粤教版选修《唐宋散文选读》 第17课 原毁 学案 Word版含解析

◆17 原毁

自己就是一个起点

我们每个人，都是一片有待开垦的新大陆。

前提是，你要信任你自己，你要在自己身上安顿下来，发现人也可以活在自己身上，依赖自己，从自身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境而痛恨自己，你不能因为别人否定你，你就一而再、再而三否定自己；你也不能因为没有从别人那里得到更多吸纳和肯定，于是就自我排斥，自我贬低。

你不必感到重要的事情正在你身外发生，重要的东西正在离你越来越远。对于你来说，没有比你存在于这儿更加重要的事情了，没有比你自己已经拥有的东西更加重要的了。你无须将自己嫁接在别人身上，寄生于别人篱下，从别人那里寻找起点和力量。你原来也是有力量的，你是你自己的起点，也是这个世界的有力起点之一。

不要恐惧自己身上的力量突然丧失，担心哪一天自己身上的河水干涸，自己的大地枯萎，种子不能发芽，灵感不知去向。你的根基正是在你自己身上，你心灵中肥沃的土壤正有待开发。

于是，大作家托马斯·曼在流亡瑞士期间，为自己列了一个清单，其中包括：让自己深入内心地沉静工作……在动乱、政变、威胁之中，平静和坚持不懈地从事自己的创造性工作；在没有其它路标时，自己做自己的路标，保持勇敢与耐心。

假如你没有力量，这个世界上便没有力量；假如你退缩，这个世界便没有前进。当一个人体验自己，体验到自己身上的好东西，他才能体验到别人身上的好东西。他将自己当作宝贝，他也能够将别人当作宝贝。

相反，他若是习惯于践踏自己，自暴自弃，那他就会倾向于践踏他人，无视他人。

1.先行其言，而后从之，君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

赏读：先去实践想要说的话，等到做到了然后才把它说出来。君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。

2.士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

赏读：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

3.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

赏读：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

4.己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

赏读：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。

作者视窗

文起八代之衰，道济天下之溺

唐朝中期，文坛上出现一场声势浩大的古文运动，像巨浪一样摧毁了骈文的沙堡，这个运动的领袖就是韩愈。

在科举路上，他曾当了三次重考生，在当官的生涯里，他廉洁、耿直、敢讲真话的优点，而使他数度被贬至鸟不生蛋的地方，有次更险些被皇上杀头。

虽然他是如此倒霉，但在文学的领域里，他却委实有着重大的贡献。

他是中国知识分子的典型代表，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他既立业又立言，大力倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河，功绩光耀千古。这个人，就是韩愈。

写作背景

韩愈所生活的中唐时代，在封建士大夫中滋生了一种嫉贤妒能的恶劣风气，于人求全责备，于己则务求宽容，即所谓“其责人也详，其待己也廉”。为正视听，引起当权者注意，并采取措施纠正这股歪风邪气，韩愈奋笔写下这篇《原毁》。本文与《原道》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称“五原”，是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性论文。

基础梳理

1．通假字

(1)恐恐然惟其人之有闻也通______，________。

(2)强者必说．于言，懦者必说于色矣同______，________。

答案(1)“惧”恐惧(2)“悦”高兴

2．古今异义

(1)夫是之谓不以众人

．．待其身。

古义：

今义：

(2)虽然

．．，为是者有本有原。

古义：

今义：

(3)吾尝试．．

之矣，尝试语于众曰。 古义：

今义：

(4)多才与艺人．．

也。 古义：

今义：

答案 (1)古义：一般人、普通人。今义：大家，许多人。(2)古义：虽然这样，即便这样。今义：表转折的连词。(3)古义：曾经试着。今义：试验，试。(4)古义：有技能的人。今义：戏曲、曲艺、杂技等演员。

3．一词多义

(1)病????? 不如舜，不如周公，吾之病．也 亮疾病．，卒于年 君子病．

无能焉，不病人之不己知也 (2)善????? 能善．

是，是足为艺人矣 恐恐然惟其人之不得为善．之利 素善．

留侯张良 (3)乃?????

彼能是，而我乃．不能是 圣主乃．吾辈共事之主 家祭无忘告乃．翁 (4)其????? 古之君子，其．责己也重以周 去其．不如周公者

答案 (1)缺点 患病 担心 (2)擅长 好事 交好 (3)却 是 你的 (4)他 那些

4．词类活用

(1)形容词作名词

①故人乐为善．

： ②详，故人难于为善．

： ③恐恐然惟其人之不得为善．

之利： ④己未有善．

： ⑤即其新．不究其旧．

： (2)形容词作动词

①能善．

是，是足为艺人矣： ②彼虽善．

是，其用不足称也： (3)名词作状语

①早夜．．

以思： ②外．以欺于人，内．

以欺于心： 答案 (1)①好事。②好事。③好事。④长处。⑤现在；过去。(2)①擅长。②擅长。(3)①从早晨到夜里。②对外；对内。

5．文言句式

(1)外以欺于人：

(2)闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也：

(3)懦者必说于色矣：

(4)而以圣人望于人：

(5)某良士，某良士：

答案 (1)状语后置句，被动句。(2)判断句。(3)状语后置句。(4)状语后置句。(5)判断句。

6．文白对照

古 之君子，其 责 己也重以周 ，其 待 人古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别

也轻以 约。人既宽容又平易。???

君子：本为道德高尚的人，这里指旧时剥削阶级具有本阶级道德的人。其责己也重

???以周：要求自己严格而全面。以，连词，而。轻以约：宽容而平易。重 以周，故 不严格而全面，所以自己就不会 怠；轻以 约， 故 人乐 为善。懈怠；宽容而平易，所以别人就都愿意做好事。???

重：严格。周：全面。故：所以。怠：怠惰，

???懈怠。故人乐为善：所以别人乐意做好事。 闻古之人 有舜者，其为人也，他们听说古人中有个叫舜的，他的为人， 仁义人也；求其所以为舜者，责于讲仁德讲义气；他们探求舜之所以为舜的原因，于是就

己曰：“彼，人也；予，人也。彼 能 是，而我乃不能是？”要求自己说：“他是人，我也是人，他能够这样，可是我却不能这样吗？”

???

闻：听说。仁义：仁德义气。求其所以为舜者：探求舜之所以为舜的原因。即以舜为榜样来要求自己。所以，……的原因。 ???彼：他。予：我。乃：却。早夜以思，去其 不 如 舜者，就 其如朝夕思索，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与

舜 者。舜相似的地方。????

??早夜以思：从早到晚地思索。就：仿效。 闻 古 之人有 他们听说古人中有个叫

周公者，其为人也，多才与艺人也；周公的，他的为人，多才多艺；???

周公：周文王之子，周武王之弟，姓姬名旦是西周杰出 ???的政治家，儒家推崇的圣人。多才与艺人也：是多才多艺的人。才与艺，才华与技能。 求其 所以他们探求周公之所以

为周公者 ，责于 己曰：“彼，人也；予，人也。彼能为周公的原因，于是就要求自己说：“他是人，我也是人，他能够

是，而我乃不能是？”早夜以思，去其 不如周公者 ，这样，可是我却不能这样吗？”朝夕思索，去掉那些不如周公的地方，

就其 如周公者 。仿效那些与周公相似的地方。????

??求：探求。其：代周公。责：要求。就：同上文，仿效。 舜，大圣人也，后世无及焉 ；周公，大圣人也，后世无及舜，是个大圣人，后世没有人比得上他；周公，是个大圣人，后世没有人

焉 。是人也， 乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”比得上他。可是，这些君子却说：“不如舜，不如周公，这就是我的缺点。”

是不亦责于身者重以周 乎！这不就是要求自己既严格而又全面吗！???

及：比得上；赶得上。焉：语气词。是人： ?

??这些人，指古之君子。乃：却，竟然。病：缺陷。不亦……乎：不是……吗。 其于人也，另一方面，他们对待别人， 曰：“彼人也，能有是，是足为 良人矣； 能 善 是 ，就说：“那个人能够这样，就算得上是个好人了；能够擅长这个，

是 足为 艺 人矣。”也就完全称得上是个有技能的人了。”???

彼人也，能有是，是足为良人矣：他这人啊， ?

??能具备这一点，就足以算是好人了。良人：良善的人，好人。善：擅长。艺人：有技能的人。 取其他们只要求别人有 一不责 其 二， 即其新不究一种长处，而不苛求人家有两种长处，他们肯定别人最近的表现而不追究

其旧， 恐恐然惟其人之不得为 善之利。人家的过去，提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。

???

取其一不责其二，即其新不究其旧：不要求人家一点长处，不苛求他有更多的长处，只看他现在的表现，而不追究他的过去。 ?

??恐恐然：忧惧谨慎的样子。为善之利：做好事应得的好处。一善易修也，一艺易能也，一件好事，是容易做到的，一种技能， 其于人也， 乃曰：“能有是，是亦足矣。”是容易掌握的，可是，他们看待别人时，却说：“能够这样，也就足够了。”

曰：“能善是，是亦足矣。”不 亦 待于人者轻以又说：“能够擅长这种技能也就足够了。”这不就是对别人的要求既宽容而

约乎！又平易吗！????

??一善易修：一种美德容易培养。修，培养。一艺易能：一种技能容易掌握。能，掌握。 今 之君子则不 然，其责人也 详 ，其待己也 廉。现在的君子却不是这样，他们对别人要求高，对自己却要求低。

详， 故人难于 为善； 廉， 故对别人要求高，所以别人就很难去做好事情；对自己要求低，所以

自 取 也少。自己的收获就很少。???

然：这样。详：详细，要求高，与“周”相近。待己也廉：对自己要求不高。廉，少，要 ???求低，与“约”相近。故：所以。自取也少：自己得益少。己未有 善， 曰：“我善是，自己没什么优点，却说：“我能够这样

是亦足矣。”己未有 能， 曰：“我 能 是，是亦足矣。”也就足够了。”自己没什么技能，却说：“我能够有这种技能，也就足够了。”

??????己：自己。善：优点。是亦足矣：也就足够了。能：技能。外以欺于人，内以欺于心，对外欺骗别人，对内欺骗自己，

未少有得而 止矣 ，不亦待其身者已 廉乎！还没有一点收获就停止下来了，这不就是对自己要求太低了吗！

????

??以：用。指用上面的话自欺欺人。未少有得而止矣：还没有一点收获就停止下来了。已廉：太少。已，太，甚，过于。乎：语气词。 其 于人也，曰：“彼虽能是 ，其人 不足 称也 ；他们对于别人，说：“他虽然能够这样，这个人也是不值得称道的；

彼虽 善是 ，其用 不足 称也。”

他虽然有这种技能，这点本事是不值得称道的。”

????

??其：代“他们”。彼：代“他”。足：值得。善：擅长。用：作用，指本领和才能。举 其 一 不计抓住别人的一点，而不管人家的其 其十 ，究其旧不图其新，恐恐然惟其人之有闻也。他方面，追究人家的过去，而看不到人家的现在，提心吊胆地只怕别人有了声望。

????

??计：考虑。究：追究。图：考虑。恐恐然：忧惧谨慎的样子。有闻(wén )：有声望。闻，名誉，声望。是不亦责于这不就是对别 人者已详乎！夫是之谓 不以众人待其身，而以圣人望于人求全责备吗！这就叫做不拿一般人的标准要求自己，却用圣人的标准苛

人，吾未见其 尊己也。求别人，我看不出这是在尊重自己。???

夫：发语词。以：介词，用。众人：一般人。待：对待。 ?

??而：连词，表示转折。望：要求。尊己：尊重自己。 虽然 ，为是者有本有原， 怠与忌之虽然如此，但是，这样做的人是有根有源的，就是所谓懈怠和

谓也 。怠 者 不能 修，而忌者畏 人 修。嫉妒。懈怠的人，就不会有上进心，而嫉妒别人的人，却又生怕别人有进步、成就。

????

??为：做。本：根源。怠：懈怠。忌：嫉妒。修：指进修，要求进步。吾尝试之矣，尝试语于众我曾经试验过，试着对大家 曰：“某良士，某良士。” 其应者，必其人之说：“某人是好人，某人是好人。”那些随声附和的人一定是他的

与也；朋友；????

??尝：曾经。试：试验。语：说，告诉。良士：良人，贤人。应者：应声附和的人。与：同党，同类。 不然，则 其 所 疏远 不与同 其利 者也； 不然，要不，就是和他比较疏远，跟他没有利害关系的人，要不，

则其畏也 。不若是， 强者必怒于言，就是害怕他的人。如果不是这样，厉害的人就一定会说出愤怒的话，

懦者 必 怒于色矣。懦弱的人就一定面带怒色了。???

不然：要不。其所疏远不与同其利者：与他疏远，彼 ?

??此没有利害关系的人。怒于言：在言语中表示愤怒。懦：软弱。怒于色：在表情上流露出愤怒。 又尝语于 众 曰：“某 非良士 ，某 非良士。”我还曾经试着对大家说：“某人不是好人，某人不是好人。”

其 不应 者，必其人之与也；不然，则其所 疏远那些个不应和的人，一定是他的朋友；要不，就是和他比较疏远，

不与同其利者也； 不然，则其畏也 。跟他没有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。

????

??应：应和。其：代“他”。同其利者：有利害关系的人。畏：害怕。 不若是， 强者如果不是这样，厉害的人 必说于 言，懦者必说 于色矣。就一定会说出高兴话，懦弱的人就一定喜形于色了。

是故事修而谤兴， 因此，如果一个人的事业有所成就了，诽谤也就随之产生了；如果一个人的

德高而 毁 来。品德高尚了，诋毁也就随之而来了。???

不若是：如果不是这样。若，如果。

说：同“悦”，喜悦，高兴。说于言：在言语中表示高兴。故：因此。事修：事业有所成就。兴：兴起，产生。德高：

???品德高尚。毁：诋毁。呜呼！士之处此世， 而望名誉之光 、唉！读书人生活在这样的时代，而指望着名誉显扬、

道德之行，难已！道德推行，真是难啊！????

??士：这里指读书人。世：时代。望：希望。光：光大，显扬。行：贯彻实行。

将有作于上 者 ，得吾说而 存之，打算在朝廷上有所作为的人，听到我的话并牢记在心上，

其国家可几 而 理 欤！国家大概差不多就可以治理好了吧！???

有作：有所作为。说：话。存之：记在心里， ???留意。几：庶几，差不多。理：治理，唐人避唐

高宗李治讳，改“治”为理。欤：语气词，作“也”。

文本助读

《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，批判了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。

结构图示

原毁????? ?????严于律己，宽以待人(古之君子)严于律人，宽以待己(今之君子)对比揭示原因——挖掘根源提醒注意——写作目的

重点突破

一、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”这句话的意思是什么？有什么作用？

提示 这句话肯定了“古之君子”“责己”和“待人”的原则——“重以周”和“轻以约”。强调做人要严于律己，宽以待人，文章开篇点出此句，为后面的论述作了有力的铺垫。

二、“今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。”这句话有什么作用？“则不然”此处何意？

提示 这句话揭示了现在的君子“毁谤”的具体表现：要求别人全面，要求自己却很少。谴责了嫉贤妒能的恶劣行径，与第一段的第一句话形成鲜明对比。“则不然”揭示“今之君子”的嘴脸，“责人”“待己”恰与“古之君子”相反。

三、文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？这一问题所造成的后果(危害)是什么？

提示 当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应，而是按照与某一个人的关系而定。应者(要好的人、无利害冲突的人、畏惧他的人)与不应者表现不一样。由此形成恶劣的社会风气——事修而谤兴，德高而毁来。

四、文章最后一段中说“其国家可几而理”，对表现主题有何作用？

提示 最后一段阐明了作者的写作意图，把杜绝毁谤提高到治国之道的高度来认识：

韩

愈把希望寄托在“将有作于上者”，即统治集团中有所作为的领导者身上，要他们破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取人。这表达了韩愈个人的愿望，也表达了以他为代表的依靠自己的努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望。

五、本文的中心论点是在第三段，那么，文章为什么要从“古之君子”说起，它与中心论点又有什么内在关联？

提示先从“古之君子”谈起，远远写来，却又处处暗示古之“毁”不兴的缘由。第二段“今之君子则不然”仍未涉及“毁”，但在对他们言论的描摹上，字字句句扣在“原毁”的轨迹上。前两段准备好了箭与靶，第三段水到渠成，引矢破的，点明了“毁”字。先提出中心论点，“毁”根源在于“怠”与“忌”，又从众人对“良士”“非良士”的反映来透视世风，证明当时“毁风”的猖獗。

技法赏析

《原毁》与其他“四原”都属“正言垂教”“文从字顺”的议论文体。立论鲜明，论证有力，说理透彻，举例精当，平易而不浅露，朴实而不枯淡，展现了韩文格调的又一风貌。具体地说，有如下几方面的特色。

1．古今对比，褒贬鲜明。

《原毁》歌颂古之君子对人对己的正确态度，批判今之君子待人待己的错误做法。是非曲直，褒贬抑扬，不取含蓄委婉的措辞，而以直接的、明显的方式表达，旗帜十分鲜明，还运用鲜明对照的手法来强化这种褒贬态度。对比成为说理的主要方法。“古之君子”与“今之君子”构成贯串全篇的对比。古之君子，责备自己很严格很周全，要求很高，对待别人很宽容很随和，毫不苛求；今之君子要求自己很低，要求别人却很苛刻。段与段、层与层都采用对比写法。古之君子责己“重以周”而待人“轻以约”，今之君子则相反。古今君子的具体行为，“责己”与“待人”、“责人”与“待己”，“重”与“轻”、“周”与“约”都构成具体的对比。逐项对比，使问题的正反两面都得到淋漓尽致的阐发，作者的爱憎褒贬之情也愈益强烈。

2．形象勾画，生动有力。

为了增强论证的说服力，文章还用了形象勾画的方法。如在第一段说理分析中，穿插古之君子责于己的话：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”这是着眼于语言的描述。还有行为的粗线勾勒，如：“早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。”也有对情景的生动描摹，写作者当着众人之面评论某人为良士或非良士，众人或表态或不表态，其心情都是忌妒，文章对此作了生动的心理分析。由于寓理于形，把理论性同形象性结合起来，论证显得更为严密有力。

3．善用排偶，舒卷自如。

文中有的是工整的对偶句，如，“其责己也重以周，其待人也轻以约”；有的是略有变化的对偶句式，如“重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善”。全篇几乎都用对偶、排比句式敷衍而成。不仅用对偶、排比，排比中还包含对偶。如“吾尝试之矣，尝试语于众曰”为常见的“单行”句式，“某良士，某良士”为反复句式，“其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也”为排比句，“强者必怒于言，懦者必怒于色矣”为对偶句。这样错综配合，庄重中露活泼，统一中见多样，一致中呈变化，避免了平板呆滞，富于语言的魅力，也增强了说理的力量。

写作迁移

角度《原毁》的积极意义

题目：韩愈的《原毁》无论是在过去还是在现在都有着积极的意义，请你结合现实谈谈自己的理解。

示例一千多年过去了，韩愈所反对的那种宽以待己、严于律人、求全责备的为人处事观点，在当前仍然大有市场。现在，有很多人无论什么事，时时处处用自身的好恶、个人立场、个人的观点去评价社会、评价某些事物和别人，而不是客观地、辩证地、发展地去认识事物、看待他人。

韩愈提出的观点实际上就是全面看问题，这是认识事物最根本的要求，以偏概全，一叶障目，就会犯主观主义错误。这样的道理古人早就明白了，而现在居然还有人死死地抱着不放，在我看来，有些人并不是不懂这个道理，而是一种阴暗的心理在作祟，按时下某些国人的话说，就是：我不舒服，你也别想舒服；我不快乐，你也别想快乐。

金无足赤，人无完人，每个人都有缺点和不足，正因为如此，我们这个社会才显得精彩，让人觉得可爱。纵观历史上一个个伟人，没有哪个是完美无缺的。“夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。”记住韩愈这句话，让自己的大脑稍稍清醒一点，严于律己，宽以待人，常省视自己的不足，多发现别人的长处，不但是尊敬别人，也是在尊敬自己，这才是君子之道。

(时间：45分钟分值：60分)

积累与运用

1．下列词语中，加点字注音全都正确的一组是()(5分)

A．几．乎(jǐ)惟懼．(jù)懈怠．(dài)尧．舜(yáo)

B．通衢．(qú) 应．该(yìnɡ) 诽．谤(fěi) 懦．弱(nuò)

C．忌．妒(jì) 惟妙惟肖．(qiào) 阐．述(chǎn) 揣．测(chuǎi)

D．爱憎．(zēnɡ) 廉．洁(lián) 称．心(chèn) 苛．刻(kē)

答案 D

解析A项“几”读jī。B项“应”读yīnɡ。C项“肖”读xiào。

2．对下列句子中加点词解释，不正确的一项是()(5分)

A．古之君子，其责己也重以周．周：全面

B．是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病．也”病：缺点

C．举其一不计其十，究其旧不图．其新图：考虑

D．夫是之谓不以众人

．．待其身众人：许多人答案 D

解析众人：一般人。

3．下列句子中“以”字的用法和例句相同的一项是()(5分)

例句：是以．又不留下书在京师，但深托君贶因书道修意以西

A．早夜以．思，去其不如舜者，就其如舜者

B．夫是之谓不以．众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也

C．使其中坦然，不以．物伤性，将何适而非快

D．外以．欺于人，内以欺于心

答案 C

解析C项“以”介词，表原因，可译为“因为”，和例句相同。A项“以”连词，相当于“而”，表修饰。B项“以”介词，翻译为“用”。D项“以”连词，表目的，翻译为“用来”。

阅读与鉴赏

(一)阅读下面文字，完成4～7题。(22分)

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约．。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

闻古之人有舜者．，其为人也，仁义人也；求其所以

．．为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就．其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉．；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重．以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二；即其新不究．其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎．？

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(4分)

A．其待人也轻以约．约：简约

B．就．其如舜者就：仿效

C．是不亦责于身者重．以周乎重：严格

D．即其新不究．其旧究：探究

答案 D

解析究：苛求。

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(4分)

A．闻古之人有舜者．宾客知其事者．

B．求其所以

．．游目骋怀

．．为舜者所以

C．后世无及焉．盘盘焉，囷囷焉．

D．不亦待于人者轻以约乎．其闻道也固先乎．吾

答案 A

解析A项都是助词，定语后置的标志。B项表原因/所用来……的(方式、礼节等)。C 项第三人称代词，他/形容词词尾，……的样子。D项语气词/“于”，引出比较的对象。

6．下列各项对文段的分析有误的一项是()(4分)

A．“其责己也重以周，其待人也轻以约”，是“古之君子”的表现特征，也是本段的中心论点。

B．文章以一向被古人尊为圣君或圣贤的舜和周公为例，这就增强了说服力和可信度，因为选取的是楷模，是无可非议的典范。

C．于人“取其一不责其二，即其新不究其旧”，这是对他人缺点的态度；而对他人的优点却唯恐其做了好事而得不到应有的利益。

D．本段通过对古之君子责己待人的正确态度的分析，阐述了本文的正题，后面一段因为要探求谤毁之源的对象是“今之君子”的态度，对本段起到了恰如其分的衬托作用。

答案 D

解析“阐述了本文的正题，下面的因为要探求谤毁之源的对象是‘今之君子’的态度，对本段起到了恰如其分的衬托作用”错。第二段才是本文的正题。再者，不是第二段对本段起衬托作用，而是本段对第二段起了衬托作用。

7．将下列句子翻译为现代汉语。(10分)

(1)重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

译文：

(2)彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。

译文：

答案(1)严格而全面，所以不会怠慢；宽而少，所以人们乐于做好事。

(2)那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。

(二)阅读下面的文字，完成8～11题。(23分)

原道(节选)

韩愈

今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡．。”诗曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”今也举夷狄之法而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也！

夫所谓先王之教者何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。其文，《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法，礼、刑、乐、政；其民，士、农、工、贾；其位，君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇。其服丝麻，其居宫室，其食粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己则顺而祥；以之为人则爱而公；以之为心则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情；死则尽其常；郊．焉而天神假；庙焉而人鬼飨。曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精．，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行；由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。人其人，火．其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也，其亦庶乎其可也。

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(4分)

A．不如诸夏之亡．亡：灭亡

B．郊．焉而天神假郊：祭祀(天神)

C．择焉而不精．精：精当

D．人其人，火．其书，庐其居火：用火烧

答案 A

解析亡：无，没有。

9．以下六句话分别编为四组，全都体现与作者所主张的“道”相一致的一组是()(4分)

①外天下国家，灭其天常②诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之③戎狄是膺，荆舒是惩④举夷狄之法而加之先王之教之上⑤博爱之谓仁，行而宜之之谓义⑥明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也

A．①②⑥B．③④⑤C．④⑤⑥D．②③⑤

答案 D

解析①是作者揭露佛老之学的祸患，④是当时人们对佛老之学的错误做法。

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(4分)

A．从选文中可以看出作者极力推崇儒家道统，反对佛、老之学，这在当时的历史条件

下是有一定进步意义的。

B．文中阐明了儒家的政治思想和伦理道德，批判佛老之学，强调中央集权和君主专制。

C．本段选文分别从仁、义两个方面定义了作者所尊崇的“道”。作者认为这种“道”从尧至孟子代代相传，孟子死后便失传了。

D．本文句式灵活多变，议论风发，气势磅礴，代表了韩愈的议论文风格。

答案 C

解析选文从仁、义、道、德四个方面定义了作者所尊崇的“道”。

11．将下列句子翻译为现代汉语。(11分)

(1)子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。(4分)

译文：

(2)以之为人则爱而公；以之为心则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。(4分)

译文：

(3)然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。(3分)

译文：

答案(1)作为儿子而不把他的父亲当父亲，作为臣僚而不把他的君主当君主，作为百姓而不致力于自己的本业。

(2)用它们来对待别人，就能做到博爱公正；用它们来修养内心，就能平和而宁静；用它们来治理天下国家，就没有不适当的措施。

(3)既然如此，那么怎么做才合适呢？我以为：不堵塞佛老之道，儒道就不得流传；不禁止佛老之道，儒道就不能推行。

参考译文

现在那些修身养性的人，却想抛开天下国家，毁弃伦理纲常，作为儿子而不把他的父亲当父亲，作为臣僚而不把他的君主当君主，作为百姓而不致力于自己的本业。孔子作《春秋》，对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄，对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中原人。《论语》说：“夷狄虽然有君主，还不如中原没有君主。”《诗经》说：“夷狄应当攻击，荆舒应当惩罚。”现在，却把异族的佛法置于古代圣王的教导之上，这和让大家都做夷狄又有多少差别呢！

我所谓先王的教导是指什么呢？就是博爱即称之为仁，恰当地去实行称为义，按照仁、义的原则去做就是道，内心具备完美的修养，不需要外力的支持和帮助叫做德。古代圣贤的著作有《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》；他们的方法是制礼、定刑、作乐、施政；他们治理百姓分士、农、工、商；他们确立的地位次序是君臣、父子、师友、宾主、兄弟、夫妇。他们让人们穿的衣服是麻布、丝绸，他们教人们建造的居处是宫室、房屋，他们给百姓吃的食物是粮食、瓜果、蔬菜、鱼肉。他们传布的道理容易明白，他们实施的教化便于通行。因此，自己奉行先王之教诲，境遇便会顺利吉祥；用它们来对待别人，就能做到博爱公正；

用它们来修养内心，就能平和而宁静；用它们来治理天下国家，就没有不适当的措施。因此，活着感到心满意足，死时也得到善终。祭祀天神则天神降临，祭典祖庙则先人的魂灵也会乐于享用供品。有人问：“你这个道，是什么道呀？”我说：“这就是我所说的道，不是刚才所说的道家和佛家的道。尧将这个道传给舜，舜将这个道传给禹，禹将这个道传给汤，汤将这个道传给文王、武王、周公，文王、武王、周公传给孔子，孔子传给孟轲，孟轲死后，没有继承的人。只有荀子和扬雄，有所择取然而并不精当(这是针对荀子的言论而说)，对儒家学说论述过于简略还欠详细(主要是针对扬雄)。从周公以上，继承的都是在上做君王的，所以儒道在具体事务中能够得到推行；从周公以下，继承的都是在下做臣子的，所以这个道在他们的学说中能够得到弘扬。既然如此，那么怎么做才合适呢？我以为：不堵塞佛老之道，儒道就不得流传；不禁止佛老之道，儒道就不能推行。必须把和尚、道士还俗为民，烧掉佛经道书，把佛寺、道观变成民房。倡导发扬先王之道作为治理天下的准则，使鳏夫、寡妇、孤儿、老人、残疾人、病人都能得到照养，这样做大概也就可以了。

第17课 战国策目录序 学案(含答案)

第17课战国策目录序学案（含答案） 第17课战国策目录序1战国策战国策是一部国别体史书。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周.西周.秦国.齐国.楚国.赵国.魏国.韩国.燕国.宋国.卫国.中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇，约12万字。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇。是先秦历史散文成就最高.影响最大的著作之一。西汉末刘向编定为三三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作校注，近代人金正炜有补释，今人缪文远有战国策新注。2墨子战国初期思想家.政治家.藏书家。墨家学派的创始人，名翟，鲁国人，一说为宋国人。曾习儒学，因不满其烦琐的“礼”，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。他的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。 要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。 其中不少具有朴素唯物主义思想。现存墨子53篇，记载了墨子及其后学的言行。这是曾巩校勘整理战国策后，为书作的目录序。整篇序言是围绕对刘向说法的批驳而展开的。序文摆出刘向的论点后，就正面阐述儒家先王之道不可变，只能以道为本.以法适变的道理。并赞扬孔.孟阐明先王之道是“因其所遇之时，所遭

之变而为当世之法”，他们这样做才是坚持正道.不为流俗所惑。再用战国时代谋士们论诈言战的投机行为和孔.孟对照，揭露他们的言行并非顺应时势，“不得不然”。 批驳了刘向的观点之后，文章转而谈到对战国策的处置意见，过渡得分自然。作者提出对一种错误学说的否定，不能采用毁灭书籍的办法，而应将邪说的内容公布于世，让大家鉴别以引起警惕，自然而然地消除影响。全文结构谨严，条理清晰，言词简洁，立论精到，是曾巩书序中的代表作。1解释下列句中加点字的意思1崇文总目称第一篇者阙缺失2明教化，修法度，所以大治安定太平3偷为一切之计而已苟且4而俗犹莫之寤也同“悟”，醒悟，觉晓5为法不同，而考之无疵，用之无弊考，考究；疵，毛病2解释下列多义词的意思1治2之3易4绝3说出下列古今异义词的古义和今义1不知道之可信古义“知”，知道；“道”，先王之道。今义对于事实或道理有认识；懂得。2其设心注意，偷为一切之计而已古义用意。今义把心思.思想放到某一方面。3放而绝之，莫善于是古义“于”，比；“是”，这种做法。今义表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。4说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义1正其误谬而疑其不可考者形容词用作动词，订正，纠正2邪说之害正也形容词用作名词，正义.正道3明教化，修法度形容词用作动词，阐明5说出下列文言句式的类型1则可谓惑于流俗被动句2臣访之士大夫家省略句，省略介词“于”3及其后，谋诈用，而仁义之路塞被

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唐宋八大家散文选读句子翻译答案

《唐宋八大家散文选读》句子翻译 《原毁》 1.古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 翻译：古时候的贵族士大夫，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以就不会懈怠；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。 2.今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。翻译：现在的君子却不这样，他对别人要求全面，对自己却要求很少。（对别人要求）全面，所以人家很难做好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。 3.外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ 翻译：对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有多少收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 4.夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 翻译：这就叫不用一般人的标准要求自己，却用圣人的标准要求别人，我看不出他是尊重自己的啊！ 5.是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！翻译：因此，如果一个人的事业成功了，诽谤也就随之却产生了；如果一个人的品德是高尚的，诋毁也就随之而来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！ 《留侯论》 1.天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 翻译：天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故的对他加以侮辱能够不动怒，这是因为他抱负十分宏大，志向特别高远。 2.夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？ 翻译：张良在桥上接受一位老人赠送兵书，这件事确实很怪诞，然而怎么能知道不是秦代隐居的君子特地出来考验张良的呢？ 3.千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。 翻译：富贵人家的子弟，不愿死在盗贼手中。这是为什么呢？这是因为他们懂得生命的可贵，不值得在同盗贼相斗中死去。 4.且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。 翻译：一个人虽有复仇的大志，却不能屈己尊人，这不过是凡夫俗子的刚强。 5.非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者。

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《有趣的生命时钟》导学案 教学目标 1．自主学会生字，理解“精神焕发”“盗窃”“大螯”“花卉”等词的意思。 2．正确、流利地朗读课文，背诵课文第1段。 3．理解课文介绍的几种生物节律现象、特性以及生物节律与日常生活的关系。激发学生对多彩的生物界的好奇心和探索大自然的奥秘的愿望。 4．了解课文举例说明的方法，领悟课文中先总后分的表达方法。 5．会用关联词“不仅……而且……”“除……还有……”“不是……而是……”造句。 教学重点、难点 举例说明生物节律现象、特性的内容；揣摩课文表达顺序，了解课文举例说明等表达方法。教学过程 第一课时 一、设疑导入，揭示课题 1．看图设疑。提问：在一幅海边招潮蟹图上添画一个钟面，你不觉得奇怪吗？对此你有什么猜想？ 2．揭示课题。招潮蟹和时钟有什么联系呢？让我们一同走进课文去了解。(板书课题：17．有趣的生命时钟)齐读课题。 二、初读课文，了解大意 1．请同学三读课文，在书上勾画批注相关内容。 一读(放声读)，读准音、读顺句，不好读的地方作上记号，并多读几遍。 二读(小声读)，思考：什么是生命时钟现象？课文从哪些方面介绍了生命时钟现象？ 三读(默读)，边读边想，看看阅读中有哪些问题不太明白，准备提出来与大家探讨。 2．检查自读情况，交流自学成果。 (1) 出示生词：精神焕发、盗窃、大螯、花卉。指名读、齐读。出示带生词的句子，逐句指名读；抓“焕”字理解“精神焕发”，联系句子说说在文中的意思；说出自己对“盗窃”的理解；看图理解“大螯”。 (2)指名说说不好读的地方，指导学生练习读正确、读顺畅。 (3)通过阅读，你了解了什么是生命时钟？指名结合课文内容交流，不做深入讨论。 (4)课文从哪些方面介绍了生物时钟？教师相机点拨：第1段抓总结概述句，第2段抓过渡句，第3~5段抓总起句(中心句)。在学生交流中，以各种形式朗读课文，了解各种构段方式。 (5)提出不理解的问题，老师梳理归结，用以引导进一步学习。 三、结合资料，阅读第1段 1．同学们觉得“节律”不太好理解。请大家读读第1段，联系课文，揣测一下这个词的意思。指名交流后，请学生查查词典，说说词典上的意思。再请学生结合搜集的资料，说说什么是生物节律。小结：生物节律是生物在进化的漫长历程中，在体内形成的一种近似钟的机构，它能够随着时间的变化，调节本身生理活动，使其在一定的时期开始、进行和结束。我们也俗称“生物钟”。 2．生物节律有两个关键词：时间、活动。再读第1段，列出课文所述动物、植物的活动时间表，想想作者是怎样说明什么是生物时钟的？

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玉之言，盖有讽焉。盖：大概 乌睹其为快也哉! 乌：哪里 3、通假字: 风云开阖“阖”通“合”闭藏,消失 4、特殊句式: 昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。介词短语后置句夜则鱼龙悲啸于其下状语后置 【第二单元】 一、《〈张中丞后传〉后叙》 1、实词： 为此传颇详密为：写 然尚恨有阙者恨：遗憾．阙：通“缺”，缺少，不足． 又不载雷万春事首尾首尾：始末 竟与巡俱守死守死：守城而死 当其围时围：被围困 远诚畏死诚：果真、真的 以此诟远诟：辱骂 其藏腑必有先受其病者藏腑：内脏 引绳而绝之引：拉 弃城而逆遁逆遁：逆：预先；遁：逃跑 战百万日滋之师日滋：每天增长 擅强兵坐而观者擅：拥有 设淫辞而助之攻也设：制造 愈尝从事于汴、徐二府从事：从:跟从；事:做事 屡道于两府间道：名作动，取道，来往 其老人往往说巡、远时事时事：当时的事 具食与乐（yuè）具：准备 矢著(zhuó)其上砖半箭著(zhuó)：加在……之上 贼以刃胁降巡降：使动用法，使……投降 且将戮，巡起旋起旋：指起来小便。一说，指站起来环顾四周。嵩将诣州讼理诣(yì)：去到，往 2、虚词： 翰以文章自名以：因 远虽材若不及巡者虽：虽然 人相食且尽且：将要 从而尤之从而：从：跟从；而：并且，表递进 宁能知人之卒不救宁：难道。（王侯将相宁有种乎！） 擅强兵坐而观者。而：表修饰 因拔所佩刀断一指因：于是，就 不可为（wéi）不义屈为（wéi）：被，表示被动 3、通假字: 此失所以志也“志”通“识”，作标记 然尚恨有阙者“阙”通“缺”，遗漏 嵩常在围中“常”通“尝”，曾经

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段落是指内容意义相对完整独立的。格式上与前后相对分开的一段文字。 在word需要注意回车符和换行符的不同含义，前者可以使文字 分割为不同段落，后者只是在段落内部换行。 2)样式和标题。样式就是应用于文档中的文本“表格和列表的一套格式特征。它能迅速改变文档的外观”应用样式时。可以在一个 简单的任务中应用一组格式。例如，无需采用三个独立的步骤来将 标题样式定为16pt、arial字体、体“居中对齐。只需应用“标题”样式即可获得相同效果。word有9个不同的内置标题样式。从“标 题1”到“标题9”用户还可以创建或应用其他类型的样式。例如段 落样式、字符样式、表格样式、列表样式等。 3)页眉和页脚”是文档中每个页面页边距的顶部和底部区域”可以在页眉和页脚中插入文本或图形。例如。页码、日期、公司徽标、文档标题、文件名或作者名等。这些信息通常打印在文档中每页的 顶部或底部，通过单击(视图)菜单中的(页眉和页脚)，可以在页眉 和页脚区域中进行处理。 4)脚注“尾注和题注”在文档中。将指针停留在注释引用标记上。注释引用标记用于指明脚注或尾注包含附加信息的数字、字符。或 字符的组合”脚注的注释文字的位置在页面底端。尾注的注释文字 的位置在文档结尾处。题注是可以添加到表格“图表“公式或其他 项目上的编号标签”在文档中插入表格“图表或其他项目时。可让word自动添加题注。或者。如果您已经插入了项目。可以手动添加 题注”可以为不同类型的项目设置不同的题注标签和编号格式。例如。“表格2”和“公式1-A”。或者更改一个或多个题注的标签。 例如。将“表6”改为“图表6”.还可以创建新的题注标签。如(照片)”如果后来添加“删除或移动了题注，可以方便地更新所有题注 的编号。 5)节和分节符。“节”是这也是word软件中实现对文档内部分 块格式布局的控制。“分节符”在一页之内或两页之间改变文档的 布局，只需插入“分节符”即可将文档分成几节，然后根据需要设 置每节的格式。网络上也有不少介绍分节符用途的文章。例如，可

唐宋文学试题(附答案)

先秦至唐宋文学史试题库 （客观试题） 第一套试题 一、填空题（每空1分，计20分） 1、是我国第一部诗歌总集。 2、《诗经》农事诗中最优秀和风诗中最长的一篇是。 3、“见贤思齐，见不贤而内自省也”一语出自一书。 4、《春秋》是我国第一部_______________体史书。 5、“路漫漫其修远兮，”见于屈原的《________》。 6、《阮步兵集》的作者是________。 7、陶渊明《饮酒》中富有哲理的诗句是：“问君何能尔，________。 8、文学史上认为西汉枚乘所作的《七发》是向转 变时期的作品。 9、是我国文学史上第一个以田园景色和田园生活为题 材进行大量诗歌创作的杰出诗人。 10、庾信的诗，初步融合了南北诗风，杜说：“庾信文章老更成，，”又说：“庾信平生最萧瑟，。” 11、被誉为“七绝圣手”的唐代诗人是___ _。 12、杜甫诗歌风格多样，但为历来所公认的主要风格是“_ __ _”。 13、李白诗句：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”“小谢”指________。

14、杜甫的《》被称为生平第一快诗”。 15、“醉翁之意不在酒，”，出自欧阳修《》。 16、，乱红飞过秋千去。 二、单向选择题（每题1分，计10分） 1、《诗经》中国风的篇数是（）。 A一百六十篇B三百零五篇C一百零五篇D四十篇 2、我国历来将“风”、“骚”并称，这里指我国古代的优秀诗歌作品是（） A屈原和宋玉的作品B原始歌谣和原始神话 C《诗经》和《楚辞》D《国风》和《离骚》 3、秦代唯一的作家是（） A吕不韦B秦始皇C李斯D赵高 4、下列属于《史记·项羽本纪》中的人物的事（） A侯生B高渐离C范增D田蚡 5、标志汉大赋正式形成的第一篇作品是（） A司马相如的《子虚赋》B贾谊的《吊屈原赋》 C枚乘的《七发》D杨雄的《羽猎赋》

七年级历史上册 第17课《北方民族大融合》学案(无答案)华东师大版

学练提纲15 《北方民族大融合》 一、学习目标 1.把握南北朝时期政权的更替、时期特征。 2.把握孝文帝改革的原因、措施和作用。 3.把握民族大融合的特点、意义。 二、学练提纲阅读课本完成下列题目，能独立完成的先独立完成，遇到疑难问题可小组讨论解决（一）想一想 1.鲜卑族的孝文帝为什么要实行“自上而下”的“胡汉融合”的改革？ 2.孝文帝为什么一定要迁都洛阳？为什么要精心安排这种“计谋”？ 3.课本P93页欣赏与思考 （二）试一试 1.你能依照课本北魏统一后北方政局演变示意图，简要说说这一时期南北方政局的更迭情况吗？并概括一下这一时期北方政局的特征。

2.阅读课文“孝文帝改革”内容，试制作“孝文帝改革表”。 背景内容作用3.阅读“民族大融合”的内容，试概括民族大融合的特点与作用？ （三）练一练（1－13为必作，14、15为选作） 1、北朝是由下列哪个少数民族所建（） A、氐族 B、鲜卑族 C、契丹族 D、匈奴族 2、下列哪一历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系（） A、统一黄河流域 B、北方民族大融合 C、完成封建化 D、阶级矛盾缓和 3、北魏孝文帝迁都洛阳的目的是（） ①接受汉族的先进文化②加强对中原的控制③从事农业生产④加强对黄河流域的管理 A、①②③ B、②③④ C、①② D、②③ 4、北魏孝文帝改革的根本目的是（） A、接受汉族先进文化 B、巩固对黄河流域的统治 C、加速北方封建化进程 D、恢复北方的农业生产 5、商鞅变法和孝文帝改革获得成功的主要原因是（） A、代表广大人民的利益 B、得到最高统治者支持 C、顺应历史发展的趋势 D、符合封建者根本利益

《唐宋散文选读》文言知识归纳

《唐宋散文选读》文言知识 归纳 -标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

《唐宋散文选读》文言知识归纳 【第一单元】 《小石城山记》 一、、重点词语 1.其一少北而东. 少：稍 2.有积石横当其垠。垠：边、界 3.其上为睥睨梁欐之形睥睨：城墙上的女墙 4.其疏数偃仰数：密集 5.更千百年不得一售其伎售：得到赏识伎：技艺，指美景 6.神者傥不宜如是傥：倘，或者 7.或曰或：有人 8.而独为是物是：这 二、通假字 1.其一少北而东“少”通”稍”,稍微 2.不得一售其伎“伎”通”技”,技能 三、特殊句式 投以小石介词短语后置，“以小石投”。 《黄州快哉亭记》 一、实词 1.南合沅、湘，北合汉沔南、北：名作状向南，向北 2.其势益张益张：越发盛大 3.即其庐之西南为亭即：靠近为：建造 4.以览观江流之胜胜：美景 5.而余兄子瞻名之曰“快哉”名：命名，名词作动词 6.涛澜汹涌，风云开阖阖：通“合”闭藏，消失 7.今乃得玩之几席之上玩：观赏，欣赏几席：小桌旁席 8.冈陵起伏，草木行列行列：成行成列(名词作动词) 9.曹孟德、孙仲谋之所睥睨睥睨：伺机夺取 10.周瑜、陆逊之所骋骛骋骛：纵横驰骋 11.王披襟当之披：敞开当：迎着 12.将何往而非病病：忧愁 13.此则人之变也，而风何与焉变：不同与：参与 14.不以物伤性，将何适而非快性：本性适：往 15.今张君不以谪为患患：病，忧愁 16.窃会计之余功，而自放山水之间自放：自己任情漫游。放，纵。 17.将蓬户瓮牖，无所不快蓬、瓮：用蓬草做，用破瓮做，名词用作动词。

粤教版选修2《唐宋散文选读》教案合集(精编教案)

粤教版选修2（唐诗宋词元散曲选读)教案全集 第一单元 1 、《小石城山记》 【教学目标】 1 、感受小石城山的特点。 2 、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 3 、感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学重点】领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 【教学难点】感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学时间】一课时 【教学过程】 引入新课 一、说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》（幻灯片一），它们写于柳宗元参加政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过《小石潭记》（幻灯片二），这是作者写水的，那我们今天来看《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看作者是如何写山的。 这节课我们通过三次鉴赏品读，力图领悟作者的感情和信念，并感受文章中的意境。 二、检查预习，字词、句式（幻灯片） 三、这是一篇短小精悍的山水游记，全文由两个段落构成，在大家预习和上一节课解决字词疑难的基础上，能不能看出这两个段落各主要用了什么表达方式？思考这个问题，可参照课文的旁批。 明确：第一部分，记叙和描写，描绘小石城山的景致；第二部分，议论与抒情，作者面对景物时的联想和思索。本文根据表达方式的不同，自然形成了写景和议论两个段落。［板书：景情］ 讲读课文 一、一读文章：品景 ⑴我们在介绍山水游记的文体特征时讲到，作者描绘景物的关键是要抓住景物的特征，那么，在这篇文章里，作者抓住小石城山的什么特点来描绘的？请用文中的一个字来回答。（幻灯片三） 教师范读。 明确：“奇”。［板书：奇］ ⑵设问：小石城山之“奇”表现在哪些方面？划出原文的句子。 提问。明确：三个方面。小石城山的形状，山洞的深窈，山石树木分布的情态。 ⑶设问：小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？ 明确：“类智者所施设也”。这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。 二、二读文章：品情 面对如此奇丽之景，作者不仅发出“类智者所施设也”这样的感叹，而且更进一步在第二段通过议论表达联想和思索，下面我们来看作者是如何议论的。 ⑴设问：请大家齐读课文，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题？ 学生读第二段。 明确：“造物者的有无”。 ⑵设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢？

七年级历史第十七课导学案

第十七课君主集权的强化导学案 学习目标： 1、概括努尔哈赤统一女真各部、建立后金政权，清朝的建立及其对全国的统治等史实。 2、说出清朝强化君主集权的措施，分析清朝强化君主集权的影响，培养初步运用历史唯物 主义分析问题的能力。 3、说出清朝制造文字狱及其危害，认识“文字狱”的社会危害，认识政策制定得当与否将直 接影响到社会发展的道理。 重点：君主集权的强化。 难点：君主集权强化的利弊作用。 自主学习： （一)、满洲的的兴起和清朝的建立 学生阅读99-100页“导入框”及本目课文、插图等，作读书批注并思考回答： 1、努尔哈赤在历史上起了哪些作用？ 2、努尔哈赤建立的政权为什么叫作“后金”？ 3、除了阿骨打之外，宋元时期还有哪些著名的少数民族首领?努尔哈赤和他们有哪些共同之处？ 4、皇太极改革的措施有哪些？ 5、清朝是怎样建立起来的？ 6、清朝为什么能够入主中原？ （二）、君主集权的强化 学生阅读100-101页课文、插图、资料等，作读书批注并思考回答： 1、清朝初期，中央政权机构怎么设立？雍正帝和乾隆帝怎样调整中央政权机构？ 2、联系102页“自由阅读卡·沈阳故宫”和100页插图（乾清宫、军机处），说说中央政权发生了什么变化？ 3、清政府怎样从思想上严密控制知识分子？ 4、根据101页“动脑筋”：“明月有情还顾我，清风无意不留人”描绘的情境有什么问题吗？ 5、文字狱对中国历史产生了什么影响？ 6、温故知新：列举秦、汉、明、清统治者加强思想控制的措施。 （三）、组内讨论：清朝君主集权的强化的措施有哪些利弊？（提示：从正反方面分析清朝君主集权的强化措施的利弊；君主集权一方面加强了君主的权利，有利于政治安定；另一方面加强了对人民的控制，不利于社会的发展。）、

唐宋散文八大家

是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。(分为唐二家，宋六家)。明初朱右最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。 韩愈《王平甫文集序》 柳宗元《伤仲永》 苏轼《小石潭记》 苏洵《马说》 苏辙《醉翁亭记》 欧阳修《六国论》 王安石《栾城集》 曾巩《水调歌头》

韩愈奇人奇事 韩愈与叩齿庵 韩愈来到潮州后，有一天出巡，在街上碰见一个和尚，面貌长得十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，更是使人害怕。韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过分劳民伤财，才被贬到潮州来的，早已对和尚没有好感了，一见这副“恶相”，更是讨厌，他想这决非好人，回去要好好收拾他，敲掉他那长牙。 韩愈回到衙里，才下轿，看门的人便拿来一个红包，说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看，里面非金非银，是一对长牙，正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？ 韩愈立即派人四处寻找那个和尚。见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚；是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。这以后，两人终于成了好朋友。 后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。 韩文公祭鳄鱼 潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。 一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。 韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！” 从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

粤教版-语文-高二选修《唐宋散文选读》鞭贾 练习

一、基础考查 1.下列加点的字的读音正确的一项是( ) A ．市之鬻．鞭者(yù) 其贾． 宜五十(jiǎ) B ．蹇．仄而不植(qiān ) 则遬． 然枯(sù) C ．举之翲．然若挥虚焉(piāo ) 马踶． 不已，坠于地(dì) D ．余曷．不至于公卿(kě) 拳蹙． 而不遂(cù) 解析：选C 。A 项，“贾”读“ɡǔ”；B 项，“蹇”读“jiǎn ”；D 项，“曷”读“hé”。 2.下列各句中的词语有活用现象的一项是( ) A ．其贾宜五十，必曰五万 B ．视其首，则拳蹙而不遂 C ．举之翲然若挥虚焉 D ．今之栀其貌，蜡其言 解析：选D 。“栀”“蜡”名词作动词。 3.下列对各组句子加点词的意义和用法判断正确的一项是( ) ?????①市之鬻鞭者．②泽者．蜡也 ?????③举之翲然若挥虚焉．④马踶不已，坠于地，伤焉． A ．①和②相同，③和④相同 B ．①和②不同，③和④不同 C ．①和②不同，③和④相同 D ．①和②相同，③和④不同 解析：选C 。者：……的人/表判断；焉：句末语气词。 4.与“以求贾技于朝”句式特点相同的一项是( ) A ．持以夸余 B ．向之黄者栀也，泽者蜡也 C ．复之以五十，则伏而笑 D ．后出东郊，争道长乐坂下 解析：选C 。A 项，省略句；B 项，判断句；C 项，介宾结构后置句；D 项，省略句。“以求贾技于朝”是介宾结构后置句，因此选C 。 二、阅读理解 (一)阅读下面的文言文，完成5～8题。 市之鬻鞭者，人问之：其贾宜五十，必曰五万。复之以．五十，则．伏而笑；以五百，则． 小怒；五千，则大怒；必五万而后可。有富者子，适． 市买鞭，出五万，持以夸余，视其首，则拳蹙而不遂；视其握，则蹇仄而．不植；其行水者，一去一来不相承；其节朽黑而无文，掐之． 灭爪，而不得其所穷；举之．翲然若挥虚焉。余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其． 黄而泽。且贾者云。”余乃召僮爚汤以濯．之。则遫．然． 枯，苍然白，向之黄者栀也，泽者蜡也。富者不悦，然． 犹持之三年。后出东郊，争道长乐坂下，马相踶，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其．内则空空然．．．．．，．其理若粪壤．．．．．，．无所赖者．．．． 。 5.下列语句中加点的词，解释不． 正确的一项是( )

快速用word做毕业设计目录方法

微软WORD这个软件大家都很熟悉，但有不少功能我们并没有用到，其中不乏非常实用的。今儿个我给大家介绍一下如何用WORD自动生成目录。这对那些用WORD写书，写论文的朋友很有帮助。 优点：用WORD根据文章的章节自动生成目录不但快捷，而且阅读查找内容时也很方便，只是按住Ctrl点击目录中的某一章节就会直接跳转到该页，更重要的是便于今后修改，因为写完的文章难免多次修改，增加或删减内容。倘若用手工给目录标页，中间内容一改，后面页码全要改是一件很让人头痛的事情。应该自动生成的目录，你可以任意修改文章内容，最后更新一下目录就会重新把目录对应到相应的页码上去。 步骤：（以下内容在WORD2003中操作，其它版本WORD略有差别，但大同小异。）

1．在[格式]中选[样式与格式] 2．出现右边的一条“样式格式”栏，这里面主要就是用到标题1，标题2，标题3。把标题1，标题2，标题3分别应用到文中各个章节的标题上。例如：文中的“第一章制冷概论”我们就需要用标题1定义。而“1.1制冷技术的发展历史”就用标题2定义。如果有1.1.1×××那就用标题3来定义。

3．当然标题1，标题2，标题3的属性（如字体大小，居中，加粗，等等）可以自行修改的。修改方法：右键点击“标题1”选“修改”，会弹出修改菜单，您可以根据自己的要求自行修改。

4．用标题1，2，3分别去定义文中的每一章节。定义时很方便，只要把光标点到“第一章制冷概论”上，然后用鼠标左键点一下右边的标题1，就定义好了；同样方法用标题2，3定义1.1；1.1.1；依此类推，第二章，第三章也这样定义，直到全文节尾。 5．当都定义好后，我们就可以生成目录了。把光标移到文章最开头你要插入目录的空白位置，选[插入]--[引用]--[索引和目录]

七年级历史下册第17课导学案

备课日期：授课日期：主备人：刘美善总课时：审核：课题：郑和下西洋和戚继光抗倭 学习目标1. 概述郑和下西洋的史实。 2. 讲述戚继光抗倭的史实，感受中国人民反抗侵略的英勇斗争精神。 学习重点： 学习难点： 学习疑问与笔记t 教学内容 一、课前回顾 ※温故知新:明朝前期加强皇权的措施有哪些？ 二、预习交流 (一)、郑和下西洋 1、条件和目的 ⑴条件：明朝前期，国力； ⑵目的：①扩大明朝的； ②加强与的联系。 2、概况 ⑴时间：1405—1433年； ⑵次数：先后次； ⑶航海规模（第一次）：人多，船艘； ⑷到达范围：到过亚非多个国家和地区，最远到达 东海岸和沿岸。 3、意义和影响 ⑴促进了我国与亚非各国的和； ⑵比欧洲航海家远航印度和美洲早； ⑶是世界史上的空前壮举； ⑷为的开发做出了重大贡献。 (二)、戚继光抗倭 1、倭寇及其危害 ⑴倭寇：明朝初年，的一些武士、商人和海盗组成武装集团，经常骚扰我国东南沿海地区，沿海人民把他们叫做倭寇。 ⑵、危害 明朝中期，海防松弛，东南沿海的奸商勾引倭寇上岸，共同抢劫分脏。他们到处烧杀掳掠，使百姓的遭到巨大损失。 2、戚继光抗倭 ⑴戚继光抗倭的经过： ①16世纪中叶，戚继光受命组织抗； ②戚继光组建纪律严明、英勇善战的开赴台州抗倭； ③荡平境内的倭寇; ④赴福建、广东和共同作战，取得抗倭斗争的最后胜利。 ⑵戚继光抗倭取得胜利的原因： ①这是一场反侵略的战争，符合人民的利益； ②纪律严明、英勇善战； ③“戚家军”与其他爱国军民配合作战，体现了; ④戚继光具有卓越的才能。 ⑶评价戚继光;戚继光是一位英雄。 二、展现提升 相信自己，我能行。通读课本，试着完成下面的知识要点。 ※相关链接：（根据相关链接，通读第二遍课文，看看有没有新的认识和新的收获。） 戚继光(1528年11月12日－1588年1月5日) 字元敬，号南塘，晚号孟诸，汉族，山东登州人。明代著名抗倭将领、军事家，与俞大猷齐名。率军之日于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患，被现代中国誉为民族英雄，卒谥武毅。世人称其带领的军队为“戚家军”。有多部军事著作及诗作传世，戚继光纪念馆现为福建省爱国教育基地。另有，电影电视剧《戚继光》上映联播。 四、梳理巩固：『通读第三遍课文，合作完成下面的问题。』 1、你认为郑和下西洋取得成功的原因有哪些？ 2、想一想，戚家军为什么会受到人们的崇敬？ 五、达标检测 1.派遣郑和率领船队下西洋的皇帝是（） 三一学校_七__年级___历史__学科导学案

唐宋时期的散文

唐宋时期的散文

唐宋时期的散文 【篇一：唐宋时期的散文】 的散文.魏晋南北朝时期进入文学的自觉时代,散文一变为通脱清峻,自由活泼.其后骈文被奉为文章正宗.骈文的写作,技巧日趋精密,句法讲 求对偶,声韵也要求平仄配合,“句句相衔”“字字相俪”（《文心雕龙、俪辞》）.这一时期,文人们倡导文学的自觉,区分“文”“笔”的功能,强调文学作品要“吟咏情性”“游荡心灵”.但他们主要是依据诗赋和其他文体的区别,来区分文学与非文学.这样,无韵的散文便被归于“笔”的范畴,排挤到议、记、经史等少数应用文章中去了.而骈文以其讲声律,求对偶,既可代替散文用于奏、表、疏、记、书、论,又可用于抒情写志,描绘景物,因而兼有“文”“笔”的全部功能. 散文的本质在于自由,它要求真实地、轻松自如地表现自我,无拘无束,生动活泼.动辄讲求声律的骈文是很难达到这一境界的.因此,隋唐之际,不少文人都开始自觉不自觉地反对骈文,倡导文体的变革.从隋朝的李谔到太宗时的重臣魏征；从初唐四杰到陈子昂,他们都分别以其理论和创作实践,为散文的复兴廓清道路.中唐前期,萧颖士、李华、贾至、梁肃、元结则更以他们大量的古文创作实践为散文的全面革新作了充分的准备.及至中唐独孤及贞元、元和时期,韩愈、柳宗元崛起,大力提倡古文运动.他们的理论主张更为鲜明系统,创作上更是以大量的抒情名篇,大大丰富和拓展了中国古代散文的内容与形式.然而,文学的发展并非一帆风顺,由于古文运动时“文以载道”的过份强调,韩门弟子则更加偏执,李翱作《复性书》开宋代理学先河,皇甫湜提倡“意新则异于常,异于常则怪”的怪异风格,古文发展走上了生僻艰涩之路.因而晚唐时代,骈文卷土重来,李商隐、温庭筠都是一时名家.这一现象,一直延续到宋初.宋真宗时,以翰林学士杨亿、刘筠、钱惟演为首的一群文人,为点缀升平,粉饰盛世,效仿李商隐讲究声律,好用典故的特点,寻章摘句,时人奉为“时文”.因而又引起了许多文人的抵制.柳开、王禹偁、姚铉、

高中语文 第三单元 与尹师鲁第一书试题 粤教版《唐宋散文选读》

10 与尹师鲁第一书 一、基础训练 1.下列加点字的注音完全正确的一项是（） A.见绐．（dài）惶．迫（huāng）愚懦．（rú） B.怪骇．（hài）诛．死（zhū）怨嗟．（j īe） C.欢戚．（qì）砧．斧（zhān）鼎镬．（huò） D.枕藉．（jiè）襄．州（xiāng）咽．喉（yā n） 2.下列词语中字形有误的一项是（） A.旧疾江湖流连 B.眨谪感激宝重 C.叹赏史册时事 D.庭趋切责老婢 3.下列对加点字解释有误的一项是（） A.及来此问荆人，云．去郢止两程去：距 离。 B.莫苦相尤．否尤：怨尤，责难。 C.日知进道．而已道：道路。 D.故师鲁相别，自言益．慎职益：更 加。 4.对句子的理解不正确的一项是（） A.方悟此奴懒去而见绐：才明白这个老奴懒 惰没去见你，（我）被欺骗了。 B.但深托君贶因书道修意以西：只好再三托 付王君贶给你写信顺带告知我的情况,接着 就派人向西给你送信了。 C.在路无附书处，不知君贶曾作书道修意 否：在路上没有捎信的地方，不知王拱辰 曾写信转达了我的意思没有？ D.然师鲁又云暗于朋友：然而师鲁你又说我 对朋友不了解。 5.对加点词的意义和用法理解错误的一项是 （） A.始谋陆赴夷陵，以．大暑，又无马，乃作此行。 以：表原因的介词，“因”“由于”。 B.方喜得作书以．奉问。 以：表目的的连词，“用来，来”。 C.然师鲁以．修有自疑之言。 以：以为，认为。 D.到县后勤官，以．惩洛中时懒慢矣。 以：表目的的连词，“用来，来”。 二、课堂练习 阅读下面的文段，回答问题。 安道与予在楚州，谈祸福事甚详，安道亦以为然。俟到夷陵写去，然后得知修所以处之之心也。又常与安道言，每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。师鲁察修此语，则处之之心，又可知矣。近世人因言事亦有被贬者，然或傲逸狂醉，自言我为大不为小。故师鲁相别，自言益慎职，无饮酒。此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈矣，至今不曾饮酒。到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。 6.对加点字的理解不正确的一项是（） A.俟．到夷陵写去俟：等待。 B.感激 ．．不避诛感激：同现代汉语“感激” C.则戚．戚怨嗟戚：悲戚。 D.安道亦以为然．然：对。 7.对句子的理解不正确的一项是（） A.有不堪之穷愁形于文字：产生难以忍受的困 苦愁怨，将它诉诸文字。 B.用此戒安道慎勿作戚戚之文：用这些话来告 诫安道千万不要写悲伤的文字。 C.自言我为大不为小：自言自语地说：我以大 事为主，不拘小节。 D.到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣：（我）到夷 陵县之后勤于政事，改掉了在洛阳时懒散的毛病。 8.对加点虚词的意义与用法理解不正确的一项是（） A.安道与．予在楚州与：连词，“和”。 B.又常与．安道言与：连词，“和”。 C.然后得知修所以处之．之心也之：代词， “这件事”。 D.然后得知修所以处之之．心也之：结构助 词，“的”。 9.下面六句话编为四组，最能体现作者泰然心境 的一组是（） ①感激不避诛死。②有不堪之穷愁形于文字。 ③用此戒安道慎勿作戚戚之文。④自言我为大不为小。⑤此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈

利用Word制作毕业论文格式模板文档

利用Word制作毕业论文格式模板文档Using word to make the template document of graduati on thesis 编订：JinTai College

利用Word制作毕业论文格式模板文档 前言：论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准，就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求，论文常用来进行科学研究和描述科研成果文章。本文档根据论文格式内容要求和特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 1、引言 毕业设计或毕业论文是本科生以上高等教育过程一个重要环节，直接关系到对相关学生的研究能力的培养，研究生与博士生作为研究能力培养的重要目标。论文撰写能力及文档编辑能力应该有很强的基础。但对于一般与计算机关系不大的学科的学生文档编辑能力也需要进一步加强而作为本科生第一次写毕业论文，在教学过程中格式问题更是普遍存在。 文档格式方面可以从这几个方面进行讨论，一是相应内容格式要求，比如文档中公式的编号和变量的说明，文档中图的编号和标题，文档中表的编号和标题等;二是相应期刊格式要求。比如从内容需要作者提供中英文摘要和关键词、图书分类号等，特别是参考文献和引用标注需要与相应期刊要一致;三是学位论文或图书格式，这类文档的特点是内容，篇幅长。

比如毕业论文内容要求要有中英文摘要、目录、正文、参考文献等等。并规定相应部分不得少于多少字。从网上搜索的高 效毕业设计的格式要求看还细致到字体、段落、标题级别格式、页边距的调整等要求。 例如每一部分用什么样的字体，是否加粗和居中等;段落 的行距是多少。段前段后空出多少等;标题应该分几级，相应 的编号如何使用，相应级别的标题应该使用什么样的字体和段落等。看起来上述格式要求很细致到位，但当收到论文的时候，许多老师抱怨学生的论文格式问题很大，为什么?原因在于学 生对于word还没有达到熟练应用的程度，对其中的有些概念 还不甚熟悉，有很多同学只是停留在文字的输入，字体和段落的调整等。所以最后很多老师就成了学生的编辑。 2、文档格式概念及论文格式制作。 2.1、一些基本概念。 要解答上述问题，首先需要明白一般性文档格式操作的 几个基本概念，这些基本概念含义1）字体和段落。 这个方面对学生的问题不是很大。大家都知道常用的中 文字体有“宋体”、”黑体”、“楷体” 等。常用英文字体有“times new roman”、“arial”等。