名词解释(秦汉文学)
汉赋
汉赋是汉代文学最具代表性的样式，它介于诗歌和散文之间，散韵兼行，可以说是诗的散文化、散文的诗化。汉赋对诸种文体兼收并蓄，形成新的体制。它借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答的形式、铺张恣肆的文风，又吸取先秦史传文学的叙事手法,并且往往将诗歌融入其中。仅从所采用的诗歌形式来看，既有传统的四言，又有新兴的五七言。汉赋的文体来源是多方面的，一种是综合性的文学样式，它巨大的容量和颇强的表现能力在很大程度上得益于此。枚乘的《七发》标志着新赋体的正式形成，司马相如的作品代表新赋体的最高成就，西汉后期新赋体的主要作家是扬雄。班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》是东汉新赋体的两篇力作。同时，张衡的《归田赋》突破了旧的传统开创了抒情小赋的先河。
七体
赋的体裁之一，其特点是通过虚设的主客反复问答，按“始邪末正”的顺序铺陈七事，这种赋体由枚乘首创。西汉枚乘的《七发》辞藻繁复，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确立。后来的《昭明文选》曾将《七激》《七依》《七辩》《七启》等单列为一种文体并称之为“七”。自此以后七段成篇的赋成为一种专门的文体，号称“七体”，各朝作家时有模拟。
乐府
乐府的含义是演变的。在汉代，所谓乐府是指乐府机关，乐是音乐，府是官府，这是他原是的含义。但魏晋六朝却将乐府所唱的诗也叫乐府，乐府便有一种机关名称变为一种带有音乐性的诗体名称，六朝人的着眼主要是在音乐上，显然是把乐府看成一种诗体。至唐，已经撇开音乐，注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易的《新乐府》、皮日休的《正乐府》等，都不入乐，但都称之为乐府。于是乐府又变为一种批判现实的讽刺诗。宋元以后，也有称词、曲为乐府的，是单从乐府入乐来说的。
骚体赋
骚体赋是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发怀才不遇的不平，抒发一种不得帮闲的牢骚。首倡者是西汉初年的贾谊，代表作是《吊屈原赋》《鵩鸟赋》如贾谊的《吊屈原赋》、《服鸟赋》，司马相如的《长门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》等。这种赋在内容上侧重于咏物抒情，且多抒发哀怨之情，近于《离骚》的情调。在形式上也与楚辞接近，常用带有“兮”字的语句。另外，过去有人总结过,“骚”调以虚字为句腰,腰上一字与句末一字平仄相异为谐调,平仄相同为拗调;《九歌》以“兮”字为句腰,句调谐拗亦同。骚体可以称诗,亦可以指赋。汉以后署名蔡琰的骚体《悲愤诗》后半部分，韩愈的《复志赋》，柳宗元的《惩咎赋》、《闵生赋》等均可归入骚体类。
散体赋
指汉代盛行的赋体作品，以主客问答的方式“铺陈摛文，体物写志”，虽散韵结合，但散文的意味较重，所以称为散体赋。一般篇幅较长，规模宏大，所以又称散体大赋。散体大赋是汉赋的主干，所以散体大赋可以直接称之为汉赋，一般来说，文学史上说的“汉赋”，都是指汉代散体大赋而言。于汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的主要代表，居于主流地位。以写帝王贵族生活为主，既讽且劝，曲终奏雅，客主首引，韵、散结合。奠基之作为《七发》、成熟之作为《天子游猎赋》。
新体赋
新体赋即汉大赋，大赋是汉赋的典型形式。在形式上，篇幅较长，结构宏大，多采用主客问答的结构形式，一般由小序、正文、结尾三个部分组成，韵散相间，散文成分较多；内容上以写物为主，一“润色鸿业”为目的，兼有讽喻劝谏，艺术上采用铺张扬厉的手法和博富绚丽的辞藻，对事物作穷形极貌的描写，显示了富丽堂皇绵密细致的风格特征。代表作是《七发》《子虚赋》和《上林赋》。
京都赋
两汉之际的社会动荡，导致东汉初期的社会生活乃至文化思想发生了较大变化。作家的审美情趣和艺术视野同汉赋发展的鼎盛时期相比产生了明显的差异。其鲜明标志之一便是京都赋的崛起。京都赋滥觞于扬雄《蜀都赋》，其后东汉杜笃《论都赋》，傅毅《洛都赋》《反都赋》，班固《两都赋》、张衡《二京赋》《南都赋》，直至西晋左思《三都赋》等，从而汇成了京都赋创作这一潮流。这些作品中，就汉代而论，影响深远，规模宏大，成就突出，可为代表的是班固《两都赋》和张衡《二京赋》。这两大赋一先一后，一脉相承，而又各具特色相互辉映。
九体
在贾谊之后，出现了一系列以吊念屈原为主题的骚体赋，诸如严忌的《哀时命》，东方朔的《七谏》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》、王逸的《九思》等。尤其是《九怀》《九叹》《九思》等作品，一脉相承，九章成篇，体制固定，主题相类，作为骚体赋的一种体制，虽然规模未大，却具备了独有的格局，与大赋的“七体”互相辉映，是为“九体”。
抒情赋
东汉抒情赋主要有纪行赋和述志赋两类。所谓纪行赋，就是通过记叙旅途所见而抒发自己的感慨。这类题材源于刘歆的《遂初赋》，东汉作家时有续作。纪行赋以纪行为线索，兼有抒情述怀，写景叙事，一般篇幅不太长，和那些铺张扬厉的京都大赋明显不同。纪行赋是汉赋发展过程中开辟出的一个新的境界，是赋家在抒情言志上别寻新途径的一种大胆尝试，是后代游记文学的先声。述志赋是东汉赋想抒情方面转变的又一新发展。所谓述志赋，是指赋家在社会动乱、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品。主要代表作是冯衍的《显志赋》、班固的《通幽赋》。为述志赋注入巨大活力的当属张衡，张衡不仅创作了《二京赋》那样的表现传统特色的京都大赋，同时他还写作了《思玄赋》《归田赋》等抒情之作。值得一提的还有赵壹的述志赋《刺世疾邪赋》。
抒情小赋
抒情小赋形式上篇幅短小，多用韵文，句式多样。有的通篇用四言，有的四、六言兼用；内容上侧重于抒写个人心志或托物言志，或咏物抒情，也有针砭现实之作；艺术上继承着大赋的铺排手法语言朴素的多，手法精巧灵活、风格多样，或清丽自然，或感情激切。此外，汉末的抒情小赋还有诗意化的倾向。代表作有张衡的《归田赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》、蔡邕的《述行赋》、祢衡的《鹦鹉赋》
互见法
互见法又称旁出侧见法，是指司马迁在《史记》中塑造人物时所运用的一种手法。即在一个人物传记中表现人物的主要性格特征，在其他的人物传记中，其他立面的性格特征又加以展示。
乐府诗
两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。乐府的含义是演变的……（参见“乐府”）宋代郭茂倩将汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌词、清商曲辞、琴曲歌词、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。
史传文学
中国史传文学是中国历史文学的一部分，它具有历史文学的一般特性，兼有历史科学与文学艺术二种成分。从文学的角度看，它是以历史事件为题材，重在描写历史人物形象的文学作品；从史学的角度看，它是通过运用文学艺术的手段，借历史事件与历史人物的描述，来表达一定历史观的历史著作。
太史公书
太史公书即《史记》。《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。是中国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。以人物为中心的纪传体史学著作是司马迁首创，史记的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。
子虚乌有先生
司马相如作品《子虚赋》中的虚构的两个人物。子虚指不真实的事。乌有即没有。“子虚乌有先生”指假设的，并不存在的人。《子虚赋》讲楚王派子虚去访问齐王。齐王率全国游猎能手陪同子虚外出打猎。子虚竭力向陪同的乌有先生吹嘘楚王的游猎盛况，故意贬低齐王。乌有先生立即替齐王辩驳，向子虚发难。
劝百讽一
语出西汉末扬雄的《法言》。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。
文笔
中国古代文论术语。最早见于东汉王充《论衡·超奇》：“乃其中文笔不足类也。”这是以文章为文笔。到南朝“文笔”分为两个词,《南史·颜延之传》:“竣得臣笔，测得臣文。”这是分别“文”和“笔”的最早记录。文与笔的区分，反映了当时人们对文学作品与非文学作品的认识。随着人们认识的深化，文与笔的区分也逐渐从形式手法方面转向了文学性质方面。刘勰强调抒情而形成风格的才是文。萧绎认为文的性质是以情动人的,在表现上又具有一定的艺术特点。另外有《文笔》一书，是北魏文学家温子升的作品。
汉赋四大家
指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家，后二人是东汉赋家。
扬雄四赋
扬雄是继司马相如之后，对汉赋发展产生深远影响的又一赋作家，也是中国文学史上以善于
模仿著称的作家。他的著作《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》史称“四大赋”。
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门课集百家九流之说编写而成，成书年代大约在公元前239年。《吕氏春秋》预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想逐渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方向发展。《吕氏春秋》全书分十二纪，每纪5篇；八览，毎览8篇；六论，每论六篇。再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。全书条分理顺，篇章划分十分整齐，从结构上就把他们组成了一个所谓的“法天地”的完整体系。《吕氏春秋》出于众人之手，风格不完全统一，但其中不少文章平实畅达，说理生动，可称得上是优秀的文学散文。《吕氏春秋》还创作了丰富多彩的寓言，在中国寓言史上有相当重要的地位。
《谏逐客书》
谏逐客书是李斯的主要作品，作于始皇十年。秦国的宗室大臣建议秦王把一切来自外国的人都驱逐出境，李斯也在被逐之列，因此他写了这封信上书秦王。谏逐客书辞采华美排比铺张音节流畅理气充足挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽，为后世奏疏的楷模。
《淮南子》
《淮南子》有汉代皇室贵族淮南王刘安招致门客编成，共21篇，十几万字，是西汉一部大著述，原称《淮南鸿烈》，作者认为此书包含广大光明的道理，可出于诸子百家之上，为汉代治国法典，实际上是以道家思想为主，杂以孔、墨、申、韩之说，是汉初黄老思想的继续。作为一部理论著作，《淮南子》的论说博奥深宏，无所不包，有一套完整的思想体系。但它并非一部抽象论道之书，其重点乃在于“纪纲道德，经纬人事”，处处紧密关合着现实，多用历史、神话、传说、故事来说理，具有很强的文学色彩。行文多形容铺张，繁复有序，颇重语言的修饰和整饬，大量的排比句子，与陆贾贾谊等人的文章共开后世骈文之先河。
《古诗十九首》
《古诗十九首》作为一个整体收录于《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，其作者也不是一人，而是多人，但没有留下作者的姓名。古诗十九首除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。《古诗十九首》所表现的游子思妇各种复杂的思想感情，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。
《七发》
《七发》是“七体”的开山之作。《七发》见于《文选》，最可靠也最有影响力，标志着汉代大赋体制的形成。自枚乘《七发》问世后，后世仿作并以“七”名篇的代不乏人。因而，萧统《文选》和刘勰的《文心雕龙·杂文》于赋体之外，别立“七体”
《过秦论》
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。上篇先讲秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，造成一种语言上的生动气势；之后则
写陈涉虽然本身力量微小，却能使貌似强大的秦国覆灭，在对比中得出秦过在于“仁义不施”的结论。
《论积贮疏》
《论积贮疏》是贾谊的名文之一。虽历时2000余年，但其论述“积贮者，天下之大命”的思想，今天依然闪耀着光辉。文章直抒政见，观点鲜明，议论锋利，论证严密，善用对比，笔势流畅，说服力强，有战国纵横家遗风，无论对历代经济政策的制订，还是对后世政论文的发展都有深远影响。
《报任安书》
《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的比较进步的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。
《论贵粟疏》
《论贵粟疏》是一篇创作于西汉时期的散文，作者晁错。这篇文章观点精辟，分析透彻，逻辑谨严，文笔犀利，具有汪洋恣肆的气势和流畅浑厚的风格。针对西汉农业生产尚未完全恢复，粮食供应一直紧张，经济形势很严峻，社会安定、边防巩固受到危及的形势，全文紧紧抓住贵粟，从带有根本性的社会实际出发，高屋建瓴，援古况今，层层剖析，反复论证，又明确提出损有余补不足的入粟县官，得以拜爵，得以除罪，以振兴发展农业生产，增强国力，对历史上文景之治的局面作出了积极的贡献。
《吊屈原赋》
《吊屈原赋》是西汉文学家贾谊的作品。公元前176年，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。
《鵩鸟赋》
《鵩鸟赋》是西汉文学家贾谊作品。作于贾谊谪居长沙时。谊居贬所，一日有鵩鸟入宅，以为不祥，遂作此赋，借以阐明自己人生态度，自我宽慰，自我排遣。赋中宣扬顺天委命、齐万物、同生死、等荣辱的老庄哲学。结合贾谊生平来看，这只是他一时心境，并非一生想法。多人生感悟，重于析理。沿袭楚骚句式，多用“兮”字，通篇用韵，形式整齐，富于抒情色彩。
《招隐士》
《招隐士》是楚辞篇名。西汉淮南王刘安的门客作。其内容为陈说山中的艰苦险恶，劝告所招的隐士（王孙）归来。感情浓郁，意味深长，音节和谐，优美动人，因其独特的艺术风格及很高的美学价值，历来为人所宝重，堪称汉代骚体赋的精品.
《大人赋》
《大人赋》又称《大人之颂》，是西汉辞赋家司马相如的作品。“大人”隐喻天子，赋中描写“大人”遨游天庭，与真人相周旋，以群仙为侍从，过访尧舜和西王母，乘风凌虚，长生不死，逍遥自在，是迎合汉武帝喜好神仙，求长生不死的心理。极写仙境之不可恋而人世之弥足珍，以骚体形式而用大赋手法，造句生动而意存讽谏。至于武帝读后飘然之感则是作者史料未及的。其内容和形式模仿《楚辞·远游》。
《哀秦二世赋》
西汉辞赋家司马相如的作品。作于相如从武帝猎于长杨宫，旨在劝武帝居安思危，谨慎持身。小赋情词恳切，语短意长。
《长门赋》
《长门赋》相传为司马相如作品。本传失载，今之传本见于南朝梁萧统编著的《昭明文选》。由于其序不合史实，有人认为此服为后人托名伪作，但较为普遍的观点认为赋为司马相如所作，其序可能为后人之笔。《长门赋》可看做是两汉骚体赋中最具情境的一篇。赋写陈皇后被废，幽居长门宫，苦闷抑郁，忧郁凄伤，将宫廷妇女失宠后那种卑微屈辱而又梦寐望幸的哀怨心情写得细致入微，感人至深。
《子虚赋》
《子虚赋》是西汉辞赋家司马相如早期客游梁孝王时所作。此赋通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶，以至云梦不过是其后花园之小小一角。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。总的来看都是张扬大国风采、帝王气象。此赋与《上林赋》构成姊妹篇，都是汉代文学正式确立的标志性作品。
《上林赋》
《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，是汉赋大家司马相如的代表作品。作品描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。作者在赋中倾注了昂扬的气势，构造了具有恢宏巨丽之美的文学意象。此赋是表现盛世王朝气象的第一篇鸿文。
《天子游猎赋》
《天子游猎赋》为《子虚赋》与《上林赋》的合称。将《子虚赋》与《上林赋》作一篇论者认为，司马相如曾明言“请为天子游猎赋”，以此为语明确地提出了所为赋名，即《天子游猎赋》。
《蜀都赋》
该赋是西汉扬雄的代表作，作于扬雄居蜀期间，极尽言辞，以写成都之壮美秀丽，为后世京都大赋之先声。
《甘泉赋》
西汉辞赋家扬雄早期作品，其代表作之一。采取“推而隆之”的方法，极力描写甘泉宫的崇殿华阙，借以说明如此华丽的建筑非人力所能为，非人间所应有，以期对统治者有所警戒，并委婉地讽刺了成帝宠幸赵昭仪事。但其讽喻主旨并不十分明显，没有达到序中所设定的目的。首创以骚体形式表现汉代盛世和天子声威，扩大骚体选材范围，使骚体正式融入主流文
化。
《河东赋》
西汉辞赋家扬雄早期作品。作者随成帝横大河、祭后土、祭祀巡游归来之后所作，寄讽谏之意。
《羽猎赋》/《长杨赋》
《羽猎赋》/《长杨赋》为西汉著名辞赋家扬雄作品，为其代表作之一。其作从形式到内容都与《子虚赋》、《上林赋》有着千丝万缕的联系。以天子游猎为题材，极力描写畋猎场面的壮观和天子气象的恢弘、池苑的阔大和物产的富庶。最后以君王悔悟，戒奢戒侈，勤政爱民作结。手法上极力夸张渲染，铺张扬厉，词彩纷披，语言侈丽。冷静沉着，致力于历史社会人文精神的挖掘，更具讽刺力度，并在一等程度上跳出宫廷圈子，体现出一定的民本思想，鲜明的反对扰民虐民的行为。
《解嘲》
西汉著名辞赋家扬雄后期作品。是一首咏志抒怀之哲理赋，通过感叹贪富贵将致丧身危族、积财名将致祸怨缠绕，以鸟羽美殃身、今珠遭擘为喻，希图求道纳静、自由自在，歌舞闲适、与仙同乐。而后以屈原投河、伯姬焚身、孤竹二子饿死首阳山等典故强调自己独执《太玄》以荡然肆志。全赋表现出超脱避世的道家思想，但也隐含儒者气质，可以说是扬雄阳道阴儒思想的表征。此赋亦言志亦抒情，实为上承楚骚、下开抒情小赋之中介。
《答客难》
《答客难》是西汉辞赋家东方朔晚年的作品。此赋抒发了作者话才不遇之感，对汉代文士不得志的状况有深刻地揭示。这也是现存汉代最早的以怀才不遇为主题的设辞类作品，后世文人对此赋竞相效仿。
《洞箫赋》
《洞箫赋》是西汉时期通音律、善辞赋的文学家王褒创作的一篇以音乐为题材的作品，是汉代咏物赋的代表作品。因现存的赋体中属首创，故后人称之为“诸音乐赋之祖”，是汉代独立成篇的乐器赋的奠基之作。该赋详细记述了箫的制作材料的产地情况，工匠的精工细作与调试，乐师高超的演奏，以及音乐的效果及其作用等。该赋结构合理，布局完整，对后世影响较大。
《两都赋》
《两都赋》是汉代文学家、史学家班固以都洛、都雍为题材创作的大赋。《两都赋》规模宏大、别具特色、成就突出，他开创了京都赋的范例。《两都赋》传本分为《西都赋》和《东都赋》两篇，实质为上下章。作品虚拟“西都宾”、“东都主人”两个人物，通过他们的谈话构成过渡；同时两个人物分别代表了都雍、都洛两种不同的态度，而在宾主的设定之间，作者的立场已明晰可辨。《两都赋》中《西都赋》汪洋恣肆，气度和华彩充溢其间；《东都赋》则以平正典实见长，法度风范随处可见。作者大量运用对偶句式也是作品增色不少。
《二京赋》
《二京赋》是东汉辞赋，为张衡赋作中的代表作。《二京赋》包括《西京赋》、《东京赋》两篇，借“凭虚公子”和“安处先生”的对答结撰成篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。
《西京赋》写凭虚公子夸耀西京的繁盛富丽，生动而形象、细致而全面地再现了西京的繁荣富庶、穷奢极侈的都市景观和恢弘巨丽、雄壮无比的盛世气魄，但同样于极度的铺夸描绘中见出其荒谬的一面，见出作者的批判意图。《东京赋》写安处先生陈述圣贤之道以否定西京的奢靡风气，从总结秦亡汉兴的的历史教训入手，逐步阐明关险不足恃、物丰不足凭，只有遵循圣贤之道、勤于朝政、体恤民情，崇节俭、尚朴素，使“海内同悦”，才是立国之本，强国之道。赋中在对东京诸般事物的描绘上，极力彰显东汉君主崇尚懿德，修饬礼教，简而不陋的风范，客观描绘与主观说理两相结合，有力的阐明了作者的创作意图和政治主张。《二京赋》作为京都赋长篇之极轨，在思想和艺术上就有不可忽视的价值，对京都赋的发展起到了推波助澜的作用。
《鲁灵光殿赋》
东汉文学家王延寿的作品。这是一篇专写宫殿之雄伟壮丽的作品。延寿游鲁，既惊灵光殿历劫难而未毁，复讶其巍峨壮美巧夺天工，于是由内而外，由主及次，对整个宫殿进行了细致而精彩的描绘。一方面盛赞其宏大崇高、豪华精巧，一方面暗寓天佑汉室、福祉绵长的颂祝之意。这篇赋辞藻华美，刻画传神，层次井然，气势飞动，刘勰称其为“瑰影独标”“善图物写貌”。后人诵读颇盛，王延寿也因此而得入“辞赋英杰”的行列。
《遂初赋》
西汉后期著名学者刘歆的作品，是汉代纪实性述行赋的开山之作。刘歆经历的主要是三晋旧地，每到一处，自然联想起晋国掌故，作品中所列举的晋平公以后的一系列事件，和西汉哀帝朝情况极其相似，因而，《遂初赋》具有明显的借古讽今性质，都是衰世文人的慨叹，关注的是社会治乱问题。
《北征赋》
《北征赋》是汉代文学家班彪的作品。此赋记述了作者北行的历程，抒写了怀古伤今的感慨，表现了安贫乐道的思想。
《东征赋》
《东征赋》由东汉才女班昭创作。班昭随儿子曹成去陈留赴任，在本赋中抒写沿途的所见所感，写了离开京城的悲伤和长途跋涉的劳苦，并缅怀先贤，体察民难，最后教导人们洁身自好、坚持正道，敬业慎行。
《述行赋》
《述行赋》是东汉文学家蔡邕作品。记叙了作者赴京途中的所见所闻，所思所感。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
《归田赋》
汉代辞赋家张衡从仕途转向退隐时所作的一篇小赋。这是一篇短小明畅的抒情小赋，有着独特的艺术风格，它一洗汉大赋铺采缛文、繁重凝滞、虚夸堆砌的规矩，转为文句平淡清丽、结构短小灵活的风格。描画了一幅明丽祥和、充满生机、情趣盎然的田园风景。
《刺世疾邪赋》
《刺世疾邪赋》是东汉文学家赵壹的代表作。它是一篇讽刺不合理的世事，憎恨社会上邪恶势力的作品，表达了作者决不愿与邪恶势力同流合污以谋取个人荣华富贵的可贵精神。语言简练质朴，刚劲有力。形式短小灵活，因意命笔，意尽而止，绝不拖泥带水；开门见山，直抒胸臆，慷慨陈词，全无掩饰，极具个性特征，带有东汉党人的锋芒。
《鹦鹉赋》
东汉文学家祢衡的代表作。虽是一片咏物赋，但咏物即咏人，因物入情，物我合一。赋中借鹦鹉之奇资妙质、聪明慧辩以自娱，复以其因才致祸、身困笼槛以自况。心理描写细腻委婉，苦情哀绝，采用拟人化的手法，人鸟一境。句式工整，言辞华美，比喻的运用和侧面烘托的手法也很出色，是抒情小赋借物言志的上乘之作。
《汉书》
《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。其精华在于对西汉盛世各类人物的生动记述。展示了官场上形形色色的世态人情，生动地再现了西汉盛世各类士人宦海沉浮的情景，他们的成功和失败构成了一幅惟妙惟肖的画面。记述了许多世袭官僚家族的历史。汉书重视规矩绳墨，行文严谨有法，笔法精密，在平铺直叙的过程中、寓含褒贬预示吉凶，分寸掌握得非常准确，不但对事情的来龙去脉能够清晰地加以叙述，而且对于那些带有启始性质的事件都要特别加以强调，以引起读者注意，对某些材料的位置安排有自己特殊的规定，并在全书一以贯之。
《吴越春秋》
成书于东汉的一部历史散文，赵晔撰。其书今存十卷，主要记述吴越争霸的故事，前五卷以吴为主，后五卷以越为主。在体例上建有编年体与纪传体史书的特点，是历史演义小说的雏形。全书叙述的重要事件都明确地标示年代，但实际并不准确，多有讹误。吴越春秋叙事完整，全书以吴越争霸为主线，具体到各章又都有自己的重点，保持相对的独立性，各章之间前后贯通，一脉相承，讲述的故事具有连续性。故事情节曲折多变，引人入胜。许多故事浪漫离奇，具有浓郁的浪漫色彩。注重人物形象的刻画，写出了人物性格的发展。
《论衡》
《论衡》一书为东汉王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年），现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”王充选取当时理论界的热点问题分别加以阐述，其中包括人的遭遇、命运、天性、才气、骨相等颇有深度的议题，都是围绕着人类自身的困扰而展开的，体现了王充对现实的积极参与，同时流露出他对人类的终极关怀。论述涉及的范围非常广泛，包括史书虚妄夸大的记载、天人感应之说、灵魂不死观念等。把批判的矛头指向了世俗的虚妄之说，而且对圣贤之言、经典之文也多有辩驳，指出其夸大失实，不可尽信之处。《论衡》作为一部辩论性著作，是一部“实论”型散文，用事实说话，援引历史和现实生活中的事例批驳各种虚妄之论。文字比较接近汉代口语，既准确精练，又通俗易懂。虽以疾虚妄为宗旨，但由于历史条件和认识上的原因，其中有许多局限。王充的理论建立在朴素直观的基础上，一旦论述对象超出他的经验，就难免在求实上出现不彻底性。
《潜夫论》
作者王符，成书于东汉中期。是一部愤世嫉俗之作，对当时社会上的不合理制度和丑恶现象多有指斥，切中时弊。在议论政治上的得失时，往往采用正反对照和排比的笔法，有很强的说服力和感染力。文字质朴无华，准确精炼。虽不时显露批判的锋芒，但以温雅弘博见长。
《封禅仪记》
作者马第伯，是现今能见到的最早的游记。记述了建武二十三年（56）的封禅活动，虽然是按时间顺序依次来写，但其中时有精彩的景物描写，攀登泰山的艰险场面也写得很传神。这篇游记对泰山的人文景观、封禅仪式也多有交代，具有较高的文献价值，后来的洛阳珈蓝记、水经注在笔法上和这篇作品有很多相似之处。
《咏史诗》
班固作品，是中国现存的最早的文人五言诗。在内容上咏赞了汉文帝时孝女缇萦为赎免父亲刑罚，请求没身为奴的故事。按时间先后依次道来，以叙事为主。用词质朴，渲染修饰的成分很少。是班固晚年下狱时所作，寄托着自己的感慨。
《竹扇赋诗》
班固作品，今存残篇。是一首完整的七言诗，原来系于赋尾。这首七言诗叙述了竹扇的制作过程，它的形制、功用，遣词造句质朴无华，浅显通俗。
《四愁诗》
《四愁诗》是东汉诗人、科学家、文学家张衡的诗作，是中国文学史上最早的七言诗之一。是骚体整齐化之后形成的七言诗。这首诗有政治上的寄托，得离骚之神韵，是后代七言歌行的先声。
《赠妇诗》
作者秦嘉，《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。秦嘉、徐淑夫妇经历过缠绵悱恻的生死离别，他们的诗文赠答也成为文学史上流传的佳话。《赠妇诗》三首是一组艺术成就较高的抒情诗，是汉代文人五言抒情诗的成熟之作。
《见志诗》
作者郦炎，《见志诗》二首，抒发了作者怀才不遇的感慨，传达出遭受不平的压抑之气。成功运用了比喻和象征的手法，具有深刻的意蕴。
《疾邪诗》
作者赵壹，《疾邪诗》二首均是五言，附在《刺世疾邪赋》之后，以秦客鲁生对唱的形式出现，二人各申己志。表达的感情在东汉文人诗中最为激烈，他不是普通的哀怨，而是充满愤怒；他不是一般的愤世嫉俗，而是刺世疾邪，具有东汉党人的婞直之风。
《翠鸟诗》
作者蔡邕，此时是乱世文人全身远害心态的写照。是蔡邕自身经历的形象反映，从中可以看出汉末文人身处衰世的惶恐之情。
《乐府诗集》
宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集。辑录了陶唐至五代的乐府诗一百卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。
《陌上桑》
汉乐府民歌，属相和歌辞，五言。题名出自郭茂倩《乐府诗集》，又叫《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。诗通过罗敷拒绝使君调戏故事的叙述，歌颂了她坚贞的品质和不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。
《孔雀东南飞》
汉乐府民歌，属杂曲歌辞，五言，是我国古代最长的叙事诗。最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》，《乐府诗集》题作《焦仲卿妻》，后人常取诗的首句，称作《孔雀东南飞》。作于东汉末年。它通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教对青年男女的残酷迫害，歌颂了男女主人公对爱情的忠贞和他们为反封建礼教宁死不屈的斗争精神。
《古诗十九首》
古诗十九首出自汉代文人之手，但没有留下作者姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是作于一时一地，作者也不是一人，而是多人。其年代最迟不晚于桓帝时期。《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之辞，抒发游子的羁旅情怀和思妇归愁是它的基本内容，所表现的游子思妇各种复杂的思想感情，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。这些作品还透彻的揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。许多诗篇以物我交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界，其语言达到了炉火纯青的程度，不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓畅的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警。从而形成深衷浅貌的语言风格。
乐府
本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。
秦汉文学试题库
秦汉文学试题库 一、填空 1、秦相吕不韦门客集体编写的一部理论著作是《》，又称为《》。此书内容驳杂，所以《汉书》把它列为“”。因出于众人之手，文章风格不完全一致，但其中有些文章精练短小，文风，用事说理颇为生动，仍然可以称得上是优秀的文学散文。 2、《察今》一文选自《》，此文为了说明“”的主张，后面连用了“”、“”、“”三个寓言。 3、李斯作于秦始皇十年（前237）的《》，又名《》，是中国古代散文中的一篇名作。此文的主旨是。李斯虽为羁旅之臣，然其抗言陈词，有一种不可遏制的气势，此文成为后世的楷模。 4、秦时民间尚有歌谣流传。见于（晋）杨泉《物理论》，而（汉末）陈琳《饮马长城窟行》已经引用的秦代长城歌谣是：，。， 。 5、汉初最重要的思想家和最杰出的文人是。 6、代表汉初政论散文创作最高成就的作家是。 7、贾谊的散文以《过秦论》最著名，此文分上、中、下三篇，中心是指斥、 、在政治上的过失，分析、总结秦王朝的原因与教训。他的《论积贮疏》的主旨是建议汉文帝重视。他的《陈政事疏》，又名《》，是贾谊系统地阐述自己主张的一篇长文，被称为“万言书之祖”。 8、晁错的名作《》上承贾谊的《论积贮疏》而发，进一步提出务农贵粟的主张。 9、《淮南子》是汉代皇室贵族淮南王招集门客编写的一部理论著作，共21篇。此书原称《》，多用、、、来说理，具有很强的文学色彩。 10、刘向的《》、《》、《》是汉代记事散文的代表。这三本书都是历史故事集。他编写这些历史故事，有着明确的目的，那就是要，。他的政论散文《谏营昌陵疏》是为劝汉成帝营造昌陵而作，主旨是提倡与，反对与。 11、扬雄仿《周易》作《》，仿《论语》作《》。 12、《盐铁论》的作者是。此书在形式上，以“”、“”为一方，以“丞相”、“御史”为另一方，进行辩论，形成了体，这是散文的新发展。 13、西汉有一些以剖白个人思想心迹为主的书信体散文，如邹阳的《》、枚乘的《谏吴王书》、司马迁的《》、杨恽的《报孙会宗书》等，而以的《》为代表。 14、都以吴越争霸为主要线索，又都是出自吴越文士之手的两部历史散文是《》与《》。 15、《论衡》一书的写作宗旨是。 16、堪称汉代文学标志的新文体是。 17、汉赋可分为、和三类。最典型的汉赋是。 18、汉初的赋是从脱胎而来的，所以叫。 19、汉初骚体赋的代表作品是的《》和《》。 20、以客观描写为主的一类汉赋是。 21、以主客问答作为定型结构形式的一类汉赋是。 22、汉代新体赋的主要特征是，。 23、标志着汉代新体赋形成的第一篇作品是的《》。它的创作意图是。 24、枚乘《七发》依次所写的七件事是音乐、饮食、宫苑、、、、和。 25、写赋的目的不在主观抒情，而在讽谏，始于的《》。 26、汉代新体赋的最具代表性的作家是，他的代表作是《》和《》。这两篇作品不写于同时，
古代文学先秦--秦汉部分试题库
《古代文学》先秦—秦汉文学题库一．选择题： 1．“百家争鸣”的局面出现在（）。 A.西周时期 B.西周和春秋时期 C.战国时期 D.秦代 2．风、雅、颂的得名本质上是由于（）。 A.诗歌的内容 B.产生的地区 C.音乐 D.产生的时代 3．我们今天所见到的《诗经》是（）。 A.《鲁诗》 B.《齐诗》 C.《韩诗》 D.《毛诗》 4．赋、比、兴是《诗经》的（）。 A.音乐的分类 B.内容的分类 C.艺术表现手法 D.讽刺手法 5．我国最早的历史散文集是（）。 A.《春秋》 B.《左传》 C.《国语》 D.《尚书》 6．我们见到的《春秋》是一部鲁国的（）。 A.编年体史书 B.分国记事的史书 C.纪传体史书 D.汇集历史资料的史书 7．《有为神农之言者许行章》这篇文章出自（）。 A.《老子》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《庄子》 8．屈原的《九歌》和《九章》分别有（）。 A.11篇和1篇 B.9篇和9篇 C.1篇和9篇 D.11篇和9篇 9．《鵩鸟府》和《吊屈原赋》的作者是（）。 A.枚乘 B.司马相如 C.司马迁 D.贾谊 10．我国古代诗歌史上最长的一首叙事诗是（）。 A.《孔雀东南飞》 B.《离骚》 C.《木兰诗》 D.《天问》 11．汉代传习的"四家诗"中，属于"古文诗"的( )。 A.《鲁诗》 B.《毛诗》 C.《齐诗》 D.《韩诗》 12．先秦历史散文中文学性最强的两部书是（）。 A.《左传》和《战国策》 B.《左传》和《国语》 C.《春秋》和《左传》 D.《尚书》和《国语》 13．《子虚赋》和《上林赋》的作者是（）。 A.扬雄 B.司马迁 C.司马相如 D.贾谊 14．《孔雀东南飞》最早见于（）。
(秦汉)古代文学 简答题
秦汉——————古代文学——简答题 1、《过秦论》的写作特点： （1）用反复的对比映衬突出其最后的中心论点，造成强大的感情落差，使作品呈现大起大落的气势。A秦朝兴盛期的天下无敌和灭亡时的不堪一击相对比。 B秦始皇子孙万代为天子的愿望和秦朝三主而亡的历史事实相对比。 C陈胜的起义军和六国诸侯进行对比。 （2）文章不仅以道路、以逻辑力量服人，而且以感情、以气势的作用动人。 A运用了大量的排比对偶。 B使用了大量的铺比，大量的夸张渲染。 C一系列关联词与语气词的运用，从而使文章给人一种蝉联不绝。周回反复，一唱三叹的无穷韵味。 2、汉大赋的体制特点： 散体大赋（又称新体赋），是汉赋的典型形式。 大赋在形式上篇幅较长，结构宏大，多采用主客问答的结构形式，韵文与散文相间，散文的成分较多，铺陈文采，以歌颂为主。 在内容上以写物为主，以“润色鸿业”为目的，兼有讽喻劝谏功能。 在艺术上最突出的特点就是采用铺张扬厉的手法和博富绚丽的辞藻，对京都、宫苑、山川等壮丽事物，以及诸侯、帝王的政治、军事、射猎等生活作穷形极貌的描写，显示了绵密细致，富丽堂皇的风格特征。枚乘的《七发》标志着汉代散体大赋的正式形成，司马相如的《子虚赋》《上林赋》则是成熟之作。 主要有汉赋四大家，司马相如《子虚赋》《上林赋》，扬雄《羽猎赋》《长杨赋》、《甘泉赋》，班固《两都赋》，张衡《二京赋》。 3、枚乘的《七发》值得注意的方面（书158-160）： （1）对先秦文学的借鉴 （2）逐步盘升手法的运用 （3）移步换形和铺夸手法的运用。 （4）《七发》在文学史上的地位。 ○1标志着汉大赋体制的形成。 ○2标志着以地方诸王为中心的汉赋创作时代的终结和以京都为中心的创作时代的到来。 4、扬雄之赋（书164-165）： 其辞赋创作可以44岁为界分为前后两期。 前期有《蜀都赋》、《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》等作品。《蜀都赋》为后世京都大赋之先声。 后期有《解嘲》、《太玄赋》、《逐贫赋》和《酒赋》等。杨雄在晚年对赋的评判性的观点，认为赋是“童子雕虫篆刻”、“壮夫不为”等。 5、《史记》的叙事艺术（书175-176）： （1）对历史人物特征的准确捕捉和精心选材。如李斯自私、李广善射、扁鹊擅医、信陵君好客、王温舒残酷等。在选取人物一生中最有代表性的大事刻画人物性格特征的同时，也不排斥小事。互见法：即把某一人物的部分材料，并不写入他本人的传记里，而写入他人的传记中。如“鸿门宴”一事，在《项羽本纪》中详写，在《高祖本纪》中略写。 （2）善于通过矛盾冲突描写和虚实相生手法刻画人物。如“完璧归赵”、“渑池之会”（《廉颇蔺相如列传》）等的描写，即是通过激烈尖锐的矛盾冲突来表现人物性格的。《鸿门宴》作者只实写了项羽、刘邦
郑州大学考古历年真题
郑州大学考古历年真题 2003年攻读硕士学位研究生入学试题 学科、专业：考古学及博物馆学 考试科目：考古学通论共150分B卷 一、名词解释（每题5分，共45分） 1、间接打击法 2、安阳“三叠层” 3、河姆渡文化 4、郑州商城 5、汉长安城 6、五铢钱 7、元大都 8、简牍 9、唐三彩 二、简答题（每题15，共45分） 1、简述新石器时代村落的布局模式。 2、简述东周都城的布局特点。 3、简述唐陵石刻艺术。 三、论述题（每题30分，共60分） 1、试述中国古代墓葬形制的发展历程。 2、谈一谈自己对考古学的认识和读过的考古书籍和报告。 2004年攻读硕士学位研究生入学试题 学科、专业：考古学及博物馆学 考试科目：考古学通论共150分B卷 一、名词解释（每题6分，共48分） 1、考古学文化 2、龙山文化 3、失腊法 4、侯马盟书 5、龙门石窟 6、
云梦秦简7、博局镜8、唐三彩 二、简答题（共42分） 1、简述裴李岗文化的发现及其文化特征（12分） 2、概括东周列国都城遗址的特征（15分） 3、谈谈考古学的功用，你为什么学习考古学？（15分） 三、论述题（共60分） 1、论述安阳殷墟的主要发现与研究成果（30分） 2、试论秦始皇陵园的形制布局特征及其影响（30分） 2005年攻读硕士学位研究生入学试题 学科、专业：考古学及博物馆学 考试科目：考古学通论A卷共150分 一、名词解释（每题6分，共48分） 1、后岗“三叠层” 2、山顶洞人 3、裴李岗文化 4、侯马盟书 5、秦兵马俑 6、龙门石窟 7、五铢钱 8、唐三彩 二、简答题（共42分） 1、简述新石器文化的主要特征（12分） 2、简述中原地区主要青铜文化遗存（15分） 3、谈谈考古学的功用，你为什么学习考古学？（15分） 三、论述题（共60分） 1、论述新中国成立后考古学的发展（30分） 2、试论中国古代都城发展的阶段性特征（30分）
D_湖南省湘东七校2019年下期高三联考语文试题(有答案)
湖南省湘东七校2019年下期高三语文联考试题 （2019 年 12 月 7 日） 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”，这是为什么？一种说法认为“正岁之首月”，表示农历新年第一个月的意思。另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。在古代，每年以哪一个月当第一个月，有时是随着朝代的更换而变化的。不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫作“正月”。在帝王看来，既然他们占据了天下，居了正位，一年十二个月的次序，也得跟着他们“正”过来。还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政，他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳，就下令把“正月”读作“正（征）月”，一直沿用至今。 《淮南子·时则训》记载，“孟春之月，招摇（即北斗星柄）指寅”。古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。这是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上，此月即为建寅之月，即正月。正月名谓的出现甚早。《诗经·小雅》有《正月》的诗篇：“正月繁霜，我心忧伤。”史传夏商周至秦汉各朝，正月的月份次序，各有一定的更改。战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论”：认为夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代轮流更改正朔。司马迁《史记·历书》还有记载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。” 然而，诚如语言学家王力先生所言“这并不可信”。如秦始皇统一中国后，改建亥即夏历的十月为岁首。汉沿秦制，汉武帝时改用“太初历”，以建寅之月为岁首，以后约两千年间，除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外，大多沿用夏正。由此可见，历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔“正统”绑在一起。而自汉以降，历史上那么多朝代以夏正为一年的开始，这恐怕也就是正月通常被人们视为岁首的原因。 清黄生《字诂·正》中认为：“世传秦始皇讳政，故民间呼正月之正作征音，此说非也……古者因斗柄所指之方，以其月为岁首，盖准此以为标的，故曰正，犹言斗柄所指之月耳。”由于斗建为确定月份的标准，故斗建也称为正。唐王冰注“正，斗建也”，即为此意。另外，黄生也认为，正月之正本来就有平声的读法，并非由于避秦始皇的讳而改读平声。正月写作“征月”，可知正月之正早在秦始皇之前就读平声。
古代文学先秦--秦汉部分试题库
选择题： ．“百家争鸣”地局面出现在（）. .西周时期.西周和春秋时期 .战国时期.秦代 ．风、雅、颂地得名本质上是由于（）. .诗歌地内容.产生地地区 .音乐.产生地时代 ．我们今天所见到地《诗经》是（）. .《鲁诗》.《齐诗》 .《韩诗》.《毛诗》 ．赋、比、兴是《诗经》地（）. .音乐地分类.内容地分类 .艺术表现手法.讽刺手法 ．我国最早地历史散文集是（）. .《春秋》.《左传》 .《国语》.《尚书》 ．我们见到地《春秋》是一部鲁国地（）. .编年体史书.分国记事地史书 .纪传体史书.汇集历史资料地史书 ．《有为神农之言者许行章》这篇文章出自（）. .《老子》.《论语》 .《孟子》.《庄子》 ．屈原地《九歌》和《九章》分别有（）. 篇和篇篇和篇 篇和篇篇和篇 ．《鵩鸟府》和《吊屈原赋》地作者是（）. .枚乘.司马相如 .司马迁.贾谊 ．我国古代诗歌史上最长地一首叙事诗是（）. .《孔雀东南飞》.《离骚》 .《木兰诗》.《天问》 ．汉代传习地"四家诗"中，属于"古文诗"地( ). .《鲁诗》.《毛诗》 .《齐诗》.《韩诗》 ．先秦历史散文中文学性最强地两部书是（）. .《左传》和《战国策》.《左传》和《国语》 .《春秋》和《左传》.《尚书》和《国语》 ．《子虚赋》和《上林赋》地作者是（）. .扬雄.司马迁 .司马相如.贾谊 ．《孔雀东南飞》最早见于（）. .《乐府诗集》.《玉台新咏》 .《文选》.《古诗源》 ．"河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语."这四句诗出自《古诗十九首》地（）.文档来自于
网络搜索 .《涉江采芙蓉》.《青青陵上柏》 .《迢迢牵牛星》.《青青河畔草》 ．"大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！" 这首诗题为（）. .《垓下歌》.《大风歌》 .《秋风辞》.《瓠子歌》 ．《报任安书》地作者是（）. .司马迁.司马相如 .司马谈.东方朔 ．《汉书·苏武传》地作者是（）. .司马迁.司马相如 .司马谈.班固 ．汉代传习地"四家诗"中，不属于"今文诗"地( ) .《鲁诗》.《毛诗》 .《齐诗》.《韩诗》 ．"后皇嘉树，橘徕服兮.受命不迁，生南国兮.深固难徙，更一志兮."这几句诗出自屈原地（）.文档来自于网络搜索 .《招魂》.《离骚》 .《九歌·国殇》.《九章·橘颂》 ．《两都赋》地作者是汉代著名辞赋家（）. .张衡.扬雄 .枚乘.班固 ．《五噫诗》地作者是（）. .梁鸿.班固 .秦嘉.张衡 ．《古诗十九首》地创作时代是（）. .建安时期.东汉末年 .汉武帝时期.西汉末年 ．被鲁迅在《汉文学史纲要》中誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"地是（）. .《后汉书》.《汉书》 .《史记》.《战国策》 ．"秦之文章，李斯一人而已."这句评论秦代文学地话出自（）. .鲁迅《汉文学史纲要》.鲁迅《中国小说史略》 .鲁迅《中国小说地历史变迁》.梁启超《中国之美文及其历史》 ．先秦历史著作中被认为是战国时期地史料汇编地是（）. .《春秋》.《左传》 .《国语》.《战国策》 ．战国诸子中最有文学成就和浪漫主义精神地文学家是（）. .荀卿.韩非 .庄周.孟轲 ．先秦时代，儒家学派两位代表人物地大师是（）. .孔丘和荀卿.孔丘和左丘明 .孔丘和庄子.孔丘和孟轲 ．下列诸子书中属于语录体地是（）.
考古学名词解释
感慨： 一个完整的名词解释都包括那几方而内容： 1.简单介绍（比如说红山文化，开头先来一句：中国北方地区新石器时代文化） 2.时间（哪个朝代的） 3.地点（一般指发现地或应用的地方等） 4.包含内容（都发现了什么或者是干什么用的或者有什么特点或者有的名词需要说一F其形制等） 5.简述历史（诸如延续年代等亦可归入时间范围里面去） 6.意义（一句话概括意义及重要性）一般不一定说全，只要这几点里有的都说上且说对均可拿满分。空首布空首布是中国早期的金属铸币，有耸肩和平肩两种，大小不一。1956年山西省侯马出土的耸肩尖足空首布，形体较大，一般通高为 13?15厘米左右，每件重量（含布首泥芯）在34?44克之间，这是迄今考古发现的中国最早的金属铸币。平肩空首布一般体形稍小，有的上面铸有地名。金属铸币的出现反映了当时商业交换的发展，而商业交换的一般发展途径是从实物交换经一般等价物再形成为金属铸币作中介的，故中国这种最初的铸币形式多取自生产工具，空首布就是仿照农业工具bo的形式。 越窑 唐、五代时最著名的青瓷窑场和青瓷系统。也称“秘色窑”。在越州境内(今浙江余姚上林湖滨湖地区)故名。所烧青瓷代表了当时青瓷的最高水平。发现窑址已达二三十处，以鳖唇山东晋时期遗址最早，唐、五代到宋初时期的窑址尤多。唐代越窑青瓷已很精美，博得当时诗人的赞美，（如，颜况“越泥似玉之甄”，许浑“越甄秋水澄”，皮日休“邢人与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起”，陆龟蒙“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”等。）五代吴越时越窑瓷器已"臣庶不得用"，作为吴越王钱氏御用及贡品。进贡瓷器动辆万件；入宋以后，贡瓷数量有增无已，一次进贡有多达十四万件者。越窑在南方浙江省绍兴，主要制造青瓷;邢窑在北方河北省邢台，主要制造白瓷。越窑的青瓷明彻如冰，晶莹温润如玉，色泽是青中带绿与茶青色相近。 饕餮纹 饕餮纹，青铜器常见纹饰。为一种图案化的兽面，故也称兽面纹.饕餮是传说中的一种凶恶贪食的野兽，这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰。饕餮纹在二里头、夏文化中青铜器上己有了。以鼻梁为中线，两侧对称排列，通长的下唇。饕餮纹出现在青铜器上，尤其是鼎上。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有的像鸟、像凤、像人。据此，宋代的金石学家将青铜器上的动物颜面形象或以动物颜面形象为主的纹饰称之为饕餮纹。北京猿人 北京猿人生活在距今大约70-20万年。遗址发现地位于北京市西南房山区周口店龙骨山。北京猿人大约在 60万年前来到周口店，在这里断断续续地生活了近40万年。到约20万年前，北京猿人才离此而去。北京猿人的颧骨较高。脑量平均仅毫升。身材粗短男性高约 156厘米，女性约144厘米。腿短臂长，头部前倾。有些学者认为，当时已会制造骨角器。除狩猎外，可食的野果、嫩叶、块根，以及昆虫、鸟、蛙、蛇等小动物也是日常的食物来源。在北京猿人住过的山洞里有很厚的灰烬层，表明北京猿人已经会使用火和保存火种 青铜 青铜是人类历史上的一项伟大发明，是世界冶金铸造史上最早的合金。红铜加入锡、铅，成为一种新的合金，这种合金历经几千年的化学反应，其表面出现_ ?层青灰色的锈，所以今人谓之青铜，而古人则将这种合金称之为金，文献中所讲赐金、受金多少，即指青铜。青铜具有熔点低、硬度大、可塑性强、色泽光亮等特点，非常适用于铸造各种器具。青铜发明后，立刻盛行起来，从此人类历史也就进入新的阶段一青铜时代。1975年甘肃东乡林家马家窑文化遗址（约公元前3000左右）出土一件青铜 刀，这是目前在中国发现的最早的青铜器，是中国进入青铜时代的证明。 H炼钢 我国古代将炒钢经反复折叠锻打变形而制成的钢及其工艺。多次反复锻打可排除钢中夹杂物，减少残留夹杂物的尺寸，从而使其成分趋于均匀，组织趋于致密，细化晶粒，改善钢的性能。除“百炼”外，古代还有“五十
2011-2012 影视文学考试试卷(答案)
2011-2012 影视文学考试试卷 填空 1. _______年底，国家出台《中华人民共和国______________》。 答案：2000年底通用语言文字法 2. 2010年，台湾领导人_______在21世纪世界华文文学高峰会议开幕式上致辞，强调文学是“_________________________”引用_______《典论.论文》：“文章者，经国之大业，不朽之盛事。” 答案：马英九经国之大业，不朽之盛事曹丕 3. 陕西黄陵县的“黄帝陵”，就是传说中黄帝的陵墓，是可以追溯到中华民族源头的象征。相传黄帝时中原有“万国”，夏朝时还有三千国，周初分封八百诸侯，而“五方之民，言语不通”。1据史料记载，中国最早的古代共同语可追溯到这一时期，即“______”，与后世古代共同语统称为“_______”。 答案：夏言雅言 4. 秦统治的时间并不长久，直到汉王朝的建立，终于形成了强大而稳定的大一统局面。“______”、“______”、“______”构成的汉文化，取代了“____________”。 答案：汉族汉字汉语华夏文化 5. 戏曲道白，过去有“_________________”之说，戏曲中的“____ ____ ____ ____”四个功法中，____功被认为最难掌握。 答案：千斤白，四两唱唱、念、做、打念 6.对普通话的规范包括：一、__________：以北京语音为标准音；二、__________：以北方方言为基础；三、_________：以典范的现代白话文著作为蓝本。 答案：语音规范词汇规范语法规范 7. ___________批准《汉语拼音方案》，并确定了“________________________________________”为语言文字工作的三大任务。 答案：全国人大促进汉字改革，推广普通话，实现汉语规范化
考古汇总题目
考古汇总题目
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一、名词解释 1、考古学：运用科学方法发掘、整理古代人类各种活动遗留的实物，并据以研究人类古代社会历史的一门科学。属人文科学领域。研究的范围是古代，但各国年代范围各不相同，中国考古学的年代下限为明朝的灭亡。研究的对象是实物资料，即古代的遗迹和遗物。其研究基础为田野调查发掘。研究的特点是：充实的内容、周密的方法、系统的理论和明确的目标。其分支有史前考古学、历史考古学和田野考古学等。与自然科学，技术科学领域内许多学科以及人文社会科学中的一些学科有着密切关系。中国传统的金石学与考古学有一定的关系。２０世纪初考古学传入中国，金石学已部分地被考古学代替。 2、考古学文化：考古学术语。专指考古发现中观察到的属于同一时代、分布于同一地区、具有共同特征的一定数量遗存遗存。同一考古学文化遗存中，一般应包括同样形式的生产工具、生活用具、住宅、制作技术和文化习俗等因素。其命名方法一般是以第一次发现的有代表性遗存所在地名的最小单位命名，如仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等；过去曾以发现的典型器物命名，如细石器文化、彩陶文化、黑陶文化等。每一考古学文化的内涵是一有机的整体，显示其背后有着共同的文化传统。 3、考古地层学：考古学理论的基本内容之一，亦称层位学。应用地质学中地层学的原理，根据地层迭压上下，判断相对年代迟早的方法。旨在研究因人为形成的各种文化堆积的形成过程和原因，并以此指导考古发掘、处理各种遗迹现象。考古学正是依靠地层学、类型学等基本理论和方法进行发掘和研究，才逐渐形成为一门系统的近代学科。
2019年高考历史二轮复习专题03古代中国的文化练含解析
专题03 古代中国的文化 1.练高考 1.（2018年江苏卷历史21）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料： 材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。 ——摘编自李良玉《新文化的起源》材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。 ——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等完成下列要求： （1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。 （2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。 （要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右） 【答案】（1）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。 （2）略。 【解析】第（1）问，依据材料一中的“汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升……第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流……明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺”可以得出，从文化区域的角度看，中国文化的第一次融合是本土文化内部的融合，第二次融合是东方文化内部的融合，第三次融合是东西方文化的融合。
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第二编秦汉文学试题库 一、填空 1、秦相吕不韦门客集体编写的一部理论著作是《》，又称为《》。此书内容驳杂，所以《汉书》把它列为“”。因出于众人之手，文章风格不完全一致，但其中有些文章精练短小，文风，用事说理颇为生动，仍然可以称得上是优秀的文学散文。 2、《察今》一文选自《》，此文为了说明“”的主张，后面连用了“”、“”、“”三个寓言。 3、李斯作于秦始皇十年（前237 ）的《》，又名《》，是中国古代散文中的一篇名作。此文的主旨是。李斯虽为羁旅之臣，然其抗言陈词，有一种不可遏制的气势，此文成为后世的楷模。 4、秦时民间尚有歌谣流传。见于（晋）杨泉《物理论》，而（汉末）陈琳《饮马长城窟行》已经引用的秦代长城歌谣是：，。， 。 5、汉初最重要的思想家和最杰出的文人是。 6、代表汉初政论散文创作最高成就的作家是。 7、贾谊的散文以《过秦论》最著名，此文分上、中、下三篇，中心是指 斥、 、在政治上的过失，分析、总结秦王朝的原因与教训。他的《论积 贮疏》的主旨是建议汉文帝重视。他的《陈政事疏》，又名《》，是贾谊系统地阐述自己主张的一篇长文，被称为“万言书之祖”。 8、晁错的名作《》上承贾谊的《论积贮疏》而发， 进一步提出务农贵粟的主张。 9、《淮南子》是汉代皇室贵族淮南王招集门客编写的一部理论著作，共21 篇。此书原称《 用、、、 》，多来说理，具有 很强的文学色彩。 10 、刘向的《》、《》、
《》是汉代记事散文的代表。这三本书都是历史故事 集。他编写这些历史故事，有着明确的目的，那就是要，。他的政论散文《谏营昌陵疏》是为劝汉成帝营 造昌陵而作，主旨是提倡与，反对与。 11、扬雄仿《周易》作《》，仿《论语》作《》。 12 、《盐铁论》的作者是。此书在形式上，以“”、“”为一方，以“丞相”、“御史”为另一方，进行辩论，形成了体，这是散文的新发展。 13 、西汉有一些以剖白个人思想心迹为主的书信体散文，如邹阳的《》、枚乘的《谏吴王书》、司马迁的《》、杨恽的《报孙会宗书》等，而以的《》为代表。 14、都以吴越争霸为主要线索，又都是出自吴越文士之手的两部历史散文是 《》与《》。 15、《论衡》一书的写作宗旨是。 16、堪称汉代文学标志的新文体是。 17、汉赋可分为、和三类。最典型的汉赋是。 18、汉初的赋是从脱胎而来的，所以叫。 19 、汉初骚体赋的代表作品是的《》和《》。 20、以客观描写为主的一类汉赋是。 21、以主客问答作为定型结构形式的一类汉赋是。 22、汉代新体赋的主要特征是，。 23、标志着汉代新体赋形成的第一篇作品是的《》。它的创作意图是。 24 、枚乘《七发》依次所写的七件事是音乐、饮食、宫苑、、、、和。 25、写赋的目的不在主观抒情，而在讽谏，始于的
考古学名词解释
1.考古学：是主要根据古代人类活动所遗留下来的实物遗存研究当时人们的生活及其社会的状况并进而解析人类文化与社会发展的历史过程，探索其发展变化的背景原因和规律的一门科学。考古学属于广义历史学的一部分与文献历史学共同承担着研究人类历史的任务。考古学的研究对象主要是古代人类活动遗留下来的遗迹和遗物，由于它是以研究人类的文化和社会为目的，故属于人文学科的范畴。又由于获取和研究这些遗迹和遗物需要利用纤中自然科学的技术手段，而通过这些遗存解释过去人们的意识行为以及社会状况还需要运用各种人文社会科学的方法。因此，考古学属于最大的一个交叉学科。考古学的基本研究方法考古层位学和考古类型学分别来自地质学的地层学和生物学的分类学。其基本的研究步骤为：考古调查、考古发掘、调查发掘所获田野资料的整理，各种标本测试分析，编写考古调查或发掘报告、进行专题研究或综合研究，撰写学术论文或专著。考古学可分为多个分支学科。如根据其研究的物质遗存的时代特征可分为旧石器时代考古、新石器时代考古、青铜时代考古、铁器时代考古、近代考古等；根据其研究的地域可分为欧洲考古、美洲考古、东亚考古、地中海考古等；根据其研究的国度可分为埃及考古、印度考古、中国考古等；根据其研究的领域和方法可分为田野考古、环境考古、农业考古、冶金考古、动物考古、社会考古、认知考古、航空考古、水下考古等。考古学并非只是研究过去的学问。它还可以通过研究阐述人类所走过的道路、所积累的历史经验，为人类社会面临的各种重大问题提供历史经验的借鉴参考。例如，人类生存环境的保护和人类社会的可持续发展、不同文化和观之间的相互交流、文化多样性的尊重与保护人类文的保护等。 2.考古学与其他学科的关系：考古学是一门涉及面极广的科学，与其他许多学科都有关系，必须得到这些学科的支持和协助，才能完成各项研究任务。与考古学有关的学科，大体上可以分为自然科学、工程技术科学和人文社会科学等三大方面。①在自然科学方面，自然地理学、地质学、气象学和生态学等学科，主要是协助研究遗址所在地区的地史和天然资源,从各个方面复原当时的自然环境。生物学（动物学和植物学）和体质人类学，主要是用以鉴定发掘出土的植物遗存、动物和人类的骨骸，并判定它们的年代。物理学和化学则应用于对遗迹的勘探，对遗物成份和性质的分析，并测定它们的年代。②在工程技术科学方面，建筑学和土木工程学应用于对遗址的发掘、测量、制图，对发掘出来的遗迹进行复原或在现场加以保存等。采矿冶金学、陶瓷学和染织学应用于对工场址、矿址、窑址等遗迹的考察，对铜器、铁器、陶瓷器、玻璃器、纺织品等遗物的分析和研究。造船学则专门应用于对发掘出来的造船工场遗址和船舶的遗物进行考察和研究。③在人文、社会科学方面，民族学、民俗学、语言学、人文地理学、社会学、宗教学、经济学、政治学和法学等，都是分别就遗迹和遗物所提供的有关各该学科的资料，进行研究和解释。美术史学和建筑史学主要是研究发掘出来的美术品和各种建筑物遗存，就其样式、风格、年代、建筑技术以及保存方面的问题，作出判断和说明。历史学除了为发掘出来的种种遗迹和遗物提供文献上的解释并帮助判断它们的年代以外，还广泛地就古代的政治组织、社会结构、经济制度以及涉及精神文化方面的各种问题提供文献上的资料，作出详细的说明，以补考古学在这些方面的欠缺和不足。 3.遗物：指古代人类遗留下来的可移动的古代遗存，包括各种生产工具、武器、日用器具及装饰品等。也包括墓葬的随葬品和墓中的画像石、画像砖及石刻、封泥、墓志、买地券、甲骨、简牍、石经、纺织品、钱币、度量衡器等。遗物是人类社会活动的产物。因而它们能够从不同的方面反映当时社会生产和生活的情况。由于地域、时代与民族的不同，各种遗物的用材(石、木、陶、金属──青铜与铁等)、制作方法及其形制、风格亦各不相同，在当时社会生活中所处的地位和所起的作用也各不相同。考古学对人类所遗留下来的各种遗物的研究，不应仅限于类别、类型的研究及年代的鉴定和用途的确定，而是要通过对遗物的研究去了解人类古代社会的社会生活、生产技术水平及文化面貌。 4.文物：文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。它是人类宝贵的历史文化遗产。文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是:第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的;
中国传统文化概观模拟试题1
中国传统文化概观练习试题1 一、填空题（每空2分，共20分） 1、被公认为世界上最早、最大的一部百科全书是《____________》；世界上最早的字数最多的字典是《____________》；至今为止世界上页数最多的丛书是《____________》。 2、中国最著名的石窟有____________、云岗石窟、龙门石窟和____________等。 3、孔子提出的“仁”的内涵是____________。 4、秦始皇统一天下，为建立统一文化而采取的重要举措有：____________、____________、度同制、行同伦和地同域。 5、《诗经》中的“__________”和以__________为代表的楚辞，是中国古代诗歌的两个典范。 二、单项选择题(在每小题的四个备选答案中有一个正确的答案，将正确答案的序号写在题后的括号内。本大题共20题，每小题2分，共20分) 1、商代对中国文化最大的贡献集中反映在( )。 A.铜器 B.迁都 C. 使用文字 D.建筑 2、《诗经·小雅·北山》中说“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”反映的是( ) 。 A.家国同构 B. 封国制度 C. 家族制度 D.宗法制度 3、最能体现辩证整体性的是（）。 A.数学 B. 中国古代医学 C.农学 D.地理学 4、中国古代的数学家（）曾求出精确到七位有效数字的圆周率：3.~3.之间。A.刘伟 B.祖冲之 C. 刘徽 D. 秦九韶 5、（）对刚健有为、自强不息的思想作了概括的经典性的表述。如“天行健，君子以自强不息。” A.《易传》 B. 《诗经》 C. 《论语》 D. 《史记》 6、下列哪项不属于制度文化层的？( ) A. 家族制度 B. 婚姻制度 C. 官吏制度 D.服饰文化 7、“罢黜百家，独尊儒术”是西汉 ( )的提法。 A.黄帝 B. 董仲舒 C.鲁班 D.伏羲 8、（）国是世界上最早发现磁铁极性的国家。 A.美国 B.中国 C.日本 D.阿拉伯 9、早在公元前1000年的（）时期，中华先民便有了“非我族类，其心必异”的观念。 A.西周 B.先秦 C.两汉 D.魏晋 10、孔子说：“不学诗，无以言”；“不学礼，无以立。”(《论语·季氏》)可见，一个人的一言一行，都不能脱离（）的指导。 A.“诗” B.“学” C.“礼” D. “经” 三、辨析题（判断正误并说明理由，每小题5分，共10分）
中国古代文学史试题及答案
中国古代文学史试题及答案 一、填空题 1、《》以记言为主，所载史事起于周穆王，终于鲁悼公。 2、郭茂倩《》将自汉至唐的乐府诗分为十二大类。 3、南北朝作家把经、史、诸子划在文学之外，又区分文学范围内的作品为“有韵”的“文”和____。 4、被誉为“七绝圣手”的唐代诗人是____。 5、杜甫诗歌风格多样，但为历来所公认的主要风格是“____”。 6、在韩孟诗派中，以瘦硬奇警为诗风特点，直接影响宋代江西诗派的重要诗人是____。 7、北宋后期婉约词派的代表作家是____。 8、元杂剧一般是一本_____折。 9、公安派提出的主要主张是“_____，____”。 10、晚清道、咸时期，与龚自珍齐名的作家是____。 二、单项选择题。从每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的番号填入题干的括号内。 1、《诗经》中的风、雅、颂是按（）来划分的。 ①不同的地域②不同的时期③音乐的性质④篇幅的长短 2、“兼爱”是（） ①孔子的中心思想②墨子的中心思想③孟子的中心思想④庄子的中心思想 3、（）是西汉作家王褒所写的咏物赋。 ①《鹦鹉赋》②《洞萧赋》③《归田赋》④《芜城赋》 4、（因故缺失） 5、《文心雕龙》所说“尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，指的是（） ①斑固②张衡③左恩④庾信 6，提出“大凡物不得其平则鸣”这一著名观点的作家是（） ①李白②杜甫③韩愈④白居易 7、韦庄写有一首涉及黄巢起义的长篇叙事诗，题目叫做（） ①《秦中吟》②《秦妇吟》③《古离别》④《乌衣巷》 8、在晚唐诗人中，专攻近体而使律诗通俗化的是（） ①杜牧②李商隐③温庭筠④杜荀鹤 9、被后人评为“疏隽开子瞻，深婉开少游”的北宋作家是（） ①晏殊②欧阳修③柳永④张先 10、提出“以适用为本”的文学主张，诗文创作具有浓厚政治色彩的文学家是（） ①苏舜钦②王安石③苏洵④苏轼 11、在元散曲作家中，（）是成就最高、最有影响的一家。 ①关汉卿②白朴③马致远④张可久 12、反对前后七子拟古主义最有力的文学流派是（） ①唐宋派②竟陵派③公安派④茶陵诗派 13、李渔的戏曲理论，见于所著（）
中国考古学考点归纳
中国考古学考点归纳与总结 ——Collected by QQ 考古学导论 名词解释 【分支学科】金石学、古器物学、考古学、新考古学、后进程考古学、公众考古学、女权考古学、环境考古学、聚落考古学、民族考古学、田野考古学、功能考古学、 实验考古学 【物质资料】遗物、遗址、遗存、遗痕、灰坑、窖藏 【相关著作】考古图、宣和博古图、金石录、水经注、梦溪笔谈、武经总要、营造法式【田野考古学】洛阳铲、探方、探沟、隔梁、关键柱、磁方位角、罗盘、水平方格法、大面积揭露法、浮选法 【考古三大杂志】 【考古学年代】相对年代、绝对年代、地层学原理、类型学原理、标准型器、旋回地层学、地质年代学、气候年代学、三大气候信息库、年轮法、放射性时钟、C14、 AMS、达曼表 【考古学文化研究】考古学文化、区系类型、中间理论 【环境考古学】三大气候系统、六大环境系统、植物考古学、动物考古学、孢粉分析学、植硅酸分析、脂肪酸分析 【技术与经济】失蜡法、合金、Polanyi模式 论述 1·考古学与历史学、人类学关系（北大赵辉写的论文） 2·中国考古学史 旧石器时代考古 名词解释 【人类化石】南方古猿、能人、直立人、智人、腊玛古猿、禄丰古猿、巨猿、爪哇人、元谋人、郧县人、建始人、蓝田人、北京人、金牛人、南京人、和县人、马坝 人、柳江人、河套人、山顶洞人 【文化遗址】周口店、萨拉乌苏、西侯度文化、丁村、观音洞、水洞沟、硝灰洞、泾渭文化、匼河文化、寺裕文化、百色盆地、富林文化、富源大河遗址 【工具类】 《石器》石片石器、石核石器、砾石石器、石叶、细石器、小石器、尖状器、刮削器、砍砸器、石球、盘状器、大三棱尖状器、球状器、雕刻器、手斧
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第二编秦汉文学 一、填空 1、秦相吕不韦门客集体编写的一部理论著作是《》 2、《察今》一文选自《》，此文为了说明“先王之法不可法”的主张。 3、秦代文学的代表作家是______________,他的代表作是《》.是中国古代散文中的一篇名作。此文的主旨是“逐客对秦不利”。 4、代表汉初政论散文创作最高成就的作家是____________,他和__________被鲁迅称为“西汉鸿文”，他的政论文代表作是《_____________》,并做有骚体赋《______________》 5.汉代大赋的最具代表性的作家是_________________，他的代表作是《子虚赋》和《上林赋》。这两篇作品不写于同时，但内容连贯，构思一贯，结体谨严，实为一篇完整作品的上下章。 6、司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，____________，成一家之言。” 7、《法言·吾子》《甘泉赋》《长杨赋》的作者是____________。 8、班固的《汉书》是我国第一部纪传体的____________________。 9、在东汉辞赋创作中，张衡、班固是代表性的。张衡的辞赋代表作有《_________》、《___________》，班固的辞赋代表作有《___________》、《________》。 10、无名氏的《_________________》代表了汉代文人五言诗的最高成就，被称为“五言诗冠冕”. 11、汉乐府继承了《诗经》开创的文学传统，“_________________,________________”，具有强烈的现实主义色彩。在叙事诗方面，创作有《_____________》、《______________》。 12、王充作有《____________》。 二、解释 1、汉赋四大家
秦汉文学思考题22
秦汉文学思考题 1、如何理解“秦世不文？” “秦世不文”指的是：文章没有文采,学术一片荒芜。由现存者而言，秦之文章，李斯一人而已。 原因：一、是秦王朝推行文化专制主义。秦建立了我国第一个中央集权的封建王朝，完成了统一中国的事业，历史功绩是伟大的，然而它在文化思想上采取禁灭《诗》，《书》，取缔百家之说，坑杀儒生扼杀自由等严酷的专制政策，这对学术与文学是一次严重的摧残，造成了秦文学的萧条和荒芜； 二、是秦在位时间短暂； 三、文化底子薄 2、两汉文学的概况如何？ 一、汉代文学的基本态势 1）王者一统天下理想的实现，汉人形成了苞括宇宙、总揽天人、雄视古今的心胸与气魄，激荡着浪漫主义豪情和英雄主义气概。汉代文学的民间创作和文人创作都呈现出兴旺的景象，二者相互促进，有力地推动了汉代文学的发展。 2）封建君主专制使汉代士人独立人格心理严重失落。汉代文学在表现士人的进取精神时，把圣主贤臣的结合作为自己的理想，而当这一理想无法实现时,就产生了对机遇和命运的感慨。 二、汉代的文学样式及分期 1）汉代的文学样式包括赋、散文（政论文、史书）、诗歌（乐府、文人诗）。 ①两汉散文以历史散文和政论散文最为突出。司马迁的《史记》以人物为中心来反映历史，创立了纪传体史书的新样式，也开辟了传记文学的新纪元，是汉代最辉煌的成就。东汉班固的《汉书》与之齐名。 ②两汉诗歌以乐府诗和五言诗成就最为显著。两汉乐府诗是继《诗经》、“楚辞”之后的又一种新诗体。 ③汉赋乃两汉一代之文学，是一种新兴的文体。它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，是诗的散文化，散文的诗化。它兼收并蓄《诗经》、“楚辞”、先秦散文等诸种文体。形成了一种容量宏大且颇具表现力的综合型文学样式。贾谊的《吊屈原赋》是骚体赋，枚乘的《七发》是汉大赋正式形成的标志，司马相如的大赋是汉赋的顶峰。之后班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》都为汉大赋力作。张衡的《归田赋》还开启了抒情小赋的先河。 2）分期 汉文学的发展，大体可分为四个时期。 3、两汉经学对两汉文学有何影响？ 一、汉代多数作家都受过经学教育，他们成为沟通文学和经学的重要媒介，汉代文学和经学的互渗互动，主要是通过他们实现的。 二、汉初儒生通过注经来发表自己的政治文化学术观点。 三、经学兴盛，文学沦为经学附庸 四、两汉文学思潮很少超越经学的藩篱，文学思潮很大程度上是经学的延伸和具体化。 4、汉赋产生的原因有那些？ 一、赋的渊源 《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源，另有先秦纵横家铺张恣肆、左右驰骋之文。 二、汉赋的渊源 1）汉赋在结构上常用假设人物对话应答组成文章，楚辞中的《卜居》《渔父》已用此形式。 2）汉赋的用韵与铺陈的表现手法受《诗经》影响； 3）汉赋继承了《诗经》到楚辞的颂美讽谏精神（散体大赋）； 4）汉赋抒写文人士子的个人哀怨作为重要的内容之一（骚体赋），这同样是从《诗经小雅》到楚辞中的重要内容； 5）汉赋的铺张扬厉承之于先秦纵横家恣肆驰骋之文。 三、汉赋兴起的社会文化原因：汉诸侯王的奢靡
大学历史 考古学重点 名词解释 简答 (三毛整理)
考古重点 一、名词常识部分 1、夯窝：夯窝为夯杵土时留下的痕迹，将土夯结实，由于夯杵下端呈圆形，打在地上会留下痕迹，记过无数次的夯打，形成密密麻麻的圆窝，即夯窝，然后再铺土再夯打，一层一层的，最终形成不同的排布夯实土层。(填空) 2、文化层：指由于古代人类活动而留下的痕迹、遗物、和有机物所形成的堆积层，每一层代表一定的时期。根据文化层的包含物和叠压层关系可以确定遗址各层文化内涵和相对年代。文化层的关系有三种：叠压关系、打破关系、共有关系、原则上是新上旧下。 3、腰坑：属于我国古代的墓葬习俗文化的一种，起源于新石器时代晚期，流行于夏商周时期，秦汉以后我国大部分地区实行。其葬法是在墓坑底部的棺或椁地下挖一个小坑，坑内或殉狗、殉人或放置其他随葬品。 4、遗址：遗址是遗迹遗物的集合，是考古遗存的重要存在形式，根据遗址的构成或材料划分为：土遗址、土木结构遗址、砖石结构遗址。中国多采用前两种。根据功能可划分为：居住遗址、生产遗址、生活性遗址，另外墓葬也是遗址的一种。 5、黄肠题凑：流行与秦汉时期的一种特殊的葬制。黄肠指墓葬的材料和颜色，即柏木实心，题凑是柏木头向心而放，意思就是用黄心柏木按向心方式砌垒而成的厚土墙。一方面用于表示墓主人的身份和地位，另一方面有利于保护棺木，使用者主要是帝王及其妻妾及被特许宠臣。 6、青花：即青花瓷，又称白地青花瓷，属于釉下彩瓷，成品一般为纯白或粉白底，花纹为青黑深蓝。开始于宋，成熟与元，极盛于明清。明宣德达于极盛，最为盛名的是景德镇湖田窑。（了解） 7、高温硬瓷：又称硬质瓷，使用上好瓷土在1300摄氏度以上烧制而成。 8、唐三彩：唐代三彩陶瓷主要颜色为黄褐（赭）绿，目前唐三彩遗址仅两处，河南巩县大小黄治村和铜川黄堡耀州窑。因作为葬物品被大量生产所具有的明器性质，但色彩丰富，种类繁多，主要造型有动物、人物、器皿三种。 9、五铢钱：汉武帝元狩五年制定的货币，奠定了我国货币圆形方空的传统。钱重五铢，币面铸有“五株”二字而得名，统一货币改变了货币混乱局面，直至唐朝铸“开元通宝”钱时废止五铢钱。(填空) 10、三叠层：又称“后冈三叠层”，由梁思永发现于安阳高楼在后岗。三层指“下层仰韶文化层”、中层龙山文化层“、上层商文化层（小屯文化层）”，三层的发现使三种文化叠压关系被确定。 11、猿人：大约生于距今二百万到三四十万年前，分为早期猿人（能人）和晚期猿人（直立人），头骨低平眉脊骨突出，已经制造石器，最早能制造工具的人。晚期代表为元谋人，北京人。 12、灰坑：灰坑是古人类留下的遗迹的一种，较为丰富，特点是呈灰色或夹杂其它有机物分解成的颜色褐色等，有自然坑和人工坑之分，一般为储物坑、垃圾坑、祭祀坑。（了解）13、甲骨四堂：中国近代四位研究甲骨文的学者，郭沫若（字鼎堂）著有《卜辞通纂》，董作宾（字彦堂）著有《甲骨文断代研究例》，罗振玉（字雪堂）著有《殷商贞卜文字考》，王国维（字观堂） 14、《考工记》：春秋时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献，现为周礼的一部分，内容特点是：重视发展生产力；重视生产经营和经济效益结合：言官府工业而非议民间工业，是目前中国所见年代最早的手工业技术文献 15、画像石墓：以石刻画像为装饰的石结构或砖结构墓葬，流行于汉朝，题材主要是显示墓