25、《短文两篇》夸父逐日 教学设计

25、《短文两篇》夸父逐日教学设计

云霄立人学校汤全春

教学目标

1、掌握本文的重点字词，积累文言词汇。读通课文。

2、利用课文注释和工具书，翻译课文。读懂课文。

3、理解掌握文章的主要内容和中心思想。

教学重点

1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。

2、通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力

教学难点

3、理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。

体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

课时安排2课时

教学过程

第一课时自习导学课

一、自读课文，圈划生字词，整理在笔记本上。5分钟。

二、讲神话故事，导入新课。设计导语。 5分钟。

三、完成导学提纲。

1、安静自学20分钟。

2、对子互学5分钟。

3、小组验收，交流讨论。分配任务，并确定展示方案。5分钟。

第二课时展示、反馈课

一、展示环节

1、背诵课文展示。

2、重点字词板演。

（1）板演重点字词。

逐日：追赶太阳；

逐走：竞跑，赛跑。

欲．得饮：想要；

北：向北；

饮于河

．．：于：到；河：黄河；

大泽

．．：大湖。

道：在途中：

为：成为；

邓林：桃林。

（2）字词归类

①词类活用：北、道②一次多义：与、日、为；③古今异义：河、走。

3、翻译PK。

4、整理笔记。

二、内容精讲

问题一：读完课文，夸父给你留下什么样的印象？

明确：不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神……

问题二：后来人们常以"夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么呢？

明确：1、比喻自不量力。（消极方面）

2、(积极方面)比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

问题三：夸父道渴而死，是不是失败的结局？

明确：不是。夸父虽死，但其杖化为邓林，为后来寻求光明和真理的人与大自然竞争的人解除了口渴之忧，以完成他未竟的愿望。

三、拓展提升。寓意探讨。

课文讲述了夸父的故事，表现了夸父无比的英雄气概，同时也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

四、反馈检测

1、给下面加点的字词解释。

夸父逐日

．．（）

夸父与．（）日逐走

．．

．．（），入日（）；渴，欲．（）得饮，饮于．（）河、渭；河、渭不足，北．（）饮大泽。未至，道．（）渴而．（）死。弃其杖，化为．（）邓林。

2、翻译下面的句子。

⑴入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；

译：

⑵未至，道渴而死。

译：

3、神话故事中还有夸父一样的人物吗？简述其中的故事情节。

答：

短文两篇《夸父逐日》 教案教学设计

短文两篇《夸父逐日》教案教学设计 作者: 不详 一．以简介《山海经》导入 《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。 二．比较《山海经》中另一段文字 ①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。 ②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 三．神话分析 学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？

解释一： 夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。 [清]郝懿行夸父族聚居于河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。 解释二：月神 台湾杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。 解释三：茅盾《神话研究．巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神 ①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。 ②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北 神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。 解释四：水神 吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。

短文两篇教学设计doc

《短文两篇》教学设计 一．教学目标（一）知识教学点1．注意下列加粗字的读音和意思辩斗盘盂沧沧凉凉探汤嗟来之食机杼稽废时日懿德2．了解文学常识知识。（二）能力训练点1．培养学生流利地朗读古文的能力，并达到熟读成诵。2．培养学生的思维能力，分析理解每篇故事所深含的道理。（三）德育渗透点1．学习古人探求自然，大胆质疑和务实的精神。2．启发学生注重品德的修养，要洁身自爱。（四）美育渗透点1．引导学生体会《两小儿辩日》中所体现的古代劳动人民认识自然，探求真理、敢于思考，大胆质疑的求真美。2．《乐羊子妻》中所体现的乐羊子妻的廉洁正其与才识过人的质朴美、人格美。二．学法引导1．这两则故事生动活泼，又蕴含着深刻的道理。教学中，可以先利用注释和工具书扫清字词障碍，然后在加强诵读训练的同时，可以指导学生复述故事，并结合练习一、二引导学生进行讨论，以加深对内容的理解。讨论时，学生可能会从不同角度有不同的理解，只要言之有据，言之成理，就给予肯定，这样可以开阔学生的思路，提高学生的思维能力。2．对文中涉及的有关科学常识、历史典故等，学生可以自己搜集资料，课堂

交流；教师也可将教参提供的有关材料印发给学生。3．掌握“东游、故、去、车盖、盘孟、嗟来之食、跪、感其言”等词语的意思。三．重点、难点及解决办法1．重点是朗读短文，并理解每篇故事所深含的道理。可以指导学生在熟读基础上复述故事情节，同时指出自己对此事的看法。2．难点是《两小儿辩日》的思想内涵。可将短文中三者的言行与复杂的科学知识作比较，体会古人对知识的执著探索精神。四．课时安排l课时五．教具学具准备1．课文朗读录音朗读磁带及录音机。2．投影仪及作者作品介绍胶片。3．文中涉及的科学常识、历史典故打印材料。4．学生制作生字新词和重点句子卡片，课堂交流。六．师生互动活动设计1．指导学生反复朗读文章。2．引导学生自行疏通文章，达到能够复述的程度。3．在对故事内容加深理解的同时，引导学生阐述故事所说明的道理。七．教学步骤导语同学们都知道，我国是一个有着悠久历史的文明古国，祖先留给我们许多文化遗产，为了继承、发扬这些古代的文化遗产中的精华，就要求同学们学好文言知识。今天我们所读的文言短文即是融知识性、趣味性与哲理性于一体的典范之作。好，下面我就先来考考大家：每天东升西落的太阳是早晨离我们近呢？还是中午离我们近呢？要想弄清楚这个问题需要复杂的科学知识，那么两千多年前的古人是怎样看

25 短文两篇 夸父追日

25 短文两篇 教学目标: 知识与能力： 1．了解神话故事的知识；认读生字，理解积累文言词汇。 2．正确、流利、有感情地朗读课文，概括故事主要内容。 3．感受夸父的为了美好的愿望、目标，执著、坚持精神。 4．会复述这个故事，能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深理解。 过程与方法： 1．鼓励学生合作探究学习，教师以合作伙伴的身份，参与学习过程，指导学生通过讨论、交流，学习知识，培养能力； 2．学习过程以读为主，以读代讲，让学生在读中感知知识，积累语言。 情感、态度、价值观： 理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。感受夸父、共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。 教学重点难点： 1．理解课文大意，学习积累文言词语； 2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。 3．体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志； 4．多角度理解文章内涵，培养学生的探索精神和创新能力。 教学时数：二课时 教学过程： 第一课时夸父追日 一、新课导入： 1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释，但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。 中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话。 2．《山海经》，书名，18篇。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。 3．夸父追日的故事 传据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”巍峨雄伟的的大山上。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。他的族人也是个个身材都很高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。

短文两篇教学设计

短文两篇 教学目标： 1．比较阅读这两篇文章，理解、积累文中精辟的语句，理解文章的思路。 2．学习文中举例论证、道理论证、比喻论证的论证方法。 3．认识读书的益处，养成良好的读书习惯。 教学设计 一、导入新课 读书有径。著名作家刘心武有所谓“狼式读法”，即在好奇心的驱使下一目十行，匆匆翻页，颇似“狼吞”；“牛式读法”，即不但细嚼慢咽，而且通过反刍，再加以精磨详研；“猫式读法”，即慎重选择，分清良莠，吸取精华，抛弃糟粕。掌握正确的读书方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就让我们一起来学习《短文两篇》，看看培根和马南邨又教给我们哪些读书方法。 二、教学新课 目标导学一：理清思路，把握观点 1．《谈读书》作者是从哪几个方面谈读书的？ 明确：作者主要从三个方面来谈的。 第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的。 (1)先正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。 (2)后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究。 第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。 第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。 2．《谈读书》中说“书有可浅尝者，有可吞食者……否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。”这几句话主要讲了什么内容？运用了什么论证方法？表达了什么？ 明确：主要介绍了三种具体的读书方法，即浏览、精读和摘要。“犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”运用了比喻论证。极为生动地说明书经提炼后就容易丧失掉大量的精华，读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低。 3．《不求甚解》一文批驳的观点是什么？作者的观点是什么？ 明确：批驳的观点：对任何问题不求甚解都是不好的。作者的观点：盲目地反对不求甚解的态度没有充分理由。 4．《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度，请指出“不求甚解”的两层含义。 明确：态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。含义：第一，虚心，书不一定都能读懂；第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。 5．《不求甚解》一文是驳论文还是立论文？又是如何驳或者立的？谈一谈你的理解。 明确：驳论文。驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体；最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。 目标导学二：分析课文，分析论证方法 通读课文，结合课文内容分别说说两篇文章各自运用了哪些论证方法？ 明确：《谈读书》：(1)运用比喻论证。例如，用“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象，通俗易懂。(2)运用

《短文两篇·夸父逐日·两小儿辩日》同步练习

25、短文两篇 （建议安排2课时） ［学法导引］ 本文包含两篇文言文，表现的都是古人对大自然的探索。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。文中巨人夸父敢于与太阳赛跑，最终口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民勇于探索，敢于征服大自然的强烈愿望和顽强意志。《两小儿辩日》是选自《列子》的一则短文，写两小儿为太阳的离人远近争论不休，博学多识的孔子竟也无法决断的故事，以此说明人懂得的东西总是有限的，而知识却无穷尽，同时，还反映了古人为认识自然、探求客观事物而独立思考、大胆质疑的精神。 学习时，要先借助工具书及文下的注释疏通字词，弄清文义，再进一步反复诵读，深入思考，把握神话故事的表现手法，及两则短文给予我们的启迪。另外，学习《夸父逐日》，还要注意体会其言简意丰、想像奇特的特点；学习《两小儿辩日》，要注意领悟其用对话表达人物情态性格、以及在对话中直接引用和间接引用语言交错使用的灵活写法。［典题例析］ 例题一、你对夸父追日的行为有什么看法？ 解析：表面看来，夸父追日的行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神，解答时可从此入手分析。 参考答案：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。 例题二、从两小儿辩日的故事中，你得到了什么启示？ 解析：本题可从多角度思考，①从“孔子不能决”的角度，可说明人的认识是有限的，而知识却是无穷尽的；还可说明孔子能正确对待小儿的问题，能实事求是，表现其“知之为知之，不知为不知”的学者风范；②从“两小儿”“辩斗”的角度，可认识到两小儿喜爱探索，精神可嘉，还可认识到两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致。

短文两篇教学设计第二课时两小儿辩日

《短文两篇》教案设计 中国烟台格迈纳尔中学 【教材分析】 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。《两小儿辩日》写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。 【学情分析】 学生相对来说比较愿意学习带有神话色彩的文章，哪怕是文言文也兴趣盎然。《夸父逐日》学生并不陌生，故事很熟悉，可以让学生独立学习完成。《两小儿辩日》在小学阶段，学生已经学习过，本次学习我没有把字词句解释、翻译放在首位，而是注重让学生去探究理解。并结合课本剧表演，让学生深入理解文章。 【教案目标】 知识与能力目标： 1、多角度理解短文的内涵

2、学习积累文言文词语。 3、培养学生口语表达能力 过程与方法目标： 1、反复诵读课文，理解文章大意。 2、小组合作竞赛形式背诵巩固。 1 / 6 情感态度与价值观目标： 培养学生的探索精神和创新能力 【教案重点难点】 1．诵读课文，积累文言文词语。 2．培养学生创新能力、口语表达能力。 3．理解短文的内涵。 【教法】 自主、合作、探究。小组间竞赛。班内展示交流。故事讲述。课本剧表演。 【教具】 多媒体 【课时安排】 2课时 【教案过程】 【第二课时】 一、导入： 同学们，上节课，我们学习了夸父追赶太阳的神话，这节课，我们还

25短文两篇练习题及答案

［学法导引］ 本文包含两篇文言文，表现的都是古人对大自然的探索。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。文中巨人夸父敢于与太阳赛跑，最终口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民勇于探索，敢于征服大自然的强烈愿望和顽强意志。《两小儿辩日》是选自《列子》的一则短文，写两小儿为太阳的离人远近争论不休，博学多识的孔子竟也无法决断的故事，以此说明人懂得的东西总是有限的，而知识却无穷尽，同时，还反映了古人为认识自然、探求客观事物而独立思考、大胆质疑的精神。 学习时，要先借助工具书及文下的注释疏通字词，弄清文义，再进一步反复诵读，深入思考，把握神话故事的表现手法，及两则短文给予我们的启迪。另外，学习《夸父逐日》，还要注意体会其言简意丰、想像奇特的特点；学习《两小儿辩日》，要注意领悟其用对话表达人物情态性格、以及在对话中直接引用和间接引用语言交错使用的灵活写法。 ［典题例析］ 例题一、你对夸父追日的行为有什么看法？ 解析：表面看来，夸父追日的行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神，解答时可从此入手分析。 参考答案：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。 例题二、从两小儿辩日的故事中，你得到了什么启示？ 解析：本题可从多角度思考，①从“孔子不能决”的角度，可说明人的认识是有限的，而知识却是无穷尽的；还可说明孔子能正确对待小儿的问题，能实事求是，表现其“知之为知之，不知为不知”的学者风范；②从“两小儿”“辩斗”的角度，可认识到两小儿喜爱探索，精神可嘉，还可认识到两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致。 参考答案：略。言之有理即可。 [课时训练] 训练一 一、阅读下面的文章，完成文后1－6题。 夸父与日逐走，入日；，，；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 1．补充文中空白处。 2．解释下列加点的词语。 ⑴与日逐走 ．．（）⑵河．渭不足（）⑶北．饮大泽（）⑷弃其．杖（） 3．翻译下列句子。 ⑴夸父与日逐走，入日 ⑵未至，道渴而死 ⑶弃其杖，化为邓林 4．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？

13《短文两篇》教学设计

13.《短文两篇》教学设计 【教学目标】 一、知识与技能：积累词语；理解两篇文章的读书观点，提高对读书目的、方法、作用的认识。 二、过程与方法：理清思路，理解观点；分析两篇文章的论证方式、方法，揣摩体会语言风格；初步学习驳论文的写法。 三、情感、态度与价值观：激发学生对读书的兴趣，积极引领学生读书，引导学生探讨正确的读书观。 【重点难点】 一、重点：学习体会课文中出现的名言警句；学习对比论证、比喻论证等方法。 二、难点：学习体会本文十分简练的论述语言。 【教学方法】创设情境，激发思维；巧设问题，对话讨论。 【课前准备】 作者资料，课件，学生做好预习，圈点勾画注。 【教学课时】二课时 【教学过程】 第一课时《谈读书》 一、导入新课 1、导言：书籍是人类进步的阶梯。读书是人生一大要事，亦为人生一大乐事。今天我们要学习的就是两篇谈论读书的文章。 2、出示课题。 二、检查字词预习 1、给加点字注音。 2、解释词语。 三、学习《谈读书》 （一）师生交流导入：“行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？你读过那些书？读书的过程你有那些感悟？ （二）交流作家资料 交流后出示：培根（1561-1626），英国哲学家、作家。出身官僚家庭。剑桥大学毕业。后又学习法律。1618年任大理院院长，封为勋爵。1626年冬由于在野外实验雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建树在哲学方面。认为“知识就是力量”。因此马克思称他为“整个现代实验科学的真正始祖”。《随笔》是培根在文学方面的主要著作。此外，培根还写了法律著作、历史著作《亨利第七王朝史》、幻想游记《新大西岛》等。 （三）交流读书名言 （四）朗读课文，整体感知 本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？ （五）口味句段 1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。 2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

新人教版七年级语文下册16短文两篇教案

16短文两篇 1．了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。 2．理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。 3．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。 第1课时《陋室铭》 一、导入新课 在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，感知背景 1．了解作者及写作背景。 刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。 2．了解相关文学常识。 “铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。 目标导学二：分类积累，整体感知 1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。 2．听录音，学生小声跟读并找出韵脚。 明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。 3．自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。 (1)一词多义 之无丝竹之．乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译) 何陋之．有(宾语前置的标志，不译) (2)词类活用 ①有仙则名．(名词作动词，出名，有名) ②无丝竹之乱．耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱) ③无案牍之劳．形(动词的使动用法，使……感到劳累) ④苔痕上．阶绿(方位名词作动词，长到) 4．翻译课文。

2019-2020年七年级语文下册 25《短文两篇》多角度教案 人教新课标版

2019-2020年七年级语文下册 25《短文两篇》多角度教案人教新课 标版 创意说明: 诵读较之一般朗读,更有助于积累素材、培养语感,在诵读中体现声律气韵,体味文意文采,进而领悟情感旨趣,它是学习文言文的好方法。教师如能多角度、多形式、灵活地引导学生诵读,文言文的教与学势必呈现新气象。 教学步骤: 一、导入,简介作品。 二、对照注释读,读准读顺。 三、设疑式读,初知解疑。 默读,随时提出词句理解中的疑问,同学间互相解答。教师点拨重要词句。 四、翻译式读,理解内容。 同桌合作,读原文,讲译文,或说译文,对应读原文,要求逐字逐句地读、讲。 五、讲故事式读,体味情趣。 两篇短文,故事性强,适于以讲故事的口气读。可指名上台,以读代讲,语气、语调、语速要似讲故事。 六、想象式读,认识人物。 可拓展的想象点: 1.夸父的外形、夸父口渴之态,夸父饮河、渭的模样,手杖化为邓林之景……2.两小儿对话的表情、孔子被笑后的神态、辩斗的气氛…… 七、删减式读,思考道理。 教师删“弃其杖,化为邓林”和“两小儿笑曰:‘孰为汝多知乎?’”两句范读,引导对比原文,思考夸父的精神及两小儿、孔子的故事给我们的启示。 八、对比式读,深化理解。 比较两文: 1.各用一句话概说内容。2.各用一句话评价人物。3.各用一句话阐明主题。4.各用一句话表述人物刻画的方式。5.用一句话述说读后的共同感受。 九、自由诵读,竞背《夸父逐日》。 【教学设计B】

创意说明: 教学这两篇短文,不仅要讲明字词、疏通大意,更要引导深入探讨,在合作中研究一系列相关问题。这种研讨式教学,能启迪学生的智慧,活跃学生的思想,开阔学生的思路,从而充实深化对课文的理解。 教学步骤: 一、熟读课文,启发思考。 这两篇文章浅显易懂却蕴含丰富。你能发现文中有些什么吗? 有生动的人物,有丰富的想象,有浪漫的夸张,有太阳的知识,有不达目的不罢休的豪气,有初生牛犊不畏虎的锐气…… 请搜集需要的信息和资料,或通过思考,说说自己的看法,作出自己的评价。 二、提供选题,小组合作。 说夸父/说夸父其杖 说两小儿/说两小儿的“笑” 说孔子/说“孔子不能决” 说神话/说太阳/说太阳距离人远近 三、各组推荐一人,全班交流,集体评价。 【教学设计C】 创意说明:本创意着眼于创造性地运用语言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的夸张,适于扩写。《两小儿辩日》以对话形式展开情节,充满童趣,适合演编。这样设计既观照了两文自身的特点,也活用了教材。 教学步骤: 一、学《夸父逐日》,创造点:扩写。 1.教师范读,讨论归纳神话特点。 2.轻声吟诵,补充想象一些细节。 3.用白话扩写夸父逐日的故事。 二、学《两小儿辩日》,创造点:改编。 1.齐读全文,了解以对话推动

七年级语文下册《短文两篇》教案

1．学习古人高洁的品格和情操。 2．掌握一些文言词语。 3．理解两篇短文的主要内容。 教学重难点： 重点： （1）朗读、背诵文言课文。 （2）疏通文言语句，分析文章内容。 难点： （1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。 （2）学习托物言志的写法。 教学过程： 第一课时 陋室铭（刘禹锡） 一、预习 朗读课文，查字典，看课文注释翻译课文。 二、导入 1．作家作品简介 2．关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 三、正课 1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。 3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 4．提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ 讨论并归纳：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。 6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 7．提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？ 讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。 8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？ 讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有

人教新版七年级(下)《第25课 短文两篇 夸父逐日》同步练习卷

人教新版七年级下册《第25课短文两篇夸父逐日》同步练习 卷 一、基础知识训练 1．《夸父逐日》选自。 2．《山海经》是一部的书。 3．《夸父逐日》和《两小儿辩日》两篇短文的内容都与有关，都体现了古人的精神。 4．（3分）下列表述错误的一项是（） A．诗歌在漫长的历史进程中，演化出许多不同的形式，诗、词、曲从文学角度看，都是诗歌 B．《伤仲永》的作者是我国北宋文学家、政治家、“唐宋八大家”之一的王安石 C．“文房四宝”是指笔、墨、纸、砚；“戏曲四行当”是指生、旦、净、丑 D．普希金，有“俄罗斯文学之父”的美称，代表作《致大海》《春天的旋律》《自由颂》5．（3分）下列有关文学文化常识的表述错误的一项是（） A．令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令兄、令郎，令爱 B．鲁迅的《从百草园到三味书屋》《社戏》《藤野先生》均出自散文集《朝花夕拾》C．《出师表》的“表”，《陋室铭》的“铭”，《捕蛇者说》的“说”，都是古代一种文体 D．《论语》是我国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书” 6．（3分）选出对《夸父逐日》故事的内容评述不当的一项（） A．夸父是敢于与自然斗争的英雄。 B．夸父不自量力，他的悲剧结局是必然的。 C．夸父逐日虽然以悲剧结尾，但他那种自强不息的精神永存。 D．故事夸大地表现了夸父的神力，是对人类力量的歌颂。 7．（3分）下列各组短语，结构类型不同的一项是（） A．雄伟壮丽根深蒂固廉明公正舍生取义 B．非常坚强自知之明万贯家私长途跋涉 C．精力充沛盛气凌人夸父逐日愚公移山

D．敬畏生命包罗万象鼎力相助不见天日 8．（3分）在“夸父逐日”中，“夸父”是怎样追逐太阳的？（） A．驾车B．骑马C．奔跑D．飞行 9．（3分）根据下面语境，为空格处选择合适的词语，将其序号填在横线上。 执着的故事不老﹣﹣愚公移山，夸父逐日，（A守株待兔B 精卫填海）；执着的人物不朽﹣﹣闻鸡起舞的祖逖，面壁静修的达摩，（A卧薪尝胆B 悬梁刺股）的勾践；执着是（A坚持不懈B 直言不讳），是（A艰苦卓绝B 锲而不舍），是一支永无休止的进行曲。 10．（3分）下列句子没有语病的一项是（） A．安塞腰鼓那强烈快速的节奏和震耳欲聋的声响，让人看得眼花缭乱 B．《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，使整个神话更显浪漫主义 C．英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心和责任感，去实现他们的使命 D．看到《斑羚飞度》中那悲壮的一跃，我们怎能被这一曲生命的赞歌所感动？ 11．古诗文默写 ①夸父与日逐走，入日；渴，，饮于河、渭。（《夸父逐日》） ②昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，。（《共工怒触不周山》） ③，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》） ④，闲敲棋子落灯花。（赵师秀《约客》） ⑤《木兰诗》中渲染征战的艰苦生活，烘托木兰勇敢坚强的诗句是：“，。” 二、阅读理解 12． 《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 （1）联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。 （2）《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答） （3）从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？ （4）从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？

短文两篇： 《夸父逐日》与《两小儿辩日》

短文两篇：《夸父逐日》与《两小儿辩 日》 以下是关于短文两篇：《夸父逐日》与《两小儿辩日》，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 教学目标】 1．节奏分明地朗读并背诵课文； 2．了解我们的祖先很早就有执著的探索精神； 3．学习积累重点词语。 【教学设想】 “兴趣是最好的老师”，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样（尤其是文言文），如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。 【课前准备】 1．分好两大语文兴趣小组的任务； 2．反复朗读两篇短文。 ·

【教学过程】 一.整体感悟： 1．（第一大组代表）三分钟演讲（由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。） 2．评讲三分钟演讲引出第二大组自认为更胜一筹的节目《两小儿辩日》（旁白1人，两小儿2人，孔子1人，孔子的学生1人，老师可参与扮演孔子。）1 3．两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。 二.重点研读： 1．老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答； 第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。 2．老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。（字词句读背都要注意。） b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问（侧重读与背）。 c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。 三.合作探究： 1.擂台赛开始： ·

（1）.老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最好的为擂主先答题，如答不出来，有两次向本大组求援的机会，答对一次得一分。 （2）.老师出题：.《夸父逐日》:（如第一大组为擂主，先出以下各题） a、生字注音：逐渭泽 b、生词解释：逐走入日不足大泽邓林 虚词：饮于河、渭道渴而死弃其杖 c、翻译句子：饮于河、渭道渴而死化为邓林 d、删去标点，读全文（略）。 E、三分钟内背诵全文。 《两小儿辩日》：（如第二大组为擂主，先出以下各题） a、生字注音：盂孰汝沧 b、生词解释：辩斗去人日中盘盂沧沧凉凉 虚词：问其故一儿以日初出远而日中时进也 c、翻译句子：此不为远者小而近者大乎及其日中如探汤孰为汝多知乎 d、删去标点，读全文（略）。 E、三分钟内背全文。 （3）老师统计总分，选出下一轮(附加题)擂主。 ·

第25课《短文两篇》

新授课 短文两篇 1、知识和技能 （1）利用课文注释和工具书读懂课文。 （2）理解掌握文章的主要内容和中心思想。 （3）积累一些文言词汇。 2、通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力 3、情感、态度、价值观 理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。 1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。 2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。 3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

第一课时 一、自学： 1、导入新课 神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海） 2、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。 1）神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 2）《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品， 2、整体感知： 1）学生自读课文； 2）教师范读课文。 3）学生齐读2遍。（齐声朗读）

3、自学问题： 1）翻译课文 2）全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 3）这篇短文的主要内容是什么？ 4）你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 二、互动 1、翻译课文 1）学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词， 2）小组交流 3）师生交流。 逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。 饮于河：黄河。 大泽：大湖。邓林：桃林。 4）、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。 2、理解课文 1）明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 2）问题探讨 明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手

《短文两篇》教学设计

《短文两篇》教学设计 教学目标： 1、知识与技能：掌握一些文言词语。 2、过程与方法：理解短文的主要内容。 3、情感态度与价值观：学习古人高洁的品格和情操。 教学重点： （1）朗读、背诵文言课文。 （2）疏通文言语句，分析文章内容。 教学难点： （1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。 （2）学习托物言志的写法。 课时安排： 2课时。 教学过程： 第一课时 《陋室铭》（刘禹锡） 一、检查预习 朗读课文，看课文注释翻译课文。 二、导入 1．作家作品简介 本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 2．关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 三、正课 1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。 2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：著名。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。 谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 4．提问：“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 写陋室幽雅的恬静的自然环境。 6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 7．提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？ 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。 8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？ 运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？ 语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 四、小结 本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

初中语文：25短文两篇(教学实录)

人教版初中语文标准教材 初中语文：25短文两篇(教学 实录) People need to communicate and communicate with each other, and language is the bridge of human communication and the link. 学校：______________________ 班级：______________________ 科目：______________________ 教师：______________________

--- 专业教学设计系列下载即可用 --- 初中语文：25短文两篇(教学实录) 25短文两篇 教学目标 1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。 2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。 3．培养探究精神，能多角度理解课文。 教学重难点 积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。 教学准备 1．多媒体课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。

2．准备好《古汉语常用字字典》。 设计思路 文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用： 1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。 2·讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点

《短文两篇：夸父逐日 两小儿辩日》

《短文两篇：夸父逐日两小儿辩日》 《短文两篇：夸父逐日两小儿辩日》 《短文两篇：夸父逐日两小儿辩日》1 点击浏览该文件 《短文两篇：夸父逐日两小儿辩日》2 【教学目标】 1. 节奏分明地朗读并背诵课文; 2. 了解我们的祖先很早就有执著的探索精神; 3. 学习积累重点词语。 【教学设想】 兴趣是最好的老师，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样(尤其是文言文)，如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。 【课前准备】 1.分好两大语文兴趣小组的任务; 2.反复朗读两篇短文。 【教学过程】 一.整体感悟： 1.(第一大组代表)三分钟演讲(由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。) 2. 评讲三分钟演讲引出第二大组自认为更胜一筹的节目《两小儿辩日》(旁白1人，两小儿2人，孔子1人，孔子的学生1人，老师可参与扮演孔子。)1 3. 两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。 二.重点研读： 1. 老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答; 第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。 2. 老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。(字词句读背都要注意。) b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问(侧重读与背)。 c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。 三.合作探究： 1.擂台赛开始： (1).老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最

部编七下短文两篇教学设计

《短文两篇》教学设计 教科书分析： 1.《短文两篇》包含了唐代文学家刘禹锡《陋室铭》和宋代文学家周敦颐《爱莲说》两篇文章。其中《陋室铭》通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。《爱莲说》和《陋室铭》一样，都采用了托物言志的手法，通过把莲花和菊花、牡丹进行对比，表明了自己对莲花的喜爱以及对“出淤泥而不染”的高洁品质的追求。 2.《语文课程标准》要求：“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟、运用，提高欣赏品味。”同时要求：“有自己的情感体验并能说出来，品味作品中富于表现力的语言。获得有益启示。”因此，在具体教学过程中，既要引导帮助学生通过自主学习和合作探究，完成文章梳理，更要善于抓住文章中的主要形象的特点，思考感悟，生发出自己的体会，获得对人生有益的启示。 3.七年级下学期的学生，一方面对与学习文言文不再是“新手”，出了掌握了基本的学习文言文的简单方法之外，他们对于文言文的理解能力也有了一定的提升。这个学段，要求学生在继续积累知识内容的基础上，打开思维，领悟文字中蕴含的思想和情感。所以，在这堂课上，一方面需要扎实地落实文言基础，另一方面需要重点引导学生思考和感悟。

4.虽然跨越不同时代，但是两篇文章均采用了“托物言志”的手法，都表达了对优秀品质和人格的不懈追求。所以在实际的教学过程中，需要侧重于让学生理解“物”后的“志”。 学情分析： 七年级第二学期的学生，在经过半年初中语文的学习，在初中文言的知识层面已经有了初步的积累。另一方面也渐渐开始有文言自主合作学习方法上的思考。这个学段的孩子具有较强的好奇心，一旦调动起来，课堂效率会大大提高。所以应该着重打开学生的思维，调动学生的学习积极性，并通过适当的激励，来让学生真正高效地参与的课程的学习过程中，进而产生自己的思考和感悟。 教学目标： 1.掌握文中常见的文言虚词，了解托物言志手法。 2.通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。 3.学习古代仁人志士高尚的品格和情操。 教学重点： 1.自主预习和合作完成课文梳理，积累文言知识。 2.学习古代仁人志士对高尚品格情操的追求。 教学难点： 结合文章写作背景，理解作者对高尚品格的追求，获得对自己有益的启示。