《古代汉语》郭锡良版练习题参考答案
《古代汉语》郭锡良版练习题参考答案
练习二
一下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加△处，
本书改为下加点）。
1．肉食者鄙，未能远谋。（《左传"曹刿论战》）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（《左传"郑伯克段于鄢》）“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。2．尔贡包茅不入，王祭不共。（《左传"齐桓公伐楚》）备欲呼鲁肃等共会语。（《资治通鉴"汉纪五十七》）“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句
中用的是副词“共同”义，是引申义。
3．故不能推车而及。（《左传"鞌之战》）郤克伤于矢，流血及屦。（《左传"鞌之战》）从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；
在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。
4．君不若引兵疾走大梁。（《史记"孙膑》）其疗疾，合汤不过数种。（《三国志"华佗传》）《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。
5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传"庄公十年》）骞因与其属亡乡月氏。（《汉书"张骞传》）“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。
二什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。
在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如：《公羊传"庄公十三年》：“曹子手剑而从之。”“手”本是名词，句中是动词“拿”的意思，还带了宾语“剑”，临时具有了动词的意义和语法特点，就是词类活用。《水经注"巫山、巫峡》：“江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。”句中的“东”字本来是个方位名词，这里临时具有了动词义“向东流”，作谓语，是词类活用。又如《蝜蝂传》：“苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄。”句中的“高”、“大”原是形容词，这里是使动用法，临时具有了动词义，用作谓语，也都
是词类活用。
使动用法和意动用法的区别是：1．两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是“（主语）使宾语怎么样”，而意动用法所表达的含义是“（主语）认为宾语怎么样”。如《史记"鸿门宴》：“项伯杀人，臣活之。”《战国策"邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也。”前例的“活”是使动用法，其含义是主语“臣（指张良）”使宾语“之（指项伯）”活了下来；后例的“美”是意动用法，其含义是主语“吾妻”认为宾语“我（指邹忌）”长
得漂亮。
2．两者的使用范围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等，而
意动用法只限于形容词、名词的活用。
三举例说明古代汉语的几种被动句式。
1．“于”字被动句式将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。如《孙子兵法"行军篇》：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”“擒于人”即被他人擒获。2．“为”字被动句式将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者，有时“为”后的主动者可以不出现。如《韩非子"五蠹》：“而身为宋国笑。”“为宋国笑”即被宋国人耻笑，出现主动者“宋国”；又《战国策"燕策三》：“父母宗族，皆为戮没。”“为戮没”
即被杀戮，“为”后没有出现主动者。
3．“为……所”被动句式“为”字被动句式的动词前加“所”字构成。主动者置于“为”与“所”之间，有时主动者可以不出现。如《汉书"霍光传》：“卫太子为江充所败。”“为江充所败”即被江充败坏，“为”与“所”之间出现了主动者“江充”；又《张中丞传后叙》：“嵩将诣州讼理，为所杀。”“为所杀”即被杀害，“为”与“所”之间没有出现主动者。4．“见”字被动句式将“见”放在动词的前面构成被动句式，不能引进主动者。如《韩非子"说难》：“厚者为戮，薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。5．“见……于”被动句式是“见”字被动句与“于”字被动句的结合，“见”放在动词前表被动含义，“于”放在动词后引入主动者。如《史记"楚世家》：“必见欺于张仪。”“见欺”即被欺骗，又用“于”引入主动者“张仪”，“见欺于张仪”即被张仪欺骗。6．“被”字被动句式将“被”放在动词的前面构成被动句，也可由“被”直接引进主动者。如《史记"屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。”“被谤”即被毁谤，“被”不引入主动者；又蔡邕《被收时表》：“臣被尚书召问。”“被尚书召问”即被尚书召去问话，“被”
引入主动者“尚书”。
四古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。因为它们都不具备判断词的性质。“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以当汉语中出现判断词“是”以后，它们还可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”，它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可以用于判断句中，也可以用于其他类型的句子中。如《尚书"吕刑》：“蚩尤惟始作乱。”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱”，故“维”不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断
词。
五指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式：
1．蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传"郑伯克段于鄢》）前句是，无标志。
2．臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记"廉颇蔺相如列传》）是，“见……于”式。
3．今单于新困于汉，而昆莫地空。（《汉书"张骞传》）前句是，“于”字式。
4．不者，若属皆且为所虏。（《史记"鸿门宴》）后句是，“为……所”式。
5．城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈《张中丞传后叙》）前句是，无标志。
6．为汉使月氏，而为匈奴所闭道。《汉书"张骞传》）后句是，“为……所”式。
7．才高见屈，遭时而然。（《论衡"自纪》）前句是，“见”字式。
8．劳心者治人，劳力者治于人。（《孟子"许行》）后句是，“于”字式。
六下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。
1．虽梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记"王子坊》）不是。之，代词，指代梁王兔苑。
用作“想”的宾语。
2．姜氏何厌之有？（《左传"郑伯克段于鄢》）是。“何厌”作“有”的前置宾语。之，代
词，复指前置宾语。
3．贡之不入，寡君之罪也。（《左传"齐桓公伐楚》）不是。之，连词。前一个“之”用于
主谓之间，后一个“之”用于定中之间。
4．岂不谷是为？先君之好是继。（《左传"齐桓公伐楚》）是。“不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。之，连词，用于定中之间。
5．子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《论语"公冶长》）是。“之”作“行”的前置宾语。
之，代词，代指所闻之事。
6．守之之难不若读之之难。（汪琬《传是楼记》）不是。两处的两个“之”，前一“之”
字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间。
7．奚以之九万里而南为？（《庄子"逍遥游》）“奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作
介词“以”的前置宾语。之，动词，到、去。
七指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：
1．子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语"子罕》）古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。2．子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（《孟子"离娄下》）古：谁与守。“谁”
作介词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。
3．我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语"里仁》）古：未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。
4．古者天下散乱，莫之能一。（《史记"秦始皇本纪》）古：莫之能一。“之”作动词“一”
的前置宾语。今：莫能一之。宾语后置。
5．古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。
今：不欺余。宾语后置。
6．君奚为不见孟轲也？（《孟子"梁惠王下》）古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。
今：为奚，即为什么。宾语后置。
7．然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（《商君书"画策》）古：弗敢我谋，弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后置。8．荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传"襄公十四年》）古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。9．圣王有百，吾孰法焉？（《荀子"非相》）古：孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。
今：法孰，即效法哪个。宾语后置。
10．敢问夫子恶乎长？（《孟子"公孙丑上》）古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今：乎(于)恶长，即在哪方面擅长。宾语后置。
八指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）1．今弃是州也，农夫渔父过而陋之。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）陋：形容词意动用法。
“陋之”即“认为它（小丘）不好”。
2．杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语"子路从而后》）食、见：动词使动用法。“食之”即“让他（子路）吃”，“见（现）其二子”即“使他的两个儿子出来相见”。3．欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子"齐桓晋文之事》）朝：动词使动用
法。“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”。
4．远人不服，而不能来也。（《论语"季氏将伐颛臾》）来：动词使动用法。“不能来”
即“不能来之”，也就是不能使“远人”归顺的意思。
5．城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈《张中丞传后叙》）降：动词使动用法。“降巡”即“使
张巡投降”。
6．诸将恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）弱：形容词使动用法。“弱秦”即“使
秦国变弱”。
7．齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《论语"颜渊》）
后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。“君君”即国君要像个国君，“臣臣”即大臣要像个大臣，“父父”即父亲要像个父亲，“子子”即儿子要像个儿子。
8．齐将田忌善而客待之。（《史记"孙膑》）善：形容词意动用法。省略了宾语“之”，“善之”即“认为他（孙膑）好”。客：名词作状语。“客待之”即“像对待客人一样地
对待他（孙膑）”。
9．假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子"劝学》）水：名词活用为动词。游泳的意
思。
10．天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）云、响、景：名词作状语，表示比喻。“云集”即像云一样地聚集，“响应”即像回音一样地应和，“景从”即像影子一
样地跟从（“景”是“影”的古字）。
九下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？1．儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《汉书"匈奴传》）少：古义为稍，程度副词；
今义为少，形容词。
2．子尾多受邑而稍致诸君。（《左传"昭公十年》）稍：古义为逐渐，时间副词；今义为
略微，程度副词。
3．纣贵为天子，死曾不若匹夫。（《史记"淮南王传》）曾：古义为竟然，情态副词；今义
为曾经，时间副词。
4．不可，直不百步耳。（《孟子"梁惠王上》）直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯
曲，形容词。
5．齐因乘胜尽破其军。（《史记"孙膑》）因：古义为就，副词；今义为因为，连词。6．骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书"张骞传》）竟：古义为最终，时间副词；
今义为竟然，情态副词。
7．匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记"刘敬传》）但：古义为只，范围副词；
今义为但是，转折连词。
8．献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（《韩非子"十过》）虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。
十阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其
内而媾乎？”（《史记"平原君虞卿列传》）
这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下：
1．王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？以，动词，认为，在句中作谓语。
2．必以倦而归也。以，介词，因，与“倦”构成介词词组作“归”的状语，引入“归”的
原因。
3．秦以其力攻其所不能取。以，介词，用、靠。与“其力”构成介词词组作“攻”的状语，
引入“攻”的凭依。
4．王又以其力之所不能取以送之。前“以”字是介词，把，与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语，引入“送”的东西。后“以”字是连词，相当于“而”，连接状语
与中心语。
5．王以虞卿之言告赵郝。以，介词，把，与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语，
引入“告”的内容。
十一说明下列各句中加点的代词的用法：
1．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子"劝学》）所：辅助性指示代词，与“学”
构成所字结构，指代学的东西。
2．禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（《孟子"许行》）诸：兼词，相当于“之于”，“注
诸海”即“注之于海”。
3．或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语"为政》）或：无定代词，作主语，意思是“有的人”。奚：疑问代词，用作状语，意思是“为什么”。
4．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子"齐桓晋文之事》）者：辅助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”即五十岁的人。
5．“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（韩愈《原道》）斯：指示代词，用作定语，意思是“这”。何：疑问代词，用作定语，意思是“什么”。所：辅助性指示代词，与动词“谓”构成所字结构，指代所说的事情。
6．下视其辙，登轼而望之。（《左传"庄公十年》）其：第三人称代词，作定语，意思是“他们的”。之：代词，作“望”的宾语，指代溃逃的齐军。
十二把下面的短文加上标点并翻译成现代汉语：
标点：陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）
译文：陈康肃公尧咨善于射箭，当世没有人能跟他相比。康肃公也以此自负。他曾经在家中菜园里射箭，有一个卖油的老人放下担子站在那里，用眼睛斜视很久没有离去。看见康肃公射箭十中八九，只是微微点头。康肃公问他说：“你也懂得射箭吗？我射箭技术不是很精湛吗？”老人说：“没什么，只是手熟罢了。”康肃公很生气地说：“你怎么敢轻视我的射箭技术！”老人说：“根据我的舀油就知道。”于是就拿了一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀了油滴进葫芦里，油从钱孔滴入而钱却没有湿。老人于是说道：“我也没什么，只是手熟罢了。”康肃公笑着打发他走了。
标点：平公射鴳不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩，乃趣赦之。
（《国语"晋语八》）
译文：晋平公射鴳没有射死，命令仆人襄去抓它，没有抓到。平公很生气，把襄抓起来要杀了他。叔向听说了，晚上赶去拜见晋平公，晋平公告诉了他这件事。叔向说：“您一定要杀了他。从前我们的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副铠甲，因此被封在晋。如今您继承我们的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，这件事是宣扬我君的耻辱啊。您一定要赶快杀了他，不要让这事传扬出去。”晋平公很不自在，就赶快放了竖襄。标点：后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之。乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”（《后汉书"酷吏列传》）
译文：后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两
手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。京师百姓称他为卧虎，歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。”
练习三
一古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什么关系？
古代的“姓”和“氏”既有联系，又有区别。姓是一种旧的族号，在古代有“别婚姻”的作用，而且它是不能改变的；而氏是姓的分支，往往隔一两代甚至本人就可能改变。上古时期，姓也是区分阶级地位的标志，贵族有姓，平民无姓。战国以后，人们往往以氏为姓，姓和氏逐渐合而为一。到了汉代，通称为姓，而且自天子至平民都可以有姓了。另外，由于姓是用来别婚姻的，所以在战国以前，男子只称氏，而女子却必须称姓。
古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。旧说上古时期婴儿出生三个月由父亲命名，男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。“名”和“字”之间往往在意义上有同义或相关联的关系。上古时期，名和字连着说时，通常是先称字，后称名；对平辈或尊辈则不能称名，只能称字，甚至连字都不能称（如对父母），弟子自称也称名，弟子当着老师称呼其他弟子也称名。
二简述历代中枢机构的变化。
我国古代的中央官制，影响较大的是三公九卿制和三省六部制。
秦汉以前，我国还没有形成全国统一的官制。秦始皇统一全国后，设三公九卿，组成中枢机构。三公即丞相、太尉和御史大夫，是中央最高军政长官。九卿是中央行政机关的长官，即奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟内史、少府。九卿之中，廷尉、典客和制粟内史管的是政务，其余六卿管的是皇帝宫廷的事务。以九卿为主的各中央行政长官都各有属官。九卿之外，还有一些比较重要的中央行政长官，如中尉、将作少府等。
汉初沿袭秦制。武帝时废去太尉，改为大司马。西汉末年又把丞相改称大司徒，御史大夫改称大司空，与大司马合称“三公”（又称三司），都是宰相。汉代九卿中的名称也有变化。另外还有所谓加官，即本官之外另加的官职。大臣得到加官,就可以经常接近皇帝。
到东汉时，三公已无实权，尚书机构尚书台（即台阁）反而成为实际上的宰相府了。魏文帝时，把权势过大的尚书台改为外围的执行机构，另设中书省，参掌中枢机密。南北朝时，又设门下省，对中书省加以限制。这样，就形成了皇朝中央尚书、中书、门下三省分职的制度，这又是隋唐时期中央官制的基础。
隋唐开始实行三省六部制。唐代三省首长的权力后来日渐削弱，徒具虚名。隋朝由原来的行政总负责机构——尚书省（或尚书台）分演出吏、民、礼、兵、刑、工六部（部下设司），属于尚书省。唐避太宗讳，改民部为户部。此后，作为中央行政机构的六部制一直沿袭到清代，基本未变。六部成立后，诸卿的职权逐渐变小，有的后来就裁撤了。
宋代中央由中枢和枢密院分掌文武二柄，号称二府。元代以尚书省、中书省为宰相府，
以尚书令、左右丞相、平章政事为宰相。后废尚书省，归并于中书。明代废中书省，皇帝亲理国政，大学士逐渐成为实际上的宰相。清沿明制，到雍正时成立军机处，大学士就没有什么职权了。
三“州”这一级行政单位历代有什么变化？
汉武帝把全国分为十几个监察区，称为州（或部），其辖境很大。东汉末年，州成为郡以上的一级行政单位，魏、晋、南北朝一直沿袭。隋朝废郡存州，唐代因之，县以上的行政单位称为州（或称郡）。宋代的州也是县以上的行政单位，州上设路。元代的州也在路或府以下。明清时的州在县以上，府以下，京都所在的直隶州地位略等于府。也有一些散州，虽隶属于府，但实际地位和县相当。
四古代有几种主要的纪年法？
古代有岁星纪年、太岁纪年、甲子纪年等三种主要的纪年法。
最早采用的是岁星纪年法。岁星即木星，约十二年一周天。古人把黄道附近一周天由西向东分为十二个星次，以此纪年。由于岁星纪年法在实际运用中的不便，古人又假设一个岁星，叫做“太岁”，使其运行方向与真岁星相反，而把黄道附近由东向西分为十二等分，以太岁的运行纪年。这就是太岁纪年法。
甲子纪年始于东汉。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，以此纪年。
五解释下列名词：
夏历：我国以建寅之月为岁首的历法，始于夏代，故称夏历。从汉武帝太初元年（公元前104年）直到清末一直沿用。今天所谓旧历，也指夏历。
行中书省：简称“省”或“行省”，是始于元代的一级行政区划单位。“行中书省”的意思是中书省的行署。本来是临时设的，后来成为固定的行政区划。
二千石：汉代对郡守的通称。因汉代郡守的俸禄为二千石，故称。
谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社会的道德标准，根据他们的生平行为给予一个称号，称为“谥”或“谥号”。一些有名望的学者死后，其门人或亲友往往也为其加谥号。
闰月：阴历一年实际上不到一个太阳年，约三年相差一个月，为解决阴阳历的矛盾，历法上需置闰，即三年闰一个月，五年闰两个月，十九年闰七个月。每逢闰年所加的一个月叫做闰月，闰月加在某月之后就叫闰某月。
知府：官名。宋代命朝臣出守列郡为府的行政长官，称为权知（意思是“临时主持”）某府事，简称知府。明代始以知府为正式名称，管辖州县，为府一级行政长官。清代相沿不改。
六利用工具书查出柳宗元的字、籍贯、生卒年、曾任的官职以及他的文集的名称和他的传记资料。
查《中国古今人名大辞典》可知：
柳宗元（773—819），唐河东解县（今山西省运城县西北）人，字子厚。曾任监察御史、蓝田尉、礼部员外郎、永州司马，柳州刺史等职。著作有《柳河东先生集》。
查《二十四史纪传人名索引》可知：
柳宗元的传记资料在“旧唐13/160/4213”（即《旧唐书》第13册、第160卷、第4213页）和“新唐16/168/5132”（即《新唐书》第16册、第168卷、第5132页）。
七利用工具书查出“五月金陵西，祖余白下亭”这两句诗的作者，并说明“金陵”和“白下”是今天什么地方，解释“祖”的意义。
据日本人编唐诗索引可以查出，这两句诗出自李白《留别金陵诸公》。金陵和白下都是今天的南京市。“祖”的意思是饯行。
八
《史记"汲黯传》：“上以为淮阳楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。”请根据《说文解字》说明“郊”的本义，根据《经籍纂诂》说明“郊”的句中意义。
《说文解字"邑部》：“距国百里为郊，从邑交声。”据此知“郊”的本义是指国都城外百里以内的地方。《经籍纂诂》：“郊，郊道要冲之处也。”据此知“郊”在句中指交通要道。
九解释下列各组中加△的词的意义，并说明哪个是本义，哪个是引申义（教材引文下加△处，本书改为下加点）：
（A）组
1．素所自树立使然也。（司马迁《报任安书》）
树：建立、树立，引申义。
2．庞涓死于此树之下。（《史记"孙膑》）
树：树木，引申义。
3．后稷教民稼穑，树艺五谷。（《孟子"许行》）
树：种植，本义。
（B）组
1．不虞君之涉吾地也。（《左传"齐桓公伐楚》）
涉：进入，引申义。
2．澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。（《吕氏春秋"察今》）
涉：趟水过河，本义。
3．然后可以刚健强力，涉险而不伤。（苏轼《教战守策》）
涉：经历，引申义。
（C）组
1．信言不美，美言不信。（《老子"第八十一章》）
信：诚实，本义。
2．人谓子产不仁，吾不信也。（《左传"襄公三十一年》）
信：相信，引申义。
3．俄而谢玄淮上信至。（《世说新语"雅量》）
信：使者，引申义。
阅读《史记·万石君列传》中的一段文字，说出万石君的姓名，给文中加△的人名、地名、官名、年号作注，并把全文翻译成现代汉语（教材引文下加△处，本书改为下加点）：
万石君名奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温。高祖击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明，家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒，徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。其官至孝文时，积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。文帝时，东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋，奋为太子太傅。及孝景即位，以为九卿；迫近，惮之，徙奋为诸侯相。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。……建元二年，郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史万石君的名字是石奋。
河内，黄河从潼关向东经今河南省河段的北部地区
长安，古都城，名始于汉，在今西安市西北。
孝文，即汉文帝。
大中大夫，即太中大夫，汉代郎中令的属官之一，其职责是“掌议论”，即对朝政提出意见或建议。虽是散官性质，但能接近皇帝，提出意见。大：“太”的古字。
九卿，秦汉时期中央行政机关的长官，即奉常（汉景帝时改称太常），掌宗庙礼仪；郎中令（汉武帝时改称光禄勋），管宫廷侍卫；卫尉（汉景帝时一度改称中大夫令），管宫门近卫军；太仆，管皇帝的车马；廷尉（有时改称大理），掌刑法，是最高法官；典客（汉景的时改称大行令，汉武帝时又改称大鸿胪），掌管各少数民族和外国来朝事宜；宗正，管理皇族事务；治粟内史（汉景帝时改称大农令，汉武帝时又改称大司农），管理租税赋役；少府，管宫廷总务。九卿之中，廷尉、典客和治粟内史管的是政务，其余六卿管的是皇帝宫廷的事务。
诸侯相，即诸侯王的相。
建元二年，“建元”是汉武帝使用的年号，公元前140年至公元前135年。建元二年即公元前139年。
郎中令，九卿之一，掌管宫廷侍卫
译文
万石君名字叫奋，他的父亲是赵国人，姓石。赵国灭亡后，迁居到温县。汉高祖攻打项羽，经过河内，那时石奋十五岁，做小衙吏，服侍高祖。高祖与他谈话，喜欢他的态度恭敬，问他说：“你家中有什么人？”他回答说：“我现在只有母亲，不幸眼睛失明。家里很穷。还有个姐姐，会弹琴。”高祖说：“你能听从我吗？”他说：“愿竭尽全力。”于是高祖召他的姐姐入宫为美人，任命他为中涓官，处理文书和大臣进谒的事情，把他的家迁到长安中的戚里，那是因为她姐姐为美人的缘故。他的官职到孝文帝时，累积功劳做到太中大夫。他不懂经学儒术，但恭敬谦谨没有人能跟他相比。文帝时，东阳侯张相如做太子太傅，被免去官职。文帝要选拔可以做太子太傅的人，大家都推举石奋，石奋于是做了太子太傅。到孝景帝时，又任命他九卿这样的官职。因他的职位太接近皇帝，景帝惧怕拘谨，又把他的官职改为诸侯相。石奋的长子名建，次子某、三子某，四子名庆，都因性情柔顺、孝敬谦谨，官位都
达到俸禄二千石，于是汉景帝说：“石君和他的四个儿子官位都做到二千石，人臣的尊贵光荣就集中在他们一家了。”就称石奋为“万石君”。……建元二年，郎中令王臧因儒术经学而犯了罪。皇太后认为读书的人多外在的气质而少内在的品质，现在万石君家不喜言谈但能亲身力行，就用万石君的长子石建做了郎中令，小儿子石庆做了内史。
十一把下面一篇短文加上标点并译成现代汉语。
越巫方孝孺
标点：
越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去。死，则委以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所。候巫过，下沙石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间沙乱下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初。手慄气慑，不能角。角坠，振其铃。既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。号求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，惟指床曰：“亟扶我寝，我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。
译文：
有一个越地的巫人，自己诈称擅长驱鬼。有人病了，他便设立起坛场，吹角摇铃，跳跃叫喊，并跳着胡旋舞，祈求免灾。如果病侥幸好了，他便享用一顿人家的酒饭，拿了人家给的财物离去；如果人死了，就拿别的原因来推托，始终不认为自己的巫术是虚妄的。常常向人夸耀说：“我善于治鬼，鬼没有敢反抗我的。”有几个好搞恶作剧的少年，对他的欺妄非常恼火，就窥伺他夜里回家时，五六个人分开，藏在路边的树上，每人相隔一里左右，等到那巫人经过时，就往下投砂子石块打他。巫人以为是真鬼，马上吹起他的角来，边吹边跑。他心里非常害怕，被吓得脑袋胀闷，也似乎比平时沉重了许多，走起路来也不知道自己的脚在哪里。又往前走了一段路，惊慌的心情稍微安定下来，可是树上又像开始那样往下落砂石。他又马上吹角，吹角也吹不出声音了，于是跑得更快。又往前走了一段路，情形又跟原先一样。吓得他两手发抖，连气也喘不过来了，更不能吹角了。角掉到了地上，只好摇起他的铃。一会儿铃又掉了，只好大喊着往前跑。一路上，听到自己的脚步声以及树叶的响声、山谷的回音，都以为是鬼。大声呼喊着向人求救，喊声非常悲凄。半夜才到了家，大声哭喊着敲门。他妻子问他是什么缘故，他被吓得舌头僵硬而说不出话来，只是指着床说：“赶快扶我休息，我遇上了鬼，今天要死了！”妻子把他扶到床上，他胆裂而死，肤色像蓝草的青色一样。这个巫人到死也不知道那树间的响声并不是鬼。
练习四
一解释下列名词：
疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。
读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是，既注音又释义。
读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。
衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。
句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。两者合称句读。
正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。
十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏"王弼、晋"韩康伯注，唐"孔颖达正义）、《尚书正义》（汉"孔安国传，唐"孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉"毛亨传，郑玄笺，唐"孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉"郑玄注，唐"贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉"郑玄注，唐"贾公彦疏）、《礼记正义》（汉"郑玄注，唐"孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋"杜预注，唐"孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉"何休解诂，唐"徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋"范宁集解，唐"杨士勋疏）、《论语注疏》（魏"何晏集解，宋"邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋"邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋"郭璞注，宋"邢昺疏）、《孟子注疏》（汉"赵岐注，宋"孙奭疏）。
古文辞类纂：清代姚鼐编的一部古文选集，选录战国至清代的古文辞赋等，依据文体分为十三类：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、赞颂类、辞赋类、哀祭类。所选古文大部分是应用文，而且多数选文社会意义不大。书首有序目，略述各类文体特点及其义例，书中并有评点，宣扬桐城派的文学观点。
二把下列句子译成现代汉语并解释带△的词或词组（教材引文下加△处，本书改为下加点）：
1．安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语"侍坐》）
译文：怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？
解词：安，疑问代词，怎么。
2．绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（《庄子"逍遥游》）
译文：穿过云层，背负青天，然后计划着向南飞翔，将要飞到南海去。
解词：绝，动词，穿过。
图，动词，计划、谋划。
且，副词，将要。
3．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子"齐桓晋文之事》）
译文：如今您的恩德足以施及到禽兽身上，而功德却不能施加给百姓的原因，是什么呢？
解词：者，辅助性代词，“……原因”。
独，副词，表反问语气。
4．夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。（《荀子"天论》）
译文：那流星的坠落，树木发出响声，这是天地运行，阴阳变化，而出现的事物中少见的现象。认为这些现象奇怪是可以的，可是害怕它就不对了。
解词：队，“坠”的本字，动词，坠落。
是，指示代词，这。
怪，形容词的意动用法，认为……奇怪。
5．是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。（《韩非子"五蠧》）
译文：因此人多而财物少，劳动辛苦可是得到的衣食用品少，所以人们就会争夺。
解词：是以，指示代词“是”和介词“以”连用而成的固定结构，相当于现代汉语的“因此”。
货，名词，财物。
事，动词，从事、用。
6．子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋"察传》）
译文：子夏到晋国去，路过卫国，听到有人读史书说：“晋国军队三头猪渡过黄河”。
解词：之，动词，到、往。
史记，名词，记载历史的书。
三下列文章在《古文辞类纂》中归入哪一类？按我们的分类，应当属于哪一类？
《古文辞类纂》的归类：
贾谊《吊屈原赋》归哀祭类，枚乘《七发》归辞赋类，晁错《论贵粟疏》归奏议类，韩愈《子产不毁乡校颂》归赞颂类，柳宗元《种树郭橐驼传》归传状类，欧阳修《泷冈阡表》归碑志类，王安石《答司马谏议书》归书说类，曾巩《墨池记》归杂记类。
我们的分类：
贾谊《吊屈原赋》、枚乘《七发》归韵文的辞赋类，晁错《论贵粟疏》归应用文的奏议类，韩愈《子产不毁乡校颂》归应用文的赞颂类，柳宗元《种树郭橐驼传》归传记散文，欧阳修《泷冈阡表》归应用文的墓表，王安石《答司马谏议书》归应用文的书信类，曾巩《墨池记》归杂记文。
四下面是《毛诗正义"北风》的第一章，阅读并回答问题：
（原文见教材第747页）
1．“雱”的读音和意义是什么？
雱，的读音是“普康反”，即pāng ；义为“盛貌”，形容雪下得很大的样子。
2．“惠”是什么意思？这是谁的注？
惠，是“爱”的意思，即仁爱。这是毛亨的注。
3．“好”是形容词还是动词？是根据什么来判断的？
“好”是动词。根据有二：一是它后面有宾语“我”；二是它的读音为“呼报反”，即hào。
4．郑玄对“邪”是怎样解释的？
“邪，读如徐。”郑玄认为“邪”是“徐”的假借字，义为宽缓。
5．“只且”是什么意思？这是谁的解释？
“只且，语助也。”即认为“只且”是语气词。这是孔颖达的解释。
五《论语"公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”阮元《十三经注疏》云：“唐石经轻字旁注案石经初刻本无轻字车马衣裘见管子小匡及外传齐语是子路本用成语后人因雍也篇衣轻裘误加轻字甚误钱大昕金石文跋尾云石经轻字宋人误加考北齐书唐邕传显祖尝解服青鼠皮裘赐邕云朕意在车马衣裘与卿共敝盖用子路故事是古本无轻字一证也释文于赤之适齐节音衣为于既反而此衣字无音是陆本无轻字二证也邢疏
云愿以己之车马衣裘与朋友共乘服是邢本亦无轻字三证也皇疏云车马衣裘共乘服而无所憾恨也是皇本亦无轻字四证也今注疏与皇本正文有轻字则后人依通行本增入非其旧矣。”
按照阮元的意见，句中哪一个字是衍文？阮元有什么根据？如果衍文去掉，句子的标点有什么改变？这个句子可以有几种不同的标点法，意义有什么不同？你赞成哪一种标点法？
按照阮元的意见，句中的衍文是“轻”字。
阮元的根据有四：一是古本无“轻”字，二是陆德明《经典释文》的引文无“轻”字，三是邢昺《论语注疏》无“轻”字，四是皇侃《论语集解义疏》无“轻”字。
如果衍文去掉，句子的标点是：
子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”
这个句子可以有两种标点法，除了上面的标点法以外，还可以如下标点：
子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之，而无憾。”
这两种标点法，句子意义的侧重点略有不同，前者强调的重点在于“共”字，后者强调的重点则在于“敝”字。
两种标点法相比较，前者较好。
六将下面的短文标点并翻译成现代汉语：
标点：
景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前。左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。
公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（《晏子春秋"内篇谏上》）
译文：
齐景公让圉人饲养他心爱的马，这匹马突然死了。景公很生气，就命令手下的人拿着刀去肢解养马人。这时，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿着刀走上前去，晏子阻止了他们，并问景公说：“尧舜肢解人体，从身体的什么地方开始？”景公惊惶地说：“从我开始。”于是下令不再肢解养马人。
景公又说：“把它交给狱官处理。”晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，也让他明白自己犯了什么罪，然后再把他交给法官。”景公说：“可以。”晏子数落道：“你的罪过有三条：君王让你养马，你却让马死掉了，判处你死罪，这是第一条；你让君王最好的马死掉了，判处你死罪，这是第二条；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听到后必定会怨恨我们的国君，诸侯们听到后必定会轻视我们的国家。你让君王的马死掉，使怨愤在百姓中积聚，军威在邻国中减弱，你应被判处死罪，这是第三条。现在就把你交给法官。”景公叹息说：“您放了他！您放了他！不要损伤我的仁义名声啊！”
标点：
何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子"人间训》）
译文：
什么叫有罪却更加得到信任？鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。母鹿跟着秦西巴叫唤。秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。孟孙氏回来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”这就是所说的有罪过反而更加得到信任的例子。
标点：
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子"滕文公下》）
译文：
孟子对戴不胜说：“你想要你的君王朝着好的方向走吗？我明白地告诉你。假如这里有个楚国的大夫，想要他的儿子学会齐国话，那么找齐国人教他呢，还是找楚国人教他呢？”戴不胜答道：“找齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人在旁边吵吵嚷嚷干扰他，即使天天鞭打他，要他学会说齐国话，也是做不到的；要是把他领到齐国的庄街、岳里这样的闹市住上几年，那么即使天天鞭打他，要他说楚国话，也是做不到的。你说薛居州是个好人，要他住在王宫中。如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都是像薛居州那样的好人，那么宋王会跟谁干出坏事来呢？如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都不是薛居州那样的好人，那么宋王又会和谁做出好事来呢？仅仅一个薛居州，能把宋王怎么样呢？”
标点：
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子"外储说右下》）
译文：
公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
练习五
一解释下列名词：
四六：文体名，也称“四六文”，就是骈体文。全篇多以四字六字的句子，世称骈四俪六。此文体形成于魏晋时期，南北朝时期成为文章的正宗，唐代称为“时文”，晚
唐至明称“四六”或“四六文”，清代始称骈体文。其语言特点是：骈偶、“四六”、平仄、用典和藻饰。
工对：骈体文和近体诗中的一种对仗，因其对得工整，故称“工对”。它要求在对仗中用相同“事类”的词语相对，即天文对天文，地理对地理，动物对动物，植物对植物等。
律赋：唐宋时科举取士所采用的骈赋，要求平仄对仗，并限定韵字，因此又叫做律赋。律赋大都内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有多少价值。
互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。其特点是上下文义互相呼应、互相补充。
二简述赋体的演变和各种赋体的特点。
赋体在其发展演变过程中产生了四种主要形式：骚赋、古赋、骈赋和文赋。
骚赋产生于汉初，由楚辞演变而成，其写作模拟《楚辞》，如贾谊的《吊屈原赋》。这种赋体在形式上同楚辞相似，也以“兮”字入句；其内容则重在“写志”而不重在“体物”。
古赋是指骚赋以外的汉赋，如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》。这种赋体往往可分为三部分。开始有段近似序的散文。中间常用问答的形式，篇幅也较大，极力铺陈夸张；韵文中夹杂散文，用散文叙述，用韵文描写。结尾再用一段散文，发些议论，以寄托讽喻之意，类似楚辞的“乱”或“讯”。古赋在句式上一般不再用“兮”字，主要是四言和六言，杂以三言和五言。
古赋在六朝时期发展成为骈赋，如江淹的《别赋》。这种赋体一般都是四六句，且讲究对偶和平仄，堆砌典故。实际上，骈赋等于有韵的骈体文，既具有骈体文的一般特点，又体现出赋铺陈夸张的特色。另外，骈赋到唐宋时期，科举中要求平仄对仗，并限定韵字，因而又称“律赋”。
文赋是受古文运动的影响而产生的。唐宋古文家在赋的创作上，极力摒弃骈俪之习，通篇贯串散文的气势，重视清新流畅，在艺术形式上给赋体注入了新的活力，并创作了一些具有较高文学价值的文赋，如苏轼的《赤壁赋》等。
三把下列句子译成现代汉语，并辨析带△的同义词（教材引文下加△处，本书改为下加点）：
1．君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。（萧统《文选序》）
译文：楚君不从善如流，臣下（此处指屈原）进谏逆耳忠言，因深思远虑，于是被流放到湘江之南。
“思”和“虑”都有“思考”的意思。“思”指根据确定的意愿去思考，“虑”指对问题反复周密地思考，力求得到最佳选择。
2．余监抚馀闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林。（萧统《文选序》）
译文：我在监国和抚军的空闲中，度过了许多闲暇的日子，广泛阅读了各类文章。
“观”和“览”都有“看”、“阅读”的意思。“观”指有目的有意识地看，“览”指广泛地看。
3．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
译文：晚霞与孤独的野鸭相伴同飞，秋水和高远的天空浑然一色。
“与”和“共”都是介词，表示对象，这里用法相同，可译作“和、跟、同”等。“与”另有动词“给与”和连词“和”等用法，“共”另有副词“共同”、“总共”等用法。
4．不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。（屈原《离骚》）
译文：君王何不趁着年轻力壮而放弃那些邪恶的行为呢，为什么不改变这种做事情的态度？驾驭着千里马往前奔驰吧，随我来，我为你在前面带路。
“驰”和“骋”都有马快跑义，但“驰”是指使劲赶马使马快跑，需要人驱赶。“骋”是指纵马奔驰，即马随意狂奔，不需要人驱赶。这里二者连用，意思是放马奔跑。
5．初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。（屈原《离骚》）
译文：当初君王已经与我有相约之言，后来心意改变又有了别的想法。我并不为离开朝廷而难过，只是为君王的屡次改变主意而感到伤心。
“离”和“别”都是动词，都有“分开”的意思。但其程度上有细微差别，前者浅，后者深。《楚辞"离骚》王逸注：“近曰离，远曰别。”
6．今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父。（枚乘《七发》）
译文：如今那些达官贵人家的子弟，一定是在深宫闺门之内居住和生活，内有照料日常生活的保姆，外有负责教育的师傅。
“居”和“处”都有“居住”的意思。“居”指长久定居，“处”指停留，短时间的居住。
四分析下面两组句子中的对仗：
1．北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）
“北海虽赊，扶摇可接”与“东隅已逝，桑榆非晚”双双相对，在句法结构上是主谓结构两两相对，即“北海虽赊”对“东隅已逝”，“扶摇可接”对“桑榆非晚”。词性上也基本上是相对的，即实对实（“北海”对“东隅”，“扶摇”对“桑榆”），虚对虚（“虽”对“已”，“可”对“非”），动对动（“赊”对“逝”，“接”对“晚”），静对静（“北海”对“东隅”，“扶摇”对“桑榆”）。
2．巡曾楹而空揜，抚锦幕而虚凉。（江淹《别赋》）
上下联的句法结构都是“而”字连接两个动词性结构。“巡曾楹”和“抚锦幕”是动宾结构对动宾结构；“空揜”对“虚凉”是偏正结构对偏正结构。词性上是实词相对：动词对动词（“巡”对“抚”）、名词对名词（“曾楹”对“锦幕”）、形容词对形容词（“空”对“虚”）；虚词相对：连词对连词（“而”对“而”）。
五利用工具书查出下列典故的出处：
1．徐孺下陈蕃之榻。（王勃《滕王阁序》）
徐孺榻：《后汉书"徐稚传》：“徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。……（陈）蕃在鄙不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。”后以徐孺榻表示对贤士的礼待。这里用来指洪州出人才。
2．三径就荒，松菊犹存。（陶渊明《归去来兮辞》）
三径：东汉"赵岐《三辅决录"逃名》：“蒋诩，字元卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。”后因以三径代指隐士的家园，也指家园。
六指出下列各句中的修辞方式：
1．侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（诸葛亮《出师表》）
并提：“侍中”指郭攸之、费祎，“侍郎”指董允，并提为“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允”。
代称：“良实”本都是形容词，这里指代贤良诚实的人，是以事物特征代本体。
2．将军身被坚执锐。（《史记"陈涉起义》）
代称：“坚”代“坚固的铠甲”，“锐”代“锐利的武器”，是以性质代本体。
3．鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记"王子坊》）
对偶：即“鳏寡不闻犬豕之食”对“茕独不见牛马之衣”。
互文：“鳏寡”与“茕独”、“不闻犬豕之食”与“不见牛马之衣”文义互相补充。
引用：改引董仲舒语：“故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”语见《汉书"食货志上》。
比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛马之衣”比喻衣着粗劣破旧。
4．今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》）
委婉：“不测之罪”，这里指死罪；“不可为讳”，这里指任安被处死刑。
省略：“仆又薄从上雍”句省略述语“之（到……去）”，即“仆又薄从上之雍”。
5．故有志深轩冕，而泛咏皋壤。（《文心雕龙"情采》）
代称：“轩冕”代称官爵，“皋壤”代称隐者居住之地。
引用：“皋壤”见《庄子"知北游》：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”
6．未尝不心游目想，移晷忘倦。（萧统《文选序》）
倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。
代称：以“目游心想”指代读书，以“移晷”指代经过一段较长的时间。
7．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）
对偶：“老当益壮，宁移白首之心”对“穷且益坚，不坠青云之志”。
代称：“白首”代年老。
比喻：用“青云”比喻志向的高远。
引用：二句改引《后汉书"马援传》：“（马援）尝谓宾客曰：丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
8．皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。（枚乘《七发》）
对偶：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧”对“甘脆肥醲，命曰腐肠之药”。
代称：“皓齿蛾眉”是“美女”的代称，“甘脆肥醲”是“丰盛甘美的酒食”的代称。
比喻：将“皓齿蛾眉”的美女比作斧子，将“甘脆肥醲”的酒食比作毒药。
9．势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。（赵壹《刺世疾邪赋》）
比喻：“咳唾自成珠”喻言语珍贵，“金玉”喻品德高尚，“兰蕙化为刍”喻贤人不被重用。
引用：“披褐怀金玉”一句，语出《老子》七十章：“是以圣人披褐怀玉。”
代称：“被褐”指穿粗布衣的寒士，是“贫贱之人”的代称。
按：教材引文误“咳唾”为“咳吐”，今正。
10．珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。（江淹《别赋》）
对偶：“珠与玉兮艳暮秋”对“罗与绮兮娇上春”。
代称：“珠”、“玉”、“罗”、“绮”都是“歌女”的代称。
互文：这两句互文见义，即“珠与玉”、“罗与绮”都“艳暮秋”、“娇上春”。
七把下面一段文字译成现代汉语：
今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！（枚乘《七发》）
译文：
如今像太子这样的病，只应让世上的君子，见识广博而记忆力强的人，乘着机会向你谈论一些有益于你健康的事情，改变你的思虑心意，并且时常不离左右，来作为你的辅佐者。那么淹溺沉迷的逸乐，纵情放恣的想法，放纵过度的心思，还会从哪里来呢！
八下面是骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中的一段，试译成现代汉语，并指出其中的典故，分析其“四六”格式：
四六格式：
公等或居汉地，或协周亲（四四），或膺重寄于话言，或受顾命于宣室（六六），言犹在耳，忠岂忘心（四四）？一抔之土未干，六尺之孤何托（六六）？倘能转祸为福，送往事居（四四），共立勤王之勋，无废大君之命（六六），凡诸爵赏，同指山河（四四）。若其眷恋穷城，徘徊歧路（四四），坐昧先几之兆，必贻后至之诛（六六）。请看今日之域中，竟是谁家之天下！
译文：
诸位有的在封疆做官，有的是皇室至亲，有的心中接受过朝廷的言语重托，有的在宫中接受过先王临终的遗命，所受之言还在耳畔，怎能忘掉忠心？先帝陵墓上的新土还没有干，嗣位的新君又在何处？如果能够化灾祸为好事，忠于先帝，服事新君，共同立下救助皇帝的功勋，不辜负先君的遗命，那么有功的一定受爵受赏，可指山河为誓。如果有人留恋末路的城池，徘徊在十字路口，坐观成败而看不清形势，一定会遭到以迟后为罪名的诛伐。请看今天的世界，到底是谁家的天下！
宣室：汉末未央宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方。汉文帝曾于宣室召见贾谊，问鬼神事。这里是用典，指皇帝的宫殿。
一抔之土：指皇帝的陵墓。语本《史记"张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”长陵是汉高祖的陵墓。这里用典，是指唐高宗的陵墓。
六尺之孤：《论语"泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。”这里指继位的新君唐中宗李显，当时已被武则天废为庐陵王。
后至之诛：传说夏禹北伐共工氏，在会稽山大会诸侯，防风氏因为迟到，被处以死刑。这里是用典，号召人们积极响应，警告那些怀有坐观成败想法的人。
九把下面一篇短文加上标点，并翻译成现代汉语：
离骚序王逸
标点：
《离骚》经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚》经。离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沈而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
译文：
《离骚》经是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，当的是三闾大夫。三闾的职责是掌管王族三姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访。他的建议都能被采纳，他也
尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，与别人一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚》经。离，是别的意思。骚，是愁的意思。经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高、赞赏他的文才、哀伤他的怀才不遇而同情他的志向的。
练习六
一“叶音说”为什么是错误的？
“叶音说”是在没有确凿根据的情况下，强改字音以求押韵和谐，并非探明了韵字的本音。其根本错误，就在于对古韵采取一种形而上学的观点，而非历史的观点，不懂得语音是发展变化的。其后果，则是一个字可叶出许多的音，造成汉字读音的极大混乱。所以说“叶音说”是错误的。
二熟记先秦古韵三十部和“平水韵”的平声韵与入声韵韵目。
1. 先秦古韵三十部是：
阴声韵入声韵阳声韵
第一类之部职部蒸部
第二类幽部觉部冬部
第三类宵部药部
第四类侯部屋部东部
第五类鱼部铎部阳部
第六类支部锡部耕部
第七类歌部月部元部
第八类脂部质部真部
第九类微部物部文部
第十类缉部侵部
第十一类葉部谈部
2. “平水韵”的平声韵与入声韵的韵目是：
上平声入声下平声入声
一东一屋一先九屑
二冬二沃二萧
三江三觉三肴
四支四豪
五微五歌
古代汉语授课教案(郭锡良版)教案
古代汉语授课教案（郭锡良版）教案 第一讲绪论 本讲主要介绍了什么是“古代汉语”，古代汉语这门中文专业基础课的性质、内容、学习要点，教材的特点，学生应当采用的学习方法，以及期末的考核形式。旨在使初学者对本课程有一个概略的了解，以指导学生有针对性、有实效地进行学习。 参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》。 一、什么是古代汉语 （一）汉语发展的分期 古代汉语是与现代汉语相对而言的。 关于汉语的分期，大致可分为以下几个阶段： 上古汉语——先秦两汉时期 中古汉语——魏晋至隋唐五代时期 近古汉语——宋元以后至“五四”运动前 现代汉语——“五四”运动以来至今 由于古代的口语无从寻觅，所以对于古代汉语的了解，我们现在接触到的只能是古代的书面语。本门课程学习的古代汉语，自然也只能是古代的书面语。 （二）汉语的古代书面语系统 汉语的古代书面语有两个系统： 以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。这些书面语统称为文言。 如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。 现在仅保存在先秦到汉代的作品里。如儒家经典《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，诸子作品如《老子》、《庄子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之类，以及一些史籍里。 六朝以后在北方话基础上形成的古白话。如古代的白话小说。 本门课程学习的内容只限于文言。 二、古代汉语课程的性质 （一）明确古代汉语课作为语言课的性质 说起古代汉语课的学习，人们往往笼统地称之为“学古文”。确实，这门课的学习要和大量的文言文打交道。但是，古代汉语课的“学古文”，同其他课程如古代文学作品课的“学古文”，是不一样的。例如同样是一篇先秦历史散文，古代文学作品课讨论的是它的主题思想、艺术特色、人物形象等问题。古代汉语课则不然。它是一门语言课程，是从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度，即从语言特点和语言规律出发，把文言文当作古代的语言材料来加以分析研究的，并且通过这样的分析、研究和积累，使学习者逐步地增进阅读古书的能力。因此，应当明确古代汉语课的这种性质，以及这门课程与其他课程的区别，从而准确把握学习的着眼点。 （二）明确古代汉语课作为工具课的性质 学习古代汉语，需要掌握和记忆相当数量的古代词汇和语法规则等内容。但这并不等于说古代汉语课是一门只需要死记硬背的课程。 需要指出的是，古代汉语课是汉语言文学专业的一门基础课和工具课，要求学生在系统地掌握古代汉语文字、词汇、语法、音韵等各项基础知识的前提下，具备读懂一般难度的文言文（如《史记》列传类的历史散文）的能力，并能运用这些知识来分析说明一般难易度的文言材料中的相关语言现象。例如…
古代汉语试题6及答案
古代汉语试题及答案（6） 古代汉语期末复习试题及答案，古代汉语期末模拟试题及答案 一、单项选择题（2×10） 1、在古汉语中有许多谦词，如：辱、敝、孤等，除此之外，下列是谦词的有：（） A 不谷 B 惠 C 令 D 陛下 2、许慎所谓“视而可识，察而见意”指的是：（）A 象形B 指事C 会意D 形声 3、从古汉语词汇复音化的语言现象分析下列句子的加点词，不属于联绵词的是：（） A一之日觱发，二之日栗烈B昼夜勤作息，伶俜萦苦辛C凡民有丧，匍匐救之D子慕予兮善窈窕 4、下列句中不属于判断句式的句子是：（） A 制，严邑也。 B 是皆秦之罪也。 C 南冥者，天池也。 D 颖考叔为颖谷封人。 5、下列汉字中，形符相同的一组形声字是：（） A 然煮烹烧 B 遵道建造 C 鄙阶阵都 D 物特牢牺 6、《说文解字》的作者是东汉（） A 贾逵 B 郑玄C许慎D 马融 7、“天下皆知美之为美，斯恶已”之“已”的用法或意义是：（） A 动词“停止”B同“矣”，语气词。C 副词“已经”D 而已、罢了 8、下列几组字中属于异体字的有：（） A 迹、跡 B 知、智 C 详、佯 D 沽、酤 9、下列句子中加点的词属于意动用法的有：（） A 王者贵乎？士贵乎？B德厚之道，得贵士之力也。C 天下皆知美之为美。D 小国寡民 10、下列句子不属于宾语前置句的是：（） A姜氏何厭之有？B甚哉有子之言似夫子。C桓公问管仲曰：“治国最奚患？”D莫之夭阏者。 二、填空题（把正确的答案写在空格上）（1ⅹ10） 1、我国第一部专门解释词义的辞典是（），它共分十九篇，包括：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器等等。 2、《老子》一书分为上下两篇，上篇《道经》，下篇《德经》，所以又称为（）。 3、在《北冥有鱼》一文里，庄子运用（）的艺术手法刻画了鲲鹏的高大形象，使之与渺小的斥鴳形成强烈对比。 4、词义引申的方式主要有链条式引申和（）。 5、《诗经》的语言以（）为主，兼用杂言，显得参差变化，错落有致，有一种形式美。 6、汉字产生的途径有记号和（）。 7、“为酒甚美，縣帜甚高”的“縣”与（）构成古今字。 8、《郑伯克段于鄢》这篇文章选自（），原书本无题目，这一题目是选者后来加的。 9、尽管甲骨文距今已有三千多年的历史，但它仍然是汉字的（），而不是源。 10、“離毁辱之非，堕先王之名者”的“離”与（）构成通假字。 三、解释下列加点词的意义（1×10） 1、都城过百雉，国之害也。 2、此四者，天下之穷民而无告者。 3、寡人有疾，寡人好货。 4、夫唯不居，是以不去。 5、宋人有酤酒者。 6、泾以渭浊，湜湜其止。 7、多行不义，必自斃，子姑待之。8、唯是风马牛不相及也。 9、天下皆知美之为美，斯恶已。10、水击三千里，摶扶摇而上者九万里。 四、指出下列汉字属于“六书”中的哪种类型（1×10） 自：北：眉：上：莫：吠：雲：三：其：霜：
古代汉语模拟试卷和答案讲解
北京语言大学网络教育学院 《古代汉语》模拟试卷一 注意： 1.试卷保密，考生不得将试卷带出考场或撕页，否则成绩作废。请监考老师负责监督。 2.请各位考生注意考试纪律，考试作弊全部成绩以零分计算。 3.本试卷满分100分，答题时间为90分钟。 4.本试卷分为试题卷和答题卷，所有答案必须答在答题卷上，答在试题卷上不给分。 一、【单项选择题】(本大题共15小题，每小题1分，共15分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在答题卷相应题号处。 1、《史记淮阴侯列传》记载的是下列哪位将军的伟大事迹（）。 [A]项羽 [B]韩信[C]李陵 [D]李广 2、管夷吾字仲，字与名的关系是（）。 [A]有某种意义上的联系 [B]是同义词 [C]是反义词 [D]以排行为字 3、下列同义词中，感情色彩上不同的是（）。 [A]耻和辱[B]恭和敬 [C]杀和弑 [D]饥和饿 4、下列句子中的“问”字用其本义的时（）。 [A]既而羁留京师，久无家问。 [B]伯牛有疾，子问之。 [C]昭王之不复，君其问诸水滨。 [D]昭王南征而不复，寡人是问。 5、下列句子中，“讽”字用其本义的是（）。 [A]优孟尝以谈笑讽谏。 [B]玉之言盖有讽焉。 [C]谢眺每篇堪讽咏。 [D]杂以嘲讽穷诗骚。 6、下列句子，“是”用作指示代词的是（）。 [A]为文章，甚不自是也。 [B]生所谓立言者，是也。 [C]此必是豫让也。 [D]是谷也，宅幽而势险，隐者之所盘旋。 7、“孰为夫子”中“夫”和下列哪句话中的“夫”同义（）。 [A]由与求也，相夫子。 [B]夫三子者之言何如。 [C]夫君子之所取者远。 [D]逝者如斯夫。 8、下列句子中的“寄”，有“寄托”之意的是（）。 [A]君何淹留寄他方。[B]老妻寄异县。 [C]未有第宅，寄居丘亭。[D]可以托六尺之孤，可以寄百里之命。 9、“出自幽谷，迁于乔木”句中“幽”的意思是（）。 [A]深暗 [B]监禁 [C]拘囚[D]古代地名 10、下列工具书中，最适合初学古汉语者掌握古书中常用字的常用义的一本是（）。 [A]《词诠》[B]《经传释词》
古代汉语试题
二、用六书分析下列汉字的结构（10%）： 1豕；象形：象猪形 2字；会意：从从子 3荆；形声：从刑声 4刃；指事：刀上加一点指示此处是刃口 5牧；会意：从攴从牛 6闽；形声：从虫门声 7车；象形：象车形 8豫；形声：从象予声 9本；指事：木下加一短横，指示此处为根部 10集；会意：从雥（省）从木 1、行：象形：象道路形 2、颍：形声：从水顷声 3、逐：会意：从辵从豕 4、豫：形声：从象予声 5、寸：指事：下加一短横，指示此处为寸关节 6、集：会意：从雥（省）从木 7、益：会意：从水从皿 8、本：指事：木下加一短横，指示此为根部 9、好：会意：从女从子 10、鱼：象形：象鱼之形 三、指出下列句子中的古字，并写出其今字 1、姜氏欲之，焉辟害? 辟避 2、公赐之食，食舍肉。舍捨 3、贡之不入，寡君之罪也，敢不共给? 共供 4、闲于兵甲，习于战攻。闲娴 5、宋人有酤酒者……为酒甚美，县帜甚高。县悬 6、愿得赐归，安行而反臣之邑屋。反返 古代汉语试题（2） 一、单项选择题（1×10） 1、下列各组中的汉字全是会意字的一组是（） A信武果 B 取尖安 C从休亡 D 朝高回 2、下列定义是许慎为“形声”所下的是（） A 建类一首，同意相受 B 比类合谊，以见指撝 C 以事为名，取譬相成 D 视而可识，察而见意 3、下列汉字属于“肉”部的是（）A肖 B服 C 期 D朔 4、下面全为异体字的一组是（）A 阙掘咏詠 B沽酤预豫 C賸剩笋筍 D陈阵泪淚 5、“庄子持竿不顾”中的“顾”用的是（）A引申义 B 本义 C 假借义 D 比喻义 6、下列词语中属于联绵词的是（）A恭敬 B动静 C恐惧 D逶迤 7、下列句子中加点的属于词组的是（）A天地盈虚，与时消息。 B芳草鲜美，落英缤纷。C虽遇执事，其弗敢违。 D吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 8、《方言》的作者是（）A王念孙 B许慎 C 段玉裁 D扬雄 9、下列句中加点的词属于意动用法的是（） A若弗与，则请除之，无生民心。B遂置姜氏於城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”C臣有子三人，家贫，无以妻之，佣未反。D 孔子登泰山而小天下。 10、下列属于双宾语的是（）A生庄公及共叔段。 B公赐之食。C姜氏何厌之有？ D郑人使我掌其北门之管。二、填空题（1ⅹ15） 1、《说文解字》是我国最早的通过系统分析字形来确定本义的专著，共（）部首。 2、词义引申主要有三种方式，它们分别是（）、（）和（）。 3、如果一个形声字有多项意义，我们可以根据（）来辨认本义。 4、对汉字来说，跟图画有着明显界限的（）和（）的出现，是汉字体系形成的标志。 5、“知、智”是一对（）字，“民归之，由水之就下”中“由”通（）。 6、“隄”字的意符“阝”如果独立成字是（），“媵”的声符独立成字是（）。 7、采取（）或（）两种构形模式所造成的字都属于象形字。 8、用字通假的基本原则是（）。 四、名词解释（3×4）1、金文2、四体二用3、词的引申义4、同源词五、简答题（23） 1、举例说明词义范围变化的主要类型。（6） 2、古今字和通假字有什么区别？试举例加以说明。（6） 3、为什么说由篆文到隶书是汉字演变史上一次最重要的变革？（11）六、短文阅读（20）（一）给下面这段古文加上标点（10） 淳于髡者齐之赘婿也长不满七尺滑稽多辩数使诸侯未尝屈辱齐威王之时喜隐好为淫乐长夜
古代汉语期末考试模拟题和答案
九、期末考试试题及参考大案 古代汉语试题（A） 一.填空题（每空2分，10空，共20分） 1.许慎六书“假借”的定义_____________________________。 2.本义__________________________________________。 3.异体字_______________________________________。 4.文字学家辨别汉字的本义主要依靠汉字的_________。 5.我国第一部字典是东汉许慎着的_________________。 6.判断句是以___________________作谓语。 7.上古汉语判断句很少用判断词_______来表示。 8.教材第一篇文章《郑伯克段于鄢》选自《十三经》中的_______。 9.“莫”的本义是______，“莫”的今字是________。 二．解释下列词语意义并指出词性（每题1分，共20题，共20分）1.都城过百雉，国之害也。 雉： 2.昭王之不复，君其问诸水滨！ 诸： 3.一之为甚，其可再乎？ 其： 4.行李之往来，共其乏困。 行李： 5.必死是间，余收尔骨焉。 焉： 6.靡不有初，鲜克有终。 克： 7.贼民之主，不忠。 贼： 8.此车一人殿之，可以集事。 殿： 9.虽然，必告不谷。 不谷： 10.晋侯问嗣焉，称解狐。 称： 11.于是乘其车，揭其剑，过其友。过： 12齐王使使者问赵威后，书未发。 发： 13.见兔而顾犬，未为晚也。 顾： 14.赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。 诚： 15.老臣贱息舒祺，最少，不肖。 息： 16.君子于其言，无所茍而已矣。 茍：
(完整版)郭锡良古代汉语上下册简答题
简答题 1. 简述汉语工具书的常见编排和检索方法。 答：（1）音序法。是根据汉语语音系统编排和检索工具书的方法，它包括韵部排检法、注音字母排检法、汉语拼音方案排检法三种。如：《广韵》按206韵排列，《佩文韵府》《经籍籑（zhuan，第四声）诂》等按平水韵106韵排列。杨树达的《词诠》按照注音字母排检。《新华字典》《现代汉语词典》等按照汉语拼音方案排检。 （2）形序法。是按汉字的结构以及形体特征编排和检索工具书的方法。具体可以分为：部首法、笔画笔顺法、四角号码法等。如许慎的《说文解字》最早按部首排列，全书分为540部。《中国人名大辞典》《中国古今地名大辞典》都是采用笔画排检。《四库全书总目提要》按照四角号码排检。 （3）分类法。是根据工具书所收内容的意义范畴、性质特征等分类加以编排和检索的方法。书目索引、类书政书、年鉴手册等多按此编排。如我国最早的词典《尔雅》就是分类加以编排的，全书分19类。 2. 简述隶书的特点。（存疑） 答：隶书分秦隶和汉隶两种。秦隶是秦代运用的隶书，也称“古隶”；汉隶又称“今隶”，是在秦隶的基础上演变而来的，是汉代通行的字体。隶书于篆书相比，发生了极大变化。一是汉字的形体结构发生了显著变化，出现了偏旁简化，形体合并；二是将小篆圆转弧形的笔画变成了方折平直的笔画，基本上摆脱了象形的特点。可以说，隶书的产生是古今文字的分水山岭，即从具备象形特点的古文字演变为不象形的今文字的转折点。 3. 通假和假借二者有何异同？试举例说明。 答：所谓通假字，就是音同音近的替代，即用音同音近的字代替本字的用字现象。所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出来的字。 通假字和假借字之间，既有联系又有区别。 通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用同一个音同或音近的字去代替另一个字。如“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”通“慧”；又如“来”，本义是小，借作来往的“来”。 它们二者的区别是：一、通假字是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同时存在。如“孝子不匮，永锡尔类”（《郑伯克段于鄢》），“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的同音假借。如“东”，本指囊橐（tuo 第二声），借作方位名词“东”的书写形式，借完后，字形上仍然只有一个“东”，属于一个字范围内的使用问题；二，假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。
郭锡良古代汉语复习重点
郭锡良般古代汉语复习重点总结 郭锡良般古代汉语复习重点总结 说明：按照该提纲复习，基本通论知识点与词句部分可以熟练掌握，内部资料，请勿外传此版本教材是商务出版社的三册套教材，与现在的两册套教材可以通用，页数稍有出入，请 使用者自行注意 一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、 《触龙说赵太后》、《孙膑》 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、 《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前臵、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点： 1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例（二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上）（四）引申义分析例（下）第三册 五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义； B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不 同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。
古代汉语试题库含答案
古代汉语试题（1） 一、名词解释：（10分）引申义、笺、读为、脱文、传 二、说明下列字的结构，并指出形声字的形符和声符。（10分） 本、裁、从、象、徒、泪、刃、堵、鼠、莫 三、单项选择题：（10分，每小题1分。请将所选择的答案填入括号内。） 1.许慎的“六书”解释中“比类合谊，以见指挥。”是对（）所作的解说。 A.象形 B.指事 C.会意 D.形声 2.下列句子中，“及”用作本义的是（）。 A.楚人为食，吴人及之。 B.君美甚，徐公何能及君也。 C.敌众我寡，及其未既济也，请击之。 D.及前王之踵武。 3.下列句子中宾语前置用“之”复指的是（）。 A.我有老父，身死莫之养也。 B.之子于归，宜其室家。 C.语曰：“唇亡而齿寒”，其斯之谓与？ D.使尽之，而为之箪食与肉。 4.《说文解字》分析字形的主要依据是（）。 A.甲骨文 B.金文 C.小篆 D.隶书 5.先秦汉语中宾语前置规则最严格的是（）。 A.否定句中代词做宾语前置 B.疑问句中疑问代词做宾语前置 C.宾语前置用“之”、“是”复指 D.介词“以”的宾语前置 6.下列句子中为形容词意动用法的是（）。 A.春风又绿江南岸。 B.君子之学以美其身。 C.登东山而小鲁，登泰山而小天下。 D.天下乖戾，无君君之心。 7.下列句子中为名词做状语表示比喻的是（）。 A.不如吾闻而药之也。 B.童子隅坐而执烛。 C.各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。 D.君为我呼入，吾得兄事之。 8.近体诗一般在（）使用对仗。 A首联、颈联B.颈联、颔联C.颔联、尾联D.首联、尾联 9.《孟子滕文公上》：“树艺五谷。”赵岐注：“五谷____稻黍稷麦菽也。”赵岐所使用的术语是（）。A.曰B.为C.谓D.谓之 10.下列句子中“间”用作本义的是（）。 A.肉食者谋之，又何间焉。 B.晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。 C.愿足下假臣奇兵三千，从间路绝其辎重。 D.至曰：“楚有六间，不可失也。” 四、说明下列句子中加点的词的意义，并说明它古今词义的变化是属于词义的扩大、缩小、转移还是感情色彩不同。（10分） 1、楚国方城以为城，汉水以为池。 2、数以王命，取赂而还。 3、小人有母，皆尝小人之食也，未尝君之羹。 4、饮于河渭。 5、古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。 五、说明下列句子中加点词的意义，并说明是本义还是引申义。（10分） 1、振长策而御宇内。 2、惟草木之零落兮。 3、君子引而不发。 4、臣伏读圣旨。
《古代汉语》期中期末考试模拟试题及答案
古代汉语试题（二） 一、指出下列汉字的形体结构。 亦诚羊都刃伐盥矢上壶十指步鼎鱼视帛下至末载牧寸防舂网甘朝手莫徒问既采马础鹿本 象形： 指事： 会意： 形声： 二、指出下列各句加点词的意义，并指出该意义是本义还是引申义。 1、臣侍君宴，过三爵，非礼也。 2、每闻琴瑟之音，则应节起舞。
3、君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 4、之子于归，宜其室家。 5、庖丁为文惠君解牛。 6、堂上不粪，则郊草不芸。 7、伐木不自其本，必复生。 8、其御之妻自门间而窥其夫。 9、故天将降大任于斯人也。 10、不愤不启，不诽不发。 11、吾力足以举百钧。 三、指出下列句子中加点词的古义与今义，并说明古今义的差异。 1、饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。
2、同心之言，其臭如兰。 3、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛? 4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 5、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹， 6、入于其宫，不见其妻，凶。 7、登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 8、然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。 9、孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。 10、率时农夫，播厥百谷。 11、皮之不存，毛将焉傅? 四、指出下列各句中活用的词，并指出其用法及意义。
1、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。 2、宦官惧其毁己也，皆共目之。 3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 4、少时，一狼径去，其一犬坐于前。 5、（冯谖）乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！” 6、操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。 7、是故远人不服，则修文德以来之。 8、驴不胜怒，蹄之。 9、吾妻之美我者，私我也。 10、及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之。 11、齐威王欲将孙膑。
(完整版)郭锡良版古代汉语教学大纲.doc
《古代汉语》教学大纲 说明 一、课程性质 《古代汉语》是高等学校汉语言文学专业的一门专业基础课，属于语言学科的范畴，并具有工具课的性质。 二、教学目的 通过本课程的学习，使学生掌握古代汉语的基础知识和基本理论，培养他们阅读理解和研 究古代文献的能力、从事汉语言文字学研究的能力和从事文言文教学的能力。修完此课，学生应能够顺利地阅读今人注释的文言文，能够借助工具书阅读具有一定难度的无注释的文言文， 能够借助工具书和古注阅读难度较大的古代文献资料，会利用古代的文献资料和所学的古汉语 知识理论分析研究汉语问题，能够高质量地完成中学文言文教学任务。 三、课程内容范围 本课程的内容包括文选、古代汉语常识和词义分析举例三大部分。其中文选和古代汉语常 识是讲授内容，词义分析举例是自学内容。教材中的文选，以先秦两汉散文为主，也选收了一些汉代以后的散文。为使学生全面了解古代文献语言，还选收了少量的辞赋、骈文、诗词等。 教材中的古代汉语常识，即古代汉语的基础知识和基本理论，可分为两大类型：一是语言知识与理论，包括文字、词汇、语法、工具书、古注、古文标点、古文翻译、古汉语修辞、音韵、 诗词格律等。二是与阅读古籍相关的古代文化常识，包括姓氏名号、职官知识、地理常识、历法 知识、文体划分、骈体文知识、辞赋知识等。其中古汉语的语言知识和理论是讲授的内容， 古代文化常识是自学内容。讲授时，文选和通论的学时比例分配为：文选约占40% ，古代汉语常识约占60%。 四、练习和作业 练习是学好古代汉语的重要环节，教师在讲授的过程中，要按照计划和讲授进度布置作业， 定期检查批改，学生必须按时完成。作业成绩占学期末总评成绩的10%。 五、教学时数 本课程一般在第二学年开设，用两个学期的时间完成，每学期54 学时，共计108 学时。如作为全校的公共选修课开设，开设时间为一个学期，一般为54 学时。 六、选用教材 本课程选用郭锡良、唐作藩、何九盈、蒋绍愚、田瑞娟编著的《古代汉语》（商务印书馆出版）教材。教师应根据教材相关内容为学生开列参考书目，以满足学生的兴趣爱好和进一步 学习的要求。 七、教学方法 文选与古代汉语常识交叉进行，理论联系实际，加强练习，以巩固学生所学的理论与知识。有条件的要制作电子课件，运用多媒体教学。 八、大纲编制的依据 本大纲根据教育部关于高等院校古代汉语课程的要求制定。教学大纲是参考性文件，教师在保证完成大纲规定的基本教学内容前提下，可作适当调整。 教学内容 第一部分文选 一、文选是理解古代汉语知识与理论的语言材料，是学好古代汉语的基础。 二、教材中的文选，是从大量古代文献中选择出来的典范作品。编选注重思想性和知识性 相统一，既有益于学生的思想品德培养，同时又注意与古代汉语常识密切配合，使学生通过学习文选，认识和掌握古代汉语的规律和特点，加深对古代汉语理论与知识的理解。 三、教材中的文选编成若干单元，与古代汉语常识内容相配合。 四、文选的讲授应以字、词、句的解说分析为主，并结合古代汉语常识中的知识与理论进 行讲授，理论联系实际。 五、教师应将教材中的文选划分为两部分。一部分为讲授篇目，由教师在授课时重点讲授，
古代汉语郭锡良句子翻译重点
古代汉语下册翻译三十题 1、周任有言曰：“陈力就列，不能者止”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？） 2、万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。（万物兴起不去干预，生养了万物而不据为己有，有所作为但不靠它达到什么目的，功成而不自己居功。正是因为不居功，所以永远不失去功。） 3、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论大道理，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。） 4、伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？（伯夷以辞让君王之位而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，这是他们的自我夸耀，不正像你刚才自以为河水广大一样吗？） 5、孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”（孟子回答说：“孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”） 6、君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。（有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。所以君子远离厨房。） 7、权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。（称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。） 8、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。(所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。) 9、且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？(再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用呢？为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换
《古代汉语》王立本与郭锡良本比较
摘要 古代汉语教材是古代汉语教学中最为重要的一部分，古代汉语课所讲授的内容来自于古代汉语教材，因此，教材的编写质量直接影响教学效果。在众多的古代汉语教材中，王力主编的《古代汉语》是开山之作，而郭锡良主编的《古代汉语》则是近年来教材中的优秀之作。对此，我们以这两本教材为例，通过对两家教材的结构、语法和编写等方面进行比较，并尝试得出当今高校古代汉语教材的一些优点和不足。 关键词：古代汉语；结构；语法；教材；比较研究 1952年，各大综合性大学和师范院校实施院系调整后，陆续设立了古代汉语课。但是，当时并没有统一的教材，教学内容根据教师自己的喜好而定，随意性大。直到1962年，王力先生主编的《古代汉语》（以下简称王本）的问世，才结束了古代汉语教学没有教材的历史。此后，很多优秀的教材相继问世，如郭锡良主编的《古代汉语》（1981年版）、朱振家主编的《古代汉语》（1988年版）、许嘉璐主编的《古代汉语》（1992年版）等都具有自己的特色和创新之处。其中郭锡良先生编写的教材不仅对王力先生所创制的传统古代汉语教材编写体例有所继承，还加入了很多前沿的研究成果，形成了自己的特色，使这部教材更具创新性和实用性。 王本包括三个内容：文选、常用词和古汉语通论。这三个内容不是截然分离的三个部分，而是以文选为纲，其他两部分跟它有机的结合在一起的。文选的次序安排，大致是既按时代，又按文体，有的还照顾到由易到难、循序渐进的原则。注释一般采用传统的说法，术语不用文言。总体内容详细具体。 郭本分上下两册，每册分为三个单元，每单元都有文选、古代汉语常识、词义分析举例三部分。文选大体上按体裁编排，上册是各种体裁的散文，下册是先秦诸子和骈文、辞赋、诗词。这样编排的目的，是为了更好的体现由浅入深的原则和文体的语言特点。同一题材的作品，按时代先后排列。每篇选文前面都有作家或专书的简要介绍以及选文内容的简要说明。同一作家或专书第二次出现时，不再重复介绍。文选的注释力求准确鲜明，通俗易懂，便于自学。除注释词义外，还适当的做了一些串讲和语法分析。注释词义一般是注该词本身固有的意义。 一、排版结构比较 1、文选部分 古代汉语的学习讲求感性认识同理性认识相结合，感性认识就要依靠大量的文选的学习，因此文选是古代汉语教材最为重要的一部分。 王本选择了247篇文章，郭本比王本少。作为后生教材，这显然违背了以文选为纲的传统教学指导思想。但事实上，就文选的编选而言，郭本包括诗、词、曲在内的文选，涵盖了各种体裁，覆盖了各个历史朝代，而且加入了很多王本所没有触及的典籍文章。数量的差距就在于王本选择了更多的诗词曲。 事实上，除诗词曲外，郭本其他类型的文章比王本多，拓宽了文选的范围。郭本收录的文选将时间提前到远古时期，增加了甲骨文、金文、大篆、小篆。这样编选的原因在于甲骨卜辞、钟鼎铭文等是用远古文字写成的，远古文字是古汉语的源。另外，郭本还选择了较
古代汉语郭锡良教材主要文选重点字词解释
古代汉语郭锡良教材主要文选重点字词解释 1老臣病足，（曾）不能疾走 2老臣今者（殊）不欲食。 3（少）益耆食。 4老臣贱（息）舒祺。 5没死以（闻）。 6（丈夫）亦爱怜其少子乎？ 7老臣窃以为媪（之）爱燕后贤于长安君。 8父母（之）爱子，则为（之）计深远。 9非（弗）思也。 10微（独）赵，诸侯有在者乎？ 11今媪（尊）长安君之位。 12老臣（以）媪为长安君计短也。 13恣君之（所）使之。 14制，（岩）邑也，虢叔死（焉），（佗）邑唯命。 15(惊)姜氏 16今京不(度) 17无(生)民心 18夫人将(启)之 19(隧)而相见 20左并辔，右援（枹）而鼓，马（逸）不能止，师从之。 21自始合，苟有（险），余必下推车。子岂（识）之？然子（病）矣。22不（介）马而驰之。 23从左右，皆（肘）之。 24人不（难）以死（免）其君。 25以（劝）事君者。 26若（望）仆不相（师）。 27适足以见笑而自（点）耳。 28故祸莫（憯）于欲利。 29商鞅因景监见，赵良（寒心）。 30（显）岩穴之士。 31未尝衔杯酒，接（殷勤）之余欢 32随而（媒孽）其短。 33（倡优）蓄之。 34人不能早自裁绳墨之外，以（稍）（陵迟） 35则仆偿前辱之（责）。 36且负下未易居，（下流）多谤议。 37阳货欲（见）孔子，孔子不见。（归）孔子（豚）。 38八佾舞於庭，（是）可忍也，（孰）不可忍也？ 39止子路宿，杀鸡为黍而食之，（见）其二子焉。 40夫子喟然叹曰：“吾（与）点也。” 41远人不服，则修文德以（来）之。 42百姓皆以王为（爱）也，臣（固）知王（之）不忍也。
43即不忍其（觳觫），若无罪而（就）死地，故以羊易之也。 44是以君子（远）庖厨也。 45无（以），则王乎？ 46（谨）庠序之教，申之以孝悌之义，（颁）白者不负戴于道路矣。 47有为神农之言者许行，自楚（之）滕，（踵）门而告文公。 48其徒数十人，皆衣（褐），（捆）屦、织席以为食。 49远方之人闻君行仁政，愿受一（廛）而为（氓）。 50贤者与民（并）耕而食，（饔飧）而治。 51滕君，则诚贤君也；（虽然），未闻道也。 52徐子以釜甑（爨）、以铁耕乎？ 53昔者孔子没，三年之外，门人治（任）将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，（然后）归。 54夫以百亩之不（易）为己忧者，农夫也。 55禹（疏）九河，（瀹）济漯而（注）诸海。 56后稷教民（稼穑），树（艺）五谷，五谷熟而民人育。 57鲁颂曰：“戎狄（是）膺，荆舒是惩。”周公方且膺之，子（是）（之）学，亦为不善变矣。 58惟天为大，（惟）尧（则）之。 59或相倍（蓰），或相什伯，或相千万。子（比）而同之，是乱天下也。 60我（决）起而飞，（枪）榆枋，时（则）不至，而控於地而已矣。 61夫列子（御）风而行，（泠然）善也，旬有五日而後反。 62（之）二虫又何知。 63适莽苍者，三（飡）而反，腹犹（果然）。 64吾长（见）笑于大（方）之家。 65于是焉河伯始旋其面目，（望洋）向若而叹曰。 66禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无（胈），（胫）不生毛。 67七月（流火） 68女执（懿）筐，（遵）彼微（行），爰求柔桑。 69春日（载）阳，（有）鸣仓庚。 70三之日（于）耜，四之日举（趾）。 71我朱（孔）（阳），为公子裳。 72八月断（壶），九月（叔）苴。 73八月（剥）枣，十月获稻。 74（穹窒）熏鼠，塞（向）（墐）户。 75（靡）不有初，（鲜）克有终。 76上入执（宫）（功） 77（朋）酒斯飨 78皇天之不纯命兮，何百姓之震（愆）。 79（去）故乡而就远兮，（遵）江夏以流亡。 80去（终古）之所居兮，今（逍遥）而来东。 81心（婵媛）而伤怀兮，眇不知其所（蹠）。 82（当）陵阳之焉至兮？淼南渡之焉（如）？
古代汉语试题以及答案
《古代汉语》模拟试卷一 考试形式：闭卷考试时间：120分钟 站点：_________ 姓名：学号：成绩： ___ 一、选择题（共20分） （以下每小题所列四个选项中只有一项是符合题目要求的。请将正确选项的序号填入题后的括号里） 1、1、下列各组字，都是形声字的一组是（A ） A、條倍脩休 B、特牧福祈 C、盆簋益孟 D、颖颍顿颈 2、2、下列各组字属于通假字的一组是（ D ） A 说——悦 B 矜——鳏 C 歌——謌 D 昏——婚 3、3、下列各组字属于异体字的一组是（A ） A 遁——遯 B 脩——修 C 辟——避 D 罢——疲 4、4、下列句子，有疑问代词做介词宾语而前置的一句是（ C ） A A 姜氏何厌之有？ B B 敢问何谓也？ C C 谁为为之？孰令听之？ D D 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 5、5、下列句子，具有动词用作使动用法的一句是（D） A A 诸侯之币重，郑人病之。 B B 上帝临女，无贰尔心。 C C 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ D D 故远人不服，则修文德以来之。 6、6、下列句子，具有名词活用为一般动词的一句是（A ） A A 老者安之，朋友信之，少者怀之。 B B 从左右，皆肘之。 C C 乃幽武，置大窖，绝不饮食。 D D 使民重死而不远徙。 7、7、下列句子，属于双宾语句的一句是（ B） A A 止子路宿，杀鸡为黍而食之。 B B 今不取，后世必为子孙忧。 C C 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 D D 盍各言尔志？ 8、8、下列句子，“于”为介词引进行为主动者的一句是（B ） A A 小子识之，苛政猛于虎也。 B B 卻克伤于矢，流血及屦。 C C 克于先大夫，无能为役。
古代汉语答案(郭锡良版教材)
练习二 一下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加△处，本书改为下加点）。 1．“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。 2．“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。 3．从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。 4．《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。 5．“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。二什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。 在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如：《公羊传〃庄公十三年》：“曹子手剑而从之。”“手”本是名词，句中是动词“拿”的意思，还带了宾语“剑”，临时具有了动词的意义和语法特点，就是词类活用。使动用法和意动用法的区别是： 1．两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是“（主语）使宾语怎么样”，而意动用法所表达的含义是“（主语）认为宾语怎么样”。 2．两者的使用范围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等，而意动用法只限于形容词、名词的活用。三举例说明古代汉语的几种被动句式。 1．“于”字被动句式 2．“为”字被动句式 3．“为……所”被动句式 4．“见”字被动句式 5．“见……于”被动句式 6．“被”字被动句式 四古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？ 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。因为它们都不具备判断词的性质。“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以当汉语中出现判断词“是”以后，它们还可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”，它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可以用于判断句中，也可以用于其他类型的句子中。如《尚书?吕刑》：“蚩尤惟始作乱。”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱”，故“维”不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断词。五指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式： 1．前句是，无标志。 2．是，“见……于”式。 3．前句是，“于”字式。 4．后句是，“为……所”式。 5．前句是，无标志。 6．后句是，“为……所”式。 7．前句是，“见”字式。 8．后句是，“于”字式。六下列句子哪些是宾语前臵？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。 1．不是。之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。2．是。“何厌”作“有”的前臵宾语。之，代词，复指前臵宾语。 3．不是。之，连词。前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定中之间。 4．是。“不谷”作“为”的前臵宾语，“先君之好”作“继”的前臵宾语。之，连词，用于定中之间。 5．是。“之”作“行”的前臵宾语。之，代词，代指所闻之事。6．不是。两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间。 7．“奚以”是宾语前臵，疑问代词“奚”作介词“以”的前臵宾语。之，动词，到、去。 七指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同： 1．古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的前臵宾语。今：有何陋。宾语后臵。 2．古：谁与守。“谁”作介词“与”的前臵宾语。今：与谁守。宾语后臵。 3．古：未之见。“之”作动词“见”的前臵宾语。今：未见之。宾语后臵。 4．古：莫之能一。“之”作动词“一”的前臵宾语。今：莫能一之。宾语后臵。 5．古：不余欺。“余”作动词“欺”的前臵宾语。今：不欺余。宾语后臵。 6．古：奚为。“奚”作介词“为”的前臵宾语。今：为奚，即为什么。宾语后臵。 7．古：弗敢我谋，弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前臵宾语。今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后臵。 8．古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前臵宾语。今：唯瞻余马首。宾语后臵。 9．古：孰法。“孰”作动词“法”的前臵宾语。今：法孰，即效法哪个。宾语后臵。 10．古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前臵宾语。今：乎(于)恶长，即在哪方面擅长。宾语后臵。 八指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语） 1．陋：形容词意动用法。“陋之”即“认为它（小丘）不好”。2．食、见：动词使动用法。“食之”即“让他（子路）吃”，“见（现）其二子”即“使他的两个儿子出来相见”。 3．朝：动词使动用法。“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”。4．来：动词使动用法。“不能来”即“不能来之”，也就是不能使“远人”归顺的意思。 5．降：动词使动用法。“降巡”即“使张巡投降”。 6．弱：形容词使动用法。“弱秦”即“使秦国变弱”。 7．后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。“君君”即国君要像个国君，“臣臣”即大臣要像个大臣，“父父”即父亲要像个父亲，“子子”即儿子要像个儿子。 8．善：形容词意动用法。省略了宾语“之”，“善之”即“认为他（孙膑）好”。 客：名词作状语。“客待之”即“像对待客人一样地对待他（孙膑）”。 9．水：名词活用为动词。游泳的意思。 10．云、响、景：名词作状语，表示比喻。“云集”即像云一样地聚集，“响应”即像回音一样地应和，“景从”即像影子一样地跟从（“景”是“影”的古字）。 九下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？ 1．少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。 2．稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。3．曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。4．直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。
大学《古代汉语》试题及答案【完整版】
大学《古代汉语》试题及答案【完整版】 一、选择题1、下列字具有相同义符的一组是（A）A、條脩倏修B、福视神祈C、脾胡肺胃 D、颖颍顿颈2、下列字属于异体字的一组是（D）A信——伸B遁——遯C说——悦D距——拒3、下列各组字属于通假字的一组是（C）A矜——鳏B歌——謌C辟——避D昏——婚4、下列句子，属于疑问代词做宾语而前置的一句是（B）A姜氏何厌之有？B敢问何谓也？C夫执舆者为谁？D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？5、下列句子具有形容词用作意动用法的一句是（D）A故远人不服，则修文德以来之。B上帝临女，无贰尔心。C恕思以明德，则令名载而行之。D孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。6、下列句子，属于双宾语句的一句是（C）A止子路宿，杀鸡为黍而食之。B寡君使群臣为鲁卫请。C君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。D盍各言尔志？7、下列句子，属于被动句式的一句是（B）A象有齿以焚其身。 B 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 C 空自苦无人之境，信义安所见乎。D今不取，后世必为子孙忧。8、下列句子为判断句的一句是（B）A知之为知之，不知为不知。B是非君子之言也。C如今人方为刀俎，我为鱼肉。D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？9、下列句中，“于”引进比较对象的一句是（D）A克于先大夫，无能为役。B卻克伤于矢，流血及屦。C 陵与卫律之罪，上通于天。D吾长见笑于大方之家。10、下列句子，属于名词用作状语表示工具的一句是（C）A惠等哭，舆归营。B文人相轻，自古而然。C收族陵家，为世大戮。 D 君为我呼入，吾将兄事之。二、填空题（共20分）1、《说文解字》的编排方式是按照部首，全书共分540个部首。2、《经传释词》的作者是王引之。3、近人张相所编，汇集唐宋元明清以来流行于诗词剧曲中的特殊语辞并加以解释的一部工具书是《诗词曲语辞汇释》。4、古书旧注中见到“东，德红切”的注解，这是采用了反切的注音方法，其中“东”和“红”两字在语音上具有叠韵的关系。4、根据“四书”分析，“綱”字的构造类型是形声，本义是鱼网上的总绳。5、根据“四书”分析，“亦”字的构造类型是指事，本义是腋窝。6、《说文解字叙》关于“六书”中的“象形”的解释是象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。7、从造字结构分析“之”字的本义，可以知道在“姜氏欲之，焉辟害”句中，“之”用的是它的假借义；至于在“自楚之滕，踵门而告文公”句中，“之”字用的是它的本义。8、在《左传?子产说范宣子轻币》“侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难”句中，“之”的词性是代词，其语法功能是复指前置宾语无贿无令名。9、在“文以五月五日生”句中，“以”的词性是介词，其语法作用是表示凭借某种原因。10、在“后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使”句中，“与”的词性是介词，其语法作用或意义是介进动作行为的服务对象。11、在“若之何其以病败君之大事也”句中，“其”的词性是代词。三、释词题（共30分）（一）解释下列句中加着重号词语的意义（20分）1、收族陵家，为世大戮。戮:羞耻2、愿无伐善，无施劳。伐：夸耀3、载玄载黄，我朱孔阳。阳：鲜明4、夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。贿：财物5、有先君之明与先大夫之肃，故捷。肃：敏捷6、象有齿以焚其身，贿也。焚：毁灭7、前以降及物故，凡随武还者九人。物故：死亡，“物”通“殇”，死8、绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。绝：穿过9、惟天为大，惟尧则之。则：效法10、陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母。贳：赦免，宽大（二）说明句中加着重号的词的词性和意义，如无实在意义，则说明其语法作用（共10分）（1）过而能改，善莫大焉。莫：莫：否定性无定代词没有谁没有什么（2）行善而备败，其所以阜财用衣食者也。所以：介词“以”和辅助性代词“所”结合构成的习惯格式表示用来……的方式、手段（3）鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。乎：表示处所（4）兔不可复得，而身为宋国笑。为：介词在被动句中引进行为的主动者，“被”。（5）吾孰与徐公美？孰与：疑问代词“孰”和介词“与”组合，表示比较，“哪一个更”。四、古文标点题（共10分）给下面一段短文加上新式标点臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者