形上舒展安逸，精神上虚灵自然，而符合立身中正安舒之要求。攻防时，分展之两手，一臂直线上提，挤靠架格，或掤或截，而提掤之手沉肩、垂肘、坐腕；另一臂下按分搂，或采或捋，而搂采之手肘不离肋，而又肘不贴肋，腋下留有回旋之余地，以称其力，以衡其身。两手有分意，有掤意，而又两膊相系。如此我之两臂展分浑圆，劲撑而力雄，故敌受我之分，其两手之力，即分散不整。白鹤亮翅下盘之形势为后坐步，前（左）脚略缩回提起离地，而足尖轻轻着地虚点。后（右）腿落胯坐实，胯根松开圆撑，裆提胯落，尾闾收正，敛臀坐齐脚跟，使下盘稳固而灵动。下盘之两腿，一足虽提

踵虚点，而寓飞踢敌下部之意，且

其提踵踮足之劲输于两臂；另一腿虽坐实，而非占煞，意含周身气血川流，通体无滞。精神团聚，含胸拔背，劲贯两膊，意注四梢，心手双畅，舒展安适，犹如白鹤展翅，信步夕阳。总上所述白鹤亮翅势之特点是上分下踢。分以开敌正门，暴露其裆腹，我本坐身虚势，提踵踮足之虚脚乘隙起腿飞踢敌之裆腹或胫骨。因白鹤亮翅是稍起身飞踢，所以是以踢敌腹裆为主，以踢胫骨为辅，散手之时亦常实施套腿还踢。其腿法较为复杂。敌受我之分，其劲已落空而倾侧，复受我下部之攻击，必负痛而轰然倾跌矣。故《太极拳体用全诀》云：“舒臂提踵似鹤栖，着意随心肱贯气，上分下展开敌门，信步攻防惊天地。”

二、退步跨虎斠解

退步跨虎势，转身撤步，两手双分，其转身退步的形象酷似跨上虎背，故名。在拳术上通称“跨虎势”。此势外形似白鹤亮翅，但两手分开要比白鹤亮翅展开得多，腰胯下沉亦相对较低，以显示其“跨”势。此外，左手在白鹤亮翅中只有分搂采按之劲，而本势又含捋挒之劲，右手在白鹤亮翅中只有提掤格截之劲，而本势又含黏分之劲，这是两势手法区别之所在。

《各势白话歌》说：“收身退步拉跨虎”，《全体大用诀》说：“退步跨虎闪正中”，《太极拳体用全诀》说：“退步跨虎闪正中，如虎劲敌受扼制。”都说明此势演练的关键在于拉转腰胯，通过弧形撤步后退，将正中点闪开，以引化改变敌来劲的方向，使其全身之力落空，扼制敌的来势，并乘隙伺机进攻。退步跨虎势在十三势中占一个“退”字诀，以退为守，以退为攻，以退为进，是一着“以走制敌”的方法，即拳论所说的“时而宜退，即以退，退以鼓其进。”敌以双按攻击，一时难以借力发放，那就以退为进，以迂为直，顺势向斜撤步闪身，用柔韧的走劲牵引对方的刚劲向我身侧引化，改变对方的劲力方向，使其直来的按力落空，此时敌虽生猛如虎，亦受我制，从而达到以柔克刚，以柔弱胜刚强的目的。但走也好，退也罢，一定要恰到好处。拳诀说：“斜退得横，直退易溃。”所以退一定要弧形向斜后撤而不可以用消极的直退法来解决，因这样既不能改变敌直前而来的按力方向，亦犯了瘪丢的毛病，势必为敌所乘而长驱直入，使自己处于被动的地位。拳诀说：“得横即得势，得实即得机。”机势皆得，有了有利的形势，为后着创造了有利的反击机会，则在全局上有了成功取胜的把握。所以在退步斜闪（化）之后，右腿要屈膝坐实，腰胯下沉，这样才能使下盘稳固，并要

在放松的基础上注意上体正直。不要为直而直，硬往上挺拔，也不要为沉而沉，硬往下压，以致影响腰部的枢纽作用和腰部旋转的灵活性，同样也影响了意气的贯穿，劲力的完整和专注一方。只有做到了以上这一些，才能机势并得，致人而不致于人矣。即拳诀所谓：“胜在进步占势，不败在退步避锋。”

戚继光《拳经三十二势》歌诀曰：“跨虎势那移发脚，要腿去不使他知，左右根扫一连施，失手剪刀分易。”“那移”者，闪赚腾挪也；“要腿去不使他知”，暗腿隐发也；“左右根扫一连施”，左右腿连环实施扫荡（蹚）也。所以有拳家认为退步跨虎势，潜藏着扫荡（蹚）腿，只是少林扫荡（蹚）腿的蜕变和隐化。连环的“扫荡（蹚）”，只是为了更好的“退步”，为最后“剪刀分易”及暗腿起踢，一击制敌作垫铺。同时说明退步闪化时要步随身换，步法虚实的转换必须通过身法的转换来实现。腰部动作通过左右腰隙交替转换来分虚实，下于两腿相随，这样才能使退步“左右根扫”虚实分明，稳健轻盈而“一连施”。

退步跨虎势两手之分谓“剪刀分”，两手向左右分开要同时进行，分开不宜过快，开始时分开幅度较小，转腰撤步，左手尚在右臂肘弯处，待对方按力动摇，我两手进一步分开，两手的分开亦不宜过早，过早不能充分运用腰力。对于对方直前而来的按力，光用两手上下硬分是有困难的，应该先转腰胯退步，引进闪化，改变对方的劲力方向，使其直来的按力落空，然后以我两腕黏对手两腕里侧左右分之，方见引进落空之妙。此外，应注意分时不能离身过近，两手上下距离不能过小。否则不足以使对手全身之力落空，而且还容易为敌所乘，借我势随机进攻。

退步跨虎势要“轻灵活泼虚实走，如圆似方意绵绵，四肢随腰内外合，处处圆满任自然。”转腰撤步，“左右根扫”，引进闪化，“剪刀分易”要一起协调动作，上下相随，不先不后。“左右根扫”撤步成虚步时，虚非全然无力，气势要有腾挪，有随时起踢敌之下盘裆腹及胫骨之意。右腿坐实，非全然占煞，重心不上下波动，左虚腿与右胸侧有相吸相系之势，使虚腿不致偏浮。精神贯注，紧要全在胸中、腰间运化。心意帅率，百骸协调运动，内则一心，外则一身，动静在心，分合在形，起承转合，始而意动，继而劲动，转接一气串成，则其势可为

也。此时敌虽生猛如虎，其势亦必受我所制。故《太极拳体用全诀》云：“退步跨虎闪正中，左挒右黏敌落空，虚步寓踢势腾挪，以走显神通。”

三、高探马斠解

高探马是象形会意的

拳势，右掌横掌扑面身渐高起，表示高探马头，故名。一说形容其高高地站在马镫上探路，一说因探身

跨马之势而得名，亦通。

《太极拳体用全诀》说：“高探马上缠腕采，仰之弥高掌探鼻。”充分说明了高探马的技击主要用法是：左手缠腕沉采，是谓一拉，右手高势探鼻，是谓一打，双手一拉一打，先拉后打，中间有一个时间差。顺势采拉即为引进，使敌落空，然后乘势出击，高势探鼻一打，后发先至。拉打之时，颈椎、脊椎松沉直竖，背脊有探拔之意，但上体切不可因“探”而前俯后仰。《体用大全诀》说：“高探马上拦手刺”，则又为左手“拦”，右手“刺”。技法看似和前者左手沉采，右手横探大相径庭，其实并不矛盾。因古代拦采是连词，刺探则是同义的叠词，现亦有通用，如刺探军情等。拦采在技击上往往是连用的手法，“刺”技在此即是指探。杨澄甫《体用全书》明确地说明了高探马技击用法：“设敌用左手，自我左腕下绕过，往右挑拔。我随将左手腕略松动，手心朝上，将敌腕叠住。往怀内采回……同时急将右手由后而上圆转向前，往敌人面部，用掌探去。”则是对两者矛盾统一的最好注释。“拦采”的目的，是用粘黏之劲叠住敌腕，往怀内沉采，以抑制其攻势，并引进落空;“刺探”的目的，不在直“刺”敌之双目，而是横掌坐腕高探敌面，能击则击之，不能击则不勉强。因扑面横探的主要目的是遮障敌眼，使敌迷乱，惊慌失措，为踢脚下取，创造条件和机会。是太极拳上惊下取，上笼下提的典型拳法。因人眼是双目平置的，故探掌用横掌，掌缘与眉齐方为得法，用“探”比用“刺”更为确切，所以后人渐渐不用“刺”了。“高探马”一式谁也不会将它写为“高刺马”。有的拳家不明所以，在改编套路或行拳的时候，将高探马势演绎为“右掌经右耳侧向前探出，掌心朝下，掌指朝前。”显然是受“刺”字的影响，以四指朝前“刺”敌目了。这样一来，既失掉了坐腕的意义，又达不到气垂、肩垂、肘垂之“三垂”，亦不符遮挡敌双眼的技击意义，更有违于拳理。顾留馨说：“高探马式，以扑面掌开始，以拧转头颈告终。”以四指朝前“刺”敌目，则何以拧呀？高探马势也就有始无终了，殊为不妥。

高探马下盘之形势亦是后坐步，前（左）脚提回，蓄势虚点，意踢对方胫骨，后（右）腿收胯稳坐，膝关节屈而不直，劲似植地生根，足劲下蹬而意上翻，劲起足跟，经于腿，及于腰，终形于手指，由脚而腰而手，总须周身一家，完整一气，毋使有缺陷处，毋使有凸凹处，致使

高探马势叠采横探，手前探劲前发而势后蓄；坐身起腿，脚前踢势前冲而意后撑。两手两足对拉拔长，曲中求直，源动腰脊，劲贯四梢，心

意圆满，劲气无亏，高探马势之上探下踢，上笼下提，上惊下取，自能举重若轻，收放自如。高探马是太极拳中上惊下取的经典拳势，套路中以右手探，左脚踢的拗步形式出现，探以遮眼矇敌，使之惊慌，踢以踢敌胫骨之迎面骨为主，也可踩敌脚面。敌受我之探击，双眼受蒙蔽，必定惊慌失措，复受我踢胫，势必向后仰倒，此时乘势进身斜探，拧转敌之“马”头，敌必受我之力偶而倒地。此即所谓：“高探马式，以扑面掌开始，以拧转头颈告终。”即以正

探始，而以斜探终。一些拳家因不明体用，或有始无终，或有终无始，或始乱终弃，以致心、意、神无以敛聚而迷昏；劲、力、气无由通达而散乱。而太极散手之高探马常以右手探，右脚踢的顺步形式出现，此时之踢，常以踢膝为主。太极拳《十六关要论》云：“纵之于膝”。敌之膝受我踹踢，即伤失纵腾挪移之能，自然受制于人。故《太极拳体用全诀》云：“高探马上缠腕采，仰之弥高掌探面，上惊下取型典在，金针度众乐其成。”戚继光《拳经》说：“探马传自太祖，诸势可降可变，进攻退闪弱生强，接短拳之至善。”足见对高探马的推崇了。四、上步七星斠解

北斗七星（斗、牛、女、虚、危、室、壁）因构图状如龟蛇，而被称之玄武。《楚辞·退游补注》释曰：“玄武为蛇龟，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，谓之武。”为四灵（龙、凤、龟、蛇）之二。太极拳《各势白话歌》云：“上步就排七星拳。”说明“上步七星”势，上步后两拳交错封掤架打，下盘成右虚步铲踢，从侧面看，其头、手、肘、肩、胯、膝、脚七个出击点的位置，其形势布排恰似北斗星座天枢、天璇（璿）、天玑、天权、玉衡、开阳、摇（瑶）光七星，故名。

上步七星之“七星”除了头不可乱动乱用外，手可以击，肘可以顶，肩可以靠，胯可以靠，膝可以撞，脚可以踢。是一着充满灵气和凶险的着法。其手部之捶法，笔者已在《太极拳十大捶斟解》中详细介绍，本文着重论述腿法。

上步七星之形势亦是后坐步，两手交错封架，守则可以藏于九地之下，使敌之劲力顺沿“七星”循地而消解于无形，使敌无法侦知我之虚实。攻则能动于九天之上，两手之掤打，虚腿之铲踢，随“上步”逼冲之势，“七星”突发，劲冲而势涌，犹如转圆石于千仞之山，犹如天崩地裂，浪涛汹涌，排山倒海而来，使敌为之惊魂失魄，无所应从，敌受

我之“七星”搅冲劈重，自然溃不成军。故戚继光《七星拳诀》曰：“七星拳手足相顾，挨步逼上下提笼，铙君手快脚如风，我自有搅冲劈重。”

上步七星是太极

拳中上笼下提之经典拳势。“笼”者笼环，笼罩，虚笼之谓。两拳交错，环臂圆满，笼环逼化，将敌笼罩在我既圆且满的掤劲之下，意气鼓荡，意远而劲长；虚腿同时径直向前铲踢。直线踢敌胫骨之正面，即迎面骨。因其劲短促，起脚又低，故称之为“寸腿踢”。太极散手“上步七星”之踢亦有幅及裆部的，只是以踢迎面骨为主罢了。敌受我上之长劲笼环逼化，下之短劲铲踢，必立仆于地。

“白鹤亮翅”、“退步跨虎”、“高探马”、“上步七星”四式腿法小结：综上所述，该四势均为象形会意的拳势。其中“白鹤亮翅”势与“退步跨虎”势都属于分踢之势而归于一类。然其两手之分法大有异处。白鹤亮翅以上下垂直展分为主，分以开敌之胸腹正门，以实施正面踢或套踢。而退步跨虎以左右展分为主，分以闪开自己之正中，使敌来劲改变方向而落空，以实施“左右根扫”后之弧形起踢，故又称之“拐踢”。而“高探马”势与“上步七星”势因均属于“上惊下取”“上笼下提”之势而又归属一类。其惊笼之手法亦完全不同。“高探马”以一手叠采，一手横探遮障敌眼，下虚步坐身踢敌胫骨，以实施“上惊下取”。而“上步七星”以两拳交错封掤架打，下坐身虚步铲踢敌胫骨之迎面骨，以实施“上笼下提”。此四势之身法的共同之处是都为虚步坐身，所以决定了它是以守为主，以守为攻的招式。它的身法又决定其主要的攻击手段是防反“短促突击”的踢，且是踢敌下盘，尤其是踢敌胫骨之正面，即“迎面骨”。因胫骨是人体中最坚硬的骨头，其“迎面骨”成锐形，且附（护）肉最少，几乎就是“皮包骨头”，所以俗称“讨饭（乞丐）骨”，最经不起击，此外受踢必“蹶然负痛而跌仆”。因此踢法，尤其注重踢胫骨之迎面骨，起腿低而劲又突发短促，故称“寸腿踢”，属于跌技，

征南派内家拳及太极拳均注重“寸腿踢”，傅公钟文当年随杨澄甫老师纵横天下，凭此技折服多少名手，晚年仍对此技津津乐道。

五、左右分脚斠解

“左右分脚”势，简称“分脚”。凡拳势中有“左右”两字者，皆指左式与右式而言。分脚，一名“翅脚”，系指两脚以脚尖或脚背先后向左右分踢，伸展自然，安适舒展，身心双畅，其势如飞鸟展翅，翱翔于蓝天；劲贯腿足，意注四梢，其像如苍鹰搏击于长空，故名。此式原名“踢脚”，乃是用脚尖向上踢

，故《太极拳体用全诀》说：“左右分脚胁下刺，捋来架去伺隙袭。”一个“刺”字形象地刻画了脚面绷平以脚尖踢出的特点。武式、孙式太极拳仍有“踢脚”“起脚”之名。起脚，原是武术使用腿

法的通称，此外专指分脚。吴、武、孙、陈等式太极拳另有“二起脚”，别名“鸳鸯腿”，除陈式原由外功拳的箭弹腿发展而来，其余只是转身蓄势再起脚而已，难度均不大。然虽难度不大，仍须注意若干技术要领。首先右左分脚的方向要正确，右分脚向东南，左分脚向东北。为了使分脚的方向正确及发劲得力，首先要注意独立支撑腿收胯屈膝，拳桩稳健如植地生根，而又不完全站煞，实中有虚。其次，分脚前一定要先提膝，再出腿，同时分手。否则无法调节和维持身体重心的稳定。而分脚起腿的膝（盖）头只能朝向起腿分出的方向，这样起脚提膝出腿，不仅方向正确，而且劲力完整，专注一方，不致因膝部所对的方向不对，而造成“横摆腿”的现象，引起身体摇晃，从而破坏立身中正。右分脚结束接左分脚，亦同样先使左腿屈蹲，重心下降，在坐腿的过程中右腿先下落再迈向斜方（东南）。手既不能停滞，脚也不能停顿，动作的虚实、开合、起落，都要“意气相连”“上下相随”“一动无有不动”，充分体现以腰为轴的太极拳特点。做到腰既要像中军大旗那样直竖，不俯仰倾侧，又要以腰为轴，带动四肢协调运转，做到四肢随腰，内外相合；足随手运，圆转如神。分脚时，起腿分出的脚应和与之相应分出的前手方向要一致，两臂与分脚腿上下成一线，从几何学的角度来看，应成一平面。两手分开时的动作基本上由里往外分，而不是由上往下分（微有弧形起落则允许，因这是维持拳术圆润之需要），也不是两手往上往外推。两手的左右分开，和独立腿的起立（仍微屈膝），和分出腿的提膝，出腿分出相一致。做到眼到身到手到足到，一齐俱到。起腿分脚不能过高或过低，也不能直腿踢起，应该是先提膝，膝头对准分脚方向，把劲力集中在膝关节，然后节节贯串地通达足尖，径直向敌胁踢去，避免摆腿现象，以加强发力。左右分脚，起脚提膝出腿不能过快，快则易牵动身体，使之失去平衡。也不能以后仰的方法维持平衡，以致破坏了立身中正。出腿后膝部仍须保持一定的弯曲度。每一次分脚的完成，眼要和身体转动的方向相一致。眼神要随主要手的转动而向前平视，同时关顾上下左右。要以眼领手，眼随手转，手眼相随，四梢相应，神形合一。

《全体大用诀》说：“左右分脚手要封”，则说明我

以分脚踢对方胁部的时候，一手必须压住敌肘捋回，一手暗采敌腕，寓有一个“十字手”法，掤“封”住敌手后再行施着，这样就可以避免我腿被敌搂住的危险。陈鑫《太极拳经谱》说：“上行下打，断不可偏”，又说：“声东击西，左

右威宣。”所以提膝分脚踢出的同时，两手即左右分开，一齐俱到，同时到位，以称其势，以取得“上惊下取”“闪惊巧取”的战术效果。而此时敌则难兼顾上下，要想抄搂我腿已失先机，

为时已晚。

有拳家认为，左右分脚要“先分后踢，两手分完到位后才踢脚，不是边分边踢，也不是分一半就踢，不分完不能踢”。认为“不分开别人击来的手不能踢脚，因为对方还有防守和攻击的机会。”这样的说法，粗看似有道理，实则似是而非。主要的原因是对用法不甚明了。请看杨澄甫著《体用全书》叙述右分脚用法：“……随将右脚提起。脚尖与脚背平直向敌人左胁踢去。同时两手侧立。向左右平肩分开，以称分脚之势。”这段话是写得明明白白的。“同时”两字明确说明，两手向左右平齐分开，是和踢脚同时进行的。两手向左右平肩分开的主要目的是“以称分脚之势”，其次是扰乱对方视线，起分散对方注意力的作用。因为手脚同时从同一方向出击，对手的目光首先接触到的是离脸面较近的手，于是上面“分手”的动作迷惑了对方的攻防，而有利于我下面“分脚”的真正进攻。充分体现了《拳经总歌》所说的“声东击西”“上笼下提”，即“上惊下取”“闪惊巧取”的战术运用。而决不是用来“分开别人击来的手”，亦不是“按击进攻”。所以不存在“先分后踢”的理论和实战依据。当然“先踢而后出手”者的说法更令人莫名其妙。故《太极拳体用全诀》曰：“左右分脚手须封，捋来采去伺机攻，上惊下取胁下踢，手脚齐到始成功。”

六、转身蹬脚斠解

“转身蹬脚”，转身后用脚跟蹬人，故名。蹬脚，陈式作“蹬一根”，陈式古谱作“庄（桩）根腿”。杨式太极拳属于蹬脚范围的拳势有转身蹬脚、右蹬脚、回身右蹬脚、左蹬脚、转身右蹬脚及杨澄甫最后修订定型的“十字腿”，共计六式，可见蹬脚之重要。因其技术要领及用法大致相同，除个别势式因有变异及特殊而需另作斠解外，其余皆以“转身蹬脚”为准以作“蹬脚”之斠解。

“转身蹬脚”是太极拳难度较大的动作，它的特点及技术的重点、难点就是旋转。难在一脚悬空，单腿支撑的情况下旋转135°，即由分脚后的东北方向转向蹬脚的正西方向。完成这一动作主要靠腰跨的带动，腰为一身之主宰，是上

体转动的关键，对协调全身动作、调整重心、平衡身躯、输送劲力，都起主导作用。但并不意味着可忽视全身其他方面协调一致的配合，须知要完成这样难度较大的动作，不可能光靠一腿支撑及腰胯的局部动作，而是需要整体的协作配合。要做到“神为主帅，身为

驱使”“内动导外动，外形合内动”。转身之前，心意先行，心识先定向、定位、定速及协调诸多的内外配合。转身前，左腿下落虚悬，继而松腰胯，尤其是左胯向左松开，配合四肢自然产生向左旋转的拧动力。以右足跟为轴旋转时，为了旋转稳定，须头容正直，上虚领顶劲；含胸拔背，中守重心；收敛闾臀，下把正闾舵。同时两臂外旋，两掌向胸前合拢，左腿微里合，使身体保持上下一条线，既不前俯后仰，又不左右歪斜，并使重心不偏离右脚支撑点。然后要转得恰到好处，即要转到想要转到的理想方位，又要转得稳定、轻灵，为蹬脚等发劲创造良好的条件，除用力得当外，还须有一个良好的制动机制。所以须头脑明清，右腿以足跟为轴旋转后，右腿下沉，即刻全掌着地，足心涵空，落地固定，如植地生根，左腿微里合。旋转由心，煞停随意，就能在取得相对稳定性的情况下，取得最大的灵活性，以确保稳定与灵活的统一。

旋转时左脚不可以落地。有的拳家因站立不稳而左脚落地，或用上体右倾来作为补偿，以取得“平衡”。这不符合拳论说的“百会、中极，一体管键”及《用武要言》所说的“心要占先，意要胜人，身要攻人，步要过人，头须仰起，胸须现起，腰须竖起，丹田须运起，自顶至足，

一气相贯”的拳理。久而久之拳也就起打越歪，到时考究全身，就一无是处了。此外，转动时左脚不可直腿摆动。有的拳家认为：转动应两手左右分开，左腿分脚后即直腿摆动，“呈大字式旋转”，并说“含有连消带打之意”。其这样做法的原因，可能是想利用手脚摆动的势力来转动身体，其实这样转动既不稳，又不易控制方向，也失去了蹬腿的技法意义，易受制于人，也不符合基本的物理常识。

旋转后应起腿即蹬，而不能在动作停顿后再蹬脚，从而失去“机势”。太极拳，机势并得，服手服脚；机势皆失，绑手绑脚。所以转身蹬脚的整个过程是不可以身僵腿涩、气滞血淤、神驰意迷、力板劲散、失机失势的，而是要做到静、松、稳、匀、缓、合、连，一气贯串，周身一家。

太极拳的分脚或蹬脚之始，都寓有一个“十字手”法，即所谓“十字手法变无穷”。凡分脚或蹬脚，出哪条腿则哪只手在外。两手交叉合十要圆润饱满，不要瘪，

两腕不可松懈弯曲，也不要抬肘露胁，蹬脚要劲贯足跟，提膝后出腿，先把劲力集中膝关节，然后节节贯串地通达脚跟，均匀地蹬出。发劲则快速出腿即收。太极拳的分、蹬脚不是用腰胯的劲，而是提膝出腿弹劲瞬间分蹬。因用腰胯的力量发劲分、蹬，反而易使身体失衡，导致劲力分散不整。这

一踢法与武禹襄《十三势说略》“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”的论述是吻合的。分、蹬踢出之脚的根，在于一支撑腿。换句话说，分、蹬脚的关键，在于站立支撑之腿，支撑腿脚、腰、胯相连坐稳，是踢出之脚的基础和所发之劲的源泉。以支撑腿为根本，立定根力，劲起脚根，两腿相合相随，根跟相连，劲劲相贯，劲于内换，节节贯串，则分、蹬起处，敌必应腿而仰了。故《太极拳体用全诀》曰：“转身蹬脚打敌援，悬腿蹬伸腹上踹，上惊下取桩根腿，立身中正最得势。”

《全体大用诀》说：“转身蹬脚腹上占”，又说：“右蹬脚上软肋踹”“左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。”“十字腿法软骨断。”《太极拳体用全诀》说：“转身蹬脚膝腹占，轻黏慢挒猛飞腿。”“十字腿起分手拦，上惊下取最得势。”等等，都说明蹬脚的攻击部位是敌肋、腹、胁、膝等中、下部。所以蹬脚高度以腰肋部为限，不宜过高，否则宜为人所制。和左右分脚一样，它是上惊下取的典型拳势。蹬出发劲之势要“猛飞腿”，而平时演练只需缓缓蹬出。故《太极拳体用全诀》又歌曰：“右拳被擒绕敌腕，两臂合抱须圆满，双手分处伊心乱，轻黏慢挒飞腿踹。”

七、转身右蹬脚斠解

“转身右蹬脚”本应列入“蹬脚”范畴。但因其与前势“左蹬脚”组成连环腿法，这是太极拳中一种特殊的腿法，且此势的转身是以脚掌为轴转动，完全有别于他势蹬脚以跟为轴的转动，故另作斠解。

《太极拳体用全诀》说：“形似松鹤单腿立，上卸下取常蹬膝，足掌为轴转自由，转身蹬脚连环踢。”《各势白话歌》说：“踢脚转身紧相连，蹬脚上步搬揽（一作拦）打。”《全体大用诀》说：“左蹬脚踢右蹬势，回身蹬脚膝骨迎。”充分说明转身右蹬脚是以脚掌为轴旋转的，其目的是“转自由”，既轻盈且灵活，有利于连环腿法的实施，这是为连环进击专门设计的，也是太极拳中唯一的“枢纽”旋转方法，这一点是要引起注意的。同时说明转身右蹬脚与前势左蹬脚组成连环腿法，也说明一个连环腿后紧接下一个腿打连环的“进步搬拦捶”。着着连环，步步进逼，显示了太极拳“如长江大海，滔滔不

绝”的气势和特点，敌受此上卸下取，连环进击，莫不仓皇失措。此外也说明蹬脚主要是踹敌肋、腹、胁、膝，尤其是膝。《十六关要论》曰：“（太极拳）……行之于腿，……纵之于膝……。”“行之于腿”即举步行动发之于腿之意。太极步变换在腿，出步落腿有缠绵意，有屈伸势，柔和利滑，细绵不断，节节贯串。动势

之时，以足领膝，以膝领胯；静势之前，以胯催膝，以膝催足;以致动静一源，不知谁之为领，孰之为催；而又领之为催，催之为领。轻轻提起，慢慢潜行，默默催止，弧进弧退，全神贯注，气势腾挪。可见膝之于太极步之重要。膝由股骨、胫骨及髌骨（膝盖骨，即半月板）构成，其有纵身之灵，闪展纵跳之赋，盘旋屈伸之功，蹿奔腾挪弹腿之能。在走架行功中，根节胯，中节膝，梢节踝足，相联相制，其中膝起屈伸、传导、回转、纵腾之作用，而使太极行步，气势腾挪，神行连绵如行云，恍若身置太虚中，故谓之“纵之于膝”。

膝之为功,内曲而外直，其势虽曲而伸，裆深而藏，忽然而来，倏然而往，此纵腾之妙也。太极之步法，模拟五行，进、退、顾、盼、定，回转扶势，都须先提大腿，蓄劲于膝，膝曲而伸，虚实渐变，脚下自有自尔腾虚之感；出步落腿，纵膝投足，动必有源，而使膝寓有伸缩弹动之活力，犹如猫之蹑足而行，沉着轻灵，虚实分明。虚，非空，其势仍未断，而留有伏而后起，起而后伏，伸缩变化之余意存焉，是谓纵。实，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓，行拳运步，足起望膝，膝起望怀，合而即离，离而即合，有缠绵意，有曲伸势，由根到梢，节节贯串，是谓腾。能纵腾，则气势腾挪，见象而闪，见形而化，飘若凌云，形迹杳然；能纵腾，则能支撑八面而稳固厚重，八面转换而轻灵圆活。如是则精气神贯注，意透脊背，劲发于根，注于丹田，形于足趾，千变万化由我运，行之于腿，而蹲伸；纵之于膝，而连腾；蹬之于足，而踩沉。气之鼓荡，劲之纵腾，周身全局，脚打踩意，一呼而纵，一吸而敛，伸可成曲，住亦能行，曲如伏虎，伸比腾龙，行往无迹，曲伸潜踪，犹如猫行，轻灵、沉着、稳固，兼而有之，则太极功成矣。故膝之于太极至关重要，蹬脚以踹膝为主，可谓是击中要害。敌膝受创，即如解除武装，而听任宰割。

转身右蹬脚的连环腿法是前势左蹬脚后，敌转从后左侧翼袭击，我迅速右转，左足落地站稳，即起右腿蹬其腹胁膝等处，此起彼落，连环进击。拳谚说：“手是两扇门，全靠腿打人。”转身右蹬脚，上以两手左右分展以称蹬脚

之势兼惊敌，下以连环蹬脚以击敌。而进步搬拦捶则以右足向前横蹬下踩，左足前迈踢臁或套脚以击敌，亦属腿打连环之法。太极拳的腿打连环法并非罕见，岂止仅此二式而已。《沈子拳法》中指出：“因敌用术，最要变通。”“兵无常势，水无常形，临阵拳斗，宛如水行。”“自古手搏，原无定法。法即是变，通即是法。”又说：“着变手变，神活在先。

”“神龙隐现，瞬息万变；克敌制胜，全在一变。”什么时候用什么着，什么时候用什么腿打连环，一切都要视敌我双方的形势来变通。

八、十字腿斠解

杨公澄甫晚年修订定型的“十字腿”是顺式蹬脚势，属于蹬脚的范围，本可不再作斠解。但原式及散手中却是以“单摆莲”方式演绎的，故斠解如下：

“十字腿”势，傅钟文老师生年记述：“杨澄甫老师在《太极拳体用全书》第一版（1934年版），只是一张十字腿定势动作图，过程图没有列出，原来的练法是单摆莲，本书的这种练法

（指顺式蹬脚势）是杨澄甫最后修订定型的，早已普遍推广，因之作为目前最后的定型动作。”（见傅钟文著《杨式太极拳教法练法》227页）

顾留馨著《太极拳术》亦记述：“十字脚这个拳势，原来的练法是单摆莲腿，现在名称未改，仍是‘十字腿’，但练法改为右蹬脚的动作。这是当年杨澄甫老师南下到上海授拳为了‘十字腿’练法对年老体弱者不能适应，就修订为右蹬脚的动作。”（见《太极拳术》224页）

李雅轩老师也曾说：“我学拳时此处（指十字腿）是踢脚，不是蹬脚，不知何又弄错也！”（见李敏弟《关于杨氏太极拳的几个名称注释》）。其实并非郑曼青“又弄错”，而是杨澄甫在一路中，初改十字摆莲为蹬脚时，原系拗势即拗腿踢，故名“十字腿”，为了顺势得力（而非为适合年老体弱者）而最终修订为顺势，便与“蹬脚”式无异，仅仅保留“十字腿”之名而已，也就“名不副实”“名存实亡”“徒具虚名”了。故《太极拳体用全诀》曰：“十字腿法昨非今，不是弄错为改进，上行下打无偏废，徒具虚名更流行。”现行的88式则改为“转身十字蹬脚”，其形式为“两手合抱胸前，右手在外，手心均向里，成十字手势；然后两臂向左右分开，手心转向外；右脚向前方蹬出；眼看前方。“改成了既非拗步又非顺步的正面蹬脚法，想是为名实相符使然。然而如此改动，改则改矣，是否符合拳理，是否顺势得力，则是值得推敲的。现行的吴、武、孙、陈式仍有“十字摆莲”即单摆莲式。

为了使拳家对原来的练法有所了解，并有更多的选择，兹将原拗

式单摆莲介绍如下：

自左穿掌后，身体渐右转，左胯内旋里收，左足尖里扣踏实，重心渐全部移于左腿。同时，左臂屈肘右移，掌心朝里，右掌仍在左腋下。身体继续右转，右脚自左向右上方弧形外摆，膝部自然微屈，高不过肩，足背稍侧向右边。同时，左掌自上向右、向左，横侧迎面拍击右脚面；右掌经左腋而下，经腹前弧形向右移（另一种打法，是右掌抹经左臂肘上经胸前向右后

抹），右臂外旋，握拳内收于右腰侧，掌轮贴腰，拳心朝上。下接进步指裆捶。

实施十字腿，当两掌于胸前交叉合抱成十字手时，须全身松沉，环臂圆满，分清虚实，圆转如意，气势不可散乱，拘意切莫放松。气势散漫，便无含蓄，身就散乱。意若懈驰，精神势必不能贯注，神驰意迷，则必有迟重之虞。《全体大用诀》说：“十字腿法软骨断”，说明十字腿势起腿提膝应踢蹬敌胁部的软肋，或起脚以我脚掌由下而上直截敌膝下软骨。为使十字腿踢蹬有效，右腿提膝要高于脐，至少不低于胯的高度。右腿蹬出先要把力量集中于膝关节，胯部韧带拉开，这样方可蹬到胸肋部。但实用中起腿的高度，不宜过高，以腰为限，过高则易为人所乘，为人所制。然体用互为辅成，不应执一而偏。日常练习，特别是恢复原来拗步单摆莲练法时，则可适当提高腿的高度。也就是拳谚所说的“练高用低”或“台上踢肩耳，台下踢肋膝”。这不是体用不一，而是为了使“体”更好地符合“用”，是体用的辩证。

《太极拳体用全诀》曰：“十字腿起分手拦，上惊下取最得势。”说明此势和左右分脚势一样，是上惊下取的典型拳势。两手左右分拦，起惊慑、防守的辅助作用；踢蹬腿起主要的进攻作用。起脚发功踢蹬时，上手下足中腰，无处不相应，其劲整，其势猛，其根深，总以周身浑然之整劲，一气呵成也。这样才符合《全体大用诀》“十字腿法软骨断”的技击要求。而平时演练可缓缓蹬之，既不持力，亦不持快，使之与整套太极拳的动作相协调，亦有利于内练以养气。

十字蹬腿是一个平衡动作，两手平肩伸展是为平衡，要求立身中正，身桩端正，无所偏倚，虚灵内合。《太极平准腰顶解》有“有准顶头悬，腰之根下株，上下一条线，全凭两手转。”用它作为十字腿的动作要求和尺度是十分贴切的式

九、转身摆莲斠解

360°大转身后，以脚背缘摆踢敌人，柔腰百折若无骨，撒去满身都是手，脚过似疾风摆荡莲叶，故名“转身摆莲”。又名“摆莲脚”或“摆莲腿”，简称“摆莲”。“摆莲”是武术中的通用名称，有单、双之分。前

之“十字腿”，早年杨澄甫练此势就是“单摆莲”，既以左掌单掌横侧仰着拍击右脚面，形成拗步“单摆莲”。而本势是左腿展开先行摆转，此为一摆。摆转后，右腿自左向上、向右外摆，以横劲摆踢，此为第二摆，双手左掌稍先、右掌略后迎着拍击脚背，故又名“转身双摆莲”，简称“双摆莲”。其转身时两手上刮、左腿下扫，意含扫腿，当源于外功拳的“扫蹚腿”，只是至今仅留有演变前的某些痕迹罢了。左腿

扫蹚之后，右腿即起以横劲摆踢，使敌上下受攻而难以招架。可见所谓“双摆莲”之“双”是指左右两腿之“摆莲”，有拳家理解为以双手先后拍击之“双”以为“双摆莲”，则是张冠李戴莫名其妙了。

《太极拳体用全诀》说：“转身摆莲带刮扫，前后应敌旋风势。”充分说明了转身摆莲势依靠上下刮扫的技法，以旋风之势应击前后夹击之敌。而若无左腿向右后向下一摆的助势，则右腿的摆踢绝无可能有“脚过似疾风摆荡莲叶，所谓柔腰百折若无骨，撒去满身都是手”这种境界和效果。所以，要使右摆腿有旋风之势，必须先做好转腰左摆腿。首先左摆腿的方向要正确，为西北角。如左腿摆转过多，落地超过西北方向，造成右腿摆踢方向越超东南，就用法上说，左腿落地已过于接近正面（东）对手，致使右腿难以摆踢，摆踢也就失去威力；如左腿摆转不足，则左腿落点在西面，造成右腿摆踢方向为东北，就用法上说，左腿落地已过于偏离敌手，致使右摆腿无法触及正面（东）对手，摆踢也就失去了作用。其次，左腿展开向右摆动的路线要长，要随腰旋转摆动。腰一转向西面，左腿随势摆转，足尖内扣落地，右腿即变虚提起，以旋风之势摆踢，虚实分明，这样右腿单独支撑的时间不长，身法也较稳定，右腿摆踢的劲力也就大了。加上左腿摆转扫括，右腿摆踢扫荡，着着贯串，相连不断，中间几乎没有停顿，就不致产生旧力已尽，新力未生这种情况，敌也就难有所乘。此外，左腿摆转，右腿自左向上、向右摆踢，用的是横劲。除须以腰的转动来带动右摆动外，右腿摆踢的弧度不宜过大，过大动作易散所费的时间就长，踢到正面之敌的机会就相应减少，不符合实际的用法要求。右腿摆踢的高度也不宜过肩，同时右腿不要挺直，要微屈，这样就能充分运用腰部力量，达到横劲的要求，而且所发出的右脚背劲力也更大。反之，右腿伸直，摆踢的高度超过肩部，则势必强化了胯部力量的运用，而弱化了腰部的力量，也就无法达到横劲的要求，“摆”击就大打折扣而不成其为横摆，变为高踢了，从

而失去了“摆莲”的意义。

《全体大用诀》说：“转身摆莲护腿进”，《太极拳体用全诀》说：“若要摆腿显神奇，疾如旋风莫忘捋。”说明应用摆腿时的注意点，即如前有敌，而又有敌自身后用右手打来，我摆腿还击之前，我之双手须黏住敌右腕，随绕其腕里，往左捋带挒开，方可掩护起右腿横劲摆击，以免被敌捞住我之摆腿。旋转时，要注意两捋手的高低随之变动，但不可突变，以免造成断续。要意牵劲连，两手随腰捋转，圆润无滞。又要注

意身法稳沉，裆劲圆撑，为两掌的捋挒和起腿横劲摆踢打下牢固根基，不致使发劲飘浮无力，

学习太极拳基本功要点

1、压腿：后腿绷直，压得点与腰一齐，起腿，压的腿勾向鼻尖，腰挺直，身体慢慢向压得腿靠近，压完后蹬一蹬腿。 2、蹬腿：前腿向前弯曲，不能超过脚尖，后腿绷直，双手压住前腿膝盖，慢慢向前弓，需要时蹬2-3分钟。 3、踢腿：前脚勾起，双手打开，与双肩一齐，前腿踢完后收缩，如金鸡独立状，迈步，再踢另一条腿。 4、拍手：前脚绷直，双手打开，与双肩一齐，一手拍打另一面的脚，一手拍完后腿收缩，如金鸡独立状，迈步，再拍另一只手。 以上动作每天早晚2次，每次1小时 以下动作主要是锻炼腰部 1、双手垂直，弯腰，左右呈360度旋转，眼跟手走，反复做。 2、双脚与肩同宽，双手似抱圆球状，左右摆动，注意要以脊柱为中心转，胯骨不动。 3、太极的灵魂是“松”，注意体会！ 太极拳呼吸法 太极拳神、意、气是构成其内功的三大要素。其中气与呼吸法，既是练好内功，又是学好拳架的重要因素，它对整体技术的提高和身心健康十分重要。拳论说：“能呼吸然后能灵活。”那么，练习拳时如何掌握与运用呼吸呢？笔者认为，应循序渐进，分阶段修炼。

一、自然呼吸阶段 “自然呼吸”即人的本能呼吸方式。初学或习拳两三年者均应采取此种呼吸方法。修炼太极拳时，按自己平时的习惯，毫不着急、毫不努气地自然呼吸，不必受动作约束。动作时，当吸则吸，当呼则呼，一切通畅自然。这一阶段意、气、形的技术特点是“重形不重意”“练形不练气”。如过早地关注呼吸配合动作，易出现憋气，对健康不利，对学动作不利。本阶段，应着重用心把握好动作规格，把动作学准确，将功架学扎实，打好形体基础，这是学好拳的关键一步。 二、意识介入呼吸阶段 是指在自然呼吸习拳的基础上，意识适当介入呼吸与动作配合。本阶段，拳架应比较熟练，打拳完整协调，连贯圆活，和谐流畅不“断劲”。这一阶段意、气、形的技术特点是“以意导体”“以体导气”“开头利气”，形成“先外后内”“以外导内”之拳势。这时，意识能够主导整体动作的部分要素，大脑皮层可以兼顾呼吸运动，在意识的引导下，对一些简单和开合明显的动作以呼吸配合。呼吸时，采用“腹式深呼吸”方式，每式动作开始时吸气，动作完成时呼气，即“开吸合呼”。并逐步增加在套路中呼吸配合动作的比例。进而，按动作要领，反复修炼，以形体引导，促关节经穴开启，达人气流注，使呼声吸与动作自然结合，初步形成不完全的“拳势呼吸”（这时，意、气与劲、形还不够协调统一）。本阶段，仍不要太注重呼吸配合动作。正确的做法是，因势利导，顺其自然，水到渠成。切记“意在精神，不在气，在气则滞”。 三、拳势呼吸阶段 “拳势呼吸”是指呼吸与动作（肢体的展收、劲力的蓄发、攻防意识的表现等）紧密配合的呼吸运动，是习拳达到一定程度自然形成的一种呼吸方法。本阶段，动作已成正确的“动力定型”，动作规范，已由“以外导内”达“以内引外”的拳法要求。这一阶段意、气、形的技术特点是“以意御气”“以气运身”“重意不重形”。这时，意识已是主导整体动作各要素的主帅，在意识支配导引下，形成呼吸配合动作，动作导引呼吸的有机结合。真正做到了

陈式太极拳的来历和起源

陈式太极拳的来历和起源 2014-01-05 太极一圆来源阅4531转56 转藏到我的图书馆微信分享： 一、陈式太极拳源始 要弄清太极拳的来龙去脉，须弄清陈家沟的历史演变。陈家沟的历史要上溯到中国元朝末年。元朝的统治者为了维护其腐朽统治，实行残酷的**压迫和经济剥削，给人民群众带来了深重的灾难，这就引发了元末农民大起义。安徽凤阳人朱元璋率众投奔红巾军，攻占集庆，并于1367年派兵北伐，强渡黄河，统一了中国，但镇守在河南怀庆府的元将铁木耳却堵住朱元璋的北伐部队。双方在黄河北岸怀庆府属地交锋，一连打了多日，难分胜负。朱元璋心中十分恼火，便把火气迁怒于怀庆百姓身上。他称帝后，山西的一批皇杠在怀庆府温县境内耿庄附近一座桥上遇劫，几个逃回的明兵向上禀报，说是被怀庆府百姓打劫。朱元璋闻讯大怒，又记起他在怀庆境内受到元将铁木耳拼死抵抗的老帐，认为怀庆府内没有良民，遂密令明将常遇春率兵血洗怀庆府，在怀庆府所辖的沁阳、温县、孟县、武陟县等地先后三次实行残酷的血腥**，致使方圆数百里人烟几绝，万顷良田荒芜。明洪武五年（公元1372年）朱元璋下令由山西省洪洞县向怀庆府属地移民。移民中有一青年名叫陈卜，祖籍本在山西泽州郡东土河村，时因家乡连年遭灾，逃荒到了洪洞，与妻儿一起被裹入移民队伍带入怀庆府境内，在温县城东北10公里处落了脚，后来人们便将此村取名陈卜庄。由于陈卜庄地势低洼，常受涝灾，明洪武七年，陈卜合家迁往常阳村。此村位于陈卜庄东南清风岭上，南临黄河，北负一岭，旱涝保收。因其西有柿沟，东有赵沟，北有正北沟，三面环沟，随着陈氏家族人丁繁衍，常阳村遂易名为陈家沟，直至建国后陈家沟所用的婚丧嫁娶用具上还常有”古常阳”的字样。陈家沟距今温县县城正东约5公里，村中陈姓居多，居民现达2600余人。二、陈式太极拳的起源陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙乡民习拳练武。陈卜及其后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒（独子思贵）等人。到七世开始分家立业。其中一支为七世陈思贵、八世陈抚民、九世陈王庭和陈王前兄弟。陈王廷（约1600-1680）又名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劝阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗匪立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精华，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。在刺枪术和八杆四杆术对练套路中还运用太极拳术的缠丝劲，开辟了长兵器阴阳变换、刚柔相济的先河。至于太极双人推手的开拓性创造，则早已成为了闪耀中华武术史的综合性的技击实践方法，因为这种方法既不会伤人，又可以在实践中检验武功。从现存的陈王庭的《长短句》中，我们约略可以了解到陈王庭当时的一些情形：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。谁是神仙？我是神仙！”依照村语传言，陈王庭创太极拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当了得，传说脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府**后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切

修炼太极拳的三大要领

修炼太极拳的三大要领 一松 学习太极的人都会练太极套路，然而大多却不懂得松八段九节。所谓八段，是指脚、小腿、大腿、脊背、大臂、小臂、手、头;所谓九节，是指踝、膝、胯、腰、颈椎、肩、肘、腕、指趾关节。 松开八段九节不是一件容易的事，这要经过三个阶段的训练。 ①初学阶段 呼吸自然，周身顺随。 ②端引 什么是端引呢?以出手为例，一般的练法是由肩到肘到腕到掌指，即由根到梢把手推出去。这样练肌肉是紧张的，关节是闭合的，端引是把这个过程倒过来，用手指尖把胳膊引导出去，出腿时用脚趾尖把腿引导出去，以头引导全身，即所谓“虚灵顶劲”。 ③专项放松 比较有影响的太极拳都有专门的放松训练，比如陈式太极拳就传有放松操。而笔者所练太极拳，负IJ通过定势松八段九节。每个定势松开之后再换下一个定势。 这样练就非常艰苦了，运动量要增加三至四倍，还要注意松而不懈。如何区别松与懈呢?松，关节是开启的，肌肉软组织是舒展的，精神是安逸的;懈，关节是闭合的，肌肉软组织是萎缩的，精神萎靡不振。 松而不懈的关键是如何看待紧，只强调松而不言紧，就达不到松的目的。松紧是一对矛盾，是太极之两端，没有紧，松就不存在。松的结果，弹力自生，才能在揉手中用松弹劲把人轻松地发出丈外。 二慢 对于慢，作为初学者，首先要做到形体动作的慢。放松慢练，有利于调整呼吸，使呼吸逐渐做到“悠、长、细、缓、匀”;有利于调整身体各部位的身形要求，仔细检查动作的正确性和内外的协调。 慢并不是单纯的故意追求缓慢，而是要求既能慢，又能快，开始的慢，是为了以后的快。

前人说：“慢要慢到别人跟不上我，快要快到别人跟不上我。”又说“不贵速而贵缓，缓则可以细心揣摩，由粗及精，且其运劲可以自知运到指头与否;能如此运，将来功夫成时，其速无比。” 能轻则松，能松则快;能缓则内劲逐渐增大，不用力而自然沉重。在轻缓有了功夫以后，即可随心所欲地练快，能够快而不乱，轻而不浮。 三圆 圆包括形体动作的圆活与气势的圆活。 ①形体动作的圆活，亦即动作要圆满灵活 圆满灵活运用到揉手推手上，要求达到中正不偏，不越界限，不被压扁，走化粘依， 不丢不顶，处处圆转饱满，轻灵活泼。 太极大家对圆活是十分强调的，如“周身节节串”，“意气须换得灵，乃有圆活之趣”等等。 ②气势的圆活 至圆才能至活，圆是活的基础，所以说“圆则活，方则滞”。要踏进圆活的境地，则 必须掌握“气势”和“十方支撑”。气势要由精神来支撑。 所谓十方，是指人体前后、左右为东西南北四正方，而东南、东北、西南、西北为 四斜方四隅方，合起来为八方，八方在平面图中可表达，加上头顶与脚下一条竖线即上、 下两方，共为十方，这就是古人所讲“十方虚空、十方界”。 太极拳的特点 一轻松柔和 太极拳的架式比较平稳舒展，动作要求不僵不拘，符合人体的生理习惯，没有忽起忽 落的明显变化和激烈的跳跃动作。 所以，练习一两遍太极拳以后，会感到身上微微出汗，但不会出现气喘等现象，给人 以轻松愉快的感觉。由于太极拳具有这个特点，所以，不同年龄、性别和体质的人都可从 事太极拳练习。 二连贯均匀 整套太极拳的动作，从“起势”到“收势”，不论动作的虚实变化和姿势的过渡转换，都是紧密衔接、前后连贯，看不出有什么明显停顿的地方。整套动作演练起来，速度均匀，前后连贯，好像行云流水，连绵不断。

如何学习陈式太极拳的基本原理

如何学习陈式太极拳的基本原理 如何学习陈式太极拳的基本原理 任何武功的训练，都需要建立在熟练的基础上，只有招式熟练了，才能活学活用。 招熟阶段明劲的训练方法 招熟阶段是练习陈式太极拳的第一个阶段。所谓招熟，是指练习者能準确熟练地掌握陈式太极拳的手法、眼法、身法、步法和拳术 套路的每一个外形动作。所谓明劲，指初学者本身固有的刚猛之劲，通过套路动作，表现在外可以看到的一种外劲。因其僵滞笨拙，又 称爲僵劲。属太极拳的下乘功夫。 在第一阶段，初学者一定要注意规范动作的基本训练，二要注意通过规范动作，统驭巧化僵劲。这两个方面实质上是在同一个过程 中完成的。 要想掌握当中的技巧和方法，就需要大家平常多注意陈式太极拳基本功和套路的练习。 何谓明“三节” 欲致“招熟”须明“三节”。三节是指人的整体或局部均分爲上、中、下(或梢、中、根)三节。若以全身而言，则头部爲上节，头顶 至咽喉之间，即梢节;胸部爲中节，咽喉至下丹田之间，即中节;腿 部爲下节，自大腿根至两脚趾之间即梢节。 若以腿部而言，胯爲根节，膝爲中节，足爲梢节。若以中部而言，则胸爲上节，腹爲中节，丹田爲下节。若以臂而言，则膊爲根节， 肘爲中节，手爲梢节。若以手而言，则腕爲根节，掌爲中节，指爲 梢节。

若以头部而言，则额爲上节，鼻爲中节，口爲下节。所以整个人体，从头至足，无处不以叁节而分。这也要求练习者必须知道周身 各部位的生理特性，并在练习的过程中去遵循。 在陈式太极拳中，要想将各技法运用好，就需要调整身体各部为的作用。 《拳论》所讲“上节不明，无依无宗;中节不明，满腹是空;下节不明，颠覆必生”，阐述的就是“明三节”的重要意义，练习者千 万不要忽略。三节即明，练习者还须掌握“三合”。 “三合”的理解 在第一个阶段中主要掌握外三合，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。详细的讲外三合，就是要求练习者以左手与右足相合，右手 与左足相合;左肘与右膝相合，右肘与左膝相合;左肩与右胯相合， 右肩与左胯相合。 与此同时，还要注意头与手相合，身与步相合。这都属于外三合的範畴。掌握外三合在第一阶段的练习中作用十分重大，它可以保 证练习者在所学习的拳术套路中招式动作姿势的正确性。 第一阶段的前期主要任务就是让练习者熟悉拳术套路动作。初学动作的正确性是很重要的。学拳容易改拳难，一旦练习者将自己所 练的错误动作形成习惯，就很难再改成架势。 若顺其自然一直错练下去，一则收不到健体、技击及锻炼的预期功效，二则还会损伤练习者的身体。切记：柔是根本，气不可上逆，如横气填胸，则百害而无一益。所以练习者必须掌握外叁合，学就 正确的套路，持久的练习，才能达到真正的招熟。 当练习者弄清了身体的叁节的含义、掌握了外三合的基本原理之后，注意力要集中于练习的过程中身法、步法、手法与眼法的具体 变化上来。 第一，陈式太极拳的身法，定要中正、大方、平正、舒展、和顺、八面支撑、含而不露。练习者前进、后退、左旋、右转、上起下落、

练习太极拳的六个基本功

练习太极拳的六个基本功 对于没有任何学拳基础的人来说。练习太极拳就要从零开始学起，不是说练习太极拳不需要基础，而是练习太极拳的最重要的就是基础的练习，只有学好了基础才能提高你的太极拳。 一、无极桩 首先将双脚分开要与肩同宽，将你的双膝微微弯曲，身体的重心放在两条腿上；将双手就到胸前微微弯曲手臂，手指呈自然装展开，手指指尖相对，手掌掌心向里呈现抱球状，两眼注视双手。姿势高低可根据体质和腿部力量自行掌握，通过练习下部力量增加稳实，周身内劲饱满，丹田之气充足。 二、开合桩 在无极桩姿势的基础上，两手臂作稍向外棚开和稍向内收合的练习。开时为吸气(小腹鼓起);合时为呼气(小腹内收)。初练时呼吸应力求自然畅通，不要勉强憋气。当练久之后，可以加大呼吸程度，扩大充气量。如吸到极点不能再吸时，改为呼气。同样，呼到极点将气全部吐出不能再呼时，改为吸气。每次可练3-5分钟，日久可渐增。 三、升降桩 预备时，身体自然正直，两脚开立，头正悬顶，下颏微收，肩臂松垂，两手轻贴大腿外侧，眼向前平视。这时体松心静、排除杂念、精神集中、呼吸自然。动作时，两手缓缓向前平举至肩高，同肩宽，两肘微下垂，手指微屈，指尖向前，手心向下，眼看两手方向。 这时为吸气(小腹内收，意由丹田提气上升，贴于脊背)。用意不用力，自然稳重，此为“升”式。当两手臂升至肩高时，转为下落，两手按至腹前，手心向下，微微下塌，舒指展掌，眼看前下方。 这时为呼气(小腹鼓起)，气沉丹田，此为“降”式。这样两手臂随两腿的屈伸，做前平举和下按的反复练习即为“升降”练习。姿势的高低可根据体质情况和腿部力量自行掌握。

初练时呼吸应力求自然畅通，不要勉强憋气，久练后可以逐渐加大呼吸量。如两手升至肩高，吸到极点不能再吸时，改为呼气。同样两手下按，呼气到极点不能再呼时，改为吸气。一升一降为一次练习。初练时，可做3-5次，久练后，练习的次数可逐渐增加。 四、虚步桩 首先身体立正真好，身体的重心移到右腿上，并将右腿微微弯曲，左腿向前迈出半步用脚跟点地将脚尖翘起，然后将左膝微微弯曲的同时将双手举向前放，将左手上举同鼻子高度，右手放于左边肋骨的下方，双手手指微微弯曲，自然分开，掌心斜相对，指尖均朝前上方，眼看左掌方向，如同左琵琶式。

太极拳基本功

学太极拳要练好基本功，首先要了解太极拳的基本手法有几种，都有怎样的具体要求。太极拳要求劲力“ 运之于掌、通之于指”“ 形于手指” ，手是传感器，听劲、化劲、发劲都要通过手，太极八法中有棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，前六法直接以手完成。这首先要有正确的手法作为基础。太极拳的基本手法主要有拳、掌、勾三种。太极拳虽然叫做“太极拳”，但是实际上用拳的时候少，用掌的时候多，主要是掌法变化多，而太极拳中用到勾手的地方很少。 拳：手法是四指靠拢向掌心卷屈，拇指与中指或食指相扣用意时松扣，用力时紧扣。握拳应注意勿过紧或过松，过紧则易妨碍血液循环，过松则不便实用；当拳伸出时拳与前臂要成直线不可向外（或向内）扭曲，但一般人最易犯向外扭曲的毛病。向外或（向内）则使腕部紧张，必然妨碍气血畅通。此外，与对方交手时也易受伤。因此应注意这个缺点。 掌：手法是五指自然分开并微屈，虎口成圆形，掌心微含。力求自然状态，食指或小指虚领即可。如立掌时食指领，内缠外缠时以小指领劲，此掌法为半阴半阳或者半掌半拳取“中和”之意。伸掌法：五指微曲，不可伸直，指尖要留有空隙，不可靠拢，每当手掌伸出时，腕部不可过分弯屈紧张，伸出收回都不用力，因为紧张或用力都会妨碍气血畅通。 勾法：有两种，一种以拇指、食指相捏，其余指相合；另一种拇指、食指相捏，其余四指松松拢住。钩指的作用，在“单鞭”式中为“蛇尾”之象形。陈家沟太极拳宗师陈鑫为此式谱以歌诀“单鞭一式最为雄，一字长蛇亘西东，击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，消息贵在脊骨中”。在实际用法，以钩手为“点穴撅”之所用。 关于太极拳的手法，一般只有上述三种，但这三种手式在太极拳运动中是经常变换的，每当变换时应注意缓慢，不可太快和用力，在不用时腕部必须松活轻灵，尤其腕关节不可紧张，否则影响气血畅通。 太极拳的基本步法有五种：即弓蹬步、骑马步、丁虚步、半扑步、八字步。现将各种步法要点分述如下：

太极拳基本功训练方法

太极拳基本功训练方法 太极拳基本功训练方法1、重视拳架的锻炼 拳架是太极拳功夫的基础，是太极拳的本。所以强调拳先打低架，也就是拳走低架，裆走下弧。因为拳架里有丰富的内涵。 它包括人体整体素质训练的多种要素，如力量、耐力、灵敏、速度、松柔、丹功、意念力、智力、胆量、精神、技巧等多方面的训练。这些方面的训练内涵是其他锻炼项目(如推手、器械)所不能替代的。 所以说，在学习拳架的同时，我们还需要锻炼自身的综合素质。 练架子是长功力的过程，是练“知己”功夫的过程，是推手中不能施展，而在拳架中淋漓尽致地施展，器械锻炼中，各种拿法以及各种手法难以得到锻炼，所以，每天安照要求尽可能地多打几遍拳。 太极拳基本功训练方法2、单式训练 实质上是发劲锻炼。如果练拳着眼于护身、交手，必须进行单式练习。主要是从拳架中拆出一些认为最实用，最善于施用的招法。这样会很苦、很累，但功力会提高很快。 太极拳基本功训练方法3、练推手 双方切磋，练推手其实就是听劲、喂劲、化劲、发劲诸手法的练习，切磋各种太极劲力彼此相生相克的关系，从而锻炼知彼

的功夫。 在太极推手中，“知己知彼”是取胜的关键所在。 提高触觉灵敏度，努力扩大自身引化来力的空间，尽可能将来力引向“强弩之末”的境地。练推手要从吃亏入手，着重提高化解来力的功夫，在这个基础上，再练习发劲。 太极拳基本功训练方法4、器械训练 主要是锻炼臂力、腕力、腿力、腰力以增强自身功力，它是拳架功力的补充。 太极拳基本功训练方法5、内功的训练 (即：意、气、力的训练) 意 首先是意念，每个式子，每个动作都加上意念，全神贯注，每个动作运行之中都想前面有各种阻力，叫做有敌情观念，也叫有功防意识。(也是我师傅常讲的一人玩二人)。 气 在打太极拳的过程中，要全面发挥人体的呼吸功能，在进行肺呼吸的同时，要重视丹田呼吸(即：腹式呼吸)，以便有利于调节和发挥人体潜在的多种功能。 力 丹田力其实就是腰力，丹田的旋转滚动，带动四肢，带动整体运动。丹田运动时人体的调整有特殊的功效。 这三个方面的锻炼，是太极拳内功锻炼的三个重要部分。关键部位，贯穿于上面各种外功，内功的锻炼之中，万不可轻视。 提高功力，不管是外力还是内劲，都要做到外力和内劲的结

太极拳十大要领

陈氏太极拳十大要领是习练陈式太极拳最基本的知识，它是学好陈式太极拳的入门和根本，必须弄懂弄通，练习时严格遵守。 一、虚灵顶劲 虚灵顶劲是指演练太极拳时，始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳提之意。此为演练太极拳最基本的要领之一。 要想做到虚灵顶劲，须先弄准百会穴的位置。百会穴位于人体头部顶端中央的发旋处，也即后发际正中向上七寸处，又称三阳、三阳五会、五会、巅上、天满、维会、泥丸宫、岭上、岭上满天等，为人体之制高点。《拳论》说：百会穴领其全身。虚灵顶劲就是清气上升，虚达于百会穴。 清气如何上长？《拳经》说：“顶劲者，是清气上升于头顶也。”如果中气不向上领，正气机塌，四肢瘫软，无涌上头，头重脚轻，足下不稳，扭转不灵，气脉不通，横气填胸，有损身体健康。 顶劲又不可不及，不及则提不起精神。所以《拳论》说：“中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有似无，不过不及，折其中而已。”“打拳全是顶劲，顶劲领好，全身精神为之一振。” 虚灵顶劲，既是打拳必须严格遵循的基本要领，同时又是一种拳术境界。练拳之初，很难真正领会其意，准确把握要领，

只要由招熟渐悟到懂劲阶段，内气开始动荡，清气产生、丰盈，膀胱发热，丹田中正气浩瀚，才可真正体验灵机一动，清气上浮，周身空灵的奇妙境界。但尽管如此，演练者从一开始，就须严格遵守虚灵顶劲的要领。非如此，难于练好太极拳，不会产生清气，也不会有以后的清气上升、浊气下降、随心所欲的通达和自如。 二、含胸塌腰 含胸塌腰是在开胯屈膝的同时胸脯向内微微含住，心气下降，两胁微束，腰劲自然下塌，周身血脉流畅无阻；要塌腰，必定含胸。两者不能分开进行，而要互为前提，互为照应。含胸要含住劲，切忌胸部外挺，若胸部外挺，则会引起气拥胸表，致使自身上重下轻，脚腿上浮，重心不稳。含劲要四面包涵住，却不是紧紧收闭，而要“胸虚如磐”。《拳论》说：“中间胸腹自天突穴至脐下阴交、气海、石门、关元，如磐折如鞠躬形，是谓含住胸，是为合住劲，要虚。”“胸间松开，胸一松，全身舒畅，不可有心，亦不可无心。自华盖至石门要虚、含住，不可令横气填于胸中。”“胸膈横气卸到脚底，即不能，亦当卸至丹田”。也就是说在气未能贯注周身时，即使不可能下沉直达涌泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身贯通。 塌腰不可弓腰，弓腰成驼背，经脉、骨骼弯曲受压，气血不通；塌腰又不可软，软则失去灵劲活动。《拳论》说：“腰为

陈氏太极拳基本功

陈氏太极拳有哪些基本功 目录： 一、桩法 二、重心转移 三、单手缠丝功 四、双手缠丝功 五、步法 六、拳礼准备活动收势缠丝功 前言介绍 在武术领域，无论那一个派别都离不开基本功训练。不管是初学者，还是老学者，都要时刻注重基本功的训练，只不过着重点不同罢了。初学者应以基本功训练为主，掌握了基本功后，在开始循序渐进地学习套路和其它功法。自学拳起，无论学到何时，都要坚持每天练基本功。以后，随着功夫的不断增长，可以每天根据学拳者的目的性有选择性有重点地进行练习，但有些基本功如站桩、发劲等都要每天坚持练习。陈氏太极拳的基本功有很多，除一些常规的压腿、踢腿及一些步法如弓步、扑步、马步基本训练外归纳起来主要有手型步型、基础单式、基础桩功和缠丝功四类。 一、手型与步型 1、手型：有五种：掌、拳、勾手、刁手和枪指 1)、掌：陈氏太极拳的掌俗称“瓦楞掌”，成掌时要求拇指与小指有相和之意，其余三指微向后仰，掌心要 虚、要空。 2)、拳：握拳时要求四指并行卷向手心，拇指向掌心方向卷曲，拇指内侧紧贴于食指和中指中节部位。握 拳时不要过分用力，拳心要有空的感觉。 3)、勾手：做勾手时要求五指轻轻捏拢，指尖向下曲腕，手腕背部向上隆起，但要注意放松，不要过分用 力，否则成僵腕，影响血液循环。 4)、刁手：做刁手时要求食指、中指、无名指和小指四指以小指领劲，依次曲卷向手心，拇指自然伸直轻 压于食指上。做刁手时不要过分用力，让手指和手腕自然卷曲和隆起。 5)、枪指：做枪指时要求中指、无名指和小指三指以小指领劲依次卷曲向手心，食指自然伸直与小臂成一 直线，拇指自然向上翘起，形成一手枪状。注意使用时，卷曲的三指不要太用力。 2、步型：步型有六种：弓步、仆步、虚步、马步、独立步和坐盘步。 1)、弓步：分左弓步和右弓步，左弓步又分左正弓步和左侧弓步，反之已然。以左弓步为例：如做左 正弓步，要求左腿向前弓起，大腿与小腿成90-100度，但不小于90度，左脚尖指向左前方，微向里合，右腿自然伸直，但要求膝要屈、胯要松，同时右脚尖向里合，成约45度角，身体面向左侧；做左侧弓步时，要求左腿向前弓起，大腿与小腿成90-100度，但不小于90度，左脚尖指向正前方，右腿自然向右侧伸直，但要求膝要屈、胯要松，同时右脚尖向里合90度，与左脚平行，面向正前方。 2)、仆步：分左仆步和右仆步，是基本步法中较低一个步法。做仆步时，要求一腿屈膝下蹲，殿部距 地面约5公分，另一腿向侧面伸直仆于地上，约平行于地面，脚尖里合90度，与另一脚平行。 3)、虚步：分左虚步和右虚步，左脚虚为左虚步，反之为右虚步。做虚步时要求一腿屈膝下蹲，幅度 应根据动作要求控制在90-150度之间，支撑身体约90%重心，另一腿向侧前方跨半步脚尖或前脚掌虚虚点地，支撑身体约10%的重量。 4)、马步：要求两腿向左右两侧分开，宽约三脚长或80公分左右，两腿同时屈膝下坐，大腿与小腿成 90-120度，但不小于90度，两脚平行或略向外摆。做马步时要注意上半身要垂直于地面，不要翘臀前倾。

很经典的太极拳的完整修炼及正确方法

太极拳的完整修炼及正确方法 简明扼要、通俗易懂、直击窍要 赵建宇 第一章：明理篇 一、明确目的 （一）练习太极拳的作用 （二）练习太极拳的目标 （三）练习太极拳的练习方法 二、基本缠丝功是练好太极拳的根基 三、基本缠丝功法歌 第二章：太极拳法 第三章：例举技法 第四章：推荐太极拳理论 第一章：明理篇 一、明确目的 （一）、练习太极拳的作用 练习太极拳能起到什么作用？能达到什么目的？汇总起来分三个方面： 1、起到健全心理健康的作用，陶冶情操。通过练习太极拳的松、柔、轻、缓和刚柔相济，可以化去人们心理上因繁忙复杂的社会关系所造成的浮躁、郁闷、傲慢、恐惧、轻率、鲁莽等等不良情绪。练习太极拳讲究的是平衡的道理，心平气和，平衡中有起伏，起伏之中保持平和，即中庸之道。太极拳从某种意义上说是一种意识体操，但它不是简单的体操，它是先有意识（主要是练意识），后有动作，用意识去指挥动作的运动，这里面处处富含哲理，妙趣横生；太极拳是拳术、也是艺术，练起来如行云流水，如波涛跌宕起伏，具有很雅致的欣赏价值，所以通过太极拳的长期锻炼可以达到净化心灵、陶冶情操的效果。 2、全面增强体质。通过太极拳这种运动方式可以全面提升体质，因为太极拳的要求是由里到外，一动全动；自下而上，由上而下，节节贯串，意念不动，外形寂然不动；意念、内劲一动，外形随之而动，而且要符合阴阳平衡的哲理，从而调动了身体所有机能参与锻炼；因此对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、免疫系统等起到了良好的改善作用，有病的起到了治疗作用，无病的起到了增强体质的作用；肥胖的可以减少脂肪；瘦弱的可以使体格、肌肉健壮；可以增强骨骼的抗压、抗折性能；提高关节的活动性能和韧带的延展性；增强了腿部力量，提高身体平衡能力；尤其是抗感冒等抵抗力的提高尤为明显。（请参阅我的“太极拳的健身价值”一文） 3、武术技击作用更巧妙。太极拳以柔克刚，以弱胜强，以静制动，后发先至；舍己从人，“彼不动，己不动，彼微动，己先动。”引进落空合即出，四两拨千斤；物来顺应，沾着不离，动急则急应，动缓则缓随。“人不知我，我独知人。” （二）、练习太极拳的目标 练习太极拳无论是技击还是健身都是让身体的机能达到空松圆活，化僵为柔，达到积柔成刚的目的。人在婴儿时期肢体是柔软的，但没有搏斗、生产能力。当人们有了生产、搏斗等生存能力后，肢体、劲力又变得僵硬，随着岁月的增长，

陈式太极拳的理论基础

陈式太极拳的理论基础 简述 陈式太极拳在太极拳流派中起源最早，其理论基础也很扎实，学习陈式太极拳的人更 是多。 1、把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合 人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴 阳的对立统一。人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾运动中取得统一 的过程。 易学认为，凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的等方面的事 物或现象，统属于阳的范围;凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的待方面 的事物或现象，统属于阴的范畴。 陈式太极拳顺从阴阳变化之理，其每招每式都在运作之中，阴中含阳，阳中具阴，相 辅相成。 2、把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中 中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸仰俯，手足 屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康。 导引在太极拳中的应用即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于身畅通。中国古代医学家认为，心为神之居，主掌血脉运行，对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰，人人身上最重要的脏器，位于五官之首。 五脏主藏精气论中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，肾藏志，脾藏意。人体全身的血液依 赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位。 练习太极拳的每个动作都对身体起着影响，促进身体的微循环，加快代谢，达到养生 的效果。 因此，陈王庭在创造太极拳时，把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等状术与中 医的导引相结合，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。 演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，血 液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。否则，会使演练者气血不足，引起推动血液 运行循环的力量减弱，脉道堵塞，产生病变，不利于演练者的身体健康。

太极剑基本功

太极剑基本剑法 太极剑与一般剑不同，动作既细腻又舒展大方，既潇洒、飘逸、优美又不失沉稳，既有技击、健身的价值又有欣赏价值，如何练好太极剑呢？下面谈谈我的体会，总的来说，一句话，就是在演练太极剑的过程中，要重视每个动作的手、眼、身、法、步的要求，具体在演练中要分初级阶段和提高阶段。 一、初级阶段在初级阶段要求做到剑法清楚，动作正确，动作基本连贯。1、剑法清楚动作正确演练太极剑，首先要明白各种剑法的特点、要求和动作要领，以及剑法之间的区别。初练时，最好要根据动作名称来练习。 2、动作基本连贯要做到动作基本连贯，就需要掌握每次剑法之间的衔接动作。 二、提高阶段 提高阶段要求：剑法准确、动作协调；松沉自然、劲力顺达；速度适宜、节奏明显；连绵不断、潇洒飘逸；虽无对手，胜对强敌；各家风采、风格突出。 1、剑法准确、动作协调在初级阶段只要求做到剑法清楚、动作正确；而在提高阶段则要求剑法准确，不仅要懂剑法，而且要明剑理。 ①全身放松：全身放松，以便于协调； ②以腰为轴：以腰为轴，通过腰的转动带动身体的其它部位就容易协调； ③剑指配台：演练太极剑时，要求明白剑提的作用、动作路线，剑指与剑一开一合、配合默契、自然协调； ④虚实分时：演练太极剑时，还要求注意心的变化，上步时，开始重心先不变，先虚步上步，然后重心才慢慢变换到下一个动作，重心的变换与定式动作同时到位，要求协调。演练时感到不协调、发力不顺达，就要检查上下肢动作配合是否合适；腰的转动与四肢的动作是否配合：剑法的规格与动作的线路对不对；加速度的时机是不是得当等。 2、松沉自然、劲力顺达要求松腰沉跨、动作沉稳；剑法的劲力准确、协调；力从腰出，贯至臂腕。 3、速度适宜、节奏明显开始时速度不宜过快，主要弄清动作路线，注意姿势的正确性，以后待动作熟练后可加快速度，同时注意太极剑的节奏，这种节奏就是太极剑动作的刚柔相济、忽高忽低；劲力的轻重缓急、有大有小；速度的快慢相间所表现出的一种韵律。演练武当太极剑时尤其要注意快慢相间，演练竞赛套路时可先按照相应音乐掌握速度。 4、连绵不断、潇洒飘逸在初级阶段要求动作基本连贯，在提高阶段则要求连绵不断、潇洒飘逸。这就需要精心研究每个动作之间的衔接，其要领是用好腰劲，注意启承开合的微小动作。 5、虽无对手、胜对强敌太极剑是武术器械类的一种，是百兵之君，有极强的攻防含义，所以，每个动作所用的剑法的技击作用是什么？都要搞清楚、深研究，平时虽然是单人演练，但要有强烈的攻防意思。 6、各家风采、风格突出各式太极剑有各自的风格、特点，每个人也有自己的风格；演练时要把握住各式的特点，发扬自己的风格，演练竞赛套路时要注意动作规格要求，尽量舒展大方。 三、初练太极剑时容易出现的毛病

陈式太极拳基本功

陈式太极拳基本功 1关节活动操 一、旋转头颈 两脚自然立开，约与肩同宽;双手叉腰拇指在后，其余四指在前。以颈项为轴，头向左、向后、向右向前、向左旋转为一圈，共转八圈，再反方向旋转八圈。 二、活动腕关节 两脚自然开立，约与肩同宽;两手食指环扣交叉与胸前。以腕关节为轴旋转，动作尽 量轻柔，幅度要大，次数不限，以舒适为度。 三、活动肘关节 两脚自然开立，约与肩同宽;两手臂自然垂于体侧，以身体带动手臂，先逆缠进而变 顺缠走外前上弧形合于腹前。上动不停双手变逆缠走里下弧循腰两侧外开至两胯侧。反复 练习。 四、活动肩关节 两脚自然立开，约与肩同宽;两手成勾手，勾尖置于肩前。以肩关节为轴，两肘向前、向后、向下旋转为一圈，共转八圈。反方向再转八圈，反复练习。 五、扩胸 两脚自然开立，约与肩同宽;双手平抬于胸前，掌心向下，指尖相对，两脚不动，两 肘外展扩胸，后振两次。随两臂回弹，两肩成侧平举扩胸，掌心朝上，后振两次。反复练习。 六、振臂 两脚自然开立，约与肩同宽;左手上举于头部左侧，臂伸直，掌心朝前，右臂垂于右侧，两肩同时后振两次。在交换两手上下位置，后振两次，反复练习。 七、抡肩拍打 两脚自然开立，约与肩同宽;松肩、松臂、松胯、屈膝，脚不动，随着身体左转。带 动两臂甩开拍打身体，右臂拍打左前胸、腹、肋、肩，左手背及前臂拍打右背，眼随身体 左后方看。再向右转，动作相同，方向相反。如此自下而上、至上而下随意拍打，次数不限，以轻松舒适为度。

八、架臂转腰 两脚自然开立，约与肩同宽;双手轻握拳，平抬于胸平，全面相对，脚不动，向左转 腰90度2次。随即向右转腰90度2次。反复练习。 九、活动髋关节 两脚自然开立，约与肩同宽;两手户口叉腰，拇指在前，其余四指按于肾俞穴上。腰 不动，以髋关节为轴，按左—后—右—前的方向旋转8圈。再反方向旋转8圈。反复练习。 十、活动膝关节 两脚自然开立，约与肩同宽;两手按在膝上，以膝关节为轴，同时向里，向外各旋转8圈。两脚并拢，手势不变，以膝关节为轴，向左向右各旋转8圈。反复练习。 十一、活动踝关节 两脚自然开立，约与肩同宽;拇指在后，其余四指在前，重心在右脚，左脚点地，右 脚不动，以左脚尖为支点，以左脚踝为轴旋转。再以右脚点地，旋转右踝关节。反复练习。 十二、弹抖放松 立正。左脚提起，右脚支撑体重，松胯提膝;两臂放松收缩，身体略右转。放松弹蹬 左脚，同时向右前下甩两臂，全身各个关节都有一种放松舒展的感觉。提换右脚弹抖放松，动作相同，方向相反。 2缠丝劲训练 单云手 1、左单云手 动作一：两腿开步成左弓步,左手至左膝上，高与与肩平;右手叉腰,拇指在后,四指在前,重心在左,目视左手, 动作二：接上势。身体向右转,重心移至右腿;同时左手划弧下沉,里合于小腹前,为顺 缠丝劲。 动作三：接上势。身体继续右转，同时左手向右上穿掌至右胸，,为逆缠丝劲;目视身 体左侧前方。 动作四：接上势。松左胯，身体向左转;左手逆缠外开至左膝上方，高于肩平;目视左手。 如此，整个左单云手动作完成。一开一合为1拍，一般子每个动作单练时，练够两个 8拍为1节。由生到熟，由熟到顺，逐步达到周身相随，连绵不断。动作特别熟练后，再

主题公园的休闲化提升设计

主题公园的休闲化提升设计 ——郭珍宏20世纪80年代至今，全国已累计开发主题公园式旅游点2500多个，投入资金达3000多亿元。世界上成功的主题公园主要盈利点是娱乐、餐饮、住宿等设施项目，门票收入只作为日常维护费用。主题公园的收入结构中，门票收入只占20~30%，其他经营收入占大头。我国主题公园的主题定位主要有三种，一是以中国的历史文化为主题；二是休闲度假型的主题公园；三是集知识性、趣味性和参与性为一体。主题的独特性是主题公园成功的基石。本项目地位于广西南宁市，项目地“硬环境”方面有着“近海、近边、沿线、沿江”的突出优势。“软环境”则是南宁成为中国—东盟博览会的永久会址，这就形成了借力发展的综合优势。 据https://www.docsj.com/doc/6b12709576.html,的调研数据显示，主题公园的主题需要借助形象的景观来表达，园内的景观设计十分重要。主题公园静态人造景观一旦建成后具有一定的稳定性，后续可塑空间毕竟有限，而参与体验项目决定了园区的核心吸引力是否可持续发展，决定着主题公园生命周期的延续。在项目的设计中，要从建筑、单体、小品、植物设计等各方面与主题“东盟”相关，除了静态景观，还要设计游人易于参与的项目来延续主题公园的休闲功能。 通过资料分析和调研数据，山合水易认为：以“东盟”文化、“中国”文化的互动发展为产品的内核，从建筑风格、基础设施、餐饮、音乐等各个感官方面融入主题文化，娱乐活动中心也要贯穿这个主题。用高端产品提升市场，用休闲度假地产稳固市场，使得这个主题公园项目得以散发持久的生命力。东盟11国，可以在项目中混搭各种元素，营造异国氛围。国内著名旅游规划与休闲度假设计专家要雁峥认为，在主题公园的营造中，对选址进行充分的考察，对该地的历史、原有的旅游资源进行分析，力求主题和其文化相吻合。园内所有的建筑色彩、造型、植被游乐项目等都为主题服务，共同构成游客容易辨认的特制和游园的线索，并且重视游客的参与休闲体验。

初学太极拳应掌握的三个基本功知识讲解

活臂、动腰、坐腿——初学太极拳应掌握的三个基本功 摘要: 学太极拳好比读书上学，要有小学、中学、大学之分，各阶段学习内容不同，重点也不一样，教学方法必须有所创新，理论实践并重才好。才学拳，就相当于初进小学读书，特别要抓好基础课的学练，基础课就是基本功 ... 学太极拳好比读书上学，要有小学、中学、大学之分，各阶段学习内容不同，重点也不一样，教学方法必须有所创新，理论实践并重才好。 才学拳，就相当于初进小学读书，特别要抓好基础课的学练，基础课就是基本功，这样才能目标清楚，重点突出，容易学好。根据我个人30余年的教学经验体会，初学太极应抓好三个重点，三个基本功，即“活臂”、“动腰”、“坐腿”。 一、活臂 太极拳练得好坏，上肢臂手的操作非常重要。松肩、坠肘、坐腕、舒指、亮掌，这些通常习惯性的要领外，要特别注意把握两点：即(1)用意不用力，松活柔顺，舒展自然。(2)必须以腰带动，不能盲目自动乱动。 一代宗师李雅轩常对我们说：“胳膊、手一点劲儿都不能用，要高度松软”。“两臂要松得如绳儿栓在肩上一样”。“两臂要松得来又沉又重”。

上肢不能乱动，李雅轩先生指出：“……用心神气意缓缓地命令着腰身脊梁，使其带动四肢胳膊腿动……要丝毫地不自动，不零断动，不局部动，不多动，不少动。……四肢多动，盲动，冒失动，或不动，或快慢不匀的动，这都是错误的，它只有太极拳之名而无太极拳之实，关于这一点学者需要注意”。 四肢乱动，不可能作出上下相随，全体完整而动的现象。上肢松软沉坠这是练下沉功夫，气沉丹田的需要，耸肩抬肘，臂手僵硬，使气上浮，导致心胸紧张与“上虚下实”之道唱反调，下沉功夫就不可能上身，这种机理是浅显易懂的。 上肢臂手从武术技击方面来看还有其特殊的功能。其一是传力，“其根在足，发于腿，主宰于腰，形于手指”之说，即说明根力上升，到腰最后要通过臂手发出，非高度松软，发劲质量就不高。 上肢的又一功能，是传送信息，即练“听劲”的功夫。胳膊和手，与对方接触，就能得知对方的动态和劲力，“人不知我，我独知人，一羽不能加，蝇虫不能落”，这是听劲，传送信息的最高境界，不从高度松软不用力下功夫，那就要犯方向路线的错误。 还有一层功能，那就是所谓：“以意运臂，以气贯指，内劲通灵”进而锻炼上肢劲力，但上述这些功能最初都必须从“活臂”练起才行。 初学练手，通常最容易出现的毛病就是乱动僵硬，练活臂就

陈式太极拳的风格特点

武术瑰宝——陈氏太极拳 太极拳是中华民族不可多得的精神和文化财产，是一项非常养生的运动。它，随动由静。因而既不求速，也不可因静而一味求慢，总要绵绵不断，往来无间，神到意到，贯穿如一，具有高度艺术性和科学内容：精奥细致、理论深切。 太极拳的动作，讲求的是尾闾中正，含胸拔背，松肩垂肘，松胯，膝不过脚尖，重心落在涌泉，重点就是不使任一脊椎椎骨或四肢关节负荷重力，以免关节慢性受伤。而且，太极拳强调一动无有不动，全身性协调的运动，上下前后，左旋右转，每日持续性的舒展筋骨，缓和均匀的运动，对于骨胳肌肉的保健，有很大的功效。 一般的拳术运动，多半是将肌肉紧绷，成等长收缩，组织血管被压扁，阻力增大，而且运动中，血流量增加，心脏收缩的作功更形增加。太极拳则不然，轻灵松软，肌肉成自然放松状态，血管通畅性更好，运动时，心脏反而作功减少。夏威夷大学的临床研究，显示太极拳是冠状动脉疾病患者最好的治疗性运动。 还记得小时候看电视剧《太极张三丰》，就对太极拳产生了浓厚的兴趣，很想一探其中奥妙。所以尽管现在已经大三，还是抽出时间选修了陈式太极拳。 陈式太极拳不同于其他门类的太极拳，有陈式老架、新架之分。老架由清初河南省焦作市温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，流传最广的有：第一路和第二路（炮捶）。陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：整套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。 陈式太极拳架势舒展大方,步法轻灵稳健,身法中正自然,内劲统领全身,以缠丝劲为核心,动作以腰为轴,节节贯穿.一动则周身无有不动,一静百骸皆静.运动如行云流水,连绵不断,发劲时松活弹抖,完整一气.其风格特点主要有以下几点： ⑴把拳术和导引、吐纳相结合。我国古代的导引和吐纳，源远流长，陈式太极拳把手、眼、身、步法的协调动作，与导引、吐纳有机地结合起来，这就使太极拳成为内外统一的内功拳运动，对于增强人们的体质，提高拳术技巧，是一种创造性的发展。 ⑵螺旋缠丝式的缠绕运动，动作呈弧形，连贯而圆活，符合力学和经络学说的原则。螺旋缠丝式的缠绕运动是陈式太极拳的核心与精华所在。陈式太极拳结合力学和经络学说，采用螺旋缠绕的运气方法及其顺、逆缠等伸缩旋转运动，要求“以意导气，以气运身”，“气宜鼓荡”，“气遍身躯”内气发源于丹田，以腰为轴，微微旋转使两肾左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于周身，通任、督（任脉、督脉），练带、冲（带脉、冲脉），达于四梢，复归丹田。 ⑶刚柔相济，快慢相间。陈式太极拳要求软似棉花硬似铁，外如处女内如金刚；慢而不散，快而不乱，故刚柔相济，快慢相间。 ⑷松活弹抖，震脚跳跃。陈式太极拳素有“腾挪乘虚任意入，弹抖发力一瞬间”的独到之处。 ⑸外似处女，内似金刚。陈式太极拳以意导气，以气运身；内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动；以内气催动外形，不用僵力，着重于下盘锻炼，足下生根，转髋灵活，疏通气血，立身中正，八面支撑，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚。 ⑹实战性的技击运动。陈式太极拳运用缠丝劲，创新了双人推手的竞技运动和粘随不脱、蓄发相变的刺枪术以及八杆对练基本练法，开辟了一条简便易行，提高技术的途径。 练习太极拳我总结了一些技巧。首先打太极时一定要双腿微曲，并且从起式开始一直到结尾视平线就应当是这一个高度，腿就不应该直了；其次打太极时注重圆润，抱球或者出击时都应当打出一个园来，是的动作看起来更加优美而不僵硬；再次动作打出来要有力道，不能只有柔，看起来就有些花拳绣腿的感觉了，那就不是太极拳的本质所在啦，只有达到刚柔