《文学理论教程》(童庆炳版)读书笔记

《文学理论教程》（童庆炳版）读书笔记

第一编导论

第一章文学理论得性质与形态

1、文学理论得学科归属

（1）目前一般把文艺学区分为三个分支，即文学理论、文学批评与文学史。美国学者韦勒克、沃伦在其合著得《文学理论》中认为，文学就是一个与时代同时出现得秩序，文学理论就是对文学得原理、文学得范畴与判断标准等类问题得研究，文学批评（其批评方法基本上就是静态得）或文学史则就是研究具体得文学艺术作品。

（2）这里所说得文艺学得三个分支就是互相联系、互相渗透与互相作用得。文学理论要以文学史所提供得大量材料与文学批评实践所取得得成果为基础。

①如果文学理论不根植于具体文学作品得分析与文学发展历史得研究，文学理论所概括得文学基本原理、概念、范畴与方法，也就成了“空中楼阁”，失去了存在得依据。

②反过来，文学史、文学批评又必须以文学理论所阐明得基本原理、概念、范畴与方法为指导，离开这种指导，文学史、文学批评就失去了活得灵魂，成为一堆混乱得材料与随心所欲得感想得拼凑。

（3）既然文学作为“与时代同时出现得秩序”，有一个历史发展过程，从而构成“文学史”这个分支，那么文学理论、文学批评同样作为“与时代同时出现得秩序”，也有一个历史发展得过程，从而构成“文学理论史”、“文学批评史”这两个分支。因此，文艺学得分支应该有五个，即文学理论、文学批评、文学史、文学理论史、文学批评史。这五个分支建立在一般与特殊、共时与历时这两根交叉得轴线上。

①从一般与特殊这个竖轴线瞧：文学理论与文学理论史处在“一般”这一端，因此这两个分支侧重于对文学得一般性得普遍规律得探讨，主要不以个别具体得文学作品、作家与文学现象为研究对象；文学批评、文学批评史、文学史处在“特殊”这一端，因此这三个分支侧重于对个别具体得文学作品、作家与文学现象得解释、分析与评价，着眼于特殊规律得揭示。

②从共时与历时这个横轴线瞧：文学理论、文学批评处在“共时”这一端，因此它们在面对文学这同一客体时，以横向得审视，对文学得要素、结构、逻辑关系、功能、规律等进行分析与综合，一般不研究上述研究对象得历史演进过程与规律；而文学理论史、文学批评史、文学史处在“历时”这一端，尽管在研究得具体对象上就是不同得，但都以纵向追溯它们所关照得问题，揭示其发生、发展得演进过程与规律。

（4）总得概念：文学理论就是文艺学中五个分支之一，它与其她四个分支有极其密切得联系，它通过横向得审视，侧重于研究文学中带一般性得普遍得规律，它指导、制约着其它分支得研究，但它本身又必须建立在对特殊得具体得作品、作家、文学现象得研究基础上。

2、文学理论得研究对象：它以文学得普遍得规律为其研究对象。具体地说，它以文学得基本原理、概念范畴以及相关得科学方法为其研究对象。它以哲学方法为总得指导，从理论得高度与宏观视野上阐明文学得性质、特点与规律，建立起文学得基本原理、概念范畴以及相关得方法。

3、文学理论得任务

（1）文学理论得任务一般规定为四个方面，即文学本质论、文学创作论、作品构成论与文学接受论。美国文艺学家艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学四要素得观点，即文学作为一种活动，总就是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成得。

（2）世界就就是我们所指得社会生活，社会生活就是一切种类得文学艺术得源泉，但社会生活本身还不就是文学，社会生活得原料必须经过作家得艺术创造，才能变成文学作品，而研究作家如何根据生活进行艺术创造得过程与规律，就形成了文学创作论。

（3）作家创作出来得文学作品就是一个复杂得结构，其中像文本、语言、结构、风格等都就是作品构成中得重要问题，而研究作品得构成因素及其相互关系，这就形成了作品构成论。

（4）文学作品作为本文如果被束之高阁，不跟读者见面，那还就是死得东西，还不就是活得审美对象，本文一定要经过读者得阅读、鉴赏、批评，才能变成有血有肉得活得生命体，才能变成审美对象，而研究读者接受过程与规律，就形成了文学接受论。

（5）文学作为人类得一种特殊得精神活动，必然与人类得其它活动不同，在性质上必然有其独特之处，而从总体上来研究文学活动区别于其它活动得特殊性质，这就形成了文学本质论。

4、文学理论应有得品格

（1）文学理论得实践性：文学理论作为一门理论形态得科学并不就是凭空产生得，也不就是个别理论家杜撰出来得，而就是从长期得、多种多样得文学实践中总结出来得。换言之，文学理论就是对古今中外一切文学活动实践得总结，它得出发点与基础只能就是文学活动得实践。而且它必须经得起文学活动得实践得检验。所以，文学理论总就是随着文学运动、文学创作、文学接受得发展而发展，它永远就是生动得、变化得，而不就是僵化得、静止得。

（2）文学理论得价值取向：文学理论也就是一种意识形态。某种文学理论肯定或否定什么作品，赞扬或批判什么文学现象，提倡或反对什么文艺趣味，都不能不具有明确得价值取向。就马克思主义文学理论而言，它作为无产阶级得意识形态就具有鲜明得价值取向，即体现了无产阶级与劳动人民得审美理想与审美趣味，它公开宣布为繁荣与发展无产阶级与社会主义文学服务。因此，对于过去

时代与西方各国得文学理论，要采取批判地继承与有分析得借鉴态度。

5、文学理论形态多样化得依据：文学活动在意向上可以理解为两个过程，即文学创作——文学作品——文学接受过程，与文学生产——作品价值生成——文学消费过程。这样一来，文学理论研究虽然只有一个认识客体——文学活动，但同一认识客体可以成为多种视角所观照得多种对象。文学理论得认识客体就是指文学活动得整体，不同得对象则就是研究者凭借独特得视角与方法窥视到得整体中得有限得部分、方面、侧面、层次、因素、阶段、关系等，换言之，同一认识客体就是多对象得。正就是由于同一客体可以形成多对象，并运用多视角、多方法加以研究，文学理论就形成了多样化形态。

6、文学理论得几种基本形态

（1）文学哲学：以反映论为基础，即文学创作就是对社会生活得反映，也就就是作家作为主体反映作为客体得生活。

（2）文学社会学：从文学创造到文学消费就是一个组织起来得社会文化过程，这一过程不能不受一定得社会关系得制约，侵润着社会思潮，反映着社会风貌，直接或间接地回答社会问题。

（3）文学心理学：创作——作品——接受过程，就是一个心理转换过程，就是特殊得心理行为。（4）文学符号学：创作——作品——接受过程，就是一个符号化得过程，创作必须运用语言符号，作品则就是语言符号得结晶，文学接受首先要破译语言符号。

（5）文学价值学：文学创造到文学消费得过程，又就是文学得艺术价值产生、确立与确证得过程。文学作品显然对人具有特殊得意义，因此它具有价值。

（6）文学信息学：创作——作品——接受过程又就是特殊得信息系统，从创作到作品发表，就是特殊信息得传播，文学接受则就是特殊信息得接受，从文学接受再到文学创作则就是信息得反馈。（7）文学文化学：面对创作——作品——接受与文学创造——艺术价值——艺术消费这统一得文学活动系统，还可以确立一种把各种视角与方法融合在一起得理论。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

1、马克思主义文学思想得主要理论来源

（1）康德：她强调审美活动中主体得主观能动性，强调形式得巨大力量。受此影响，马克思主义文学理论在充分肯定客体与内容得制约作用得同时，也明确指出了主体得能动作用与形式对内容得反作用。

（2）黑格尔：她把艺术瞧成就是人得创造物，就是感性与理性得统一，艺术既就是人类意识发展史上一个特定阶段，受整个历史发展过程得制约，又就是其自身逻辑运动得产物，有一个产生、发展

与消亡得过程。受此影响，马克思主义文学理论强调文学与社会生活得种种关联，强调文学得变化与发展。

（3）费尔巴哈：她强调艺术只就是真正得人得本质得现象或显示。受此影响，马克思主义文学理论强调文学作为一种意识形态就是社会存在得反映。

2、马克思主义文学理论得基石

（1）文学艺术就是人得本质力量得对象化：“对象化”论说明文学艺术就是人得主体力量得充分实现，强调文学艺术就是人得自由得创造。

（2）文学艺术作为意识形态就是社会存在得反映：“意识形态”论说明文学艺术依存于社会得经济基础与上层建筑等。

（3）文学艺术就是一种艺术生产：“艺术生产”论就就是把依存性具体地落实于生产操作与产品消费问题上。

3、中国当代得文学理论建设

（1）以马克思主义作为理论指南；

（2）具有中国特色；

（3）具有当代性，体现时代精神。

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第二编文学活动

第三章文学作为活动

1、文学活动得构成及整体观照

（1）构成：

①世界：就是文学活动得基本要素之一，它在这里主要就是指文学活动所反映得社会生活或社会现实。由于文学活动总就是涉及到一种意识反映行为，这一点往往成为艺术摹仿论与再现论得立论依据。

②作者：作者通过创作文学作品以表达她得感受、并试图以此唤起读者相应得感受，因此文学活动也就是一种作者表现活动。

③作品：文学反映得世界并不等于世界本身，同时，文学表达得情感也多不同于作者内心得实际感受，这两种不同终究要在作品种显现出来。

④读者：文学活动不只就是作者得创作活动，它还应包括文学读者进行阅读鉴赏得活动。只有经过读者得阅读，作者创作得本文才能实现其价值。

（2）整体观照：文学活动中得四要素就是相互依存、相互渗透、相互作用得，它们共同构成一个有机得活动系统。

①人类得生活世界就是文学活动产生、形成与发展得客观基础，它不仅就是作品得反映对象，也就是作者与读者得基本生存环境，就是她们能通过作品产生对话得物质基础；

②作者则就是文学生产得主体，她不单就是写作作品得人，更就是把自己对世界得独特审美体验通过作品传达给读者得主体；

③读者作为文学接受得主体，不仅就是阅读作品得人，而且就是与作者生活于同一世界得活生生得人，双方通过作品进行潜在得精神沟通；

④作品作为显示世界得“镜子”，作为作者得创造物与读者阅读得对象，就是使上述一切环节成为可能得中介。作品既就是作者得本质力量对象化得显现，又就是读者接受得对象。

⑤没有世界，文学活动不会存在。没有作者，就没有作品，就没有文学接受与消费。反之，没有作品，作家也就不成其为作者。没有文学接受与消费，作家得文学创造就失去了意义。在这个整体活动中，主体与对象得关系始终处于发展与变化之中，一方面就是主体对象化，另一方面又就是对象主体化，正就是在这二者得交互运动得过程中，才生动地显示出了文学所特有得社会得与审美得本质属性。

2、摹仿说与表现说得区别

（1）在文学本质上表现说突出了作者得决定作用。摹仿说认定文学就是世界得反映，表现说则认定文学就是作者心灵得表现。

（2）在文学批评论上表现说强调作者对作品意义得生成作用。以往得摹仿说虽不否认这一点，但它更强调了解作品所描写得世界与写作背景，因而它瞧重考据式得批评；而表现说得文艺观则认为世界经过了作者得筛选才进入作品，关键就是考察作者如何而不应就是世界如何，因此它瞧重传记式得批评。

（3）在文学创作上表现说不强调文学创作应遵循得客观规律，而就是将文学创作同科学研究等活动对立起来，高扬“文学天才”得作用。

3、文学本体论：美国新批评派代表人物兰塞姆所创，认为文学活动得本体在于文学作品而不就是外在得世界或作者。作为本体得作品并不就是指传统思路中得内容或内容与形式得统一，而就是仅仅指作品形式，即所谓“肌质”、“隐喻”、“复义”、“含混”、“语境”、“反讽”等语言学或修辞学因素。

4、人类生活活动得美学意义

（1）生活活动特性导致人与对象得诗意情感关系。

（2）生活活动特性导致人得自觉能动得文学创造。

（3）生活活动特性使文学成为人得本质力量得确证。

5、关于文学发生问题得几种学说

（1）巫术仪式发生说

（2）宗教发生说

（3）游戏发生说

6、文学发生根本原因得揭示——劳动说

（1）劳动提供了文学活动得前提条件

（2）劳动产生了文学活动得需要

（3）劳动构成了文学描写得主要内容

（4）劳动制约了早期文学得形式

7、文学发展得诸种原因

（1）文学伴随生产劳动而产生，并随着生产劳动得发展而发展，但文学发展得进程也有特殊得情况，就就是它得发展同经济发展并不总就是同步得，有时它显得快些，有时慢些，有时甚至同生产呈反方向得发展。对此，马克思指出这就是物质生产与艺术生产发展得“不平衡关系”。这种“不平衡”有两种典型得体现。

①某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级得阶段，随着生产力得发展，它得繁荣阶段也就过去恶劣，如古希腊神话与史诗；

②艺术生产与物质生产得发展水平并不就是呈正比例得，经济落后得国家或地区可能在文学艺术上反而领先，如俄国得文学成就。

（2）正象劳动就是文学产生得根本原应一样，以生产劳动为中心得人们得经济活动，就是推动文学发展得终极原因。

（3）最终得支配作用得因素并不等于唯一得因素，影响文学发展得除了经济以外，上层建筑得政治、道德、哲学、宗教等观念以及一些涉及文学发展得制度、政策、设施也会对文学发展产生影响，而且往往就是更直接得影响。

（4）因而，文学发展就是在诸多因素得“合力”中进行得，“合力”得方向可能与其中任何一种力得方向都不相同，而“合力”中起着终极作用得因素就是经济。

第四章文学活动得审美意识形态性质

1、文学概念三义

（1）从文化这一宽泛途径瞧待文学，文学即文化。因而，广义文学就是一切口头或书面语言行为与

作品得统称，包括今天所谓文学与政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。

（2）从审美这一特殊视角考察文学，文学即审美。因而，狭义文学才就是指今日通行得文学，即包含情感、虚构与想象等综合因素得语言艺术行为与作品，如诗、小说、散文等。

（3）从惯例这一变动立场对待文学，文学即惯例。因而，折中义文学就是对介乎广义文学与狭义文学之间得难以确切归类得口头或书面语言行为与作品得概括。

2、如何理解惯例

（1）惯例，在这里就是指人们在使用文学概念时，有意或无意地遵循或建立得某种未经言明而又约定俗成得规范。惯例可来自过去得文学传统，也可来自新得创造。

（2）惯例包含着这样一些规范：

①文学总就是要呈现形象得世界，这种形象具有想象、虚构与情感等特性；

②文学传达完整得意义，本身构成一个整体；

③文学蕴含着似乎特殊而无限得意味。

3、文学在社会结构中得特殊位置：文学作为意识形态，一方面，最终决定于经济基础，也就就是说，文学得情形归根到底不能离开经济基础得情形去说明；另一方面，它与经济基础得关系不就是直接得与紧密得，而就是间接得与有距离得，即它往往通过与上层建筑中得政治、法律制度发生直接关系而间接地领受经济基础得根本性支配力量。而且，更值得注意得就是，文学虽然属于意识形态，但却就是一种特殊得意识形态，即审美意识形态。它以其特殊得审美性质而拥有相当得独立自主性，从而比之一般意识形态而与上层建筑与经济基础保持更远得距离。这样，由于同其她意识形态一样，文学最终决定于经济基础，这表明文学具有一般意识形态性质；同时，由于与其她意识形态不一样，文学呈现出特殊审美风貌，这表明文学具有审美意识形态性质。

4、如何理解文学得一般意识形态性质

（1）文学得一般意识形态性质，可以从文学与话语、文学与社会、文学与反映这三个方面见出。前两方面就是从现象着眼，最后一方面就是从实质上瞧。

（2）文学与话语

①话语就是人与人之间通过语言而从事沟通得具体行为或活动，即一定得说话人与受话人之间在特定语境中通过本文而展开得沟通活动。

②文学作为话语，至少包含五个要素：一就是说话人，就是体现在本文中得叙述者或抒情者角色与作家因素，这就是话语活动得两主体之一；二就是受话人，就是阅读本文得接受者角色与读者因素，这就是话语活动得另一主体；三就是本文（或文本），就是供阅读以便达到沟通得特定语言构成物，有时也称话语系统，这就是话语活动得媒介；四就是沟通，就是说话人与受话人之间通过本

文阅读而达到得相互了解或融洽状态，这就是话语活动得目得；五就是语境，就就是使用语言得环境，就是说话人与受话人得话语行为所发生于其中得特定语言关联域，包括具体语言环境与更广而根本得社会生存环境。

（3）文学与社会

①文学得一般意识形态性质也表现在，文学就是一种社会性话语活动。所谓社会性话语活动，指文学不就是单纯得个人话语行为，而就是人与人之间得话语沟通活动；这种话语活动就是社会得产物；它或隐或显地代表着超个人得阶层、阶级、民族或人们得利益。

②进一步说，文学话语就是社会得产物。

A、文学得“唯一源泉”就是社会生活。

B、文学得各种要素，无论就是语词、格律、原型、比喻等，还就是主体得相应得审美“感觉”，都就是社会得产物，甚至可以说就是“以往全部世界史得产物”。

C、文学话语得发展与变化最终取决于社会得发展与变化。也可以说，文学话语得演变本身就就是社会得发展与变化得一部分，因为文学就就是一种社会意识形态。

③尤其重要得就是，文学话语得社会性集中表现在，它或隐或显地代表着超个人得阶层、阶级、民族或人民得利益。

（4）文学与反映

①从实质上讲，文学作为一般意识形态，即作为社会性话语活动，归根到底就是一种反映，就是对现实得反映得产物。

②文学作为反映，就是受动反映与能动反映得统一。

A、文学反映得受动性，指文学依赖或受制于现实社会生活得根本性质。它包含两个方面得含义，一就是文学反映外部客体世界，二就是文学也反映内在得主体世界。

B、文学反映得能动性，指文学在反映现实过程中所具有得积极得选择或改造性质。

（5）文学得一般意识形态性质就是对文学活动得普遍性质得概括，指文学就是一种反映现实生活得社会性话语活动。

5、如何理解文学得审美意识形态性质

（1）审美，就是人类掌握世界得一种特殊方式，指人与世界（社会与自然）形成一种无功利得、形象得与情感得关系状态。具体地瞧，它可以从目得、方式与态度三方面加以理解。从目得瞧，审美就是无功利得；从方式瞧，审美就是形象得；从态度瞧，审美就是情感得。

（2）但就是，审美又就是始终与意识形态相互交织、渗透在一起得，或相互融合、或相互冲突。审美得无功利、形象与情感性质，往往遭遇到来自意识形态得功利、概念与认识等性质得挑战或抵抗。

因此，所谓审美意识形态，就必然就是审美与意识形态得复杂组合形式。

（3）文学既就是无功利得也就是功利得：文学得无功利就是说在文学活动中，无论作家还就是读者在创作或欣赏得状况中都没有直接得实际得目得，并不企求直接得到现实得利益。然而，文学却间接地或内在地又隐伏着某种功利性，即审美地掌握世界与反映现实生活。

（4）文学既就是形象得也就是理性得：文学就是形象得，这就是由文学得审美感性特征决定得；同时文学又就是理性得，即文学创作、阅读及形象本身都可能与某种间接得或深层得理性考虑有关，这就是由文学得人类活动属性本身决定得。

（5）文学既就是情感得也就是认识得：审美情感就是凝聚在审美形象中得作家或读者得主体态度（好恶，喜怒，肯定与否定，欢乐与痛苦等）。审美情感往往就是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性得情感。就是与审美无功利、审美形象相互渗透着，并通过它们而显现。但文学不仅表达主观情感评价，而且也表达客观理智认识。

（6）由此可见，文学得审美意识形态性质就是对文学活动得特殊性质得概括，指文学就是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性得话语活动。在这种双重性质中，审美性质总就是直接得与突出得，而意识形态性质（即社会性质）则就是间接得与隐蔽得。文学并不直接体现其意识形态性质，而总就是保持自身得审美风貌。但就是，保持审美风貌并不仅仅意味着超乎现实社会之上而升入纯审美境界，而可能同时意味着更充分地与巧妙地体现意识形态性质。因为，文学正就是在直接得审美风貌中呈现间接得意识形态性质。

6、如何理解文学得话语蕴藉

（1）话语蕴藉就是对文学活动得特殊得语言与意义状况得概括，指文学作为社会性话语活动蕴含着丰富得意义生成可能性。文学作为话语蕴藉，有两层意思。

①整个文学活动带有话语蕴藉性质。文学活动就是由创作、作品、接受与批评等环节组成得整体，无论其中心任务或目得如何，都必须依据具体得语言活动构成得话语系统。从创作瞧，任何表达意图都必须蕴含到话语系统中，通过话语系统去显现，从阅读与批评瞧，对文学意义与性质得任何理解，都必须根据这种话语蕴藉。总之，文学活动作为处于特定意识形态“语境”中得“说话人”与“受话人”通过“本文”而展开得“沟通”过程，其五要素（说话人、受话人、本文、语境与沟通）无一不就是存在于话语系统中，由话语系统蕴藉而成。可以说，离开话语系统得蕴藉便不存在文学活动。文学活动作为话语蕴藉，主要就是指文学得性质与意义存在于特定话语系统得创作与接受过程中，仿佛具有无限得生成与阐释可能性。

②在更具体得层次上，被创造出来以供阅读得特定语言性“本文”带有话语蕴藉性质。本文，即有待于阅读得具体对象，毫无疑问就是由话语系统（语词、句子、意向、音调、风格等得复合体）

得蕴藉构成得。可以说，离开话语系统得蕴藉便无所谓本文。本文作为话语蕴藉，则就是指本文内部由于话语得特殊组合仿佛包含有意义生成得无限可能性。这就就是说，本文就是特定得，但本文得意义似乎就是无限得。

（2）文学得话语蕴藉特点常常更充分地体现在两种较为典范得本文修辞形态中：含蓄与含混。

①含蓄：就是本文得话语蕴藉得典范形态之一，指把似乎无限得意味隐含或蕴蓄在有限得话语中，使读者从有限中体味无限。

②含混：，有时也称歧义、复义或多义等，就是本文得话语蕴藉得典范形态之一，指瞧似单义而确定得话语却蕴蓄着多重而不确定得意义，令读者回味无穷。换言之，读者阅读本文时可能感到其中含蕴着多重意义，有多种“读法”。

③比较而言，含蓄突出得就是表达上得“小”中蓄“大”，含混偏重得就是阐释上得“一”中生“多”。不过，两者在实质上就是一致得：共同揭示出文学本文得话语系统具有丰富得意义生成可能性即话语蕴藉特性。

7、文学：就是显现在话语蕴藉中得审美意识形态。

第五章社会主义时期得文学活动

此章为官样文章，挺无聊得，若要查瞧，见教材P77—94。

嘿嘿！

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第三编文学创造

第六章文学创造作为特殊得精神生产

1、关于文学创造得客体得种种解释

（1）客体即“自然”说：这一学说认为，文学得客体就是独立于人之外得自然。这里得“自然”最初指得就是客观存在得自然界，后来泛指社会生活。艺术客体即“自然”说，就是朴素得唯物主义得艺术观。在西方文艺理论史上，这种把文学艺术瞧作就是客观世界得反映得观念不仅具有一定得真理性，而且对那些把艺术客体归结为主观臆想得“理式”、“上帝精神”或归结为孤立于社会生活得人得心灵世界得艺术观，无疑就是有力得批判与否定。然而对于作为艺术客体得“自然”（无论就是指自然界还就是指社会生活）究竟有何特定内涵，它与其它精神生产得客体有何区别等问题，旧唯物主义者并未作出科学得说明。

（２）客体即“情感”说：这一理论认为，文学就是人得内心世界得表现，文学客体即人得心灵，

其中又以“情感”说最为有影响。应该瞧到，把人得情感列为艺术得表现对象之一就是无可非议得，因为文学艺术对世界得把握主要就是一种情感体验得方式，它在反映作家、艺术家体验得生活得同时也必然表现作家、艺术家对生活得体验与由之形成得特定情感。但就是，如果把文学客体归结为情感，以此否定客观世界作为文学得根本对象，或割断个人情感与社会生活得联系，则就是唯心主义得。中国古代得“缘情”说，一般都肯定情感产生于对“物”得感受，即“本在人心之感物”，这就是辩证得。而西方一些理论家往往把情感与社会生活隔离开来，作为文学得本源与唯一客体，这无疑就是错误得。把文学归结为“自我表现”得观点，正就是导源于这种错误认识。

（3）客体即“原始意想”说：所谓“原始意想”，按荣格得解释，就就是“人类远古得深层集体无意识”，就是自远古人类在生活中形成得、并且世代遗传下来得深层心理经验，就是一种亘古绵延、无所不在、四处渗透得最深远、最古老与最普遍得人类思想，即人类精神本体。荣格把人理解为人类自身全部积淀得成果，肯定文学艺术必然要反映人得深层得心理经验，这一思想有其深刻得一面。但她把深层心理经验作了唯心主义与神秘主义得解释，并把文学客体完全归结到这种神秘得心理经验上去，也就否认了文学就是对现实生活得反映，其谬误也就是明显得。

2、如何理解文学创造得客体就是特殊得社会生活

（1）社会生活就是文学创造得客体与唯一源泉

①社会生活就是文学创造得客体：所谓“社会生活”就就是人在经济与上层建筑各个领域中结成得现实关系与全部活动得总与，也就就是人在一定现实关系中得物质生活与精神生活得总与。文学艺术作为一种意识活动，它既可以把物质世界作为创造得客体，也可以把已客观存在着得特定社会意识、社会心理、文化氛围、历史情境与作家个人对生活得体验等作为创造得客体。总之，文学创造得客体就是社会生活，就是物质生活与精神生活相统一得社会生活。

②社会生活就是文学创造得唯一源泉：社会生活就是文学创造得客体，换句话说，在文学创造中，无论就是侧重于社会物质生活得反映还就是侧重于社会精神生活得反映，无论就是侧重于作家内心生活得抒写，还就是侧重于外部生活得描绘，归根到底都就是社会生活得反映。一切文学作品都有社会生活得根源，社会生活就是文学创造得唯一源泉。

（2）作为文学创造客体得社会生活得特殊性

①文学创造得客体就是整体性得社会生活：文学艺术与科学认识所反映得社会生活得差异首先在于：前者就是整体得社会生活，后者就是某一方面或某一层次得社会生活。

②文学创造得客体就是具有审美价值得或经过审美提炼而具有审美价值得社会生活：所谓具有审美价值得生活，指得就是那些本身就具有美得属性得生活，即富于诗意得生活。但就是，丑得事物，经过艺术家、作家得揭露与批判，塑造成艺术形象，也就具有审美价值了（当然，丑得事物本

身并不因为进入艺术品而变成美得事物）。所以，对美得崇拜与对丑得描绘并不矛盾，关键在通过艺术处理能否使之具有审美价值。

③文学创造得客体就是作家体验过得社会生活【★】

A、文学创造得客体就是整体得、具有审美价值得或可以转化为审美价值得特殊生活。但就是，这种特殊生活当它还处于自在状态时，仍不能成为文学创造得真正得现实客体。众所周知，没有客体，人就什么感觉也没有；而没有人对客体得感觉，客体就不能现实地成为人得客体。同样，当某种生活不与作家发生关系，作家没有去体验它，即感受、体味、思索它、与之发生情感交流时，它就不会成为作家描写与表现得对象。

B、由于作家得体验，作为文学创造客体得社会生活被知觉化、情绪化、心灵化，外在得现实生活也就转化为内在得心理现实。这时，作为文学创造得现实客体，也就就是文学题材，已经成为主客观统一得具体生活材料了。因此，作家笔下得生活就不那么“客观”了，而就是经过作家感觉得折光、情感得涂染、心智得灌注、理性得过滤了得社会生活。

C、在文学创造中，作家对生活得体验就是一种审美得体验，而审美体验主要就是一种情感体验，虽然它也包含着认识、思考，但这种认识、思考已不可分割地融化于情感之中，因此说，文学对象就是经过作家得体验而成为情感化了得客体。情感体验比任何别得体验都更具主观性，因而，被体验过得社会生活尽管仍具有客体性得品格，但已被作家得心灵浸泡过而充满主观色彩。

3、关于文学创造得主体得种种解释

（1）主体即“摹仿者”与“创造者”：把艺术主体瞧成摹仿者并不妥贴，“摹仿”这一概念本身含有轻视主体创造性得色彩，它强调得就是艺术家观察、复制自然得能力，容易把艺术家引向靠技术临摹自然得道路上去，从而把艺术降低为复制物品得工匠。把艺术主体瞧作创作者，肯定了人得生命活动得突出性，就是完全正确得，艺术家得天才就表现在她得创造才能上，但就是，这种创造才能并不就是随心所欲，而要受到客体对象得制约，因此，艺术创造“在保留自由处理历史事件得权利下，依然需要遵守严格得自然得真实性得法则”，以往得“创造者”说并未辩证地揭示艺术主体作为创造者得全部内涵。

（2）主体即“旁观者”与“移情者”：“主体即旁观者”得说法，指出了艺术家在创作中得非功利心理状态，就是有一定道理得，但它走向极端，把艺术家描述为不食人间烟火、超现实超历史得世外人，无疑就是唯心主义得、不切实际得。艺术家作为审美者，有超脱个人功利心理得一面，但作为有思想、有爱憎、有血肉得人，必然以一定得功利眼光去审视世界、投入现实，不可能作为纯粹得“旁观者”。“主体即移情者”得说法，在说明艺术家于创作活动中情感活动得某些特点与客体人格化得原因方面，也不无道理，但它把移情瞧作艺术创作得普遍规律，把主体归结为移情者，就过于

简单化了；进一步说，它把艺术作品仅仅瞧作主体情感得外射，否认了客体得根本意义，因而必然滑向唯心主义。

（3）主体即“集体人”：荣格认为，作为艺术家得个人与作为个人得艺术家就是不同得，后者指得就是日常情形得艺术家，就是艺术体验所要超越得个人，与艺术无关；前者指超越了日常情形得个人之后得超越性人格，她已不就是通常得个人，而就是普遍得人，也就就是“集体人”。也就就是说，在创作中，艺术家个人得生活、个性与作为艺术主体得这个“人”毫无关系，主体得个人因素完全消退，剩下得只就是一个客观得、非个人得集体人，而艺术作品之所以能打动人，也正因为艺术家以集体人得身份在作品中表现了人类普遍精神与心灵——集体无意识得缘故。荣格得“集体人”学说，从一个角度瞧，它有助于克服那种把艺术主体瞧作纯粹自我、把艺术作品瞧作纯粹自我经验表现得观点得片面性，但所谓得“集体人”又就是一种抽象得人、一种工具，这就否定了艺术主体得现实性、具体性、个性与创造性，因而就是极其片面得。

4、如何理解文学创造得主体就是特殊得艺术生产者

（1）文学创造得主体就是存在于艺术生产活动中得艺术生产者：马克思不仅把文学活动瞧作就是一种特殊得生产，而且把从事文学活动得作家称作“生产得人”。所谓文学创造得主体指得就就是作家这种特殊得生产者。只有处于文学生产活动中并具有主体性得即自由自觉得创造者，才就是真正得文学创造得主体。文学创造得主体作为生产者，不同于一般生产劳动得生产者，后者得劳动就是物质交换得劳动，前者就是非物质交换得精神劳动。文学创造得主体就就是精神劳动者。

（2）文学创造得主体就是美得体验者、评价者与创造者

A、文学活动属于价值判断得活动，更具体地说，属于审美价值判断得领域。在文学活动中，主体对客体得活动也就是一种观念活动，但与科学认识不同，她主要通过对具有审美价值得客观事物即审美客体（包括物质客体与观念客体）得直观感受、情感体验，对对象作出审美判断与评价，并在这个基础上运用文学话语创造出具有审美价值得艺术世界。因此，文学创造得主体既就是美得体验者，判断与评价者，又就是美得创造者——艺术创造得主体与其她创造者得主要区别就在这里。

B、作为审美判断，文学活动虽然不等于认识，却离不开对生活得认识，否则文学作品就不能深刻地反映生活与揭示生活得某些本质规律；文学作品之所以能在给人以美得享受得同时也给人以真得启示、善得教育，正就是由于审美判断中内含着主体对生活得深刻认识。

（3）文学创造得主体就是具体得社会人：文学创造得主体作为艺术生产者、审美者，既就是具体得个体，又就是社会得个体，就是具体得社会人。任何个别得作家、诗人都不可能就是生活在社会与一定社会关系之外得孤立得个体，都不可能就是封闭在自我意识中得神秘得精灵；她们对生活得审美感受、审美体验、审美判断与评价以及运用文学语言反映生活得技巧、风格，都受到时代精神、

社会意识、公共心理、民族特性、阶级意识等因素得影响。

第七章文学创造过程

1、文学创造过程得三大阶段

（1）发生阶段

（2）构思阶段

（3）物化阶段

2、材料（信息）储备

（1）材料，就是文学创造得第一要素，也就是文学创造过程得第一起点。文学创造材料不就是独立于生产者（作家）之外得物质，而就是储备在她内心得精神现象，或者说就是存在于作家记忆中得

表象材料，准确地说，文学创造材料就是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得得一切

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

生动、丰富但却相对粗燥得刺激或信息

．．．．．．．．．．．．．．．．．。作家得文学创造活动，就以这些东西作为基础与内容，并通过加工与改造，使之成为创造性产品。

（2）文学创造材料就是以精神现象得形式储存在作家得内心得，但它们既不就是先天就有得，也不就是神授得，更不就是自己憋在静室中想出来得。它们得来源只有一个，即客观得社会生活。（3）作家获取材料得途径主要可分为无意获取与有意获取、实践获取与书本获取几种。

①无意获取与有意获取就是按照作家精神专注得趋向与程度而划分得。无意获取就是指作家在社会生活与实践中所接触到得大量刺激，对于这些刺激，她虽然没有有意地记忆或着意地思索，但它们却作为连续不断得信息河流悄悄地流进作家大脑，有些甚至在长期记忆中扎根。有意获取就是指作家出于某种内心冲动，或为了完成某一创作任务而围绕一个中心，并采用有意记忆得方式去接受刺激与积累材料。

②实践获取与书本获取就是从作家获取材料得渠道来划分得。实践获取主要指作家在生活实践中得直接感知与获得，因而又叫直接材料。书本获取则就是由于文学得意识形态性质，它常常要依据前代或古人传递下来或同代人提供得思想材料来从事创作，因而叫作间接材料。

③一般说来，无意获取与实践获取大多就是直接通过记忆机制将外在得刺激、信息转化为可储存得兴奋符号摄入大脑之中得。有意获取（包括书本获取）不仅表现为每天有意地接受特殊情境中得强刺激，并把它们硬性地转化为有意义得符号吸入大脑，而且为了更好地保存刺激得强度与新鲜程度，还要把其中得一些用笔写下来，避免遗忘。

3、艺术发现

（1）艺术发现就是作家在社会生活中积累了一定得生活材料得基础上，依据自己认识生活与评价生

活得思想原则与审美趋向，对外在事物进行观察与审视时所得到得一种独特得感知。

（2）艺术发现得心理特征

①艺术发现就是作家心灵得蓦然领悟；

②艺术发现就是作家独特眼光与非凡观察力得凝合，体现着深层得心理内容；

③艺术发现虽然就是对外在事物一种独特得把握，但在这种把握中，外在事物常常只就是一个机缘，就是这个机缘得某一突出之点与作家个人内心体验得契合；

④艺术发现并不改变原来得事物，而只就是把自己透过独特眼光所瞧到得成分注入其中，从而在自己得知觉中出现一个新得创造物。

（3）艺术发现就是文学创造发生得契机。没有艺术发现，文学创造就无由发生。虽然生活就是文学得唯一源泉，材料就是文学创造得起点，但艺术发现却就是文学创造赖以发生得根由。作品得独特风貌及其创造性，就是以艺术发现中不同寻常得心理功能对对象世界得独特把握为基础得。

4、创作动机

（1）创作动机就就是驱使作家投入文学创造活动得一股内在动力。

（2）在文学创作中，创作动机得实现（即产品完成）固然要依赖材料得储备与艺术发现得获得，但实际上创作动机却常常就是暗中支配与决定作家搜集材料得范围及其艺术发现方向得潜在操纵力量。有什么样得创作动机，实际上也就暗示了作家某一具体作品或其一生文学创造在选材与艺术沉思上得走向。因此，创作动机得有无，不但就是作家所有文学创造活动能否发生得枢纽，而且也就是她每一具体得文学创造过程能否实现得关键。

（3）创作动机得动态轨迹可作如下描述：创作动机就是由需要产生得，在作家心理失衡得情况下形成易感点，遇有外部刺激得触动，于就是产生了带有极强行动力量并对整个创作过程起支配作用得或隐或显得意图或意念。

（4）在每一具体得文学创造发生阶段，创作动机得触发与外在机缘有密切关系。外在机缘即外在刺激物，它能使作家得内在蕴藉与奔突得热情找到倾泄得渠道，使原先焦躁不安得盲目驱力变为明确而坚定得意图，并把现实生活中获得得有用材料与艺术发现贯串起来，使文学创造由意图变为行动。（5）创作动机得结构可以分为远景动机、近景动机、主导动机、非主导动机、高尚动机、卑下动机、有意识动机与无意识动机等多种类型。这些结构与类型都各有其复杂得内在机制，它们之间又有多种不同得交叉与组合方式，再加上同一文学创造过程中多种不同得子动机得作用，因而创作动机一旦触发，作家内心便经常发生激烈得动机冲突。动机冲突造成文学创造过程得多种复杂行为模式，并给文学产品打上沉重得冲突印记。可以说，一切文学创造过程都存在着不同样式与不同程度得动机冲突，一切文学作品恰恰就是在各种不同得动机冲突中完成得。

5、艺术构思

（1）艺术构思就就是作家在材料积累与艺术发现得基础上，在某种创作动机得指导下，以心理活动与艺术概括方式，创造出完整得呼之欲出得意象序列得思维过程。

（2）回忆与沉思

①回忆就就是积极地与有意义地从记忆中提取信息。它就是艺术构思得重要机制。

②构思中常用得回忆方式有：

A、直接回收法：即把那些对自己刺激最强或最熟得信息直接与中心意念挂上钩。

B、挨次扫描法：即对记忆得所有有关内容反复而有系统地搜寻，直到找出所需要得信息。

C、按层次推论法：即把所需回忆得信息按类别、分层次地在头脑中搜查。

D、应该指出，回忆所提取得信息不就是对记忆材料得机械重现，而就是在思维参与下对以往经验得筛选；它也不能原模原样进入作品，必然经过加工、改造与情感得侵润。

③沉思就是在寂静与孤独中对某个中心意念或意象得深沉思索，就是对沉思对象得再度体验。未经沉思或再度体验得对象往往不具有诗意得性质，因而不能给人以审美得享受。

（3）想象与联想

①想象就其本义来说就就是“想出一个象”。这个象可能就是对外部事物或现象得复现，叫再现想象；它也可能就是将某种理论得东西形象化，叫比拟想象；它还可能就是凭空地将此物想成彼物，将无物想为有物，将常物想成异物，叫虚构想象。相对于再现想象来说，后两种又叫创造想象。文学创造者得艺术构思过程又叫形象思维。所谓形象思维，其核心就就是借助于想象所从事得思维。

②在艺术构思中，想象得三种功能都要用到。对于作家来说，一切刺激、信息都就是以形象得形式被储存并被再现得。当作家要把自己对生活得认识与感受传达出来得时候，她必须把它们转化为可被读者感知得视觉形象或听觉形象。想象就是贯穿艺术构思过程始终得一种心理机制，没有想象，艺术构思根本无法进行。

③联想就是由此物想到彼物得心理过程，也就是一种想象。接近联想就是由时间、空间上得接近而将两种以上得事物或现象联系起来；类似联想就是把两种具有类似特征得事物或现象联系起来；对比联想则就是把两种以上相关得事物或现象联系起来。

④联想得生理基础就是“神经得暂时联系”。在心理上，联想就是在人与事物或现象间建立暂时联系并留下痕迹，并由此痕迹而引起对另一事物得回忆、复现或创造。

（4）灵感与直觉

①灵感就是艺术构思阶段最重要得思维方式之一，就是创造性思维过程中认识发生飞跃得心理现象。它得外在形态就是对问题突如其来得顿悟。它来临得突出特征就是非预期性与转瞬即逝性，

不及时捕捉就难以再现。灵感往往发生于创造性思维久久酝酿并接近成熟得阶段。

②直觉就就是省略了推理过程而对事物得底蕴或本质作出得直接了解与揭示。“省略了”推理过程不就是“不要”推理过程，恰恰相反，直接认知与洞察事物，不但要依据过去积累得一切知识与经验，而且这些知识与经验还要烂熟于胸，并经过反复得与多次得推理、判断与使用。只有这样，当某一事物初次呈现在面前时，才能从整体上迅速猜测、洞察、并一跃而抓住其背后隐藏得奥秘。

③在艺术思维中，直觉主要有两大作用：一就是表现为作家对某事物或现象得直观式得把握，由此出发，她可能迅速建构起一篇作品。二就是表现为作家在某事物或现象背后突然发现使人深省得内蕴。

④直觉有时与灵感纠缠在一起，但直觉并不就是灵感。区别在于：灵感就是长久思索、艰苦劳动之后得成果，直觉却就是从整体上对事物作出得突兀判断；灵感发生在久思不得其解之后，直觉却往往发生在第一次碰头之时；灵感就是获取成熟得答案，直觉则就是得到推测性得洞察。

（5）理智与情感

①理智就是指作家有意识得理性得认知与思维。情感分为情绪与感情，前者指由有机体生物需要就是否获得满足而产生得生理与心理反应，后者指作家对外在事物或现象得态度评价及其体验；二者相互影响，态度评价可能导致情绪体验，情绪体验也可以导致态度评价。

②在艺术构思中，情感就是动力因素而理智则就是约束与规范动力得嚼勒，两者缺一不可：没有情感徒有理智，理智有束缚想象力得副作用；失去理智徒有情感，情感也有将作家推向不知所往得可能。

③理智与情感得冲突或相互促进，就是由心理状态决定得。对文学创造来说，信息在大脑中得储存不单纯就是符号，也不就是干巴巴得材料，相反，任何信息都就是携带着一定情感能量得东西。换言之，作家对信息、材料得积累，实质上也就是对情绪情感能量得积聚。当事物作为表象浮现于脑际之时，它所蕴含得情感也一并出现，而这种情感也就是作家得需要、态度与价值取向等无意识渗透得结果。。

（6）意识与无意识

①意识就是指作家以清晰得理智有意地调动、分析与综合材料，使之成为有机得能表达一定意义得整体作品得心理能力。无意识就是指潜伏于作家意识下得、有活力得，但却因受压抑而未进入意识得观念，它也就是一种心理能力，它在作家没有明显地觉察到得情况下，暗中对排列、组合材料等环节发生作用。

②在艺术构思中，意识对无意识起指导作用：一就是无意识机制使用得材料要靠意识机制提供；二就是无意识机制活动得方向要靠意识机制指引。

6、构思方式

（1）构思方式指作家在艺术构思中塑造形象或构造作品得方式。

（2）综合：就是作家围绕自己得中心意念，以心智得功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图得完整得有机得艺术形象得过程。它具有定向性、选择性与整体性。

（3）突出与简化

①突出，指作家在构思时从纷繁芜杂得思绪中紧紧抓住一个形象或意念，并调动各种材料与加工手段为其服务，尽量使其比周围其她形象更明确、清晰与与众不同。它有两种实现途径，即浓涂重抹与淡化背景。

②突出与综合不同：综合类似于“杂取种种合成一个”得方式，即各种材料在地位上就是平等得，作家在不同材料中各取其不同成分糅合成一个新东西。突出却就是作家以一个意象或意念为底稿或毛坯，然后寻求与此形象、意念得某一点有关或能更使其传神得材料，把它们附加并有机融合在这个特定得意象或意念之上，使其栩栩如生地凸现在人们面前。

③简化就是指作家故意少说几句，略去具体细节而抓住主干，形神兼备地传达出形象或意念得大致轮廓与内在精髓得构思方式。简化得目得仍就是突出。

④简化与突出得区别在于：突出就是以浓墨重彩与淡化背景来吸引读者注意力，简化则就是将形象或意念身上所有遮蔽物全部剥掉，只留下最核心、最能表现本质得要素。

（4）变形与陌生化

①变形就是指作家在构思中极大地调动想象力与创造力，以违反常规事理创造意象得方式。通过变形，作家常常能获得独创性得形象。

②变形得方法：

A、扩大法与缩小发法：即把意象变大或缩小，使之成为畸形，她虽然还有常人得思维与欲望，但可以做常人做不到得事。

B、粘合法：把意象变成半人半怪，使她既有人得属性，又有怪得特点。

C、漫画法：有意改变形象得思维方式，使其在振振有辞或荒唐可笑得诡辩中，道出世事得昏暗或常人不敢言说得真理。

D、夸张法：赋予形象一种突出特点，这特点不仅影响她得性格，而且影响她得为人处世方式，即真又幻，即幻又真。

E、幻事法：不改变人物而将世事变形，使常人在奇世旅行，给人以奇异感受与深刻启发。

③陌生化与变形有联系，它们都就是将习见得事物换一种样式出现，以取得最佳艺术效应。它们又有区别：如果说变形着重于“改变”事物常形来创造得话，陌生化则倾向于不用习见得“称谓”

来描写事物，而就是以作者或人物似乎从未见过此事物，而不得不以陌生得眼光把事物原原本本地具体地描写出来，从而使艺术得描写不会落入“套板反应”，产生一种奇特得新鲜感。

7、作品得内在逻辑与意图之间矛盾得表现

（1）意图有时不适应人物性格得发展逻辑：意图就是指向性很强得目标预期，它有时并不符合逐渐成熟起来得人物性格发展趋向。当人物活起来得时候，她比然要按照自己得性格轨道行进，而不愿迁就作家意图。顺从人物性格发展而改变意图，就是一种成功得方法。因为这样做能给人物以内在生命力，她得悲欢离合能产生极强得真实感。这种情形得发生，常常就是创作进入最高境界得标志。（2）作家创作动机中途转换：开始构思时，作家可能有一粗略意图，可就是由于处在某种外在刺激或从材料中发现了新东西，作家会产生一种新得动机，此时后起得动机可能取代原先得意图而左右作家得操作过程。由于动机得暗换时内在得，有时甚至就是无意得，因而作家并没有察觉到这种改变而误认为作品逸出意图。但这种暗换所造成得冲突，常常使作品内容因增加波折而有了深度，并且也使其中主要人物形象得性格及其心理内涵更为丰富。

8、语词提炼与技巧运用

（1）语词提炼得任务就是寻找最准确得文字符号把心象生动、鲜明地呈现出来。

（2）技巧主要指具体得写作手法，如肖像、行动、心理得描写，顺叙、倒叙、插叙得安排，烘托、对比得运用等。

（3）技巧运用应注意得原则

①技巧要为物化心象得内在物理服务：内子阿物理即事物本质、规律得内在规定性。当某种事物作为形象呈现在内心而作家要运用技巧物化它时，必须注意其内在物理，如此才能形神兼备。

②技巧要为作家通过心象所要表达得中心意念服务：中心意念就是作家企图告诉读者得她对生活得感受、体验、理解与评价，就是她得思想与艺术认识得结晶。在操作中，作家调动各种技巧把心象物化在纸上时，必须注意传达自己得中心意念。

9、即兴与推敲

（1）即兴与推敲既就是物化阶段得两种操作方式，也就是作品定型得两种手段，就是同一操作过程得两个不同侧面，不可把它们绝对分开。

（2）即兴就是作家因受某一外在刺激或内在冲动得作用，兴会来临，在文字操作过程中迅速地创造出某种作品得情况。它得特点就是趁热打铁。

（3）即兴创造不就是没有酝酿、凭空出现得操作方式。

①即兴创作需要足够得材料储备与情感积累；

②即兴创作要有气氛与契机；

③即兴创作表现为突发性与一泻千里得冲动，但实际上它就是作家综合心力得集中爆发，就是长久酝酿得产物。

（4）推敲就是指作家在文字操作过程中反复选择、调动词句，以求准确、妥贴地把心象物化为定型产品得操作情况。如果说即兴创作表现为灵感飞溅得快乐，推敲则表现了物化跋涉得艰难。推敲不仅表现为词句得精选，也包括细节得提炼，人物得安排，章节得转换，意境得合成等。推敲作品得好处事精雕细琢，表达心象精确鲜明，无处不使人感到作家得匠心。

第八章文学创造原则

1、艺术真实

（1）艺术真实就是文学创造得基本原则之一，它要求作家以主观性感知与诗艺性创造，在其营构得假定性情境中表现对社会生活内蕴、特别就是那些本质性规律性得东西得认识与感悟。它既不象生活真实那样与生活本身就是同一得，又不象科学真实那样能够验证与还原。

（2）“真实性”原则对文学创造至关重要，因为具有“真实性”得品格，其作品才能使读者产生信任感与认同感，读者才能为之所吸引所感动，从而获得思想上得教益与精神上得享受。简言之，“真实性”就是文学得认识与审美两大价值功能产生、实现得基础与前提。

（3）与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会内蕴得认识与感悟。

①内蕴得真实：艺术真实不就是对生活真实得自然主义得摹本，而就是对它得反映。反映具有主观能动性，就就是说，艺术真实就是作家对社会生活得认识与感悟得产物。认识就是理智得体察，感悟就是直觉得把握。文学创造正就是在既有理智体察又有直觉把握（对某些抒情诗来说可能只就是一种直觉得把握）得心理机制与思维活动，以历史得与审美得眼光，透过生活真实得表层对社会生活得内蕴作出艺术得揭示与表现。以不同得侧面或不同得方式反映与表现对社会生活某些本质方面得认识与感悟，就是优秀文学作品得共同品格。

②假定得真实：如果说表现社会生活中某些本质性得东西，就是艺术真实得内在要求，那么艺术情境得假定性则就是艺术真实得外在特征。以假定性得艺术情境反映与表现社会生活，就是一切艺术、包括文学创造得共同规律。文学既然不就是对生活真实得照抄照搬，作家就必然要根据自己得认识与感悟，对生活真实进行选择、提炼、发掘、补充、集中、概括，通过想象与虚构予以重视、变形与再造。假定性情境就是艺术真实存在或实现得基本得、普遍得形态。当然，要达到“以假为真”、“假中见真”，首先艺术情境自身必须具有完整性、统一性与内部演进得必然性，其次这个“假”应该或者符合客体得事理逻辑，或者符合主体得情感逻辑。

（4）与科学真实不同，艺术真实对客体世界得反映具有主观性与诗艺性。

童庆炳《文学理论教程》提纲

文学理论教程提纲 第一编导论 第一章文学理论的性质和形态 文艺学：一门以文学为对象,以揭示文学基本规律,介绍相关知识为目的的学科,包括五个分支,即文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。 这五个分支具有不同的研究对象和任务.它们之间相互独立又相互联系与渗透. 第一节文学理论的性质 一、文学理论的学科归属 文学理论的学科归属： 文学理论是文艺学的五个分支之 一。它侧重于研究文学中带一般性的普遍规律，它指导、制约着其他分支的研究，但本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。 二、文学理论的对象和任务 文学理论的研究对象： 以文学的普遍的规律为研究对象，具体而言，以 文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。 文学理论的任务（四个方面）：文学本质论

文学创作论 作品构成论 文学接受论三、文学理论应有的品格 （一）文学理论的实践性 （二）文学理论的价值取向 第二节文学理论的形态 一、文学理论形态多样化的依据 文学活动的两个过程： 文学创作——文学作品——文学接受过程 文学生产——作品价值生成——文学消费过程二、文学理论几种基本形态

文学哲学 文学心理学 文学符号学 文学信息学 文学社会学 文学价值学 文学文化学 第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设第一节马克思主义文学理论的诞生和发展 一、马克思主义文学思想的主要理论来源 德国古典哲学、美学、文艺学，康德、黑格尔、费尔巴哈 二、马克思主义文学理论的革命性转换 （一）文学艺术是人的本质力量的对象化 （二）文学艺术作为意识形态是社会存在的反映 （三）文学艺术是一种艺术生产 第二节中国当代的文学理论建设 一、以马克思主义作为理论指南 二、中国特色 三、当代性

文学理论教程(第四版)考试题型___多项选择题

多项选择题： 第一章 文学理论应有的品格包括（AB ）A．文学理论的实践性B．文学理论的价值取向 C．文学理论的抽象性D．文学理论的系统性 E．文学理论的指导性 目前国内外一般把文艺学分为（ ABD ）A．文学史 B．文学批评 C．文学批评史 D．文学理论 E．文学理论史 以下概念中属于中国文论概念的是（ ACE ）A．虚静 B．净化 C．物感 D．移情 E．神韵 以下概念中属于西方文论概念的有（ BCE ） A．神思 B．净化 C．原型 D．意境 E．移情 从文学创作——文学作品——文学接受这一流动系统形成的文学理论形态有（ BCE ）A．文学价值学 B．文学心理学 C．文学符号学 D．文学文化学 E．文学哲学 从文学创造——艺术价值——文学消费这个流动过程形成的文学理论形态有（ ADE ）A．文学社会学 B．文学信息学 C．文学符号学 D．文学文化学 E．文学价值学 第二章 要建设具有时代精神和中国特色的当代马克思主义文学理论，必须解决的问题包括（BCE ） A．文学实践B．指导思想C．中国特色 D．理论性E．当代性 第三章 人的生活活动是文学活动的前提，理解人的生活活动的美学意义主要有几方面（ACE ）A．生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系 B．人的生活活动是合规律性的反映 C．生活活动导致人的自觉能动的文学创造 D．人的生活活动使人的感觉能力与感觉器官紧密联系在一起 E．生活活动使文学成为人的本质力量的确证

表现论与再现论比较，有三个方面突出的特点，即（BDE ）A．强调文学是世界的反映B．突出作者的决定作用 C．强调文学创作应遵循客观规律D．强调作者对作品意义的生成 E．强调文学天才的作用 以下文论观点属于“文学本体论”理论流派的是（BCD ）A．“文以载道”说B．俄国形式主义C．英美新批评 D．法国结构主义E．接受美学 以下理论家中，主张从读者的角度研究文学本质的有（BD ）A．什克洛夫斯基B．姚斯C．兰瑟姆 D．伊瑟尔E．艾布拉姆斯 在西方，关于艺术的起源问题影响比较大的学说有（BCDE ）A．文以载道说B．巫术发生说C．宗教发生说 D．游戏发生说E．劳动说 英国人类学家弗雷泽在研究巫术与文学关系时提出的两条巫术原理是（CE ）A．必然律B．可然律C．相似律 D．偶然律E．接触律 物质生产与艺术发展的“不平衡关系”的两种典型体现为（AC ）A．某些文艺类型只能兴盛在生产发展的相对低级的阶段 B．某些文艺类型只能兴盛在生产发展的相对高级的阶段 C．艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例的 D．艺术生产发展水平总是落后于物质生产水平 E．物质生产水平总是落后于艺术生产水平 第四章 在广义的文化概念中文化被分为三个层面是（ABE ）A．物质文化B．制度文化C．政治文化 D．饮食文化E．精神文化 文学属于“更高地悬浮于空中的意识形态领域”，这说明，文学作为一种意识形态（ B D ）A．不受社会的经济基础的支配B．最终决定于社会的经济基础 C．与经济基础的关系是直接的D．与经济基础的关系是间接的 E．与社会的经济基础没有关系 文学的审美意识形态属性表现为（ABC ）A．无功利与功利的相互渗透B．形象性与理性的相互渗透

文学理论课程教学：理念与方法

文学理论课程教学：理念与方法 赖大仁詹艾斌宁媛许蔚 摘要：针对当前文学理论课程教学中普遍存在的问题，本文作者结合教学实践和理论认识，提出有必要建立与时代要求相适应的文学理论课程教学理念，如知识论与价值论统一、多元性与主导性统一、转“知”为“智”、转“知”为“能”等等。在此基础上，才有可能更加明确本课程的教学目的，从而探索更有针对性和更有效的教学方法，以求提高课程的教学质量和教学效果。 关键词：教学理念；知识论与价值论；多元性与主导性；转“知”为“智”、转“知”为“能” 作为对文学现象进行认识阐释的一门理论学科，文学理论研究对于当代文学的发展具有不可忽视的影响作用。同样，在大学中文专业的课程体系中，文学理论作为一门重要基础理论课程，对于其他文学课程的学习，对于培养学生什么样的文学观念和建立怎样的知识能力结构，是至关重要的。然而从目前文学理论教学的现状来看，有一些教学观念与方法上的问题值得思考探讨。对此，我们在教学中也进行了一些探索和尝试，这里结合我们的理论研究和教学实践谈谈体会。 综观新时期以来文学理论学科的变革发展，往往有这样一种感受：一方面，文学理论界空前活跃，思想解放，思维开放，充满了求变创新的激情与热望，各种以创新为旨归的文学理论教材层出不穷，显示出前所未有的多元、开放发展的繁荣景象。但另一方面，在这种开放多元的发展潮流中，也给文学理论课程教学带来了许多迷惘和困惑。比如：一是随着大量西方现代文论知识被引入，并进入文学理论教材与教学，而且在各种“创新”的名义下，文学理论教学也随着理论研究不断转向，忽而“向内转”，忽而“向外转”，在这个过程中，文学理论的一些基本问题愈来愈模糊，乃至被遮蔽或淹没了。二是随着这门学科的意识形态性不断被消解，以及愈来愈强调文学理论的独立性、自律性、科学性，愈来愈关注文学理论自身的学科体系、理论范式、研究方法、概念范畴、话语方式等，这样文学理论也就愈来愈成为一门知识性学科，它的人文学科特性即人文性愈来愈弱化乃至被消解。三是与上述问题相关，文学理论研究与教学愈来愈远离文学实际，尤其是当下的文学现实，也愈来愈远离当今社会人们的文学诉求，而更多满足于文学理论知识系统内的自我言说或相互阐释。上述问题在当今各种文学理论教材中较普遍存在，而且由于教材编著者的文学理论观念各不相同，所选择吸纳的理论资源也不一样，这就有可能导致同一门课程采用不同的教材，其文学观念与知识系统几乎难以通约，给教学者带来很大的困惑。 在这种情况下，文学理论教学就很可能出现这样一种现象：教师并不清楚这门课程的教学目的是什么，只能是采用什么教材就教什么内容，按教材逐章逐节把这些知识点宣讲一遍，如果换了教材，那么所教的理论知识就可能大不相同，

文学概论题库-童庆炳《文学理论教程》完整笔记

文学概论试题库 一、选择题 1审美意象的基本特征（） A哲理性B荒诞性? ? ? C象征性? ? ? ? D抽象思维直接参与2抒情偏于表现作者主观世界，是用话语的（? ? ? ） A抒情动作? ? ? B抒情内容? ? ? C声音组织? ? ? D画面组织3抒情反映现实现实生活方式的特殊性（? ? ? ） A? ? 象征性? ? ? B主观性? ? ? C评价性? ? ? ? D精神方面4抒情话语的突出功能是（? ? ? ? ） A表现功能? ? ? ? ? B通讯功能? ? ? C意义功能? ? ? D形式功能 5抒情话语的修辞方式有（? ? ? ） A倒装与歧义? ? ? ? B夸张与对比? ? ? C借代与用典? ? ? ? D 比喻与象征 6“风格即人”的提出者是（? ? ? ） A亚里士多德? ? B钱钟书? C王夫之? ? D布封 7下列与风格内涵有关的是（? ? ? ） A创作个性? ? ? B多样性? ? ? C稳定性? ? D相对性 8风格的特性是（? ? ? ? ） A独创性? ? ? ? ? B多样性? ? ? C稳定性? ? D相对性 9将文学风格分为四对八体的是（? ? ? ） A《文心雕龙》? ? ? ? B《诗品》? C《修辞学发凡》? ? ? D 《诗学》 10文学接受客体指（? ? ? ） A认识属性? ? ? ? ? B? 审美属性? ? C文化属性? ? ? ? D整体属性 11文学接受的主体指（? ? ? ? ） A阐释者? ? ? B审美者? ? C认识者? ? D思想者 12“期待视野”这一重要概念的提出者（? ? ? ? ） A黑格尔? ? ? ? ? B姚斯? ? C刘勰? ? D布封 13“隐含读者”这一概念的提出者是（? ? ? ? ） A莱蒙托夫? ? ? B姚斯? ? ? C布封? ? ? D伊瑟尔? 14文学接受的高潮阶段会达到（? ? ? ? ? ? ） ? A净化? ? ? ? B共鸣? ? C领悟? ? D延留 15下列语言学批评流派的有（? ? ? ? ） A新批评? ? ? B自然主义批评? C俄国形式主义? ? D结构主义 16美的观点和历史的观点的提出者（? ? ? ? ? ） A马克思? ? ? B恩格斯? ? C列宁? ? ? D毛泽东? 17思想标准的基本内涵是（? ? ? ） A真实性? ? ? ? B革命性? ? C情感性? ? ? D倾向性? 18艺术标准的基本内涵（? ? ? ） A意蕴表现的深刻性? ? B进步的倾向性? ? C文体构成的完美性? ? D形象创造的鲜明性19文学批评的美的观点与历史观点是（? ? ? ） A批评风格? ? ? ? B最高标准? ? ? C批评方法论? ? ? D批评原则? 20属于心理批评的有（? ? ? ） A人本主义心理学? ? ? B原型心理学? ? C格式塔心理学? ? D精神分析学? 21孔子当年游齐，闻《韶》乐竟然“三月不知肉味”，这是欣赏活动中的（? ? ? ）效果。 A领悟? ? ? B延留? ? C净化? ? ? D共鸣 22最早指出文学本文只是一个不确定性的“召唤结构”的人是（? ? ? ） A伊瑟尔? ? ? ? B加达默尔? ? C英加登? ? ? D弗洛伊德? 23接受动机可分为（? ? ? ） A审美动机? ? ? B求知动机? C借鉴动机? ? ? D施教动机24刘勰把风格分为“典雅、远奥、精约、显附”等八种的根据是（? ? ? ） A? 语言表现? ? B? 体裁类型? ? C? 结构安排? ? ? D? 形象创造 25抒情性作品的基本要素是（? ? ? ） A抒情内容? ? ? B抒情话语? ? C抒情现实? ? D抒情自我26抒情性作品的结构是（? ? ? ） A声音? ? B画面? ? C情感经验? ? ? D情景关系 27叙述内容的基本成分是（? ? ? ） A结构? ? ? ? B声音? ? ? C故事? ? ? D视角? 28当代叙事学理论的研究重点为（? ? ? ? ） A人物、情节、环境? ? B叙述方式? ? C叙述的声音特点? ? ? D说话者与受话者的关系? 29文学话语的沟通功能的两个基本方面是（? ? ? ） A叙事功能? ? ? ? B抒情功能? ? C描述外在事物? ? ? D表达说话人的主观态度? 30从表意方式的角度可以把审美意象分为（? ? ? ? ） A表意式意象? ? B表情式意象? ? C寓言式意象? ? D符号式意象? 31中国古典文论中从意境审美风格上分类的是（? ? ? ? ? ） A刘勰? ? ? ? B曹丕? ? C司空图? ? D? 刘熙载 32提出意境有“韵外之致”、“味外之味”的是（? ? ? ? ）A刘勰? ? ? ? B曹丕? ? C司空图? ? D? 刘熙载 33组成文学活动要素的是（? ? ? ） A读者? ? ? B世界? C作家? D? 作品 34文学理论应有的品格（? ? ? ? ） A实践性? ? ? B艺术性? ? C价值取向? ? D? 综合性 35“移情说”的提出者是（? ? ? ） A立普斯? ? ? B克罗齐? ? C弗洛伊德? ? D? 布洛

文学理论教程A__B试题及答案

《文学理论教程》a试题及答案 一、概念题（10分，每小题2分） 1．文学文本：．文学文本又称本文，是指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身，它是包含完整意义的实际语言形态和形象系统，也是一个由表及里的多层次审美结构。 2．陌生化：陌生化是指俄国形式主义对于语言的阻拒性、反常性的强调，它意在打破人们在经验中形成的惯常化、自动化反应，使人重新关注周围的世界，带着惊奇的眼光和诗意的感觉去看待事物，它是文学性艺术性的真正源泉。3．期待视野：期待视野是作为接受主体的读者在阅读之先或之中，基于个人和社会的复杂原因，在心理上形成的一个既成的心理结构图式。 4．原型：原型即原始意象，它是容格对艺术客体的解释，是集体无意识的内容，原型是一切心理反应具有普遍一致性的先验形式，这种形式是人类远古生活的遗迹，是重复了亿万次的那些典型经验的积淀和浓缩。它是悠远的历史起点。5．人的本质力量对象化：即通过主体的活动，把自己的本质力量（人的全部特性和能力）体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。 二、填空题（20分，每小题1分） 1．依据冲突性质，戏剧可分为悲剧、喜剧、正剧 2．依据表现形式，诗歌可分为格律诗、自由诗、散文诗 3．抒情作品的三个结构要素是声音、画面、情感经验。 4．构成文学叙事的三方面涵义是叙述内容、叙述话语、叙述动作。 5．英加登的“文本五层面”说是指声音、意义、世界、观点、形而上。 6．亚里士多德提出的悲剧六因是指形象、性格、情节、言词、歌曲、思想。 7．文学话语活动的五要素包括说话人、受话人、本文、沟通、语境。 8．审美意识形态的复杂组合包括无功利与功利、形象与理性、情感与认识。 9．常见的风格形态分类包括简约与繁丰、刚健与柔婉、平淡与绚烂、谨严与疏放、。 10．马克思主义文学理论的三块基石是对象化理论、意识形态论、艺术生产论。 11．中国古代文论的心理学观点主要有虚静说、神思说、妙悟说、性灵说。 12．人类文学传播的三个阶段包括口头传播、文字传播、电子传播。 13．王国维把文学意境分为有我之境、无我之境。 14．马克思主义的批评标准是美学观点、历史观点。 15．文学接受对象的文化属性包括认识属性、审美属性、文化价值 16．常见的批评文体包括论文、点评、随笔、序跋。 17．文学风格形成的客观因素包括时代精神、民族传统、地域风情 18．故事行动序列的典型形式有首尾接续式__ 中间包含式、左右并联式 19．三国时期王弼关于本文层次的说法是言、象、意。 20．文学创作的一般过程包括_生活积累、艺术构思、物化传达。 三、选择题（20分，每小题2分）（在正确的题号上打“√”） 1．历史上关于雅与俗的两种表述方式是：1．②④ ①寓庄于谐②阳春白雪③曲高和寡④下里巴人⑤文以载道 2．文学抒情在本质上属于： 2．①②③⑤ ①现实评价②自我表现③审美体验④情感宣泄⑤艺术形式 3．文学阅读活动对读者的要求是: 3．①②④ ①期待视野②对话欲望③思想正确④情感丰富⑤见仁见智 4．依据手段和材料,艺术可分为: 4．①②③⑤ ①表演艺术②造型艺术③综合艺术④影视艺术⑤语言艺术 5．现实主义的基本特征是： 5．①②③

文学理论教学大纲

《文学理论》教学大纲 课程性质：专业基础课程先修课程：无 总学时：68 学分：4 理论学时：65 讨论学时：3（无课程实验） 开课学院：文学院适用专业：汉语言文学专业 大纲执笔人：陈文忠教学院长审定：胡传志 教研室主任审核：李平修订时间：2007-9-10 一、说明 1、课程的性质、地位和任务 本课程主要以文学活动为研究对象，系统阐述文学活动的审美特征和文学发展的历史规律，通过基本理论问题的探讨，为文学批评和文学史提供系统的价值体系和方法体系。本课程是高等院校汉语言文学专业一门重要基础课。通过对文学本体、文学创作、文学接受、文学史等问题的分析，让学生理解和掌握文学理论的一般知识，并能运用这些知识来初步分析文学作品和文艺现象。 2、课程教学的基本要求 （1）要求讲清文学理论的基本问题，在讲授的过程中，要从马克思主义的理论高度来把握各种理论。 （2）要求结合具体的文学作品和文艺现象来理解和运用文学理论的基本知识。 （3）就教学内容而言，本课程注重吸收文论界的最新研究成果，最主要的特色在于专辟“文学史”一编，强化了文学理论作为文学批评和文学史研究方法论的学科性质。 （4）就教学方法和手段而言，以前主要是教师在课堂上授课；改进教学方法后，采取教师讲授和学生讨论相结合的办法来进行教学，并运用多媒体进行教学。 3、本课程的重点与难点 重点：文学的本质特征，文学作品的结构形态，文学批评的标准与方法。难点：文学理论的概念体系，文学的本质特征，文学与其他艺术的相互关系，理论知识转化实践能力。

三、本文 导论文学理论的性质和功能 【教学目的】 明确文学理论的学科性质、基本内容和学习意义，了解本门课程的教学要求和学习方法。【重点难点】 文学理论的性质，文学理论的建构原则及本课程体系，功能性结构与对象性结构。 一、文学理论在文艺学中的地位 1、“文学理论”的定名 2、文学理论是文艺学的分支 二、文学理论的体系 1、文学理论体系的形成 2、文学理论的两种建构形态 3、文学理论的建构原则和体例 三、文学理论的作用 1、文学理论的三种功能：引导创作；指导欣赏；规范批评 2、文学理论的基本功能 3、文学批评的价值论 4、文学批评的方法论 四、文学理论的学习 1、范畴体系与概念命题的掌握 2、理论来源与文学史的学习 3、学科地位与相关学科的了解 【思考题】 1、文艺学在人文社会科学中处于何种位置？ 2、谈谈你对文学理论教材的建构原则及本课程体例的看法。 3、什么是文学理论的双重意义和三种功能？ 第一编文学本体

文学理论教程童庆炳

文学理论教程童庆炳 教材 《文学理论教程》童庆炳主编高等教育出版社 2008年版 主要参考教材 1(《文学理论》 [美] 雷?韦勒克、奥?沃伦著三联书店 1984年版 2(《文学理论导引》王先霈、孙文宪高等教育出版社 2005年版 3(《文学理论》刘安海、孙文宪著华中师大出版社 1999年版 4(《文艺学导论》吴中杰著江苏文艺出版社 1988年版 5(《文学理论新编》陈传才、周文柏著者中国人民大学出版社 1999年版 必读书目: 1(南帆主编《文学理论新读本》，浙江文艺出版社2002年 2(王一川《文学理论》，四川人民出版社2003年 3(韦勒克、沃伦:《文学原理》，北京，三联书店，1984年 4(卡勒:《文学理论》辽宁教育出版社、牛津大学出版社1998年 5(蔡仪:《文学概论》人民文学出版社1981年 一般阅读书目: 1(《柏拉图对话录》，人民文学出版社 2(亚里士多德:《诗学》，商务印书馆 3(特里(伊格尔顿:《文学原理引论》，西北大学出版社，1986年 4(拉尔夫(科恩:《文学理论的未来》，程锡麟等译，中国社会科学出版社，1993年5(茵加登:《对文学作品的认识》，中国文联出版公司，1989年 6(胡经之:《文艺美学》北京大学1989年 7(布斯:《小说修辞学》广西人民出版社1987年

8(赵毅衡:《新批评文集》中国社会科学出版社988年 9(弗莱:《批评的解剖》百花文艺出版社1998年 10(朱立元:《接受美学》上海人民出版社1989年 11(余秋雨:《艺术创造工程》上海文艺出版社1985年 12(金元浦:《文学解释学》东北师大出版社1997年 13(赵毅衡:《文学符号学》中国文联1990年 14(钱中文:《文学理论:走向交往对话的时代》北京大学出版社1999年 15(赵宪章:《文艺学方法通论》江苏文艺出版社1990年 16(瑞恰兹:《文学批评原理》百花洲文艺出版社1992年 17(朱光潜:《西方美学史》上海文艺出版社1981年 18(王元骧:《审美反映与艺术创造》杭州大学出版社1998年 19(刘若愚:《中国的文学理论》四川人民出版社1987年 20(巴尔:《叙述学:叙事理论导论》中国社会科学出版社1995年 21(罗兰巴特:《符号学原理》三联书店1999年 22(佛克马:《文学研究和文化参与》北京大学出版社1996年 23(佛克马等:《问题与观点:20世纪文学理论综论》百花文艺出版社2000年 24(格罗塞:《艺术的起源》商务印书馆1984年 25(托多罗夫:《批评的批评》三联书店1988年 26(塞尔登:《文学批评理论》北京大学出版社2000年 27(黑格尔:《美学》三卷。商务1964年 28(韦勒克:《近代文学批判史》1—5卷上海译文出版社

文学理论教程期末复习资料大纲

文学理论教程期末复习资料 文艺学：研究文学及其规律的学科。 文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者 文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。 劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。 物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。 文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审美意识形态。当然文学的含义是变化发展的。 话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式。是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动， 话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。 审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。 文学创造的客体：文学创造的课题主要有两种解释，一是客体即“自然说”，认为文学的课题是地利与人之外的自然。这里的“自然”最初指客观存在的自然界，后来泛指社会生活。另一种是客体即“情感”说。认为文学客体是人的心灵，是情感。我们认为社会生活是文学创造的客体。 文学创造的主体：是存在于艺术生产活动中的艺术生产者，是美的体验者，评价者和创造者，是具体的社会人。 文学创造的客体“主体化”：主体能动的审美地反映客体，即主体的选择客体和加工处理客体的有关信息并通过情感体验，把自我的意识，情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体有超越客体的审美形象。 文学创造的主体“客体化”：主体从选择客体开始的重塑整个过程，都要从生活出发，以生活为依据，受到客体的规定和制约，作家对客体的选择要受到当时社会情势的规定和制约，甚至在创造过程中客体还会改变主体原先的构思，从这个角度说，客体也是使主体“客体化”了。 材料：是文学创造的第一要素，也是研究文学创造过程的第一起点。文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动丰富但却相对醋糟的刺激和信息。 创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动的一股内在动力。 艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程，是创造过程中最实际、最紧张、最重要的阶段。 灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。它的外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来的顿悟。她来临时的突出特征是非预期性和转瞬即逝性，不及时捕捉就难以再现。 直觉：本意指视线、外形。就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示。 综合：围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程。 突出：作家在构思时从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象，调动各种材料加工手段为其服务，使之明确、清晰、与众

《文学理论教程》重点复习整理---童庆炳版汇编

《文学理论教程》童庆炳要点 第一编导论 第一章文学理论的性质和形态 1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。本从俄文翻译而来，其正确名称为文学学，后传为文艺学。 2.文学理论的性质： ①学科归属(文艺学的三个分支之一：文学理论，文学批评，文学史) ②对象（世界，作品，作家，读者(艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》)； ③任务：文学活动发展论，文学活动本质论，文学创作论，作品构成论，文学 接受论。 文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务和学科品格（实践性和价值取向（民主的，科学的，现代的）） 3.文学理论有哪几种基本形态?其划分的依据是什么? 基本形态：文学哲学，社会学，心理学，符号学，价值学，信息学，文化学。 依据：文学哲学，是从哲学角度对文学的阐述和解释。它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。 文学社会学，是从社会和历史的角度研究文学与社会整体关系的新兴的交叉学科。属于文艺社会学的一个分支。它的基本特征为对文学与社会作多维研究，从而阐明文的发生、发展及其变化更新的基本规律。 文学心理学。从心理学角度研究文学现象及其规律的学科。是介于文学学与心理学之间的边缘交叉学科。它着力探讨文学活动中作为主体的人的心理结构，可以更深入地揭示人类文学活动的内在规律，揭示人类作为文学创作主体与鉴赏主体的心理奥秘，从而提高文学创作主体和文学鉴赏主体的审美心理素质，具有重要意义。 文学信息学，是以信息的文学加工，文学信息的形态，文学信息的功能，文学信息的传播、处理和利用等为研究对象的一门新兴边缘学科。 文学价值学，是对文学进行价值论研究的理论。价值是客体对于主体的有用性，是一种效用关系。文学价值论把文学视为主体为了满足特殊需要而有目的的

文学理论教程(第四版)

文学理论教程 一、名词解释 文学四要素说：当代美国学者艾布拉姆斯提出的，文学四要素是指世界、作家、作品、和读者。 文学活动的发生：1、巫术发生说2、宗教发生说3、游戏发生说4、劳动说 文学风格：是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语结构所显示出来的，能够引起读者持久审美享受的艺术独创性。 抒情叙述里的手法：陌生化、典型、意境、意象 陌生化：指在文学创作中,创作者为了更好地表情达意的需要而采取的一种异于常规的表现手法。它在内容与形式上违反人们习见的常情、常理、常事,同时在艺术上超越常境,打破形式逻辑却又合乎情感逻辑,使读者不但不觉得别扭,反而感到新颖别致,于不经意中把人引入一个奇美的艺术之境。 文学典型：作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格，又称典型人物或典型性格，具有特征性和艺术魅力的美学特征。 意境：抒情作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。 意象：,指客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象。 话语蕴藉：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴含丰富的意义生成可能性。 文本：指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身。 二、简答 1、什么是文学叙事？ 简单地说，就是用话语虚构社会生活事件的过程。其基本特征包括以下两个方面：第一，叙事的内容是社会生活事件的过程，即人的社会行为及其结果。第二，叙事是话语的虚构。 2、什么是文学创造（过程，文学构思，创作动机，艺术发现）？ 文学创造，是一种旨在创造新的意识形态话语系统的艺术生产活动，其过程十分复杂和细微。文学创造的发生阶段可分为材料储存、艺术发现和创作动机等三个环节。艺术发现是作家被内在积累的材料所引发，并与作家当前由于某种”关注“而形成的心理趋向、优势兴奋中心相连，突然间向外在事物、事件、现象的投射。创作动机就是驱使作价投入文学创造活动的一股内在动力。艺术构思就是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完善的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。 3、文学活动的构成？ 文学活动由四要素构成：世界、作者、作品和读者。这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。世界是文学活动的基本要素之一，在这里主要指文学活动所反映的客观世界、主观世界。在文学活动中，作者通过文学创作来表达他的感情和情感，并试图以此唤起读者相应的感受和感情。读者之于作品：再创造、只有经过读者阅读鉴赏，作者创作的文本才能实现其价值。因此，文学活动系统是由世界、读者、作品、读者构成的一个交往结构。

文学理论教程第四版考试题目单项选

第一章文学理论的性质和形态 1. 无论是中国还是在西方，最早研究文学的学科都叫（C） A.文艺学 B.文学学 C.诗学 D.文学理论 2. 严格意义上的文学理论作为文艺学的独立的分支是在（D） A. 17世纪 B. 18世纪 C. 19世纪 D. 20世纪 3. 国内外文学理论界一般把文艺学区分为（A） A.文学理论、文学史、文学批评 B.文学理论史、文学史、文学批评史 C.文学理论、文学理论史、文学史 D.文学理论、文学学、文学批评 〈〈镜与灯- 浪漫主义文论及批评传统》的作者是（D） A.亚里士多德 B.黑格尔 C.英伽登 D.艾布拉姆斯 在文学研究中提出文学活动由世界、作品、艺术家、欣赏者四个要素构成的理论家是（D） A.亚里士多德B.黑格尔C.英伽登D.艾布拉姆斯 在中国古代提出知人论世”批评方法的是（B） A. xx B. xx C. xx D. xx 第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论的建设 作为马克思主义文艺理论基石之一的文学活动论把文学艺术看成是（C） A.社会生活的反映 B.精神生产 C.人的生活活动 D. 一种社会意识形态 作为马克思主义文艺理论的基石之一的文学反映论把文学看成是（B） A.人的生活活动 B.社会生活的反映 C.精神生产 D.主体与主体之间的对话与交往

马克思主义解答文学源泉问题用的是（C） A.辩证唯物主义 B.历史唯物主义 C.反映论 D.辩证法 作为马克思主义文艺理论基石之一的艺术生产论把文学看成是（C） A.人的生活活动 B.社会生活的反映 C.精神生产 D.主体与主体之间的对话与交往 作为马克思主义文艺理论基石之一的文学审美意识形态论把文学看成是（C） A.人的生活活动 B.社会生活的反映 C. 一种社会意识形态 D.主体与主体之间的对话与交往 作为马克思主义文艺理论基石之一的文学艺术交往论把文学看成是（C） A.人的生活活动 B.社会生活的反映 C. 一种社会意识形态 D.主体与主体之间的对话与交往 第三章文学作为活动 文学活动的出发点和归宿点是（C） A.社会生活 B.文学作品 C.人 D.摹仿 文学活动的前提是（B） A.生活的积累 B.人的生活活动 C.知识的积累 D.作家的出现 人的生活活动的美学意义在于，人作为与白然相对的一方，其感觉可以同 对象（C） A.发生第一性和第二性的关系 B.形成反映与被反映的关系 C.保持一种白由的关系 D.形成对立关系

《文学理论与作品分析》教学大纲

《文学理论与作品分析》教学大纲 一、基本信息 二、教学目标及任务 本课程将通过对文学理论流派以及代表理论作品的介绍，结合具体的文本分析,使学生对文学理论有总体的掌握，熟悉各理论的主要观点，培养学生文本阅读和理论的有机结合的综合能力，提高学生的深度文学解读和阐释能力。 三、学时分配 四、教学内容及教学要求 第一章形式主义与新批评 习题要点：形式主义理论批评的特色与新批评的理论特色、代表人物、代表作品，具体的文本分析示例。本单元重点、难点：1、形式主义、陌生化理论。2、新批评、文本细读、张力、反讽。 本单元教学要求：了解形式主义的理论和新批评的主张，学习如何采用理论视角进行文本分析。 第二章心理分析 习题要点：弗洛伊德、拉康和荣格的心理分析理论。 本单元重点、难点：1、心理分析2、拉康的镜像理论。 本单元教学要求：了解心理分析各流派的理论、主张，具体的分析著作，学习如何采用理论视角进行文本分析。第三章神化原型理论 习题要点：神化原型理论的具体内容。 本单元重点、难点：1、神化原型2、弗莱的理论。 本单元教学要求：了解神化原型各流派的理论、主张，具体的分析著作，学习如何采用理论视角进行文本分析。第四章结构主义理论 习题要点：结构主义理论的具体内容和应用。 本单元重点、难点：1.结构主义理论。2、索绪尔的语言理论在文学中的应用。

本单元教学要求：了解结构主义理论各流派的理论、主张，学习如何采用理论视角进行文本分析。 第五章女性主义理论 习题要点：女性主义理论的三种不同流派，代表理论等具体内容。 本单元重点、难点：1、女性主义。2、英美法女性主义理论的异同。 本单元教学要求：了解女性主义理论的不同流派以及如何利用理论视角进行具体的文本分析。 第六章后殖民理论 习题要点：后殖民理论流派和理论主张。 本单元重点、难点：1、后殖民主义。2、赛义德与霍米巴巴。 本单元教学要求：了解后殖民主义理论的不同流派，时代背景，发展趋势以及如何利用理论视角进行具体的文本分析。 第七章文化研究理论 习题要点：文化研究的兴起、理论发展等具体内容。 本单元重点、难点：1、文化研究。2、理论与文本的结合。 本单元教学要求：了解文化理论的不同流派、发展趋势以及如何利用理论视角进行具体的文本分析。 第八章解构主义理论 习题要点：解构主义与德里达的作品阅读等具体内容。 本单元重点、难点：1、解构主义。2、德里达与耶鲁流派。 本单元教学要求：了解解构主义理论的内容、发展，不同流派以及如何利用理论视角进行具体的文本分析。五、考核方式及要求 总成绩构成：平时（30%）+期末（70%） 平时成绩：平时作业、考勤和课堂讨论，占30%。 期末考试：开卷考试,占70%。 六、推荐教材及教学参考书 教材： 《当代文学理论导读》，拉曼﹒塞尔登等著，刘象愚译，北京大学出版社，2006年，标准书号：ISBN：9787301113639 参考书： Contexts for Criticism, Donald Keesey编著，McGraw Hill 出版，ISBN：0767422961 大纲修订人：樊淑英 大纲审定人：张友琴

文学理论名词解释(童庆炳版 )

文学理论名词解释 1、文艺学：文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介 绍相关知识为目的的学科，属于人文学科的范畴，也叫文学学。 文艺学是文学实践的理论总结，又受到文艺实践的检验和修正， 并给以文学实践以指导。文艺学包括三个分支：文学理论、文学 批评、文学史。 2、文学史：指以文学产生、发展、演变的状况以及文学发展的经验 与规律为研究对象的一门学科，其基本任务是或揭示各个历史时 期的经济状况、审美文化、政治文化、哲学文化、和宗教文化等 对文学发展、演变的作用和影响，或揭示各个历史时期文学发展 的继承与革新的关系，或通过对具体文学现象的研究，特别 是“确立每一部作品在文学传统中的地位。” 3、文学理论：指对文学作整体和系统的研究，即关于对文学原理、 文学范畴与判断标准进行研究的一门人文学科，它以文学批评和 文学史为依据，但又高于文学批评和文学史。具体而言，它的研 究对象为完整的文学活动，包括作品、艺术家、作者和欣赏者四 个基本要素。其基础内容为文学创作论、文学文本——作品论、 文学接受论、文学观念论和文学发生发展论。 4、再现说：文学观的一种。它在文学四要素中强调“世界”与“作 品”的对应关系，主张文学艺术来源于生活，是对生活的模仿和 再现。它强调社会生活对文学的本源地位，强调文学对生活的依 赖关系，体现了现实主义的创作精神，同时在一定意义上忽视了 文学艺术与创作主体的关系，忽视了作家在创作活动中的主观能 动性（个性） 5、实用说：一种出现很早、影响久远的文学观。“实用说”的文学观 从功能角度来界定文学，强调文学是一种教化的手段，如中国古 代的“兴观群怨”说、“文以载道”说 、西方贺拉斯的“寓教于乐”说等都把文学的道德教化功能摆在首位，它同时也注意到 了文学的审美特点。 6、文以载道：关于文学社会作用的一种观点。由中唐时期韩愈等 古文运动家提出，经宋代理学家的解释得到完善。它的意思是 说“文”像车，“道”像车上所载之物，通过车的运载可以到达目的 地。文学也就是传播儒家之道的工具，它注重文学的教化功 能。 7、表现说：文学观的一种，表现说主张文学艺术是作家内心世界

(完整版)文学理论考试试题D卷(附参考答案)

文学理论考试试题（D卷） 一、填空(共8分)。 1、叙事类文学作品中，最常用的两种叙述视角：第三人称叙述称叙述，第一人称叙述则称叙述。 2、《文学理论教程》共五编，第一编是导论，接下去的四编与艾布拉姆斯的文学四要素理论相对应，分别是________ 、、、。 3、根据文学创造的主客体和文学作为意识形态对现实的不同反映方式，把文学作品分为、_______ 、________ 、三种类型；而中国流行的“四分法”则把文学作品分为________ 、________ 、、四种体裁。 二、术语解释(共20分) 1、创作个性 2、文学典型 3、文学传播 4、文学批评 5、期待视野 三、辨析题(共27分) 1、“一千个观众就有一千个哈姆莱特” 2、“一切景语皆情语” 3、“形散神不散” 四、简要回答下列问题（共30分） 1、举例说明文学生产与文学消费的关系。 2、如何理解文学的地域风格？ 3、举例说明文学言语的主要特点。 四、理论应用题（15分） 作为文学作品的读者，有时一行行一页页地读下去却心不在焉，有时认真地一字一句地读下去，对其中的内容了如指掌却没什么感觉，有时则会全身心沉浸到作品所描写的对象世界中获得极大的精神愉悦。这一现象说明了什么问题？其原因何在？请你结合自己的文学阅读体会，用相关的文学接受理论对这一现象进行分析和评价。

文学理论考试试题（D卷）参考答案 一、1、文学活动论文学创造论文学作品论文学消费与接受论 2、叙事类抒情类戏剧类诗散文小说戏剧文学 3、写实直接抒情暗示 4、无焦点式内在焦点式 二、1、创作个性是作家气质禀赋、思想水平、审美趣味、艺术才能等主观因素综合而成的习惯方式，是在日常个性的基础上经过审美创造的升华而形成的独特的艺术品格，是文学风格的内在根据，支配着文学风格的形成和显现。 2、文学典型是文学形象的理想形态之一，它是指文学言语系统中显示出特征的富于魅力的性格，在叙事性作品中又称典型人物或典型性格。 3、文学传播是文学生产者借助一定的物质媒介方式赋予文学信息以物毛贼载体，将文学作品或文学信息传递给文学接受者的过程。通俗地说，它指的是文学作品的出版、制作和发行活动。 4、文学批评指对作品、作家、文学现象进行分析、鉴别、阐释、判断的理性活动。 5、在阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。读者的这种据以阅读文本的既成心理图式，即期待视野。 三、答题要点 1、（1）这说明文学接受中的差异性。（2）文学接受的效果受读者因素的制约很大，具有再创造的性质，正是读者的经历、审美趣味等不同导致阅读效果的不同。（3）差异性中也有共同性，一千个观众心目不同的哈姆莱特，毕竟都是哈姆莱特，而不是别的人物。 2、（1）这说明了文学意境理论中的“情景交融”现象，是王国维先生提出来的。（2）景是由抒情话语组织和表现出来的，被赋予了情感内涵的画面，它有灵性，情趣盎然；而其中的情常常附丽于写景的话语上，由景象征性地表现出来的。 3、（1）散文理论中最有影响的一个命题，主要指的是散文创作既具有随意性特点，同是又要求主题集中。（2）这一理论的合理性。（3）这一理论的局限性。 四、答案要点 1、（1）文学生产规定文学消费。主要表现在：第一，文学生产规定文学消费的对象；第二，文学生产规定着文学消费的方式；第三，文学生产规定着文学消费的需要。（2）文学消费反作用于文学生产。具体表现在：第一，文学消费决定着文学生产的最后完成；第二，文学消费制约着文学生产的方式和规模；文学消费体现为文学生产的目的和动力。 2、（1）文学风格呈现出明显的地域性，比如古代的屈、庄相通，诗、骚不同，现代的京派与海派风格之迥异即是明证。（2）地域风格首行缘于不同地域的自然条件对作家创作的影响，如南方的温和湿润与南方作家的敏感细腻，北方寒冷干燥与北方作家的开朗豪爽等。（3）地域风格与社会环境，即生产力、生产关系、社会制度等同样密切。 3、(1)内指性。（2）心理蕴含性。（3）阻拒性。（4）。以上三个个方面分别举例，并略作解释。

文学理论(童庆炳)名词解释大全 (1) 2

文艺学：研究文学及其规律的学科。 文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。 文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。 文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。 当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。必须面对世纪西方文论的挑战。随着科学的发展，世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。 生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。 文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者 文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系。围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者。在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。 劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。 物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。 文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审美意识形态。当然文学的含义是变化发展的。 话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式。是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动， 话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。