家庭教育需要包容精神

家庭教育需要包容精神

“包容”是“北京精神”的特征，即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的、民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。

北京的繁荣昌盛，生机勃勃得益于其浓厚的包容精神，最好的例证就是中国的国粹—京剧，是在这个地方融合徽剧、汉调、秦腔、昆曲等剧种演变而生的。这就是因为这个地方能包容借鉴他人所长而后成自家精髓。

一个城市的繁荣发展需要包容精神，而作为教育三大支柱之一的家庭教育，同样也需要包容精神。包容精神对于家庭教育之所以如此重要，是因为孩子的成长是千差万别而且漫长的过程。在这个过程中，很多孩子的特点需要被包容和理解，否则就容易被当成缺点。

例如，面对孩子“童言无忌”的特点就需要包容精神。在孩子成长过程中，童言无忌是其重要的特点。有这样一个例子，在课堂上老师问学生们什么东西是对称的？其他孩子都抢着说：眼睛、眉毛、鼻孔、耳朵、手、脚、腿、胳膊。而其中一个男孩却说：“老师，人的两个屁股是对称的，男孩的两个小蛋蛋是对称的。”老师就觉得这孩子有问题，并告

诫其母亲回去好好管教孩子。而事实上这样的孩子往往对事物有独特见解，更富有创造性、独立性，更能适应社会发展的需要。

很多时候孩子的童言无忌来源于他的顶针式推理。有位爸爸在教育孩子分床睡的过程中，就遭遇了以下顶针：爸爸找儿子谈话：“儿子，你都9岁了，是男子汉了，男子汉应该自己睡觉。”儿子眼睛突然一亮，指着爸爸说：“你更是男子汉，更应该自己睡觉了。”爸爸一听急了，说：“你懂什么，这是我老婆！”儿子想了想说：“那我现在跟你老婆睡觉，将来你跟我老婆睡觉……”他爸一听急了，这不是乱伦吗？非要揍孩子，而事实上这只是孩子的顶针式思维方式。所以说如果父母缺乏包容的精神，则会把孩子一些简单的思绪视为大逆不道的想法。因此对于孩子的童言无忌需要以下包容态度：

1、经常和孩子探讨问题，鼓励孩子大胆发表想法，允许孩子“胡说八道”。

2、要做孩子的法官，先做孩子的律师。多从孩子的角度思考问题。

3、认真回答孩子的提问，尽可能给孩子一个科学的答复。

4、孩子有独特的想法，要及时鼓励和肯定。

家庭教育的包容精神，更要体现在孩子犯错误的时候。儿童时代是最可能犯错误的时代，也是最需要犯错误的时代，错误有可能成为儿童健康成长的特殊营养。所以父母要对孩子的犯错误具有很高的包容精

神。否则，一个不会犯错误不敢犯错误的孩子将来有可能犯大错误，例如药家鑫的悲剧，很大的原因在于，他在父母苛刻的教育下，他太害怕犯错误了，犯了错误就想彻底掩饰，结果导致杀人。用包容来善待对成年人的畏惧和对成为好孩子的渴望，往往使儿童犯错误的时候惊慌失措。成年人如何对待孩子的错误，极有可能深刻影响孩子如何对待自己和他人，甚至决定他如何对待社会。所以在孩子犯错误时，父母要具有如下的包容精神：

1、宽容儿童犯错误。无论儿童犯下什么严重的错误，都要引导他相信自己是个好孩子，相信自己完全有能力改正错误。

2、引导儿童认识错误。让孩子认识到犯错的原因和教训。

3、鼓励儿童敢于对错误承担责任。当儿童真正认识到自己的错误时，往往是他们非常希望改正错误的时候。

包容精神在家庭教育方面的重要性还体现在对亲子关系的重要影

响上。关系的好坏决定教育的成败。在英国一位年仅13岁的男孩与15岁的女孩生下了一名女婴，而这样令人震惊的事例在我们周围也同样存在。在这些极端事例背后的家庭里，往往存在着失败的亲子关系。所以亲子关系对家庭教育的成果起着决定性的作用，改变教育应该从改变关系开始。而改变关系必须从改变态度开始，对待孩子最重要的态度就是包容、倾听和理解万岁。只有包容了孩子的缺点，才能发现孩子的优点，

才会有好的关系。包容精神在亲子关系中的具体方法是坚持五个原则：相互尊重、相互理解、相互信任、相互帮助、相互学习。

包容对于家庭教育的重要意义还在于，它是从包容到尊重再到尊严的过程。对于家庭教育而言，真正的教育从尊重开始，尊重孩子的教育是有法律依据的。《未成年人保护法》的第五条、第二十一条、第二十五条、第二十七条、第五十五条分别明确规定了，父母、学校、社会、司法机关等都要尊重未成年人的人格尊严。

法律是尊重孩子的保障，但尊重孩子却要从包容孩子开始。在一节小学的语文课上，一位语文老师在津津乐道地讲《麻雀》这篇课文，老师最后总结说：“这只老麻雀的行为表现了伟大的母爱。”这时一个男生举手，抗议说：“老师，你怎么知道这是只母麻雀呢？它为什么不是公的呢？课文没有一个地方说它是母麻雀啊？”这个问题把老师给问倒了，老师教了这么多年书，还没有一个学生提出过这个问题呢。但这老师觉得这个学生想问题的角度很独特，很有独立思考的能力，他不仅表扬了这个孩子的勇敢，而且还把课后题的答案按照孩子的意见进行了修改。这位老师对待孩子质疑的态度就是包容精神的体现，这是值得广大父母和老师学习的。

这两年在一些学校出现的“绿领巾”、“红校服”、“测智商”等事件，其实就是学校不能容忍孩子的暂时落后，不尊重孩子的不同特点，这些都是对孩子的教育歧视，是与教育的包容精神背道而驰的。而这种现象在

家庭教育中同样存在，不过形式变成了父母对孩子的比较、嘲讽、责骂。所以说包容精神可以避免对孩子的教育歧视，让我们更加尊重孩子。

包容可以避免伤害孩子的自尊心。在一节美术课上，有位小学生因把大海涂成了红色，不仅受到了同学们的嘲讽，还受到了老师的批评。最后这个孩子眼泪夺眶而出，哭得很委屈。他说：“我画的是下午的大海，大海的确是红色的。”海边长大的人就会知道，在落日的照耀下，大海的确是有可能显出红色。可是，由于缺乏对个性表现的包容，一个小学生的自然表现却被视为谬误，如果老师多一些包容精神，这个孩子的自尊心就不会受到伤害。

包容避免让孩子失去尊严，这些年出现的“虎妈”、“狼爸”很大程度上就是父母缺失包容精神的体现，当父母以爱的名义苛求孩子时，就很难从他们身上看到了包容精神了。当然包容不是纵容，即使我们在惩罚孩子时也能做到包容，避免让孩子失去尊严。例如北京市史家小学的德育主任李晓鹏老师提出的“协商处罚”，让孩子参与对自己错误处罚方式的决定和选择，不仅有效保护了孩子的尊严，而且让孩子更深入地认识到了自己的错误，起到了更有效的教育效果。

在家庭教育中包容精神的最高体现是无条件的爱，在埃尔菲?科恩《无条件养育》一书中，提出了有条件的爱和无条件爱的观点。有条件的爱是孩子只有在做到父母期望的事或是达到了父母所规定的某些标

准之后才可以得到。无条件的爱是爱与孩子做了什么毫无关联，无论他们成功与否，无论他们是否乖巧，无论如何，都毫无保留地给予他们爱。

有条件爱的教育思路是“我如何能让孩子听我的话？”这会让孩子在完成父母的标准时，逐渐失去自我，最终会讨厌自己和怨恨父母。无条件爱的教育思路是“我的孩子需要什么——我如何能够满足这些需要？”这才是让孩子做真正的自己，逐渐培养爱自己，爱家人的意识和能力，最终拥有高幸福感的人生。

所以家庭教育中包容精神的最高体现就是无条件的爱，即将孩子看作是拥有独特潜能、独特个性、独特思维方式等特点的人（而不仅仅是“可爱”），并给予充分的理解和尊重——这其实就是包容精神的体现。让我们在家庭教育中实践北京精神，让我们用包容的精神来无条件爱我们的孩子！

关于包容的唯美句子80句

关于包容的唯美句子80句 有的时候宽容别人，其实就是宽容我们自己，这些我深有感触，放过那些我们曾经放不下的东西吧。 1. 严以律已，宽以待人 2. 以恶报恶是不对的，最好饶恕别人。——陀思妥耶夫斯基 3. 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——西拉斯 4. 宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。——苏霍姆林斯基 5. 以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，或许才是最重要的事吧。——日松下幸之助 6. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他并不能真正心安理得。 7. 学会宽容，世界会变的更加广阔;忘却计较，人生才会永远快乐。 8. 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基 9. 意志坚如铁，度量大似海。——毛泽东 10. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 11. 与人为善就是善于宽谅。——［美］弗罗斯特《新罕布什尔》 12. 人有不及者，不可以己能病之。——薛宣 13. 人是一种会犯错的动物，也是一种会做出不可靠之事的动物，努力挑剔的结果，每个人都成了虎豹豺狼。——柏杨 14. 人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。 15. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。 16. 君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——佚名 17. 有容，德乃大。——先秦尚书

18. 恶人胆大，小人气大，君子量大。 19. 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温 20. 没有不犯错误的人，所以人间需要宽容。 21. 不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。——屠格涅夫《罗亭》 22. 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 23. 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） 24. 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——美斯特恩 25. 江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。——刘基 26. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法·雨果 27. 有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》 28. 度量如海涵春育，应接如流水行云。——清·金缨 29. 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） 30. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果 31. 能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。——［明］李贽《焚书·高言说》 32. 宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。 33. 如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。——佚名 34. 量大好做事，树大好遮阴。——中国谚语 35. 得放手时须放手，得饶人处且饶人。 36. 宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》 37. 生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。 38. 我可以宽恕，但我不能忘记。这只是“我不宽恕”的另一种说法罢了。宽恕就得想取消一张票据一样，撕成两半，烧掉，再也无法向任何人出示。——凯瑟

六年级家庭教育教案

《如何正确辅导孩子学习》教案 教学目标： 1、引导家长们明白应该怎样辅导孩子学习。 2、帮助家长明确家长在家庭教育中的作用。 3、建议家长如何培养孩子的独立性。 教学重点、难点： 引导家长们明白应该怎样培养孩子的独立性。 教学过程： 一、家庭教育 1、家庭教育观念的更新：过去，家长的养儿防老、教育子女要出人头地、光宗耀祖的观念，必须代之以为国教子的观念，以培养创新精神和实践能力为重点，把孩子培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的，德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人，以适应未来社会的生活。 传统的德育观念必须改变，如子女必须无条件服从家长，听话才是好孩子；不为人先，不为人后；“千金之子，坐不垂堂”(不冒险)……应该培养孩子的科学与民主、自立与自强、公平竞争与合作等精神。传统的重智轻德体，重知识轻能力，重分数轻实际水平的观念必须改变，应树立全面发展观念，学习知识与发展能力并重，重视创新精神与实践能力的培养，重视良好心理素质的培养和人际关系协调能力的发展。 2、家庭教育的基本原则：①循序渐进，量力而行，不要要求太高，操之过急。欲速则不达，揠苗助长，不仅无益，反而害之。②因材施教和全面发展相结合。既要重视孩子的个性和特长的发展，又要重视各方面素质的协调发展。③态度一致，教育统一。家长的教育态度要一致，要一以贯之，而且要与学校教育保持一致和统一。④说服教育和实践锻炼相结合。⑤表扬奖励与批评惩罚相结合。⑥感情与理智相结合。⑦及时教育与持恒相结合…… 二、家长在家庭教育中的作用。 1、家长的榜样作用。父母是孩子的首任教师，是孩子首先模仿的榜

样。父母的言行、思想观念和文化素质无时不刻地影响着孩子，可以说从孩子身上，我们总能找到父母的影子。 2、家长是有目的进行教育的实施者。孩子基本素质的形成和家长的培养、教育分不开。古今中外众多名人成材的事例无不说明家庭和父母的作用。 3、家长要为孩子创造一个健康成长和学习知识的良好环境。这里说的环境包括物理环境和心理环境。能够满足孩子生活学习必要的物质条件和适合的场所，可以说是良好的物理环境；由家长高尚的品德、健康的心态和不断进取的精神所营造的家庭氛围是良好的心理环境。 三、建议家长如何培养孩子的独立性。 21世纪社会变化更加剧烈、科技发展更加迅猛，因此，一个缺乏独立性的孩子是无法适应现代社会需要的。家长要树立现代教育观，根据孩子的年龄特点，从以下几个方面进行培养。 1、放手让孩子做力所能及的事。 2、培养孩子初步独立思考的能力。 a) 创造机会，培养孩子自己拿主意作决定的能力。 b) 培养孩子克服困难的精神。 五、怎样使孩子消除自卑感 在现实生活中，确有许多孩子存在着对自己缺乏信心、瞧不起自己、总认为自己什么都不行、无法赶上他人的自卑感。孩子的这种消极的心理状态，会使自己沮丧、孤僻，以至悲观、失望。那么，怎样使孩子克服自卑感呢？ （一）、要善于发现孩子的“闪光点”。 （二）、不要贬低孩子。 （三）、不要滥贴“标签”。 （四）、要满足和引导孩子的表现欲。 但不要单纯抽象地用貌美、聪明、学习成绩好等来展现孩子的自我表现欲，而要尽可能地在具体的不同层次的其他孩子身上让自己的孩子看到自己特有的优势，从而满足自我表现欲。 （五）、要重视孩子每次成功的经验。 要教育孩子重视自己每一次的成功经验。成功的经验越多，孩子的自

颜之推的家庭教育思想

颜之推的家庭教育思想 马扬 内蒙古师范大学鸿德学院人文系学前教育专业2009级二班200903054 指导教师：李慧霞 内容摘要：颜之推是南北朝隋初时代著名的文学家，思想家和教育家，他的教育思想都体现在他的《颜氏家训》这一著作当中．他的家庭教育思想对我国当前的家庭教育仍然具有着重要作用． 关键词：早教；启示；心理健康 颜之推(公元531-595年)，字介，祖籍为琅琊(今山东临沂人)，是梁朝建业(今南京市)人．他一生遭遇坎坷，他自称“身经三代之悲，一身而三化”．虽然他生逢乱世，但是他生于士族官僚家庭，而且早年曾受到儒家思想的深刻熏陶．他有感于当时的世风败坏，道德沦丧，结合自己的经历和体验，他著成了《颜氏家训》，《颜氏家训》有二十多篇，其主要内容是用儒家思想教训子孙．它题材广泛，内容丰富，体例宏大严整，理论系统深博，此书被后世称为“家教规范”． 一、颜之推的家庭教育思想的内容 (一)提倡早教 颜之推提倡家庭教育应该从胎教开始，他说：教妇初来，教儿婴孩．”他认为如果普通家庭不能从胎教开始，那么也应该从婴幼儿开始就进行教育，因为教育的越早越好，他说：当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加以教诲，使为则为，使止则止．在孩子刚刚懂得看别人脸色，识别喜怒的时候，就加以教诲，那么让他做他就做，不让他做他就不做．颜之推还认为：婴幼儿时期是接受教育的最佳时期，不要错过这个机会．他说：人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，故需早教，勿失机也，因为幼儿时期容易受到影响，而且可塑性大，所以早期教育的效果是最好的．而且颜之推以自己的学习为例进行了说明．他说：勿七岁时，

诵《灵光颠覆》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便置荒芜矣．年龄越小受到的影响越深刻，甚至会影响一生．早期教育，至关重要． (二)主张爱交结合 颜之推主张女子不可无教而有爱，如果父母无教而有爱，反而会导致饮食为食，恣其所欲，亦戒翻奖，应词反笑，至有识知，违法当尔．也就是父母对子女的行为任其为所欲为，该训诫的时候则奖励，斥责的时候则一笑了之，等子女长大以后，则以为按照道理本应该这样的结果，父母即使捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨．所以他强调对子女要从严教育而又不失慈爱，他说：父母威严而有慈，则子女无畏而生孝矣．父母对待子女，既要威严而又不失慈爱，那么子女也会对父母孝顺．他也强调在教育子女的时候，不能偏爱溺爱他们，父母要均爱．他说：人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣．贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当予怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之．共叔之死，母实为之．赵王之戮，父实使之，刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为龟明鉴也．在这段话中讲了由于父母不能均爱，而导致子女落得个不好的下场的例子，例如，共叔段母亲的溺爱造成了他的死；赵王如意由于父亲的宠爱导致了他的被杀． (三)重视环境和师友的影响 颜之推重视环境对子女的影响，所以他认为子女也一定要谨慎的结交师友，以免误入歧途．因为他们处在幼小的时期，可塑性大，容易受到很大的影响．也就是他们生活在什么样的环境中或者和什么样的人交往，那么他们就会变成什么样的人．所以他说：人在少年，神情未定，所与款狎，重渍陶然，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然以之．．．．．．是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之室，久而自臭也．墨子悲于染丝，是之为矣．君子必慎交游焉． （四）重视规范的语言教育 颜之推重视子女的语言教育，认为从小学好语言很重要，而且他强调家庭教育中，子女学习正确的语言，父母负有重要的责任．他说：吾家儿女，虽在孩稚，便渐渐督正之，一言讹替，以为几罪矣．也就是说孩子在学习的时候，父母要进

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浅谈曾国藩的家庭教育思想及对现代家庭教育的启示 白泥中学陈琪 [论文摘要]一个人思想的形成和发展，受到来自个体内在的多种因素和外部因素的影响。曾国藩的家庭教育思想，其形成和发展有着深刻而复杂的历史、文化和家庭的渊源。既深受中国传统文化和家训的影响：“修身、齐家、治国、平天下”；又深受湖湘文化的熏陶：“任性刚直”、“好勇崇俭”、“气太强”等，逐渐形成其独特的家庭教育思想。研究曾国藩家庭教育思想，有利于我们辩证地认识和把握曾国藩家庭教育思想，启迪和促进现代家庭教育的不断发展和完善。 [论文关键词] 曾国藩家庭教育思想文化现代教育引言： 曾国藩作为一代鸿儒深受中国传统文化的熏陶，其道德文章、为官治军可谓卓绝一世，特别是他行之有效的家庭教育为后世所传颂。曾国藩家庭教育思想包括了丰富的内容:教育其兄弟子侄志存高远,不断读书学习知识以明事理,讲礼仪知荣辱,协调处理好多方面关系等等.这些思想充分融合了曾国藩的为人处世的原则，也充分体现他对儒学的传承和发展，形成其独具特色的家庭教育思想，突出表现在:"孝"、"严"、"勤"、"俭"、"和"等等。反思现代家庭教育，越来越趋于功利化、实用化,忽视道德教育和伦理教育,使教育的内容出现了偏差,致使人性冷淡。此外，除骄戒傲和自克自省，自立自强。对于

现代家庭教育出现的过分溺爱、重智轻德等教育误区，曾国藩教化伦理思想无疑是一种可以借鉴的宝贵的思想资源。 正文： 一、曾国藩家庭教育思想之源 （一）中国传统文化的积淀和影响 曾国藩自幼好学，经、史、子、集无不涉猎，从其求学历程中，我们就可以了解到曾国藩获取传统文化之精深，接触面之广博，实属罕见。曾国藩具有深厚的历史文化底蕴，尤其是对“三大显学”钻研极深。儒家自强不息、刚健有为的积极入世精神及“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的社会责任感和历史使命感；道家的全身保生，避让退守之道；墨家的勤劳节约之学，都深深地濡染并引导着曾国藩的人生，并进而成为曾国藩家训思想的重要精神养料，影响着他对家人的训教，“儒墨道”之思想在其家训中得到灵活的运用。曾国藩毕生信守儒学，信奉孔孟之道，深受儒家思想的浸染，他对儒家的创始人孔子是推崇备至的。可以说，曾国藩早期所受传统文化的教育为其家庭教育思想的形成和发展奠定了基础。 （二）曾氏良好的家庭氛围和习惯的继承 一个人生活生长的家庭环境对个人思想的形成和发展起着重大的影响作用，曾国藩出身于耕读世家，深受高祖、曾祖及父亲的

诠释北京精神

诠释北京精神“北京精神”既是一个有机整体，还是一项长期的战略任务。要扎实、稳定地搞好“北京精神”的宣传和实践活动，使“北京精神”家喻户晓人人践行: “爱国”是“北京精神”的核心，是北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神，展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。 “创新”，是“北京精神”的精髓。即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂，是城市活力之源，它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来，北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市，北京仍将以创新赢得机遇和未来。 “包容”是“北京精神”的特征，即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的、民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。 “厚德”是“北京精神”的品质，源自《周易·大壮》：“地势坤，君子以厚德载物。”3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特城市品格。在建设世界城市过程中，北京也必将继续弘扬传统美德，建设社会主义先进文化，弘扬友爱、奉献、互助的人文精神，不断彰显人文关怀的内在品质。 践行北京精神从我做起作文我眼中的北京精神 一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国、创新、包容、厚德”。这简简单单的八个字全面的体现出了真正的北京精神。身为一名北京的中学生，了解我们生活的城市的精神是必不可少的。当然，我们不仅要去了解爱要去践行。核心爱国――北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神，展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。 精髓创新――即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂，是城市活力之源，它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来，北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市，北京仍将以创新赢得机遇和未来。 特征包容――即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的，民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。 品质厚德――3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特

如何做不焦虑的小学生家长——建立正确的家庭教育观

家庭教育----第一节《如何做不焦虑的小学生家长——建立正确的家庭教育观》 又到了每周一次的家庭教育分享，孩子的教育不能重来，希望每一位父母都能做成长型父母， 跟孩子一起不断进步！今天周周老师分享的家庭教育思想是《建立正确的家庭教育观》。由上海教育协会基础协会专家、心理委员会秘书长、华东师范大学特聘心理咨询师、督导组组长陈默老师分享。用一问一答的形式进行分享。 育儿就像种一棵树，观念就是种子，种什么种子，就会结什么果子。如果观念不正确，再好 的技术和方法都是白搭。 问题1：现在有一种情况就是家长越来越关注，投入了大把的钱、大量的时间和精力，但孩 子们身上出现的问题却越来越多、越来越严重。这究竟是怎么回事呢？ 陈默老师：这就是他们家的教育观念错了，观念这个东西就像树一样，你种什么种子，就会结什么果子。家庭教育，有太多技术性的处理，各种技巧、方法家长们也非常乐意去探讨。 但家庭教育观正确，这才是最重要的。观念正确就如同一艘船启航，这艘船的方向是在哪里，方向错了自然也就到不了彼岸，即使你用了很大的力气去划这艘船。所以家庭教育观念正确，才会达成家庭教育目标。所有家长都有一个共同的目标就是希望自己的孩子将来过得好。那如何才能达成这个共同的目标呢？那么就带来另外一个问题——什么样的孩子才能这一生 都过得好，这个问题就是家庭教育的一个关键问题。你把孩子培养出来，哪些能够说明这个孩子过得好？ ①身体健康：孩子的身体条件，他不能浑身都是慢性病。孩子身体好本来就是家庭教育的一 个关键任务。养育，养在先，你会养好孩子，也是达成目标的一个先决条件。 ②心理健康：孩子心理要健康，这个标准范围很广，低标准、中标准、高标准各有不同。那 就来说一个最低的标准——你培育出来的孩子，是否能够在一个地方一直待下去。 比如说，一个小孩在幼儿园，其他小孩也都在这个幼儿园待着，这个妈妈一个星期以后就说 这个幼儿园不适合我家孩子。再比如说这个孩子上了小学，没两个月又说这个小学不适合我 家孩子，那么为什么其他小朋友都可以待呢？如果在环境里不能够定下来，却总是在一个环境里退出来，那可以说这个孩子心理是不健康的，心理不健康的孩子这一生是不会过得好。 ③收入水平：这个孩子将来要有不低于社会平均水平的社会收入。你把一个孩子培养出来， 他将来过的很穷很穷，你却说他过的比别人好，这个没人会相信的。换一种说法，没有人是不需要金钱的，金钱自然是越多约好的。但问题是，越多越好，什么标准才是可以让你安心 的呢？一个人过得好，要安神、安心，标准又是什么——社会平均水平达到了，你又做了你 喜欢的事情，那这个就可以让你安心。 分享一个案例：前段时间一个女孩与她的妈妈来找我，因为他们之间冲突很大，这个女孩在香港读大学研究生毕业回到家，应聘了小学老师。她妈妈就和她吵架，为什么呢？妈妈说， 我培养你这么不容易，你回来应聘个小学老师，小学老师能多少钱啊？这个女孩就答，我很小时候就想做一名小学老师，今天我可以实现我这个理想，你为什么要来反对我？ 于是我问这位妈妈：你邻居有个女儿，在外企上班，白领，工资是你女儿三倍，你认不认为 她妈妈教育孩子比你成功？这位母亲愣住了。这就涉及到教育观念的问题，我相信小学老师就是社会平均收入，而你女儿也达成了小时候的梦想。你的孩子达到了社会平均水平，又做

颜之推的家庭教育思想及其启示

颜之推的家庭教育思想及其启示 第X 页共X 页--------- 颜之推的家庭教育思想及其启示 颜之推的家庭教育思想及其启示 论文关键词:家庭教育思想;启示;心理健康论文摘要:颜之推是南北朝隋初时代著名的文学家、思想家和教育家，他的教育思想都体现在他的《颜氏家训》这一著作当中，他的家庭教育思想对我国当前的家庭教育仍然具有着重要的影响。颜之推，字介，祖籍为琅琊人，是梁朝建业人。他一生遭遇坎坷，他自称“身经三代之悲，一身而三化”。虽然他生逢乱世，但是他生于士族官僚家庭，而且早年曾受到儒家思想的深刻熏陶。他有感于当时的世风败坏，道德沦丧，结合自己的经历和体验，他著成了《颜氏家训》，《颜氏家训》有二十多篇，其主要内容是用儒家思想教训子孙。它题材广泛，内容丰富，体例宏大严整，理论系统深博，此书被后世称为“家教规范”。 一、颜之推的家庭教育思想的内容提倡早教颜之推提倡家庭教育应该从胎教开始，他说: “教妇初来，教儿婴孩。”他认为如果普通家庭不能从胎教开始，那么也应该从婴幼儿就开始进行教育，因为教育的越早越好，他说: “当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加以教诲，使为则为，使止则止。”在孩子刚刚懂得看人的脸色，识别喜怒的时候，就加以教诲，那么让他做他就做，不让他做他就不做。颜之推还认为: 婴幼儿时期是接受教育的最佳时期，不要错过这个机会。他说:“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固需早教，勿失机也。”因为婴幼儿时期比较容易受到影响，而且可塑性大，所以早期教育的效果是最好的。而且颜之推以自己的学习为例进行了说明。他说: “勿七岁时，诵《灵光颠覆》，至于今日，十年一理，犹不遗忘; 二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”年龄越小受到的影响越深刻，甚至会影

浅析中国传统文化的包容性

浅析中国传统文化的包容性 二（19 ）李志传指导教师：邓小莲 中国传统文化以其包容性而成为世界四大文化体系中惟一没有中断的文 化体系。 在世界四大文化体系中，古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因，学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化，已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此，在世界四大文化体系中惟有中国文化一枝独秀地维持到现在，而且还在不断地发展壮大。其中原因何在？一个不可忽视的因素，那就是中华民族的民族精神起了很大的作用。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条却是众所公认的，那就是厚德载物，自强不息精神。其中厚德载物内含着中华民族的包容精神。 中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。中国传统文化的包容性首先体现在厚德载物思想上。在中国传统文化中，对自然的理解是，天地最大，它能包容万物，天地合而万物生、四时行。从这种对自然的理解中引申出做人的道理：人生要像天那样刚毅而自强，像地那样厚重而包容万物。维系中华民族精神的主体文化是儒学。儒学在长达两千多年的中国社会里对中华民族在思想方式、行为规范、道德礼仪等各个方面，长期起着支配作用。儒学主张泰山不辞细壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。这种精神使中国文化具有巨大的包容性，对外来文化向来不排斥。可以说，中国文化之所以博大精深，川流不息，正是由于其吸纳百川的结果。 中国传统文化的包容性还集中体现在儒家文化的多元开放的文化理念上。孔子的“君子和而不同”，《周易大传》的“天下一致而百虑，同归而殊途”，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面，使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为一种绵延不绝的思想体系。另一方面，这种多元开放的文化理念极大地影响了中国文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。“沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高”。中国文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。 中国历代思想家多主张海纳百川、兼收并蓄。

家庭教育观念——父母课堂

家庭教育观念——父母课堂

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教育方式 每天只问孩子四句话 有位父亲他对女儿的教育方式比较独特,他从来没有辅导过女儿做功课什么的,就是每天回来跟女儿聊十分钟，只聊四个问题，就完成了他的家庭教育。这四个问题是： 1,学校有什么好事发生吗??2，今天你有什么好的表现??３,今天有什么好收获吗??４,有什么需要爸爸的帮助吗??看似简单的问题背后其实蕴涵着丰富的含义: 第一个问题其实是在调查女儿的价值观，了解她心里面觉得哪些是好的,哪些是不好的; 第二个问题实际上是在激励女儿,增加她的自信心；?第三个问题是让她确认一下具体学到了什么； 第四个问题则有两层意思,一是我很关心你，二是学习是你自己的事。就是这简简单单的四个问题，包含了很多关爱关怀在里面，事实上也证明很有效。?在教育理念中，要把孩子教育好,最关键的就是亲子关系要处理好。如果家长在孩子心中建立起绝对的责任,孩子相信家长无条件地爱着自己,相信家长所有批评、表扬的出发是为了自己好,如果孩子在潜意识里对此达到完全相信，那么这种关系是良性的，是相互关爱、相互支持、相互理解的稳定关系。在这种情况下，所有教育孩子的最简单的事情，用苏联大教育家苏霍姆林斯基的话说就是“伴随孩子成长”。但是，现实生活大部分人的亲子关系是不稳定的，或者说是扭曲的，孩子并不能真正信任家长。 谁家的父母都是爱自己的子女的，但中国98%的家长错把爱的方式当成了爱。比如给孩子最好的东西吃,最好的衣服穿，这只是一种爱的方式,并不是爱本身。而家长们的爱也经常是有条件的，比如会出现只要这次考试得了前三名,就带你去哪里玩等等。 爱是一个生命喜欢另一个生命的感情，是一种平等的关系，是无条件的,是一种整体接纳的，是要让对方接收到的，要真正做一个好家长并不难,要教育好孩子一定要注意下面几句话:?1，绝对禁止高压/打骂孩子的做法，建立平等的关系。 2，真正地无条件爱孩子,给予孩子精神意义上的爱。?３,一定要尊重孩子的独立人格。?4，用正面的方法教育孩子，时常对其鼓励表扬。?5，调正亲子关系，这是最重要的一点。 6,要注意孩子的人格精神。? 如果真正理解了以上的六句话，教育好孩子就是易如反掌的事情了。 家长应知道的心理学规律 家庭教育实际上是一门"动心"的艺术,如果不能把工作做到孩子的心坎上,其教 育的效果往往会苍白而无力。 因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些＂心理规律"的积极或消极影响,并趋利避害地发挥它们的作用,从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人中之凤! 心理规律一：罗森塔尔效应 美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验:

论颜之推的家庭教育思想.docx

论颜之推的家庭教育思想 自古以来我国就很重视家庭教育,如“曾子杀猪”、“孟母三迁”等故事。而颜之推关于家庭教育的贡献尤为重要,他是我国古代一位非常具有影响力的教育思想家,他以自己丰富而复杂的社会生活经历为基础,提出了一些有独到见解的教育主张。他为教育子孙写的《颜氏家训》,是中国封建社会第一部完整而系统地论述家庭教育的教科书,也是中华传统教育文化发展史上一颗璀璨的明珠。颜之推关于家庭教育思想主要有以下几个方面： 一、及早施教,推崇胎教 颜之推及其注重儿童的早期教育,他认为幼儿期是一个人发展的奠基时期,家长应该抓紧时机,及早地对婴幼儿进行教育,并且越早越好,甚至到胎教。颜之推说：“当及婴稚,时人颜色,知人喜怒,便加教诲。”为何在“当及婴稚”要实施教育呢？他认为一是由于这是人的可塑性大。二是幼童时期,精神专注,教育效果好。他又说：“人生小幼,精神专利,长成以后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。”就是说幼年时期心灵纯洁,未染恶习,比较容易接受影响,是教育的最佳时期。如果等到长大成人,思虑懒散的时候才去教育,那就丧失了教育的关键时期。颜之推的这种观点与我们当前所强调的早期教育思想是一致的,是符合儿童身心发展规律的。 二、严慈结合 颜之推认为,在儿童家庭教育中,应该懂得如何教子与爱子。善于教育子女的父母能把教育和爱护巧妙地结合起来,往往会收到良好的教育效果； 不善于教育子女的父母往往只爱无教,或只教无爱,最终造成“失之毫厘,谬以千里”的不良后果。对于父母对孩子的教育,他主张“有教有爱,反对溺爱,提倡体罚”。在他的主张里,“有教有爱”与“反对溺爱”在当代社会仍然实用,但是他“提倡体罚”对现在的父母已经没有多大的影响,因为现在的孩子基本都是家里的独生子女,而现在的父母都是接受过高等教育的社会人,他们不再相信“黄金棍下出好人”的传言。因此,颜之推在这一点上还是有一定的缺陷。 三、均爱无偏

家庭教育学

家庭教育学 《家庭教育学》期末复习资料 一、考试说明： 1．考试形式：一纸开卷 2．考试题型：名词解释（每题4分，共16分）、简答题（每题10分，共30分）、论述题（每题15分，共30分）、分析题（每题24分，共24分） 3．考试时间：6月30日16：30-18：00 《家庭教育学》期末综合练习 （复习以此份练习为依据，学有余力的同学可再参考四次作业的内 容） 一．名词解释 1、家庭教育：在家庭生活中，由家长对其子女及其他年幼者实施的教育。P5 2、家风：指一个家庭在多少代的蕃衍过程中，逐步形成的较为稳定的生活作风、生活方式、传统习惯、家庭道德规范，以及待人接物、为人处世等方面的传统。P122 3、家庭结构：是家庭诸分子不同的层次和序列的结合。其结构形式一般分为单身家庭、核心家庭、主干家庭和联合家庭等。P147 4、家庭生活方式：是指人们在家庭中的生活活动的典型形式，包括家庭生活观念、家庭生活活动和家庭生活条件三个基本要素。P158 6、家庭教育的方法：是指家长在对子女实施教育时所选择和运用的具体措施和手段。P236 7、直接暗示：是把家长的意图直接提供给子女，使之迅速而无意识地加以理解、领会。P259 8、间接暗示：是借助于人的行为或其他媒介，将家长的意图和对子女的要求、期望，间接地提供给子女，使子女迅速而无意识地加以接受。P259 9、反暗示：是利用外界刺激物的暗示引起相反的反应的一种暗示。P260 10、自然后果惩罚：是自作自受的一种惩罚手段，也即在孩子犯了错误以后不给予人为的惩罚，而是让孩子在错误所造成的直接后果中去体验不快或痛苦，从而迫使其改正错误。P256 11、低常儿童：智力发展明显低于同年龄儿童平均水平并有适应行为障碍的儿童。P351 12、超常儿童：智力发展或某种才能显著超过同龄儿童一般发展水平的儿童。

关于开放包容文化的调研报告

关于开展包容开放文化的调研报告 为了在全县营造良好发展环境，推动和谐监利建设，根据?中共监利县委批转县政协党组?关于县政协2012年工作要点的报告?的通知?（监发…2012?1号）文件精神，按照县政协工作安排，县经信系统政协联络处开展了“建设发展文化”的专题调研活动，现将工作报告如下。 一、监利发展现状 监利县是镶嵌在江汉平原上的一颗明珠，全县南北长74公里，东西宽60公里，总面积为3237.67 平方公里。今年以来，国家宏观经济下行压力增大，困难增多，但全县上下紧紧围绕年度工作目标，凝心聚力抓落实，各项工作取得了新的进步，主要经济指标基本实现预期目标。元至6月，全县实现地区生产总值56.97亿元，增长7.1%；完成社会固定资产投资50.62亿元，增长31.5%；实现社会消费品零售总额40.91亿元，增长15.5%；外贸出口1202万美元，增长26.4%；实现财政收入2.3亿元，增长14.25%；城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别增长14.6%和19.72%。特别是全省“三化同步”现场会的胜利召开，极大地提振了全县干部的斗志，展示了监利的新形象，赢得了全省对监利发展的新评价，但与县域经济发达的大冶、仙桃、宜都、潜江、沭阳等先进地区相比，还存在着较大的

差距。 1、观念上的差距。一是思想保守。农耕文化意识厚重，保守思想根深蒂固，习惯循规蹈矩，不敢创新，小富则安、小富即满氛围很浓。二是开放不够。怕冒风险，怕担风险，既想开放，又怕外商赚钱、既要发展，又怕负债经营，在开放上总是摇曳不定，浅尝则止。三是斤斤计较。趋利性强，与部门争利、与下级争利、与民争利现象比较严重。 2、责任上的差距。一是缺乏责任意识。工作不扎实，对待上级应付交差；执行不到位，走过场，搞形式。二是缺乏担当意识。不敢担当，遇事推三阻四，拈轻怕重，择利而为，不挑重担，有利的工作就干，不利的就不干。三是缺乏进取意识。得过且过，不求上进，只当和尚不撞钟。 3、执行力上的差距。一是能力不强。在处理征地拆迁、企业改制、群众利益等热点难点问题上手足无措，缺乏应对。二是方法不多。工作推进上不讲策略，特别是不适应新形势下的群众工作。三是力度不大。作风漂浮、蜻蜓点水，一般号召多，具体指导少，布臵工作多，督促检查少，要求别人多，亲力示范少。 二、发展存在问题的原因 1、开明不够，精明有余。 监利县经济才刚刚发展，监利县人的收入离监利的房价的距离实在太大，但监利人正是因为监利现在的“美丽”而感到自豪。其实一句话道破天机：一切都是虚的，只不过是

家庭教育十大理念

精心整理为推进家庭教育现代化的进程，需要用现代家庭教育的理念引领家庭教育工作，帮助广大家长转变观念，与时俱进。只有这样，才能较好地改变不良的家庭育人环境。 为此，整理以下十大理念。 ——顾晓鸣 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 亲密的接触着，信息与潮流刺激的事孩子们的神经，影响的 是孩子们的思维，改变的是孩子们的行为尽管他们的超前， 让父母们看不惯，想不通，接受不了，带他们毕竟是一种带 有鲜明时代色彩的潮流，堵不住压不服，唯有疏导是上上策， 而我们的多数父母由于忙于生计，无暇学习，难怪与我们的

孩子会称自己的父母是“外星人”，听不懂孩子的语言。另 外孩子们的创造性，想象力，行动力，新的思维方式及一些 人与生俱来的可贵品质是我们家长需要学习的，也就是做父 母的要放下架子善于与孩子共同成长。 2、孩子不是你的私有财产 3、 ％， ％， 15 提高到一般水平，则后进生就会相应减少五倍左右；如果我们把一般的家庭教育再提高到较好水平的家庭教育，则优等生增加三倍左右。 4、学会和孩子平等交流是两代人共同成长的基石 孩子与我们大人之间有年龄、有收入、经历、身高、体重、学历的差距，有性别之分，唯独没有人格的差距。家长希望得到别人的尊重，孩子也一样。家

长希望得到公平对待，孩子也一样。家长希望别人对他们和蔼、友善，孩子也一样家长希望做的好的时候有人赞美，孩子也一样。家长希望在做的不好的时候有人谅解和鼓励孩子也一样家长希望在悲痛、烦恼、颓丧的时候有人给予支持、安慰，孩子也一样。只有做到平等才可以给孩子一个健全的心理、平等的人格、正确的价值观及人生观，学会互相尊重、互相学习才可能有效地达到子女与父母双 5、 。6 代父母必须研究的课题。仅靠本能的爱，朴素的教育观念和方法是不对的，不够的。必须重视现代化家庭教育理论的学习并不断付诸实践。只有不断学习和掌握现代家庭教育科学知识和方法，才能扮演好家长这个角色，孩子的健康成长才有基本的保障。 7、现代家庭教育的核心是改善家长自身素质

颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示

颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示 摘要:我国古代教育家颜之推的家庭教育思想主要体现在他所著的《颜氏家训》中,他要求:家长对子女应尽早施教;父母对待子女应严而有慈;主张人一生必须勤学以求上进;重视环境教育的作用,这些家庭教育思想对我们当今的家庭教育具有特别重要的意义。 关键词:颜之推;《颜氏家训》;家庭教育; 家庭教育，是以家庭为单位，由家长对子女实施的具有教育性的行为和活动。在该活动中，家长会利用家庭生活的便利和言传身教的方法，自觉而有意识地按照社会对人才的要求，达到教育和培养孩子的目的。家庭教育作为一种基础教育，具有启蒙性、真实性的特点；同时它也是一种终身教育，贯穿于个人成长发展的始终，具有长期性的特点。从传统意义上来讲，我国自古以来就看重家庭教育，历史上广为传颂并为后人所熟知的周公，是西周初年著名的政治家，本名姬旦，其侄子成王、儿子伯禽所具有的勤政爱民、礼待贤才的品质与其谆谆善诱是分不开的。另外，我国家庭教育的源远流长还体现在“孟母三迁”“岳母刺字”“曾子杀猪”等故事以及近代曾国藩的教子之道上。我认为被历代学者所推崇的出自颜之推的我国古代第一部家教专著《颜氏家训》最为系统完整地阐述了颜之推的家庭教育思想，是古人重视家庭教育的有力证明。《颜氏家训》中的很多教育思想和教育方法恰恰是最值得当代学习的传统之一。 一、教育子女应从胎教开始,尽早施教颜之推认为胎教和婴儿教育很重要。他说:“古者圣王有胎教之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之”。意思是古代的帝王之家有胎教的方法，母亲怀孕三个月的时候就要搬出居所到别的宫里住，眼睛不看邪恶丑陋的东西，耳朵不乱听，声音滋味用礼节节制。颜之推所说的这种胎教与今天的胎教不同，后者倾向于让胎儿听音乐、诗歌等增加其智力，而前者则是通过规范母亲的道德行为来给孩子创造一个适宜生长的环境，这种主张是进步的。而且他说,人在幼年,性情纯洁,未染恶习,对父母教诲易于接受,如能及早养成良好习惯,便可事半功倍。到9岁以后,自可“若少成天性,习惯如自然”。颜之推还以自己为例,说他7岁时背诵《灵光殿赋》,以后每10年温习1次,至今不忘。可是20岁以后学的经书,只要1个月不理它,就荒芜了。所以必须“早教”,勿失时机。

陈鹤琴及其家庭教育思想

陈鹤琴及其家庭教育思想 他批判地继承了中国传统文化中的“慈幼”思想，要求热爱儿童和“爱而会教”。 一、科学的儿童观是进行家庭教育的前提条件 儿童观是指对儿童的看法和态度，包括对儿童期有意义的发现、儿童的身心特点等，这直接影响到教育者的态度和方式。 （一）热爱儿童，尊重儿童的人格 他批判地继承了中国传统文化中的“慈幼”思想，要求热爱儿童和“爱而会教”。同时，又摒弃了传统儿童观中将儿童看作小大人或无能的观点。“常人对于儿童的观念之误谬，以为儿童是与成人一样的，儿童的各种本性本能都同成人一色的。所不同的，就是儿童的身体比成人小些罢了……我们为什么叫儿童穿起长衫来？为什么称儿童叫‘小人’？为什么不准他游戏？为什么逼他一举一动要像我们大人一样？这是不是明明证实我们以为儿童同成人一样的观念么？儿童既然不同成人一样……假使我们要收教育的良果，对于儿童的观念，不得不改变；施行教育的方法，不得不研究。” 指出了观念变革的必要性，这是进行科学育儿的前提。 他提出“小孩子有小孩子的意志，小孩子有小孩子的人格，成人应当尊重小孩子的人格。” 这是他在批判传统文化中要求子女顺从父母的错误儿童观和学习西方儿童学研究的新成果基础，提出了20 世纪中国新型的儿童观：尊重儿童的人格。 他要求在家庭生活中，“做父亲的应当同小孩子作伴侣”。“做父亲对待子女应有相当的礼貌”，这同他小时候在父亲面前所受的消极教育是截然不同的，是一种朋友式的民主平等关系，反对传统文化中“父严子孝，法乎天也”的专制型父子关系。但他又认识到儿童的不成熟性，非常赞同并继承了颜之推的思想；“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉”。并对此评论道：“颜先生这几句话说得真不错，我们做父亲的实在应当如此。” 并希望“父母待小孩不要姑息也不要严厉”；“一方面予以充分机会以发展自动的能力和健全的意志，一方面限以自由范围使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利。” 在儿童教育中贯穿自由和纪律，这是培养健全人格和社会公民所必需的，这充分反映了他尊重儿童和对儿童充满爱的教育观。 尊重儿童的独立人格，充分相信儿童。例如，他反对父母因为小孩喜欢偷吃食物而乱藏食物，认为这是以防贼形式来对待小孩，小孩逐渐会丧失自尊心，并与父母之间产生隔膜，引起人格的堕落。这也可以促使我们对生活中所发生的盗窃犯者的儿童经历进行反思；同时，也唤起家长应充分相信儿童，让儿童学会自尊自爱的一种理性的教育沉思。 （二）相信儿童具有自我学习和教育的能力 他通过对其子陈一鸣的实验观察研究，写成《儿童心理之研究》，就幼儿的动作、好奇、模仿、游戏、言语、记忆、想象、知识、能力、思维等方面的发展过程进行了详细的文字记录，并配以相应的摄影来展现儿童心理特点，发现了儿童期的重大意义：“一方面儿童期是发展能力的时期，一方面具有可以发展的性质，此即所谓可塑性或可教性。” 并明确指出“什么言语，什么习惯，什么道德，什么能力，在儿童的时候学习最速，养成最易，发展最快。”这种充分肯定儿童期的关键性和可教性的意义在于为儿童主动探索世界提供了依据。 他发现儿童期的意义之后，提出了儿童学习能力在1岁前就已具备，学习过程是刺激——联念——动作。

论中国人之包容性

“何谓中国人”系列论文之 论 中 国 人 之 包 容 性 姓名：眀寰宇 学号：2010190427 班级：信息管理与信息系统二班 2011 年 11 月 11 日

【摘要】：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条却是众所公认的，那就是厚德载物，自强不息精神。其中厚德载物里就包含着中华民族的包容精神。在世界四大文化体系中，中国传统文化被认为是惟一没有中断的文化体系。中国传统文化之所以没有中断，原因当然很多，但其中最重要的原因之一，就是中国传统文化有很强的包容性。正是这种包容性，维系了中国传统文化脉络绵延不绝，它所哺育出来的民族精神维系了我们民族生生不息。 一、中国文化经久不息 在世界四大文化体系中，古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因，学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化，已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此，在世界四大文化体系中惟有中国传统文化一枝独秀地维持到现在，而且还在不断地发展壮大。中华文明为什么能够流传五千年而不衰，而其他三大古文明却早已没落？其中原因何在？一个不容忽视的因素，那就是中华民族骨子里的那种包容精神，就是因为我们对外来的文明有极大的包容性。博采众家，取其所长，正是我们华夏文明的优良传统。 当代中国人的灵活性和包容性超过任何国家。中华文化的兼容并蓄再加上西方的自由与民主思想使中国人具备了任何可能性。可一个最大的缺点在于太爱面子，太在意他人的看法，如果丢掉了这点中国人将无比强大。 一种文化什么都包容，难免会冲淡自己、丧失自性，成为“四不像”，恰如一杯水，油盐酱醋都灌将进去就不再是水了。文化包容性的限度，一则体现在坚持本土文化的主体性，即坚持本民族文化的主导性、主流性、主干性，尤其是在本民族基本的价值观念和理想信仰上不能退缩；二则体现在坚持对西方文化的选择性，即保持甄别良莠、合理选择的理性态度，在器物和制度上而不是精神魂魄上采取“拿来主义”和“洋为中用”的基本原则。或许有人会说，这还是“中体西用”的老调重弹嘛！是的，这确实没有什么新意。但文化的基本理念不可朝三暮四、朝秦暮楚，人的精神魂魄不可游荡无归、漂泊不定，这就是中国文化“人唯求旧，器唯求新”的精神，也是中华民族五千年生生不息的原因之所在。

家庭教育理念

[标签:标题] 篇一：十个最重要的家庭教育理念 十个最重要的家庭教育理念 1、以人为本，儿童优先，保护教育，维护权益。 2、正人先正己，育子当育心。 3、家庭教育的核心是教孩子学会做人，特别是做人格健全的人。 4、为国教子，以德为先，因材施教，全面发展。 5、世上没有教育不好的孩子，只有不会教育的家长。 6、使孩子发挥最大潜能的方法，就是赞赏和鼓励。 7、关爱不溺爱，培养不苛求，帮助不包办，交流不指责。 8、优点要鼓励，缺点少重复，以优点改缺点，教育才正点。 9、尊重是家庭教育的根基，尊重才能了解，了解才能信任，信任才能教育，教育才能成才。 10、亲子和谐，快乐育人；亲子互动，共同进步。十句孩子最喜欢的家庭教育用语 1、孩子，我爱你！ 2、我们相信你能行！ 3、你太棒了！ 4、别难过，下次再努力，你一定会做得更好！ 5、谢谢你，真是个懂事的好孩子！ 6、孩子，对不起，这件事我错怪你了。 7、我为有你这样的好孩子而骄傲。 8、你的想法很独特，再深入思考一下，提出更妙的创意！ 9、把简单的事做好，就是不简单；把平凡的事做好，就是不平凡。 10、犯了错误不怕，谁都有做错事的时候，只要明白错在哪儿，改正了，就是好孩子！ 十句孩子最不喜欢的家庭教育用语 1、你真笨！ 2、你简直是个废物！ 3、你长个猪脑子，什么事都做不好！ 4、你这辈子算没出息了！ 5、人家孩子都能学得那么好，你为什么就不行！ 6、你把我们的脸都丢光了，这么不争气，让家长都抬不起头来！ 7、我求求你，别玩了，快学习吧！ 8、我真后悔，生了个你这么不争气的孩子！ 9、算了吧，别异想天开啦，你不是那块料！ 10、滚！ 篇二：树立家庭教育十大理念 树立家庭教育十大理念 段新 现代教育强调以人为本，把重视人，理解人，尊重人，爱护人，提升和发展人的精神贯注于教育教学的全过程、全方位，它更关注人的现实需要和未来发展，更注重开发和挖掘人自身的禀赋和潜能，更重视人自身的价值及其实现，并致力于培养人的自尊、自信、自爱、自立、自强意识，不断提升人们的精神文化品味和生活质量，从而不断提高人的生存和发展能力，促进人自身的发展与完善。鉴于此，现代教育已成为增强民族凝聚力的重要手段，成为