脸谱

戏曲脸谱赏析

特点

中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。

脸谱的主要特点有三点：美与丑的矛盾统一，与角色的性格关系密切，其图案是程式化的。

脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是“净”，都是重施油彩的，图案复杂，因此称“花脸”。戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”。

起源

脸谱起源于生活。每个人面部器官的形状、轮廓相似，生理布局也都有一定的规律，面部肌肉的纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括。如生活中常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的放大、夸张。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱的依据来源。如关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣等，所有这些描写，都被戏曲化妆吸取下来，在京剧舞台上的表现尤为明显、突出。

画法与分类

脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务。

从线条和布局来看，大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸的豆腐块。

艺术特色

脸谱的艺术特色，主要表现在变形、传神、寓意三个方面。

红色一般：忠勇侠义，多为正面角色.(关羽、赵匡胤、刘瑾等）

其他：有讽刺意义，表示假好人。特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。黑色一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。（包拯）

其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。

白色：一般：阴险奸诈；刚愎自用。（曹操）

其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈，紫色一般：刚正威武，不媚权贵。

其他：面色不好，丑陋。

黄色：勇猛而爆躁（宇文成都、典韦）

金色一般：神仙高人。

其他：猛将。

银色神仙，妖怪。

绿色一般：勇猛，莽撞。（单雄信、程咬金）

其他：绿林好汉。

蓝色刚强阴险。（窦尔敦、夏侯敦）

戏曲中脸谱小知识

戏曲中脸谱小知识 一、脸谱的分类 脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。 揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。 勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。 抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。 破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。 根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种： 整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。 三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。 花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。 碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。 二、脸谱的色彩 京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。 脸谱的通用色彩含义为： 红色一般：忠勇侠义，多为正面角色。 特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。 黑色一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。 其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。 白色一般：阴险奸诈；刚愎自用。 其他：和尚，太监脸谱；表示老人年迈。 紫色一般：刚正威武，不媚权贵。 其他：面色不好，丑陋。 黄色：勇猛而爆躁 金色一般：神仙高人。 其他：猛将。 银色神仙，妖怪。 绿色一般：勇猛，莽撞。 其他：绿林好汉。

蓝色：刚强阴险。 三、脸谱的图案 脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如： 包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。 孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。 闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。 巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。 杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。 赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。 雷公脸谱中有一雷电纹。 姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。 夏侯惇眼眶受过箭伤，故画上红点表示。 窦尔墩，典韦等人的脸谱上有其最擅长的兵器图案。 王延章头画蛤蟆，表示是水兽转世。 赵公明面画金钱，表示自己是财神爷。 北斗星君画七星图于额上。 课后小知识 -------------------------------------------------------- 课外拓展 学习方法指导： 同学们，天道酬勤，一个人学习成绩的优劣取决于他的学习能力，学习能力包括三个要素：

脸谱

戏曲脸谱赏析 特点 中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。 脸谱的主要特点有三点：美与丑的矛盾统一，与角色的性格关系密切，其图案是程式化的。 脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是“净”，都是重施油彩的，图案复杂，因此称“花脸”。戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”。 起源 脸谱起源于生活。每个人面部器官的形状、轮廓相似，生理布局也都有一定的规律，面部肌肉的纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括。如生活中常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的放大、夸张。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱的依据来源。如关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣等，所有这些描写，都被戏曲化妆吸取下来，在京剧舞台上的表现尤为明显、突出。 画法与分类 脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务。 从线条和布局来看，大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸的豆腐块。 艺术特色 脸谱的艺术特色，主要表现在变形、传神、寓意三个方面。

常识积累：关于脸谱的常识

一、脸谱的分类： 脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。 揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。 勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。 抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。 破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。 根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种： 整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。 三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。 花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。 碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。 二、脸谱的色彩： 京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。 脸谱的通用色彩含义为： 红脸：忠勇义烈，有血性，如关羽、荆轲、后羿等。表示其他时，常含有讽刺意义，表示假好人。 白脸：阴险奸诈、凶恶或愚蠢，如曹操、赵高、司马懿等。也可代表和尙，太监脸谱或表示老人年迈。 黑脸：刚正不阿,富有正义感，如张飞、包公、崇黑虎等，也表示阴阳中的阴，用于鬼魂。蓝脸：刚强、粗旷、骁勇、桀傲不驯，如窦尔敦、雷震子、吕蒙等。 黄脸：智勇兼备、骠悍、凶残、工于心计，如典韦、宇文成都、土行孙等。

绿脸：刚勇、强横、猛烈、暴躁，如程咬金、牛邈、彭越等，也可表示绿林好汉。 紫脸：肃穆、稳重，富有正义感，如常遇春、专诸、徐延昭等，也可表示面色不好或丑陋。 三、脸谱的图案： 脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如： 包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。 孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。 闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。 巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。 杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。 赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。 雷公脸谱中有一雷电纹。 姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。 夏侯惇眼眶受过箭伤，故画上红点表示。

(剧本和人物塑造)

辽宁日报/2017年/4月/17日/第005版 文化观察 反腐剧沉寂十年后的良心之作 ——我看《人民的名义》 蒋尧尧辽宁大学广播影视学院副教授 《人民的名义》的热度有绝大部分来自反腐题材的“自热体质” 当观众热议一部反腐剧时，他们在讨论什么？时下热播的反腐题材电视剧《人民的名义》似乎已给出了答案。电视剧已播出两周多，依然占据着不少媒体的头条。其中，既有来自传统媒体的支持与肯定，也有颇具影响力之公众号的理性批判。批评者们孰是孰非暂且不论，可以肯定的是，这部打破反腐剧十年沉寂的作品绝不是作家的“凉台剧”，它是自称“始终在场”的作家周梅森对大时代下国家新形势深入了解后的良心创作。 对《人民的名义》的褒贬评价来自于观者对这部电视剧的期待。《人民的名义》剧名微妙，解读这个多重含义的剧名本身就会带来阐释的满足感。从观众的角度，他们看的是以人民名义贪污腐败的恶官们如何收场。在普通观众看来，大刀阔斧地将那些打着人民旗号中饱私囊的贪腐分子绳之以法就会大快人心，这是观众对现实需要的反应。而一些剧评家则期待这样一部反映中国当下政治生态的剧目能成为公民的政治教材，这自然是有责任心者的担当。两种角度都无可厚非。中国的反腐剧在新世纪电视剧的发展历程中是一个独特的存在，这种独特性来自于其题材自身的敏感与特殊。《人民的名义》的热度有绝大部分来自反腐题材的“自热体质”。现实题材电视剧的一个重要功能在于讽喻现实，能否艺术化地揭示出社会现实问题是这类电视剧一个重要评价标准。电视剧开篇，小官巨贪赵德汉豪宅中满墙、满床、满冰箱的人民币已让观众惊讶不已，随后宴会上眉飞色舞、享尽恭维的副市长丁义珍转眼间化身Tom Ding飞出国境，而自称掌握了重要证据的反贪局局长陈海被突如其来的车祸撞成了植物人，汉东的政治生态被空降的省委书记沙瑞金直言“出了很大问题”，紧接着官员贪腐引发社会矛盾集中爆发在大风厂的“一一六”事件中……这一系列的情节设置将人与人、群体与群体之间的矛盾与冲突推向顶峰。那些言之凿凿、掷地有声的口号“公生明，明生廉。为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心”成了一副副堂而皇之的面具掩盖了罪恶的灵魂。汉东何去何从？侯亮平空降汉东是掀开这层腐败遮羞布的第一步，他的尚方宝剑能挥舞四方，却也暴露出地方政府解决问题能力的局限性。基于此，说编剧思想落后者大有人在，但从另一个角度看，这是不是就是中国政治生态的现状呢？ 塑造人物是反腐剧的关键任务……这部叙事结构复杂的电视剧塑造了丰富饱满、个性鲜明的人物形象 十年的反腐剧空档，编剧们在沉淀，观众们在成熟。在经历了“猎奇”“探秘”等心理成长之后，反腐剧的观众对剧中典型人物形象的塑造提出了越来越高的要求。 腐败是人的腐败，反腐败是与腐败者的斗争。因此，塑造人物是反腐剧的关键任务。现实题材作品中，典型人物形象塑造的脸谱化几乎是难以避免的。反贪局局长侯亮平一身正气，即使面对同门师兄——公安厅厅长祁同伟，面对曾经的授业恩师、身居高位的省委副书记高育良，职业化的猜疑与质问让他显得近乎“冷血”，除了几句“师兄”“高老师”的称呼，基本看不出人物间的兄弟情、师生情；与妻子小艾家中的一段网络视频解读也颇具仪式感，这多少让这个人物显得有些不接地气。倒是老检察长陈岩石的形象有血有肉，在儿子陈海出事后的深情独白让人动容，在大风厂“一一六”事件现场的执着坚守让人慨叹。这不是做作，这是那一代人的真实情感写照。 第1页共2页

欣赏《唱脸谱》教案

欣赏《唱脸谱》教案 【教学目标】： 1、情感目标：通过戏歌《唱脸谱》的学习，让学生了解京剧与流行歌曲的巧妙融合，从而培养学生对京剧的兴趣和热爱祖国优秀文化的情感。 2、知识目标：通过戏歌《唱脸谱》的学习，让学生了解戏歌，脸谱、拖腔、四击头、鸳鸯瓦及京剧表演形式等知识，让学生感受下滑音、装饰音、休止符等音乐记号在戏曲音乐中的韵味。 3、能力目标：通过戏歌《唱脸谱》的学习，提高学生感受音乐，欣赏音乐，表现音乐的能力。 【教学重点】： 1、了解脸谱知识，认识脸谱在京剧中的作用。 2、在歌曲演唱中分辨不同脸谱的不同表现力。 【教学难点】： 歌曲中休止符和拖腔的掌握。 【教学过程】： 一、赏析与导入 1、在京剧音乐声中开始上课。（背景音乐是《唱脸谱》，同时有脸谱的图片欣赏） 2、讲述京剧的来源，产生的年代等。 二、新课教学 1、新授引入 今天我们就一起来学习一首歌曲──《唱脸谱》，了解一下歌曲中涉及到的脸谱人物，以及戏曲知识

2、听范唱 歌曲分析：《唱脸谱》是一首以脸谱为歌唱题材的歌曲，全曲以生动的笔调描绘了京剧中各种人物角色脸谱的特点，旋律朴实、亲切，具有浓郁的京剧韵味，给人以“源于京剧、胜于京剧”的亲切感、新鲜感、时代感，是群众喜爱的“戏歌”。思考：听完这首歌曲，你从中知道了哪些有关脸谱及人物的知识。“四击头”、“鸳鸯瓦”是什么意思？ 生：蓝脸的窦尔敦、红脸的关公、黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞；紫色的天王、绿色的魔鬼、金色的猴王、银色的妖怪、灰色的精灵。 老师评价学生的谈论结果并做答“四击头”和“鸳鸯瓦”的意思。 3、学唱新歌 （1）学生先在教师的电子琴伴奏中视唱旋律，然后随教师指挥一起唱。 （2）难点突破，前半拍休止，以及歌曲最后的拖腔。 （3）随电子琴唱词（体会京剧风味的流行歌曲的特点）。 （4）齐唱歌曲。（加深情感体验） （5）老师将难点范唱，或学生跟老师模唱，解决难点。 三、京剧知识介绍 1、京剧的形成。 2、京剧的四大行当。 3、角色的细致分工。 4、脸谱的色彩。 四、班级讨论 1、如果京剧中没有了脸部的化妆，也就是脸谱，它将变成什么样子？你能找出一个很恰当的比喻关系来形容京剧和脸谱的关系吗？

京剧脸谱的色彩含义

京剧脸谱的色彩： “脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。 脸谱的分类： 脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。 揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。 勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。 抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。 破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。 根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种： 整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。 三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。 花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。 碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。 脸谱的色彩： 京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。 脸谱的通用色彩含义为： 红脸——象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物，如关羽、姜维、黄盖等； 黄脸——表示人物性格猛烈，如宇文成都、廉颇；表示文士内有心计； 黑脸——表示人物的公正无私，暴躁、鲁莽、耿直，如包拯、张飞； 白脸——表示奸诈、阴险、居心叵测，如曹操、赵高； 蓝脸——表示粗犷、勇猛，教黑脸更有强烈性格，如马武、窦尔敦； 绿脸——表示顽强、暴躁； 紫脸——表现骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大，如杨延昭； 赭色脸、粉红色脸——表现比较正直的老人；

媒介形象概述

性内容一样重要。 印刷媒介是指主要利用纸质印刷品通过文字、阁片等符号进行信息传播的媒介，主要包括报纸、杂志、书籍等。在人类传播革命和发展的历程中，印刷媒介为人类知识和思想文化的传承中发挥了不可磨灭的贡献。1833年，世界上第一份便士报——《纽约太阳报》诞生，标志着人类进入真正成熟的大众传播时代。 印刷媒介的这些优势和特点在领导者形象传播方面同得到体现。书籍和杂志一般篇幅较长，内容较丰富，论述较为精专、深入和全面，专业性和权威性较强，在领导者形象传播方面，领导人本人的著述、领导人的传记、与领导者相关的历史叙述、政策解读等书籍和杂志，可以使读者受众（民众）对领导者的思想见识、相关背景、个人经历、个性特质等有比深入、全面的了解，从而在更深层面积淀成形象认知。 广播媒介是指录编、传送和接收声音信息的电子媒介。广播媒介传播具有迅速及时，传播范围突破空间限制，声情并茂、亲切感人、具有接近性、通俗性，收听不影响其他活动，具有独占性等特点。这些特点也是广播媒介在领导者形象传播方面具有自身的优势和特点。上世纪30、40年代，美国总统富兰克林?罗斯福独创的“炉边谈话”成为领导人使用广播传播信息、塑造形象的经典之作。 广播媒介的直接性、亲近性、无地域性、灵活性等特点使其在传播信息和塑造领导人形象方面发挥了自身的优势。但它在信息传播的全面性和深刻性方面不及印刷媒介，在形象生动方面又不及电视媒介。在媒介形态多元发展的情形下，广播媒介的受众范围和传播效果同样也受到了冲击和影响。 领导者媒介形象呈现的制约因素 3. 3. 1领导者“表演”与领导者媒介形象呈现 3. 3. 2媒介功能理论与领导者媒介形象呈现 媒介“把关人”与形象呈现 浙江大学博士学位论文 3大众媒介对领导者形象的建构与传播 惜，这个精彩的细节，我们是在时隔20多年、两位老人均已作古后的“历史资料”中才看到。还有一件事，10多年前的春节，江泽民总书记走访一个普通工人家庭，听说他们已在准备娶媳妇，于是江泽民同志就说起他的一个孩子，老大不小了，还“没有着落”，“老太太(指江泽民夫人王冶坪同志）急得不得了”，可是孩子的事，你又不能多干预啊，所以在这件事上，“你比我有福气”。这样一番家长里短，将江泽民同志亲蔼随和、开朗豁达的性格生动地展现出来。然而同样很可惜，国家主席和一位工人师傅之间这段人性化的聊天，我们是在香港的电视中才看到的_。如此精彩生动的一幕幕都被当时国内的違介给“把关”过滤了。1986年9月2円，美国哥伦比亚广播公司“六十分钟” 节目著名记者迈克?华莱士曾电视采访邓小平，这是中国领导人第一次接受外国电视媒体的采访，由于“钢铁公司”（毛泽东称呼邓小平的“绰号”）[“]的威严和强硬，身经百战的华莱士还是颇有担忧。但他力7/没有想到，准备了三年的采访

中国传统文化之京剧脸谱的赏析

中国传统文化之京剧脸谱的赏析一提起中国的国粹京剧，首先浮现在人们脑海中的的肯定是一个勾画着五彩脸谱，着华丽戏服的人物形象和咿咿呀呀的唱腔，而给最先吸引我，给我印象最深的，就是色彩斑斓，种类繁多的脸谱了。 前辈戏剧家张庚先生说：“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法，尤其 以“象征性”和“夸张性”著称。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。 京剧脸谱来源于生活。每个人面部五官的形状、轮廓相似，布局也都有一定的规律，面部肌肉与人物的年龄、经历、生活的条件也都有密切关系，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括。如生活中人们常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。从前年幼只觉得新奇，原来人物的脸还可以这样表达，不像人又最像人，后来才理解，脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的升华。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱进行艺术夸张的依据来源。如关羽的丹风眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣等，所有这些描写，都被戏曲化妆吸取下来。。“离形得似”、“遗貌取神”，这是中国古代美学思想，意思是“神似”要高于“形似”，写形要为传神服务，为了达到神似，可以突破形似。这种美学思想，不仅在绘画上，也在戏曲舞台上得到贯彻。体现了中国传统文化中对神韵，即精神境界的追求。 京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。比如红色表示忠诚耿直、热情吉祥；黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿；紫色表示老实忠厚；黄色表示凶狠勇猛；蓝色表示桀傲不训、刚强爽快；白色表示奸诈多疑；绿色表示骁勇鲁莽；粉红色表示年迈血衰；金银色表示庄严，多用于神仙圣人，等等。这是因为我国的传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺

京剧脸谱图片大全

[标签:标题] 篇一：京剧脸谱的列表图片带脸谱人物名字的 京剧脸谱的列表图片带脸谱人物名字的 脸谱的色彩含义 脸谱的色彩运用有一定的内容和含义，它是表现人物性格的主要因素。红色：象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。如关羽。 紫色：表现骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大。如杨延昭。 黑色：表现公正无私的，如包公；表现暴躁、鲁莽、耿直的，如张飞。白色：大多表现阴险、狡猾、居心叵测。如赵高。 黄色：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。 褐色和粉红色：表现比较正直的老人。 金、银色：用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神。有时也用于一些比较有法力的精怪。 净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。 净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。 净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。 净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中蓝色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。 净角黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。白脸表示奸诈，如《群英会》中的曹操； 红色表示忠勇，如《单刀会》中的关羽；有些反面人物也勾以红为主色的脸谱，这是具有讽刺意义，如《法门寺》中的刘瑾，表现其养尊处优。 黑色表示正直、无私、刚直不阿,如《秦香莲》中的包拯。蓝色表示刚强,骁勇,有心计，如《连环套》中的窦尔敦。 黄色表示骁勇剽悍或凶暴残忍，如《南阳关》中的宇文成都。紫色表示刚正威严，稳练沉着，如《鱼肠剑》中的专诸。绿色表示寓意为勇猛暴躁，如《响马传》中的程咬金。 粉红脸象征年迈，如《取洛阳》中的苏献。 金、银色表现各种神怪形象如《蟠桃会》中的二郎神；有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术。 粉白脸，又称抹脸，即用白粉涂面以示不以真面目示人之意，一般为奸诈之人。勾粉白脸的角色一般戴髯口（胡须），髯口与脸谱上的眉目鼻窝颜色一致：黑眉、黑鼻窝者戴黑髯口（如《群英会》之曹操）；灰眉、灰鼻窝者戴黪髯口（如《宇宙锋》之赵高）；紫眉、紫鼻窝

京剧脸谱的分类

脸谱的出现 脸谱是由“代面”(即面具) 演化而来，“代面”起到在战争中威吓敌人的作用，后被用到了舞台上。在南北朝和隋唐(公元420年907年) 乐舞节目里就有了“ 假面歌舞”。到了宋代(公元960年1279年) ，随着戏曲发展，为了方便演员，就将油彩直接勾书在脸上，就成了脸谱。当时，戏班以露天演出为主，为使离舞台较远的观众清楚地看到演员的面部表情,勾上脸谱是有必要的。早期的脸谱只用黑、白、红三色，强调五官部位肤色和面部肌肉轮廓,如粗眉大眼翻鼻孔大嘴岔等。后经几代戏曲艺术家的改造加工创新，色彩愈来愈丰富，人物性格更加鲜明。 京剧脸谱的分类 整脸：一种颜色为主色，以夸张 肤色，再勾画出眉、眼、鼻、口和细 致的面部肌肉纹细。 三块瓦脸：又称“三块窝脸”， 是在整脸的基础上进一步夸张眉、 眼、鼻的画片，用线条勾出两块 眉，一块鼻窝，所以称“ 三块瓦脸”。 其中又再分“正三块瓦” “尖三块瓦” “花三块瓦” “老三块瓦”等。 十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是将三 色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下， 用这色条象徵人物性格。主色条和眼窝构成一个 “十”字，故名“十字门脸”，又分“花十字门”、“老十 字门”。 六分脸：特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形， 白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸”。

碎花脸: 由“花三块瓦脸”演变而来，保留主 色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图 多样和线条细碎，故称“碎花脸”。 歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正，相貌丑陋，特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。 窝花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛 门受戒。 太监脸：专用来表现擅权害人的宦官，色彩只有红白两 种，形式近似“ 整脸”与“ 三块瓦脸”, 只是夸张太监的特点； 脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。脑门和两 颊的胖纹，表现出养尊处优脑满肠肥的神态。 元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元 宝脸”。分“ 普通元宝脸”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 三种。 象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的 形象特徵出发，无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实， 讲究“意到笔不到”，贵在“传神”，让观众一目了然，一看便知道何 种神怪所化。

京剧脸谱赏析

京剧脸谱赏析 王颖教师 京剧脸谱赏析孙悟空（猴脸），《闹天宫》中人物。有火眼金晴，能七十二变化。因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。后被如来佛压在五行山下。故事见《西游记》第五回。孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。火眼金睛，眼圈用金色或黄色。额头上有佛珠。 赵天君（黑色六分脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。曾与众天兵神将捉拿孙悟空。因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。印堂有神目。 温天君（绿色碎花脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。故额头勾火葫芦。面部呈蝶形展翅，示为喜神。 刘天君（红色三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。精于五雷掌诀能呼风唤雨。用红色三块瓦表示其忠勇，额头勾有雷火之形。 马天君（白色花三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。 李天王（红色尖三块瓦神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。红色示其忠勇。眉眼间勾云头纹，示为天将。额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。 巨灵神（黑色花元宝脸），《闹天宫》中李天王的先锋官。手挥巨斧迎战悟空，败阵而逃。以相貌凶狠、怪异著称。故其脸谱黑面獠牙，额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。 北斗星君（紫色三块瓦脸），《闹天宫》中天宫星宿。孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。紫红色三块瓦脸，表示稳重、老练、忠勇。额头饰有北斗七星之形，表示其身份。 天罡（蓝色神仙脸），《安天会》（即《闹天宫》）中天官星宿。天罡（gāng），即北斗七星之柄。其脸谱蓝色表示蓝天。脑门勾绘慈悲佛相三面。獠牙示其凶猛。 青龙（蓝色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是东方武神。曾与众天神一道捉拿孙悟空。民间把青龙（东方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）并称四方之神。面相为龙头造型。眉为龙角，鼻下勾龙须。额头画神火。

京剧化妆艺术_1

Word文档可进行编辑 京剧化妆艺术 京剧化妆艺术 京剧是一种没有悬念得舞台艺术, 它总是设法让观众一下子就明白剧中人是个什么样得角色. 人物脸谱化得做法无疑是成功得. 现在,脸谱得意义和价值也早已超出了京剧舞台. 它绝不仅仅是一种化妆手段. 依然一种有生命得艺术品. 髯口 在京剧化妆中,假须不是粘贴上去得,而是如同戴眼镜一样悬挂在鼻子下方,这种假须在京剧中被称为“髯口”.它同真正得胡须有非常大得区不,更准确地讲是一种写意装饰品.除了用吹须表示气恼外,还能够通过头部得晃动使胡须左右摇摆,表示喜悦得心情.而当一个老生唱到“年迈苍苍发如霜”时,用双手把雪白得长须托起,是在渲染风烛残年得无奈感慨.借助胡须表达人物内心活动得手法有十几种,每种表演方式都有约定论文联盟俗成得动作和含义,统称“髯口功”.不同年龄、不同行当、不同身份、不同性格和地位,生、净、丑等所戴得髯口都有所不同. 髯口不仅能够表示人物得身份和一时得情绪,还能够用来直截了当表现戏剧情节.戏剧《文昭关》是一出传承了上百年得剧目,讲得是两千多年前,伍子胥得父亲在楚国为官,因直言进谏得罪了楚王和奸臣,全家遇害,只伍子胥一人杀出重围.他决定去邻国借兵报仇,到了边境得昭关,又发觉这个地方已贴满画像悬赏捉拿他,守城军士严格盘查每个出关得人,幸好有位叫东皋公得隐士收留了他. 剧中有一场戏发生在伍子胥藏匿东皋公家第七日得晚上.wWwC他坐卧不安,彻夜难眠,有大段回首往事和抒发胸中焦虑得唱段.伍子胥正值壮年,如今带得是黑色髯口.唱了一段后,他试图睡觉,走进床帐,但全然无法入睡,非常快又走出来,这时得髯口已换成灰白色.接唱一段后,他再次入帐,但仍无法成眠,出来后,他得髯口已换成白色.一夜之间须发皓然得奇妙变化,确实是通过髯口形象生动地展现在观众面前得. 贴片子 京剧中最费功夫得化妆估计要属旦角了.旦角得化妆要把台上除老旦外得女性都往美女得方向打造.单从面部造型看,她们大概长相都差不多：乌黑亮泽得头发,鸭蛋型得面庞,尖下颌,柳眉杏眼,樱桃小嘴,基本上典型得中国传统美人.塑造脸型得手法是“贴片子”,确实是把一绺绺假发粘贴在头顶上方和两鬓处.贴片子非常讲究,要依照演员得脸型来决定,片子贴得部位要恰到好处.额窄得要适当往上一点贴,额宽得要往下一点贴；胖人鬓角部分得片子要向前贴,瘦人要向后贴.贴片子能够起到改变脸型、弥补缺陷得作用. 按规矩,一个旦角演员要贴得片子有12片左右,长短不一.首先,片子要先在榆木刨花水溶液中浸泡.这种溶液有点像胶水,抹在头发上又黑又亮,用它来固定发型,经济有用.片子浸泡后,要梳理成型,有弯得有直得,然后从额前正中得发线开始,一片一片贴上去.除了贴片子外,搽胭脂抹粉,描眉画眼,涂口红,也是必不可少得.京剧旦角得面部尽管粗看起来是千人一面,但认真观看,文与武、穷与富等不同角色,仍有少许差不,女将和侠女得眉一般是上扬,眼睛也画得大些,显得专门精神. 出于舞台审美得需要,即使是穷到讨饭地步得妇女,头上得饰品少讲也有十几件,富家小姐则戴得满头基本上.旦角演员得扮相与其讲是化妆,倒不如讲是在精心制作一件精美绝伦得工艺品. 脸谱

京剧脸谱介绍

可见花脸脸谱是以色定调，如红色表示忠诚耿直、热情吉祥；黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿；紫色表示老实忠厚；黄色表示凶狠勇猛；蓝色表示桀傲不训、刚强爽快；白色表示奸诈多疑；绿色表示骁勇鲁莽；粉红色表示年迈血衰；金银色表示庄严，多用于神仙圣人。如果从这些画法来分析，就会看出门道来了。 京剧脸谱艺术 中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。 脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。 据史料记载，脸谱系由唐代乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净（参军戏，唐宋时流行的一种表演形式，主要由参军、苍鹘两个角色作滑稽的对话和动作，以引人发笑，有时用以讽刺朝政或社会现象。参军戏中的副净，

等于现在京剧中的“架子花脸”，一般都表演性格粗豪莽撞的人物，如《三国演义》戏里的张飞）的涂面逐渐演变而来。 中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。” 京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。 京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。

京剧脸谱知识介绍

京剧脸谱知识介绍 “脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。 脸谱的分类： 脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。 揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。 勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。 抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。 破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。

根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种： 整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。 三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。 花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。 碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。 脸谱的色彩： 京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。 脸谱的通用色彩含义为： 红色一般：忠勇侠义，多为正面角色。 其他：有讽刺意义，表示假好人。 特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。 黑色一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。 其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。 一般：阴险奸诈；刚愎自用。 其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈，

【中考满分作文】脸谱与形象

中考满分作文范文：脸谱与形象 小时候，看电影《林海雪原》，一眼就认出了穿匪服，说匪话，深入坐山雕老巢的杨子荣。他身上透出的正气与威仪，逼迫着我少小的心灵，让我明白，好人自有好人的形象，无需表白与标榜，冥冥间就会闪射出来。 虽然，“人可以衣装，佛可以金装”，通过外在的包装会改变形象，但内在的、骨子里的“底气”仍是无法包装的。还记得陈佩斯和朱时茂演的小品《主角和配角》，陈佩斯抢演朱时茂的主角八路军，让朱时茂演配角汉奸，然而不管陈佩斯怎么穿那身八路军军服，举手投足间流露的尽是匪气与歪气，而朱时茂哪怕穿一身汉奸服装，给人的感觉也是打入汉奸队伍的“地下党”。 这就是形象。无需装饰，举手投足间，一颦一笑中，自然而然流露出为人、人品、身份。这有些象京剧中的脸谱，尖眉子菜刀脸，脑门勾个圆光是弄权害人的宦官；圆形眼花鼻窝，脑门上一个红色舍利圆光是僧人。就连脸谱色彩也有固定的形象意义，红表忠勇，黑表刚直，白表奸邪，黄表阴狠。观众只需要看一眼脸谱就能明白舞台形象的性格、品格、身份甚至地位。 脸谱是观众对舞台人物形象的一种认同。 这种认同也由舞台渐渐深入到日常生活，人们凭借生活经验，将一类类人的形象脸谱化。颐指气使，爱理不理是官吏；左顾右盼，看人说话是商人；步履矫健，一脸威仪是军人；温文尔雅，谈吐得体是教师；卷着裤腿，脸色黝黑是农民……而后，又根据这些“形象化脸谱”去判别、衡量身边的人，从而确定如何与其交往、合作。 有一回，我去一所学校找同学，按照门卫老师的要求，办好了一切手续，然而就在我准备进校的时候，门卫老师又突然叫住了我，神色慌张地问我是哪个学校的，来这里干什么，我详细地告诉了他，但门卫老师一会低头看看我填的单子，一会又朝我脸上、身上直看，一定要我拿出可确定身份的凭证，不然还是不能进学校。好不容易等到一个熟人，好说歹说，给作了担保，才进了学校。身后，门卫老师还和我的熟人嘀咕：“这人一脸流气，头发老长，我哪敢放进去？有事， 你可要负责！……” 我才明白，原来是我的“形象”让他生疑。 其实，生活不是京剧，生活中的人不可能有固定的“脸谱”。胡长清在台上是高唱“清正廉明”的省长，在台下是腐化透顶的败类；李真在人前是标榜要成为焦裕禄般的好干部，在人后是收受巨额贿赂的贪官……倘若我们只停留在外在的“形象化脸谱”，按“脸谱”判别人，那就以为冤枉了“好人”。毕竟人是复杂的，不是豆腐青菜“青白分明”，活生生的人更善于“变脸”，尤其是那些“坏人”，他们往往学会了狼外婆式的包装，以骗取“兔与羊”般善良的人们，从而赢得“好人形象”。

京剧脸谱的构图分类

京剧脸谱的构图分类 京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花僚乱，产生神秘感。其实，归纳起来也不过有几十种类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。 整脸 一种常见的谱式。化妆时在整个面部先涂上一种颜色作为主色，以夸张肤色，再匀画出眉、眼、鼻、口的部位和细致的面部肌肉纹理，表现出人物的神态．此类脸谱画法极讲究技法，要求笔锋准确有力，形象传神，用笔类似中国画的线描。“整脸”中还有一些人物，用“揉脸”或“搓脸”的方法勾画脸谱，面部表情和脸谱式样较为简单，没有象征意味，一般用于配角，以区别于剧中主要人物。 三块瓦脸 又称“三块窝脸”，是在“整脸’的基础上，进一步夸张眉、眼、鼻的画法，用线条勾出两块眉、眼窝，一块鼻窝，所以称“三块瓦脸”。“三块瓦”在脸谱中运用极为广泛，它要求对称，用笔严谨，色彩多种多样，样似工笔画，是勾脸的基础。画法上又分“正三块瓦”' ，尖三块瓦”、“花三块瓦”、“老三块瓦”等。 “正三块瓦”多用来表现忠勇之士等正面人物。特点是立眉、大眼、圆鼻窝，色彩多用红、白、紫等色，挂“满“髯。 “尖三块瓦”大都是卧眉或尖眉、眼窝有立眼，也有吊眼，基本上都是尖鼻窝。色彩有白、红、蓝、紫黄等色。髯口有的挂“满”，有的挂“扎”。表现的人物较为复杂，既有勇猛的悍将，又有土豪和恶霸。 “花三块瓦”是在眉、眼、鼻等部位，勾画出色彩多样、花纹复杂的图案，但基本形式仍是“三块瓦”髯口多挂红、黑“扎”，也有挂“一字”髯的。所表现的人物大都是绿林奸汉、剿悍部将等。 “老三块瓦”都用来表现年迈苍苍的老人，有正面人物，也有发面人物，俱挂白“满”髯或黪(灰黑)“满”髯。特征是燕窝梢向下低垂，并勾出一个垂云形象，形容老年人眼梢部分肌肉松弛，眼角下垂的特点。鼻窝有黑色的，也有勾灰色的，表现老年人胡须花白。

走进京剧脸谱

什么是脸谱？ 脸谱是中国戏曲中某些角色脸上画的各种图案,用 。脸谱对于不同 脸谱的主要特点： 脸谱的主要特点有以下三点： 艺术门

脸谱的起源 关于脸谱的来源，一般的说法是来自假 我国京剧中的脸谱据说源自于一个历史故事：《乐府杂 音乐志》、《教坊记》的记载，北齐（公元）兰陵王高长恭，勇武过人，但容貌清秀，自以为不足以威慑敌人，遂带木雕面具出战，时常取胜。一次与周师战于洛阳金墉城下，以少击众，大胜敌军。齐人慕其勇冠三 脸谱的分类 1.整脸：以夸张肤色，再勾画出眉、眼、 ，是在整脸的基础上进一步夸张 用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称 花三块瓦”“老

脸谱的分类 6.歪脸：相貌丑陋， 花嘴 ，色彩只有红白两 脸谱的分类 11.神仙脸：发展而来，都用来表 取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神 ，特点是在鼻梁

脸谱的图案 脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律

京剧脸谱赏析 孙悟空（猴脸），《闹 天宫》中人物。有火眼 金晴，能七十二变化。 因偷仙桃、闹天宫，玉 皇大帝派天兵神将捉 拿，未成。后被如来佛 压在五行山下。故事见 《西游记》第五回。孙 悟空是神猴，顽皮、机 智，故用猴脸。火眼金 睛，眼圈用金色或黄 色。额头上有佛珠。 李天王（红色尖三块瓦 神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。红色示其忠勇。眉眼间勾云头纹，示为天将。额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。

解读产品设计家族化面谱化风格

解读产品家族化脸谱化风格 这是一个COPY盛行的时代，这是一个百家争鸣却又高度同质的时代，当拿来主义已成为设计主导，当经验主义在设计中大行其道，当现实主义与浪漫主义在日常生活中各自为政，我们看到，装载着我们生活中一切的设计是以一个流水线制造的产品，我们看到的设计都是千篇一律的设计渐渐面目模糊，城市在同质化、脸谱化的过程中，让置身其中的消费者日渐失去生活原有的灵性。 “在为城市迅猛发展欢欣鼓舞的同时，也为城市个性的模糊与失落而倍感忧虑”，作为vivanco的产品策划，却有着与这个时代极其不同的世界观与价值观，当大多数人为了现实把理想埋进土里的时候，这个企业依然以罕有的理想偏执以及一步一步的原创设计，记录着自己在“脸谱化”时代的个性艺术坚持，也记录着自己在产品开发时代原创艺术的坚定步履。创造的智慧为生活带来不一样的体验，让产品，像有机生物一样充满生命的灵性，让产品，象艺术品一样唯一。 设计从不抄袭他人，也不重复自己 在这里，我们随处可见相同的设计风格，为产品赋予不一样的厚重感，同时在表面上，又正在努力挽回那有个性的设计，但怎么能把灵感和设计结合得更好，这是值得我们去思考的，做一个现代原创产品，也是就是适应现在的网络时代、信息时代这样一种生活方式，包括年青

的中国人新的生活方式，用我们的话说，就是一个复合型的产品策划，产品功能是多样化的，包括产品的风格，包装的风格，功能的搭配等等。” 与大部分产品一样，vivanco的产品逐渐进入家族化脸谱化的时代，那些新设计的风格它们接连过期之后，产品更新换代快。这就是产品“脸谱化”带来的后果，因此，在产品风格设计的实践中，首先以一种原创的产品出现，将产品打造成一件艺术品一样独一无二，同时产品具有原创的一个核心特征，即是面向未来，在产品的原创理念中，不仅仅考虑到现在设计潮流，更考虑到未来的设计潮流、未来的市场变化，以及消费者未来的审美、交流、成长、的需求，在创造的过程中，设计师始终以一种面向未来的前瞻视角进行创作以保证产品在相当长的时间里始终保持潮流姿态。 因此产品家族化面谱化以后的产品策划中越发起着重要的作用，是产品走向国际化的一个重要因素。

脸谱元素的运用

RM23——京韵 本系列服装的灵感来源于京剧脸谱。大量的将脸谱的抽象变形运用在简洁的服装上，既突出表达了东方神韵的含蓄美，又不失鲜明的时尚感。大胆的把京剧脸谱巧妙的运用到内衣上来，能把女性的柔美与典雅的风范，表现的淋漓尽致。本系列的的服装的消费者定位在15岁—45岁的女性人群。 AGF赛宝融入国粹文化最具中国特色的靓丽美女 AGF赛宝北京站合影 新浪体育讯随着2006年亚洲吉利方程式公开赛(AGF)十月黄金周在北京站的举行，AGF 的赛车宝贝成了媒体关注的焦点，AGF赛宝不但美丽大方，青春动感，更具吸引力AGF赛宝具有很多中国元素，比赛当日，所有带着“长枪短炮”的记者尤其是境外媒体记者们纷纷举 起镜头，对中国特色的赛车宝贝赞叹不已。 据设计这套服装的孙先生讲，AGF赛宝服饰的灵感来源于中国京剧脸谱，整套服装将中国国粹文化的融入设计当中，使得服装充满既充满现代感，又独具中国特色。赛宝的裙装选用质地柔软的白色革为主体材质，红、黑两色革拼贴装饰。外套选用质地飘逸透明的雪纺，兼具实用与装饰作用。赛宝们的头部佩饰与妆容汲取京剧花旦特色，与流行趋势相结合，使 得整套服装趋于完美。 瑞士军刀国粹ZQ-7189 采用了浓抹重彩的脸谱设计，生动展现了京剧的迷人魅力。京剧脸谱是中国戏剧独有的舞台化妆艺术，它的欣赏价值和审美意义，令西方戏剧大师也为之拍案叫绝。瑞士维氏被京剧艺术深深吸引，同时也激发了新的设计灵感。国粹版本多用途袋装工具将精致的瑞士刀具工艺和博大精深的京剧文化巧妙地结合在一起，色彩奔放、风格古朴，正是中国国粹和瑞士国粹合力打造的艺术极品。 扬国粹显神威跑跑卡丁车京剧脸谱气球 在游戏商店琳琅满目的道具中，造型独特的京剧脸谱气球是最受到玩家们欢迎的功能性道具之一。为了让《跑跑卡丁车》受到更多的中国玩家喜爱，开发组特别以中国的国粹——京剧为创作灵感，设计了色调鲜艳、表情独特的京剧脸谱气球。把它悬挂在车后，不仅能发挥出气球类道具的特殊功效，让您在道具赛中大显神威，还能尽显国粹魅力，充分展现出您的个 性！ 灵感来源于京剧脸谱雷霆130A机箱