浅谈传统中兽医学的临床应用

龙源期刊网 https://www.docsj.com/doc/d613225368.html,

浅谈传统中兽医学的临床应用

作者：王小平

来源：《湖北畜牧兽医》2013年第11期

摘要：随着中国兽医诊断技术的不断发展，传统的中兽医学在兽医临床应用中也取得了重大的科学成果。该文结合小柴胡汤在临床兽医学中的应用，对中兽医学今后的发展方向进行了展望。

关键词：中兽医学；临床应用；小柴胡汤；发展对策

中图分类号：S853.23 文献标识码：B 文章编号：1007-273X（2013）11-0047-01

中兽医学是传统的中医药学在现代兽医学中的应用，它沿用了传统中医的八种治疗方法（汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法、补法）发展而来，在兽医的临床治疗中取得了良好的治疗效果。

1 中兽医学临床治疗实例

1.1 典型病例介绍

2013年3月6日接诊一病例，据畜主刘某介绍，其饲养的骡子已经连续几天不吃草料。经过临床检查发现，病畜精神状态较差，鼻端摸上去略微发凉，背部温度冷热不均，粪便干燥；体温为39.7 ℃，呼吸频率为21次/min，心跳频率为63次/min。初步可以判定是由外感温热引起的太阳伤寒证。该病西医是以注射针剂的方式治疗，虽然也能达到治疗目的，但对动物的身体恢复状况不利，因此以中兽医的方式治疗效果更佳。

1.2 临床治疗

据《伤寒杂病论》中记载，人们出现口苦咽干、呕吐厌食、体寒发冷等病症是属于一种温热病，用药时需要采用平和温性的药剂，如饮用小柴胡汤就可以达到疏肝祛寒，调脾养血的功效。所以，针对该病畜的病情，用40 g柴胡加半夏20 g、二花40 g、炙草25 g、党参45 g、

生姜15 g共同冲服饮用，连续服用3剂后，病畜痊愈。随后，接诊了同种病例的牛有11例，马有5例，驴子有23例，治愈率达到了96.8%。事实证明，将人类伤寒疾病的治疗用药应用

于动物的同等病因中，临床治疗效果显著。

1.3 临床药理研究

从中兽医学的药理学观念来看，此次临床病例中除了利用柴胡的治疗作用，还加入了炙草、党参、半夏等中药材。炙草有清热利尿、抗菌消炎的效果，但是柴胡中的皂素服用时可能

浅析我国高校民族传统体育专业发展的现状及趋势(一)

浅析我国高校民族传统体育专业发展的现状及趋势(一) 【摘要】民族传统体育是民族传统文化的产物与载体，民族传统体育专业在高校的开设是对文化的继承与发展，在新形势下新文化的发生与入侵将对民族传统体育发生决定性影响，文章通过对目前传统文化下我国高校民族传统体育专业发展的现状进行研究，并对新文化下民族传统体育发展方式及方向进行了前瞻性分析。 【关键词】高校；民族传统体育；传统文化；新文化 随着我国经济的飞速发展和人民生活水平的不断提高，人们对健康的关注程度也越来越高，这就为民族传统体育的蓬勃发展奠定了社会基础。民族传统体育有着其独特的自身魅力，民族传统体育在社会主义先进文化建设中扮演的角色越来越重要，它是我国城乡居民体育锻炼的主要项目，区域性广、练习方式多样，可以适合任何年龄、阶层的人群。民族传统体育的社会价值通常是通过人们参与来实现的。发展民族传统体育不仅能够增强各民族人民的体质，丰富群众文化生活，建立科学的、现代化的生活方式，有利于塑造体格健壮和精神高尚的一代新人，同时还是富国强民、振奋民族精神、激发爱国热情、增强民族凝聚力、提高民族素质的一种重要社会活动。开展民族传统体育活动有利于协调人际关系，增进各国民族交往和国际友谊，对人类的进步有着重要的作用，它的发展是构建和谐社会的重要组成部分。 一、国高校的民族传统体育专业设置的先天性基础 我国民族传统体育伴随着五千年的悠久历史产生、衍变，成为我国历史瑰宝的一部分，是我国民族文化的重要载体，是千百年来民族文化的结晶，长久以来为人们所喜欢，且为我国在不同时期的进步作出了重要贡献，因此对民族传统体育的研究也就是对中国人文历史的研究。民族传统体育随着我国的发展，构建社会主义和谐社会已成为国人的共识，这为民族传统体育的发展带来机遇，也必然会带动和促进整个社会的和谐发展。 我国的民族传统体育主要有以下几个特点： 1.种类的多样性和包容性，据《中华民族传统体育志》统计，我国的民族传统体育项目种类多达977种其中，汉民族的项目有301种，其他55个民族的体育项目多达676种； 2.分布的地域性，根据我国56个民族根据民族传统地域性特征和全国少数民族地区分布，可分成五大板块东北板块、西北板块、西南板块、中南板块及中东板块，五大板块由于民族分布的地域不同气候的变化不同民俗民风的差异性，各民族便形成了各自独具特色的传统体育项目； 3.民俗性和娱乐性，在民族传统文化中对民族最具凝聚力的要算民俗文化它将朝夕相处的民族成员凝聚在一起，并且将具有相同文化背景的人们也团结在一起。同时，风俗习惯既受到民族因素的影响，也受到地域因素的制约。地域经济、政治、宗教、语言的长期影响互相依赖铸成多姿多色共存共荣的民俗特征。如端午、中秋、春节仍然是百姓重视、影响最大的传统节日舞龙、高跷、狮子等娱乐体育活动成为超越时代存在的一种符号和民族传统。 4.资源的整合性，体育资源具有文化的多样性、广泛性、地域性、多功能性等，内含观赏性、健身性、文化娱乐性、民俗性等内容随着经济和社会的发展体育文化的内容、范围、形式。规模不断发展通过资源的整合其质也将不断发生变化因此，它的整合和利用能显示传统文化的本质属性特征，彰显传统体育文化价值能产生积极的社会效应和经济效益。这些特点也就是我国高校民族传统体育专业设置的基础。 二、我国高校民族传统体育专业的现状 我国高校民族传统体育专业既是传播体育文化，促进人类文化发展的桥梁，同时又是承载我国优秀传统体育文化，弘扬民族文化特色的重要途径。1989年，民族传统体育才成为本科专业，其专业尚处于摸索、模拟建设阶段，民族传统体育专业的教学是参照体育相关学科而设置的。目前民族传统体育发展还有许多局限性，如基础理论薄弱没有重大发展与突破，自身价值和本体目标模糊。

奥林匹克运动对我国民族传统体育的影响

奥林匹克运动对我国民族传统体育的影响（数学系2011级数学与应用数学（师范类）郑梅） 摘要 我国民族传统体育是中华民族传统文化的宝贵财富，是中国走向现代化、走向世界的巨大动力之一. 为研究奥运会对中华传统体育文化的影响，运用文献资料、逻辑分析等研究方法，探究奥林匹克运动与中华民族传统体育文化的关系，进一步论述奥运会对中国民族传统体育文化全面发展所产生的深刻影响与后奥运时代中国民族传统体育文化发展的应对策略. 关键词:奥运会；民族传统体育；文化；影响 1.奥林匹克运动与中国民族传统体育文化的相互关系 （1）民族传统体育文化重和谐的思想是人文奥运的灵魂 中国民族传统体育文化的和谐思想，对于奥林匹克运动不仅具有重要现实意义，也具用重要的资源性价值. 当代，人类正面临着巨大的困境与冲突，它主要表现为人与自然、人与社会、人与人、文明与文明，以及人的灵魂与体魄之间的冲突. 人文奥运的宗旨便在于更好推进人与自然、人与社会、人与人、文明与文明，以及人的灵魂及体魄之间的和谐发展.[3] （2）民族传统体育文化丰富了奥林匹克运动的内涵 奥林匹克的生命力在于大众广泛参与奥林匹克精神的普及. 虽中国民族传统体育文化和奥林匹克文化客观上存在大的差异，但两者间又存在着许多相同的价值观，如和平、公正是二者的基本点，塑造理想人格是二者的价值观，促进人的完善和发展是二者的特征. 更重要的是，当前奥林匹克运动中出现了种种问题，诸如商业化、职业化与奥林匹克理想的冲突、兴奋剂的滥用、决策中民主化不足、重胜负轻参与等. 而这些问题是奥林匹克文化本身无法解决的，必须要从其他文化形态中汲取有益的成分加以补正. 中国民族传统文化中表现出来的公正、真诚、仁爱、友善等观念，对当今奥林匹克运动中出现的诸多问题具有净化作用，这种民族传统体育文化与奥林匹克文化的互补成为一种发展趋势. 2.奥运会对中华民族传统体育文化的影响

中华民族传统美德教育论文

中华民族传统美德教育的一颗明珠——师德 【摘要】中华民族传统美德涵盖了所有积极向上的，富有民族精神凝聚力的优良品德。根据不同时代的社会因素以及人文因素，运用与时俱进的发展性眼光来审视当今校园中的中华民族传统美德，师德是重中之重的传统美德一点都不为过。教师曾一度被誉为太阳底下最崇高的事业。教师作为人类灵魂的工程师， 关键词：中华民族传统美德师德行为世范 中华民族传统美德教育在我校已经开展一段时间了，而且取得了丰硕的成果。从几千年前开始，我们的祖先就从分利用中华民族传统美德规范世人，治理国家，而且几千年的历史发展证明了中华民族传统美德教育的重要性是不容忽视的。有了中华民族传统美德教育这根准绳来约束我们的精神和灵魂，我们的民族会更加兴旺，我们的国家将会愈发的飞黄腾达。作为当代的一名教师，如何将师德演绎的更加精彩则是一门深奥的学问。需要每位老师仔细推敲，耐心琢磨，才能将师德独具的魅力彰显出来，与学生的尊师爱友遥相呼应，浑然一体。 孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。对于肩负着教育祖国下一代这一重大历史使命的教师来说，要想给学生立规矩，首先自己就得遵守规矩。正所谓无规矩不成方圆。为达到行为世范的作用，不仅要教好书，还要育好人，时时刻刻都要为人师表，给学生树立一个良好的教师形象，师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。 《中小学教师职业道德规范》中明确指出作为一名合格的人民教师应该具备的六种品行，即：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。这六条规范是每一个教师义不容辞的责任，也是规范教师的育人行为。 为贯彻落实东丰县下发的相关文件，以《中小学教师职业道德规范》中的精神为宗旨，联系自己的教育教学实践，坚持以人为本，塑造学生的日常行为，把我们本土的中国传统文化继承下去，发扬光大。 一、为人师表，行为世范。 教师是为国家输送人才的阶梯。我对这份输送人才的教育事业充盈着无限的热爱。在这份爱的驱使下，脚踏实地，默默奉献，忠爱人民伟大的教育事业。事业是伟大的，教师是平凡的，伟大正寓于平凡之中。因为，平凡中，我们一如既往的奉献着我们的青春。人们常把教师比喻为“红烛”、“春蚕”、“铺路石”，意在表达教育这一职业的无私和伟大。世人给教师带上了无比美丽的“花环”，我们更应当严于律己，宽以待人，让这个“花环”更加绚丽夺目。所以，教师从自己执教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，才能彻底清除“拜金主义”观念，摈弃道德滑坡等不良风气，把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业。就像陶行知所说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去”，因为我们职业的特殊性决定了，只有爱的付出，才有爱的收获。因此，作为一名教师的我，一直坚信以爱为本，用爱来感化学生，来净化学生心灵的那片沃土。作为一名教师我感到无尚光荣，教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。因此要做好教育工作，就必须热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。声和则响清，形正则影直。”学生天生就具有向师性，学生每天面对着什么样的老师，他就会向着自己所崇拜的形象去发展自己。教师所传授的知识，对学生来说大多数都是闻所未闻，见所未见的新知识，学生对新知识的第一印象会给他们留下根深蒂固的影响。教师的教授内容必须准确无误，科学严谨。明代思想家黄宗羲曾说：“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣”。教书育人是一项职

浅谈中学民族传统体育教学2900字

浅谈中学民族传统体育教学2900字 摘要：民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。学校是文化传播的重要基地。充分发挥学校载体之优势，可使民族传统体育文化为中华民族振兴，为人类文明作出更大贡献。 关键词：民族传统体育空竹教学素质教育终身体育 文化是中华民族精神的重要组成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。学校是文化传播的重要基地。民族传统体育文化依托学校得以弘扬，充分发挥学校载体之优势，可使民族传统体育文化为中华民族振兴，为人类文明作出更大贡献。 一、学校民族传统体育教学现状 我国学校教育中包含民族传统体育的内涵，这不仅是教育目的的要求，也是民族文化本身的特性所要求。目前，我国的学校体育教育在培养学生身体素质方面已取得了一定成绩，但是对学生的体育认知素质和体育行为素质的培养，尤其是形成终身体育的能力和习惯方面尚未达到应有的程度。其中十分重要的原因是学校体育教育中是以西方体育为主，与国人身体素质、心理感受、民族情感相吻合的民族传统体育内容没有得到很好的普及。因此，在学校开展民族传统体育，不仅可以充实学校体育的教育体系，能有效地增强学生体质，提高学生身心健康水平，还能弘扬民族文化，从小培养学生的民族意识、民族精神和爱国情怀。

学校体育不仅教给学生知识和技能，更能让学生在活动中感悟一种思想、一种意识、一种精神。 学校体育要适应新世纪对人力资源的需要，必须在原有基础上，加大民族传统体育教学的比重，树立素质教育的理念，建立完整的体育教学体系，将素质教育与终身体育有机衔接，使学校民族传统体育在学校体育工作中获得应有的地位。 二.民族传统体育的教学特点 学校广泛开展民族传统体育教学是时代的要求,是民族文化发展到一定阶段的必然趋势，民族传统体育具有风格各异的特点,技术差异比较大,对教师而言是一个相当大的难题,不过民族传统体育有三个“简”的特点,只要能够把握这些特点就能很快有效制定其教学过程。 第一:简便易教。民族传统体育项目中绝大部分内容都具备这样的特点,朴素的品质造就了这些项目的教学应朴实无华,教学过程要讲究实效,避免华而不实的的形式,教师要全面准确掌握项目的比赛规则,并运用到教学中,不断提高学生在规则要求范围内的技术和战术是教学的灵魂。 第二:简单易学。民族传统体育绝大部分项目都简单易学,由于民族传统体育长期的教学是口传身教,缺乏经过文字的整理或通过研究得出的技术参数,对教师来说,缺乏教学参考,只有依靠教师自身不断实践后归纳出技术要领和动作组合及技巧。对学生来说,不断摸索通过练习改进动作从而提高技术进而创新和发展。

各科经方应用解析解析

八味地黄丸 [组成] 熟地黄8.0 干山药4.0 山萸肉4.0 白茯苓3.0 牡丹皮3.0 泽泻3.0 肉桂1.0 炮附子1.0 [功能] 温养下焦，补益肾阳。 [主治] 治相火不足而肾虚，或小便秘涩，转胞(尿闭)，溺阻(膀胱痉挛，小便闭塞)，夜多漩溺，或脚气入腹，少腹不仁(知觉麻痹)，虚羸少气，上气喘急，呕吐自汗，耳瞶虚鸣。 治命门火衰而不能生土，以致脾胃虚寒，饮食少思，大便不实。[说明] 本方具有收敛、补血、滋润之作用，可应用于知觉麻痹，脚气上升，胃内停水，糖尿病以及妇人杂病。能增强肝肾机能，改善精力减退，又能止渴，是治肾、副肾、性器等机能衰退的良方，多用于治中年以后，也可以说是老人病的药方。患者大抵有强度疲劳和倦怠感，胃肠机能尚强，没有下利或呕吐，却时常便秘，小便有的不通畅，

有的频繁而量多；四肢虽易冰冷，有时却又有赤感；口渴舌干，腰痛，脐下软弱无力，腹直筋在耻骨附近，坚硬紧张等症状。 [现代应用] 糖尿病，高血压症，脑出血，性神经衰弱症，脚气，腰膝麻痹，阴萎，肾脏炎及肾病，瘙痒性皮肤病，白内障，绿内障，膀胱炎，更年期障碍，膀胱无力起之夜间频尿或小儿遗尿。 流行性感冒，头痛发热，无汗，肢体疼痛及因感冒引起之风湿神经痛，偏头痛，呕吐，口苦而渴。中年以后性神经衰弱，尿意频繁，尿炎，肾硬变，肾结石，肾结核，肾盂炎，蛋白尿，闭尿，尿失禁，夜尿症，膀胱结石，膀胱结核，前列腺肥大症，动脉硬化，高血压症，低血压症，脑出血后遗症，糖尿病，尿毒症，坐骨神经痛，椎间盘软骨疝气，脚气，腰脚麻痹，神经衰弱，健忘症，梦遗，早泄，阴萎，阴茎强直症，产褥热，带下，阴门搔痒，慢性淋疾，痔瘘，脱肛，衂血，搔痒症，湿疹，干癣，齿槽脓漏，及眼疾，耳疾等。[比较] 本方主治肾阳虚，相火不足，虚弱少气。若肾阴虚有火，骨痿髓枯者使用知柏八味丸。若肾阴不足，腰重脚肿，小便不利者使用济生

中华传统美德教育主题班会

中华传统美德教育主题 班会

中华传统美德教育主题 班会 公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]

中华传统美德教育主题班会 ——立志勤学 一、主题教育活动的目的与意义 立志勤学，“立志”与“勤学”两者之间紧密相联，它揭示了求知成才的方向和道德之间的辩证关系。只有立下宏伟坚定的志向，才会产生勤学苦练的决心；只有坚持不懈的勤学，才能真正实现宏伟坚定的志向。 我们的小学生在学习上往往缺乏明确的目标，不能积极主动地学习，在勤奋方面欠缺很多，有的甚至厌恶学习。因此设计这样一个主题教育活动，目的是让学生更好地明确学习目的，树立远大的理想，但同时明确一个人只有良好的愿望是不够的，必须通过实际努力，克服重重困难，才可能取得预期效果，达到胜利的目标。使“勤”成为通向成功的桥梁。 古时有云“一年之计在于春，一生之计在于勤”，“勤能补拙”。对青年学生尤其是这样。“勤”包括勤学习、勤劳动、勤思考。《新三字经》中有很多关于勤学的故事，如囊萤映雪、悬梁剌股等。克服侥幸心理，培养勤奋的作风，这不光是世界观，也是方法论。养成勤奋的作风。将令青年人一生受用无穷。 二、主题活动的设计指导思想 进行立志勤学教育包括以下内容：

1．教育青少年学生树立正确人生观。像古今中外所有伟大人物那样，少年立志，志在国家，志在人民，志在天下，为实现志向刻苦学习。2．教育青少年学生勤奋学习。懂得勤奋学习是实现远大理想的基础的道理，并付诸于行动。学习要持之以恒，要有一个“挤”劲、“钻”劲、“韧”劲，切忌浅尝辄止，不求甚解，马马虎虎，粗枝大叶。在学习中，要讲求科学地学习方法，变苦学为乐学，有效地利用每分每秒，提高学习效率。要坚持理论联系实际的好学风，要“多思”，要好学好问，既不但向书本学习，更要向能者学习，向实践学习，在实践中增长才干。 3．教育学生谦虚求实，有自知之明。懂得“谦虚使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”的深刻道理。“知之为知之，不知为不知”不强以不知为知。能做到“学而时习之”、“温故而知新”、“见贤思齐”、“每事问”、“敏而好学，不耻下问”。 三、主题教育活动的形式与实施过程 1、开展问卷调查，收集当间学生中的学习动态： 主要问题：你父母为什么要你读书你现在学习的主要压力来自何方初中学习是否愉快 你设计过你的将来吗你每天花多少课余时间在学习上遇到不懂的问题， 你如何处理你经常问老师或同学问题吗…… 2、对上述问卷调查进行整理，反映班级学生的学习动力与学习态度。

浅 谈 民 族 传 统 体 育 项 目

浅谈民族传统体育项目 ——铁链械教学 民族传统体育是中华民族文化的重要组成部分，是民族智慧和民族精神的具体体现。学校是民族文化传承的重要基地，充分发挥学校载体的作用，可使民族传统体育文化为振兴中华民族，为人类文明作出更大贡献。铁链械是一个民族传统体育运动项目，寓健身、娱乐、观赏于一体。适合于学校推广发展。 一、民族传统体育项目铁链械的历史渊源 居住在花溪区湖潮布依族苗族乡杨梅、寅贡等寨的布依族同胞传承着一个独具民族特色的民间舞蹈《铁链械》，这个舞蹈是布依族舞蹈之精华，是民族民间舞蹈中的奇葩。1986年8月10日，被选拔到新疆乌鲁木齐市参加全国第二届少数民族传统体育运动会，并荣获优秀表演奖。《铁链械》以一种兵器“铁链械”而得名。在湖潮一带布依族聚居区至今仍流传着一个与此舞蹈有关的故事。据传在南宋时代，江西一位农民首领徐良为抗苛税，率众举义。在兵器缺少的情况下，徐良用两段长80至90厘米的优质木材，以铁链连接制成兵器，用以抵抗官兵的镇压，此兵器因型同农民们用来脱粒粮食的连械而得其名。与今武术界所用的双节棍相似。宋仁宗得知农民起义的消息后，派遣将领王玉连带兵前去镇压。战斗中，官兵被徐良率领的义军用铁链械等兵器打得丢盔解甲，义军大胜。到后来因义军寡不敌众，起义失败。王玉连、徐良去世后，为了纪念他们，人们便将他们的故事编成地戏演唱，这出地戏就取名为《王玉连》，而在演出地戏前必须先表演《铁链械》后方可跳地戏，此俗一直延续不变。据杨梅、寅贡班、韦姓布依族族谱记载，寅贡寨唱地戏的时间为清代中晚期。表演《铁链械》者均为班、韦氏族中技艺高强的男性担任，民国早期由班世华继承，后来由班世华传授给韦明桥，韦明桥老人将《铁链械》的表演技法传授给陈新祥。陈新祥是新民小学的老师，他又将《铁链械》的表演技法传给学生金光中和陈剑东，两位学生升学到湖潮中学后，又将表演技巧带到湖潮中学。2004年，湖潮中学在区教育局、民宗局的重视和帮助下，该校将《铁链械》这个传统舞蹈当成学校文体课程资源开发项目引进课堂，由本人授课，使这个传统的舞蹈得到发扬光大，该校大多数学生均会表演，特别是女同学踊跃参与，结束了只有男人才表演《铁链械》的历史。学生陈娟、陈启菊便是女性中表演《铁链械》的佼佼者。《铁链械》表演动作的主要特征是双手转动用铁链连接的两棵木棒，使木棒在头上、肩上、腰间、胯下、背上、或左右两侧，或正面等部位飞舞转动。共主要动作有：“雪花盖顶”、“颈上飞花”、“苏

民族传统体育概念的认识

对民族传统体育概念的认识 民族传统体育，就整个体育运动的项目来说，基本上可分为两大类:一类为世界各个国家、各个民族地区通行的，如人们常说的田径、体操、球类等运动项目，这类运动项目是由古希腊、古罗马竞技以及欧美娱乐活动项目发展起来的，有人称这类体育运动为西方体育体系。另一类为东方不同民族特有的，如我国的导引、太极拳、武术，印度的瑜伽，日本的相扑，韩国的跆拳道等，都是从各自国家和民族传统的健身、军事、娱乐活动中发展起来的，有学者把这类体育运动称之为东方体育体系。 学科背景：1997年经国务院学位委员会和原国家教委批准，民族传统体育学被确定为一级学科体育学下属的4个二级学科之一，并形成以武术为主体，包括传统体育养生和民族民间体育在内的民族传统体育学科体系；1998年国家教育部颁布新修订的高校本科专业目录，又将武术专业拓宽为民族传统体育专业，成为新设本科专业之一。 民族传统体育的基本范畴：一、民族传统体育的概念，中国民族传统体育，是指在中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称。主要是指我国各民族传统的祛病、健身、习武和娱乐活动项目。二、民族传统体育的涵义民族传统体育顾名思义，它包含三层意思:一是体育的，二是民族的，三是传统的。1.所谓体育的，是指这类活动项目或运动项目都具有体育的特性，是人类有目的有计划地按照一定的规则锻炼自己的身体，使自己的身体各个部分得到平衡协调的发展。2.所谓民族的，就是这类体育活动或体育运动具有民族性。这种民族性主要表现在它的民族文化底蕴上。这种民族文化底蕴主要反映在：它的活动或运动项目来自特定的民族，反映了该民族的文化传统和民俗习惯，为该民族广大民众所喜好，在该民族地域有着深厚的民族群众基础。3.所谓传统的，就是这类体育项目具有历史继承性，是代代相传的。这类体育项目中任何一个都是在特定的民族文化背景下，在一定历史阶段产生的，并在历史发展过程中淘汰去其糟粕，保留其精华，而逐步发展成熟起来的，并具有该民族的民族气派和民族风格，它是民族传统文化的重要组成部分。 目前，民族传统体育这一概念，在理论、学术界仍然是一个比较模糊的概念，

经方应用体会

经方应用体会 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】

经方应用体会 《伤寒论》经方只要弄懂一字一方，即可受用一生，蜚声一时。 经方之一乌梅丸 厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。其主方是乌梅丸。药方组成既有酸甘化阴配伍，又有辛甘温阳、酸苦泄热、苦辛顺其升降等方法。这可谓寒热并用，刚柔共济，气血兼顾，扶正祛邪集于一身。 在治疗消化系统疾病，例如慢性胃炎、胃溃疡、胃粘膜脱垂、胃肠神经官能症、慢性胆囊炎等疾病时，如果病程绵长，有形体消瘦、精神郁闷、体倦乏力、四肢发凉、心烦口苦、食欲差、头晕耳鸣、恶心呕吐等症状时，可以抓住其阴阳错杂的病机，用乌梅丸加吴茱萸、煅瓦楞子、橘络等来治疗，来针对病症的寒热虚实俱存、上下内外均病等具体情况。治疗高血压病，对一些老年病人，如果长期精神紧张、多愁善感，除了常见的头晕耳鸣症状外，还出现颜面潮红、口干、舌红的上热症状，以及四肢发凉、畏寒、脉沉迟等下寒症状，两者互相交错，此时可用乌梅丸，去掉干姜、川椒、而加用吴茱萸、生姜，取吴茱萸汤 (由吴茱萸、人参、生姜、大枣组成)之意，治疗胃中虚寒，胸膈满闷，手足逆冷。如果失眠多梦，则取肉桂代替桂枝，用交泰丸(由黄连、肉桂组成)之意，交通心肾，治疗失眠。治疗窦性心动过缓，传导阻滞等心率缓慢症状时，如果病程长，有精神忧郁、头晕、胸闷、头面烘热、出汗口苦等上热症状，又有四肢厥冷、畏寒等心阳虚的症状，此时可用乌梅丸，加生地、白芍、琥珀、茯神等药物，以清心安神，活血化瘀。 心力衰竭的治疗，如果出现阴阳错杂的征象，例如出现精神抑郁、头晕、颧红盗汗、心悸、尿少水肿、畏寒等症状时，可以用乌梅丸、生脉饮(由人参、麦冬、五味子组成)，再加鹿角霜、蛤蚧等药物，将原方中川椒改为椒目，以增强利水功效。

中华传统美德教育方案

“扬中华美德做时代新人” ——中华传统美德教育实施方案 一、指导思想： 以中华礼仪教育为切入点，以培育学生优秀的民族品质、民族精神、民族气节、高尚的民族情感，以及良好的民族礼仪为内容，以行为规范养成教育为重点，全方位，立体化对学生进行中华传统美德教育。我校决定进一步推进中华传统美德教育工作。 二、实施原则 1、坚持针对性、实效性原则。对学生进行中华传统美德教育是站在学生终身发展的高度，站在对人的生命负责的高度，不是枯燥乏味的说教，不是应付形式的走过场，而是感悟一场场波澜壮阔的生命历程，传承一部部生生不息的民族精神的过程，因此必须坚持针对性，实效性的原则。 2、坚持贴近社会实际、贴近现实生活、贴近高校学生的原则，为了使中华传统美德教育落到实处，收到实效，在活动中应尽量贴近学生实际，贴近学生生活，赋予传统美德以时代气息，体现时代精神。 3、坚持知与行相统一的原则。我们对学生进行中华传统美德教育不能仅仅只停留在感知的阶段，更重要的是要关注学生的社会外显行为，要将这种认识化为一种自觉的行为，因此在教育过程中应坚持知与行的统一。 三、工作目标。 1、总目标：以“孝、诚、敏、忠、礼”为切入点，通过经典诵读活动，让学生了解、掌握中华民族传统美德知识,增强区别真善美与假恶丑的道德判断能力,不断学美德、行美德、创美德;提高学校德育的整体水平,推进德育内容系统化、科学化、特色化的建设。 2、培养目标 以“孝”、“礼”为主题，培养学生孝敬父母、尊重长辈、懂礼

貌、讲文明。 以“诚”、“礼”为主题，培养学生诚实守信、遵守诺言、知礼明礼。 以“忠”、“礼”为主题，培养学生忠心爱国、无私奉献、懂礼行礼。 以“敏”、“礼”为主题，培养学生勤奋努力、聪明乐观、明礼行礼。 四、活动的内容与形式 （一）加强领导和理论学习，形成共识 1、成立中华传统美德教育领导小组。 组长：周天峰 成员：全体教师 2、加强传统美德教育师资队伍建设。教师在弘扬、继承中华民族传统美德教育中起着骨干、主导和示范作用，是传统美德教育重要的保障机制。全体教师和辅导员都应参与其中来共同开发研究这一宏大的工程。 （二）立足主阵地找准突破口，扎实开展传统美德教育。 对学生进行中华传统美德教育，必须找准切入点，形成以点带面，以面成体的全方位、立体化的教育动态链。根据学校实际，经反复论证我们选定以“孝、诚、敏、忠、礼”作为对学生进行中华传统美德教育的突破口，从学生实际出发，从身边的每一件小事出发，循序渐进地去达到我们制定的培养目标。 1、学校是学生接受教育的主阵地，课堂是学生接受思想道德教育的主渠道，因此，组长应组织全组教师充分挖掘教材中的传统美德素材，将传统美德教育渗透到各科教学之中，贯穿于教学的全过程，做到紧扣教材、自然进行、点滴渗透、细雨润物、潜移默化。 2、将中华传统美德教育融入校园文化建设。开发楼道文化建设，

少数民族传统体育教育的意义浅议

少数民族传统体育教育的意义浅议 我国是一个多民族国家,在几千年的社会发展进程中,各民族发明创造了许多丰富多彩、形式多样的民间体育活动,这些民间活动从不同角度反映着我国各民族的生产、生活、政治、经济、文化、教育、宗教等的特征。我国的民族传统体育是民族优秀传统文化的传承和表现方式,它的健身、娱乐、教育、经济、社交和竞技等多项功能,并提出在高校体育教学中设置民族传统体育项目,加深当代大学生对民族传统体育的认识,有促进身心健康成长的作用。民族传统体育具有很高的健身、艺术价值和教育功能。民族传统体育教材化把这些体育项目,经过筛选、改造、整合与提炼,使一些具有较高的教育、健身、娱乐价值,又符合学生身心发展规律的项目变成教材,进入课堂,在中学体育教学中开展,具有重要性的积极意义。学校体育中的民族传统体育教育是指在以学校教育为主的教学环境中,运用身体运动、卫生保健等手段,对受教育者施加影响,促进其身心健康发展的有目的、有计划、有组织的教育活动。民族传统体育起源于民间,历经历史长河的洗礼不断发展完善它可以通过锻炼师生的身体,增强体质,另外从教育学角度来说还可以培养学生的爱国主义、集体主义精神,增强民族凝聚力。 中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分,是中华民族宝贵的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目,不仅具有很强的健身价值,而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后,政府特别重视少数民族传统体育的开展,已挖掘整理出了1000多个体育项目。民族民间传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分,是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。随着社会发展,各种文化相互交流,导致许多优秀的民族民间文化濒临消失,保护和

民族传统体育概论(DOC)

名词解释： 民族传统体育：指一定的民族，一定的范围内开展的，从传统社会中沿袭下来的具有浓厚的民族文化色彩和特征的，对人体改造的体育活动。 民族传统体育学：是一门以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，以世界各民族传统民族体育为研究对象，以田野调查和以理论思辨为主要研究方法，以探索民族传统体育发展规律，促进民族传统体育现代化为目的的一门应用学科。 珍珠球：俗称“采珍珠”“投空手”，是满族中流传的体育项目。1990年第4届全国 少数民族传统体育运动会把珍珠球列为正式比赛项目。 毽球：是侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育活动，“手毽球”演变而来，手毽是各族人民在播种水稻时，扔接稻秧的一系列动作启发下产生的，是侗族带有社交性质的体育项目。 ⑴现代毽类运动包括毽球和花样踢毽。 龙舟竞渡：又称“赛龙舟”“划龙船”“龙舟赛会”等，是一种具有民族浓郁文化色彩群众娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前，坚毅果敢精神的体育运动。 ⑴人数一般不多于23人⑵按照第八届龙舟竞赛规程的规定，龙舟竞赛项目包括：标准龙舟和小龙舟两个项目⑶运动员（划手20人、舵手1人、鼓手1人、替补队员2人） 南狮：一般以“文狮”为主，流传于广东、湖南等省区。南派的舞狮 以广东醒狮最有代表性，但广东舞狮亦有各地方的不同特点。 武术：是以攻防技击为主要技术内容、以套路演练和搏斗对抗为运动形式、注重内 外兼修的中国民族传统体育项目。 蹴球：又称“蹴鞠”“踏鞠”“踢鞠”“步打”，是我国古代流行的娱乐健身活动，最早出现于商代 抡花炮：是流行在侗族、壮族、仫佬族中的民间传统体育活动。由于它具有强烈的对抗性、娱乐性、竞争性和独特的民族风格，因此被誉为“中国式的橄榄球”。 射弩：射弩是在瑶族、苗族、纳西族、佤族、黎族、锡伯族等民族中开展的传统体育活动，流行于云南、广西、贵州、海南、湖南等地区。推测在战国以前我国就有了弩。 简述： 民族传统体育的特点、起源： 答：1、特点：（1）民族性：文化的不同特点充分体现在物质、精神、生活和社会 关系的各个层面上，塑造者不用的民族（2）地域性：某一地区的一个民族或几个 民族所处的区域环境以及有区域环境所带来的自然环境条件不同，是各个民族都在 自己文化背景的基础上形成了有别于其他民族的传统体育活动生活方式（3）交融 性：不同文化模式与类型的相互碰撞和交流，促进了民族体育的发展，随着社会的 进步和文明程度的提高，以及民族之间的交流与渗透，民族文化进一步融合（4） 多样性：有55个少数民族的传统体育676项，分布之广，项目之多，在世界上绝 无仅有（5）适应性：有的项目不受时间、季节的限制，有的项目在场地、器材上 可因地制宜，就地取材，还有的项目可徒手或持器械进行，给开展群众性体育活动 提供了便利条件。起源：民族传统体育是伴随着人类社会发展而萌生的，分别有以 下几点：（1）民族传统体育萌发于生产劳动（2）原始战争促进了民族传统体育的 萌发（3）原始宗教对民族传统体育的萌发影响（4）民族传统体育在原始教育中的 显现 2、舞龙运动的特点：（1）鲜明的民族特色（2）强调集体配合（3）鼓乐伴奏 （4）种类繁多、形式多样（5）与节日娱乐紧密相联系

临床运用经方的心得

临床运用经方的心得 诸位网友诸位老师：大家好。 首先我要感谢黄煌先生，感谢经方沙龙网友。 我今天和大家交流的内容有以下四个方面： 一、经方的临床疗效举例； 二、外治法（针灸、刺血、推拿）结合经方的临床作用； 三、经方医学发展过程中遇见几个问题； 四、一个重要的腹证——鸠尾（剑突）肿痛对临床的意义。 一、经方的临床疗效举例 1、温州龚金钗血液病案 女，63岁，体重80斤，身高155cm。骨髓增生异常综合症，白细胞1500/mm3，血红蛋白68 g/L，低血压，高血糖（空腹9.2毫摩尔／升）。 舌体右侧因多年溃烂凹陷不平，口苦口干，心下痞硬，纳呆干呕，便溏尿黄，典型的甘草泻心汤证。 处方：炙甘草10 、炮干姜10 、黄芩10 、黄连3 、党参10 、半夏10 、大枣5枚 2010年7月血常规化验：白细胞2500，血红蛋白99。3年来没有住院，没有输血，，生活质量良好。

体会： （1）西医的存在为中医的临床疗效提供了一个清晰的背景，有利于中医经验记录和总结。 （2）中医具有西医不同的形态一门学科，借用西医的疾病概念时，不要生吞活剥。 （3）这个病例如果不用方证辨证的方法，可能要绕更多的弯路。 2、温州俞萧侗重症肌无力案 刻诊：患者面色白无华，失眠多梦，口臭口苦口疮，咽干呕恶，食欲尚可，大便塘，小便黄，月经能按时来潮，量色均可。脉缓，舌质淡红，苔白厚。腹证：心下痞硬。投以黄连温胆汤合甘草泻心汤10剂。 处方：黄连、黄芩、党参、竹茹10、半夏12、茯苓15、枳壳10、胆南星10、陈皮10、炙甘草3、生甘草5、大枣、全虫5 停药观察二年，一切均好。2010年6月随访时，肯定中医药的疗效。 心得： （1）西医对疾病疗效一般具有清晰的界分能力，在它认为疗效不佳的区域内，中医要有所作为。 （2）以上两个病例，在初诊时给予的方药，开始阶段是方证相当的，对后来随着一些症状的减退和消失实际上已经方证不相当了。但我基本上一直守方不变而取效，这也是我的一点心得。 3、温州陈长青右腿外伤后康复案 男，65岁，住院1个月，右腿僵硬如木，一点也不能动，

中华传统美德教育教案1

中华传统美德教育教案 活动目的： 对学生进行传统美德教育，使学生知道谦让是我们中华民族的传统美德，教育学生做一个懂得谦让的好孩子。 活动设计说明：谦让是中华民族的传统美德，但由于受到当前社会不良因素的影响，一些孩子缺乏谦让的美德，做什么事都以自我为中心，只考虑自己的利益而忽视他人的需要，只顾自己而不为他人着想。这样下去，必将影响孩子们的健康成长。本次活动的重点是培养学生树立谦让意识，在生活中做到主动谦让。 活动准备：收集有关谦让的小故事。 活动过程： 一、导入新课 1．学生表演 在美丽的大森林里有两只小山羊，它们同时走到一座独木桥前，两只小山羊都想先到河的对岸去，它们同时走上了小桥。 （1）教师讲述： 两只小羊各不相让，结果怎样？我们一起来看一看。 （2）学生继续演： 两只小羊各不相让，同时掉入河中。 3．教师提问： 两只小羊为什么都掉进河里了？（它们不懂得谦让） 4．教师小结： 两只小羊都想自己先过桥，谁也不谦让谁，结果都掉到河里去了。 5．请学生谈谈看了小羊过桥的事情，你有什么想法？ 6.如果他们谦让会有什么结果?(学生接着表演) 二．讲故事：《孔融让梨》

东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。 孔融四岁的时候，有一天，妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。 孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？” 孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。” 爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？” 孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。” 爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。” 四岁的孔融都能够做到谦让，大家都做到吗？ 三．情境选择： 1．在出教室门的时候，大家都抢着往外走，结果都堵住了，这样做对吗？应该怎么做？ 2。秋游的时候，一年级一班和一年级二班同坐一辆车，上车的时候，有的同学抢着上车，上去以后又抢着坐座位，他们这样做对吗？应该怎么做？ 3．一天，小明家来了好多客人，有爷爷奶奶，还有小表弟表妹。妈妈做了好多菜，大家都入席了，小明一下子就用筷子夹了一个大鸡腿给自己，他这样做对吗？应该怎么做？

大学生对民族传统体育态度的调查问卷

北京体育大学大学生对民族传统体育态度的调查问卷 您好，我是北京体育大学武术学院的学生，我们正在进行一项有关民族传统体育的研究。民族传统体育是中华民族传统的、固有的体育的总称,如武术，太极拳，导引养生等。我们此次调查的目的是想了解您对民族传统体育的态度，希望您抽出你宝贵的几分钟时间回答以下问题，在您选择的选项上打上“√”，感谢您的配合与支持。 1.您的性别： ①男②女 2.您所在年级 ①大一②大二③大三④大四 3.您的专业： ①武术学院②竞技体育学院③教育学院④运动人体科学学院⑤康复系 ⑥外语系⑦管理学院⑧传媒学⑨艺术系 4.您对民族传统体育的了解程度： ①完全了解②了解③一般④不了解⑤完全不了解 5．您经常关注民族传统体育吗？ ①经常②偶尔③不经常④很少⑤从来没有关注过 6.你怎么看待民族传统体育： ①民族传统体育有积极的意义②不值得学习③不知道 7.您对民族传统体育逐渐被忽略或消失的发展趋势有什么看法？ ①很惋惜②有点惋惜③无所谓④感觉这样还不错⑤感觉这样很好 8.你觉得民族传统体育需要保护和普及吗？ ①需要②无所谓③不需要 9.您喜欢民族传统体育吗？ ①非常喜欢②喜欢③一般④不喜欢⑤非常不喜欢 10.您希望您所读的专业开设关于民族传统体育的课程吗？ ①非常希望②希望③随便④不希望⑤完全不希望 11.如果有机会学习武术，你会： ①很有兴趣②看情况而定③没有兴趣 12.你觉得是否值得花时间和精力来练太极拳？ ①非常值得②值得③一般④有点不值得⑤完全不值得 13.您相信练导引养生可以延年益寿吗？ ①相信②有点相信③一般④不大相信⑤不相信 14.您更乐于学习以下哪一个项目？ ①散打②跆拳道③其他― 15.下列体育节目你更喜欢看哪一个？ ①NBA ②武林大会③其他― 16.您觉得武术有希望成为奥林匹克项目吗？ ①有②可能有③不知道④可能没有⑤没有 17.您认为民族传统体育的未来怎样？ ①非常乐观②乐观③一般④不乐观⑤非常不乐观

中华传统美德教育方案

传统美德教育计划 “扬中华美德做时代新人” 一、指导思想： 以中华礼仪教育为切入点，以培育学生优秀的民族品质、民族精神、民族气节、高尚的民族情感，以及良好的民族礼仪为内容，以行为规范养成教育为重点，全方位，立体化对学生进行中华传统美德教育。我校决定进一步推进中华传统美德教育工作。 二、实施原则： 1、坚持针对性、实效性原则。对学生进行中华传统美德教育是站在学生终身发展的高度，站在对人的生命负责的高度，不是枯燥乏味的说教，不是应付形式的走过场，而是感悟一场场波澜壮阔的生命历程，传承一部部生生不息的民族精神的过程，因此必须坚持针对性，实效性的原则。 2、坚持贴近社会实际、贴近现实生活、贴近高校学生的原则，为了使中华传统美德教育落到实处，收到实效，在活动中应尽量贴近学生实际，贴近学生生活，赋予传统美德以时代气息，体现时代精神 3、坚持知与行相统一的原则。我们对学生进行中华传统美德教育不能仅仅只停留在感知的阶段，更重要的是要关注学生的社会外显行为，要将这种认识化为一种自觉的行为，因此在教育过程中应坚持知与行的统一。 三、工作目标： 1、总目标：以典型的重大节日为切入点，通过经典诵读活动，让学生了解、掌握中华民族传统美德知识,增强区别真善美与假恶丑的道德判断能力,不断学美德、行美德、创美德;提高学校德育的整体水平,推进德育内容系统化、科学化、特色化的建设。 2、培养目标 以“感恩节”为主题，培养学生孝敬父母、尊重长辈、懂礼貌、

讲文明。 以“法制教育”为主题，培养学生诚实守信、遵守诺言、知礼明礼。 以“爱祖国、爱家乡”为主题，培养学生忠心爱国、无私奉献、懂礼行礼。 四、活动的内容与形式 （一）加强领导和理论学习，形成共识 1、成立中华传统美德教育领导小组。 组长：段守强 副组长：任刚各班班主任 2、加强传统美德教育师资队伍建设。教师在弘扬、继承中华民族传统美德教育中起着骨干、主导和示范作用，是传统美德教育重要的保障机制。全体教师和辅导员都应参与其中来共同开发研究这一宏大的工程。 （二）立足主阵地找准突破口，扎实开展传统美德教育。 对学生进行中华传统美德教育，必须找准切入点，形成以点带面，以面成体的全方位、立体化的教育动态链。根据学校实际，我们对学生进行中华传统美德教育的突破口，从学生实际出发，从身边的每一件小事出发，循序渐进地去达到我们制定的培养目标。 1、学校是学生接受教育的主阵地，课堂是学生接受思想道德教育的主渠道，因此，组长应组织全组教师充分挖掘教材中的传统美德素材，将传统美德教育渗透到各科教学之中，贯穿于教学的全过程，做到紧扣教材、自然进行、点滴渗透、细雨润物、潜移默化。 2、将中华传统美德教育融入校园文化建设。开发少先队文化建设，采取多种形式以中华传统美德教育为主题，利用班会时间集体讨论学习。 3、开展有效实施活动。每学期举行一次美德征文比赛。

对民族传统体育的发展现状分析

对民族传统体育的发展现状分析 【摘要】本文通过民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现等方面，来分析民族传统体育的发展现状。 【关键词】民族传统；体育发展；现状分析 学校是文化传播的重要基地，充分发挥学校载体的优势，可使民族传统体育文化得到良好的发展，为中华民族振兴，为人类文明作出更大贡献。我国学校体育教育中包含民族传统体育的内涵，这不仅是教育目的，也是民族文化本身的特性所要求。我国的学校体育教育在培养学生身体素质方面已取得了一定成绩，但是对学生的体育认知素质和体育行为素质的培养，尤其是形成终身体育的能力和习惯方面尚未达到应有的程度。其中一部分原因是学校体育教育中是以西方体育为主，与国人身体素质、心理感受、民族情感相吻合的民族传统体育内容没有在学校得到很好的应用与普及。因此，目前民族传统体育在学校中的地位十分薄弱，有待提高，在学校开展民族传统体育，不仅可以充实学校体育的教育体系，能有效地增强学生体质，提高学生身心健康水平，还能弘扬民族文化，培养学生的民族意识、民族精神和爱国情操。学校体育不仅教给学生知识和技能，更能让学生在民族体育活动中感悟一种思想、一种意识、一种精神。 学校体育要适应新世纪对人力资源的需要，必须在原有基础上，加大民族传统体育教学的比重，树立素质教育的理念，建立完整的体育教学体系，将素质教育与终身体育有机衔接，使学校民族传统体育在学校体育教育中重要的一页，将民族传统体育项目引进课堂教学，成为校课程改革实验中的一道靓丽风景。如何把民族传统体育内容与学校教育融合起来，如何在中学体育教学大纲的框架下，将民族传统体育和学校的具体条件有机的结合起来，纳入学校体育教学中来，以丰富学校体育的教学形式和内容，广泛开展优秀的少数民族传统体育，并使之与全民健身计划开展相适应，与大众体育发展相接轨，把民族地区学校体育办成具有民族特色、地方特色和传播民族体育的纽带，需要分析以下的问题。我们在这里主要对民族传统体育的发展现状作了些思考。 一、学校对民族传统体育的重视程度不够 学校的领导部门自然有他们的顾虑。首先，是来自社会、家庭的压力。为了每年能有足够的慕名而来的生源，各学校都打起了生源大战。纷纷亮出重点率、高分率、上榜名单来吸引家长、学生，而若是宣传学校开展校园文化生活如何如何丰富，着定是门庭冷落，招来非议。在大的社会观念的趋势下，“谁都不愿意做第一个吃螃蟹的人”，随大流。再次，传扬民族精神、发扬民族、民间传统体育文化需要耗费大量的人力、物力、和精力，搜集、整理、宣传、学习都是一个繁杂长期的过程。相比显现的经济价值一定不及前者，因此，大多数学校选择视而不见。但是我们回过头想想，每年学校辛苦培养出这么多的高分学子羡慕国外的学习、生活出国留学，之后为了那张绿卡在国外情愿打黑工也不愿回祖国出力。