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《大道之行也》读后感及心得体会500字600字

《大道之行也》读后感及心得体会500字600字
《大道之行也》读后感及心得体会500字600字

《大道之行也》读后感及心得体会500字600字“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子,句子的意思是使人人都得到社会的关爱。

两千多年前的人们就构想了美好的大同社会,体现了人们对美好社会生活的向往。反映了当时人们对老人的晚年生活,中年人应有的作为,少年儿童的健康成长,以及老而无妻的人,老而无夫的人,幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。这是大同社会的一个基本特征。两千多年来,人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着,奋斗着……。社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望,人民是社会主义生活的主人,社会地位得到了大大的提高。各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。各种慈善机构相继成立了。如老年人协会,(还有养老院)、孤儿院、残联协会等等,使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。这是令人高兴的事。因为它充分反映了社会的发展,社会主义制度的优越性。但是,就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时,却正遭受一些人的亵渎。

一次,我到县城去玩。在餐馆吃午饭时,碰到了这样的一件怪事:一个老奶奶从门外走来,老板说:“老奶奶又了,真是小猪儿好卖,天天来呀”!接着是招呼老奶奶坐下,连忙给老奶奶打来饭菜,让老奶奶吃。因

为老奶奶是壮族,老板用汉话告诉我们几个宾客,老奶奶有四个儿子,四个儿子都很有钱。分家后,老奶奶轮流着跟四个儿子住,这本来是一件好事,可是却让老奶奶成了无人供养的人。为什么呢?因为在老大家住,还差四五天才满一个月,可老大就叫着让老二接走。这到没什么,最让老奶奶受不了的是,每次让老奶奶吃饭,汤汤渣渣就是一碗“咚”地,砸在老奶奶的面前,说:“来,吃饭!”。老大如此,老二老三老四也是这样。

老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢,说没有老板了,她可能就活不成了。老板用汉话给我们说,他没有母亲,老奶奶就是他的母亲,他要做老奶奶的儿子。我听了老奶奶的遭遇,停了老板的话,心里有一股激流在涌动,眼睛湿润了。临走时,那个老板又说:“只要老奶奶一要钱,他就给,每次都是五元”。我在想,自己的儿子为什么不供养自己的老人,而别人却要供养呢?怪哉!

“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现?

《大道之行也》文言现象、翻译、选择、阅读习题

《大道之行也》精品习题带答案【部编版八下第22课】班级:姓名: 题型:【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、文言句式】【重点句子翻译】【赏析辨识选择题】【课外阅读训练】

2、选贤与能,讲信修睦。 3、故人不独亲其亲,不独子其子 4、使老有所终。 5、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 6、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。 三、选择题: 1.下列句子中,划线字的读音有误的一项是() A.选贤与能与(jǔ) B.矜、寡、孤、独、废疾者矜(guān) C.男有分,女有归分(fēn) D.是故谋闭而不兴兴(xīng) 2.下列加点的词语跟现代汉语相同的一项是( ) A.阡陌交通 ..,鸡犬相闻。B.寻向所志,遂迷.。C.大道.之行也。D.男有分,女有归.。3.加点字解释不正确的一项是( ) A.选贤与.能:通“举”,选拔 B.盗窃乱贼.而不作:小偷 C.男有分.,女有归:职分,指职业、职守 D.货恶.其弃于地也:憎恶

4.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是() 例句:货恶其弃于.地也 A.每自比于管仲、乐毅B.臣本布衣,躬耕于南阳C.今吾以十倍之地,请广于君D.所恶有甚于死者 5.下列句子中,加点字的解释有误的一项是() A.大道之行也,天下为公大道(古代指政治上的最高理想) B.选贤与能,讲信修睦修(崇尚、培养) C.是故谋闭而不兴是故(因此) D.故外户而不闭,是谓大同大同(大家一样) 6.选出加点词意思相同的一组() A、故人不独亲其亲. / 故人不独亲.其亲 B、大道之行. / 复前行. C、讲信.修睦/与朋友交而不信.乎 D、女有归. / 壮士十年归. 7.选出加点词意思相同的一组() A.是谓大同 ..小异 B.选贤与.能 / 神情与.苏、黄不属.. / 大同 C.是故谋闭而不兴. / 兴.致勃勃 D.盗窃乱贼不作. /风雨大作. 8 .选出加点词意思相同的一组() A.老有所养. / 养.生送死 B.天下为.公 / 此为.何若人 C.矜、寡、孤、独.、废疾者皆有所养 / 不独.子其子 D.是故.谋闭而不兴 / 故.外户而不闭 9.下面对课文理解有误的一项是() A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征 B.首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵 C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事 D.“故人不独亲其亲…不必为己.”阐述了“大同”社会的基本特征 10.选出下列分析不正确的一项( ) A.大道之行也所指的大道,是一种放之四海而皆准的道理

复兴之路观后感200字

复兴之路观后感200字 下面是小编为大家整理的复兴之路观后感200字精选范文,欢迎大家阅读参考,可以借鉴的哈。 今天我看了《复兴之路》这部影片后给我留下了深刻的印象,使我对中国历史有了深刻的了解。 中国历经了多少风雨沧桑,也历经了多少磨难。 有过盛唐的自豪,也有过清末的伤感;体会到郑和下西洋的壮举,也体会到火烧圆明园的耻辱……有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地,今天终于迎来了春暖花开的日子。 当国旗冉冉升起的那一刻;当嬉笑打闹的那一刻;当在课堂上欢快上课的那一刻;当与家人共进晚餐的那一刻……你,是否想过,这一切是多么来之不易。 曾几何时,中华大地文学至盛,春秋战国百家争鸣,唐诗宋词争相诵读;曾几何时,中华大地被誉为礼仪之邦,崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪,讲诚信;曾几何时,中华军力之强,元朝铁骑进入欧洲,明朝上船下达西洋…… 然而,正是中国的强大,正是我们拥有四大发明,才被一时的胜利冲昏了头脑,当国人还自以为是世界的经济、政治、文化的中心时;当国人还自以为中华地大物博时;当国人还坚信天圆地方时……欧洲等各个国家却在悄然中慢慢发展壮大起来,并且很快的超越了东方文明。

1840年,因为中国的禁烟措施,遭到英国政府的强烈反对。 中英两国爆发了鸦片战争,由于中国的科技落后,导致中国大门第一次被打开。中国彻底失败,并且签定了丧权辱国的《南京条约》。 然而中国人的思想还未被打开。1860年英法舰船200只,侵略军16000余人闯至天津大沽口外。腐-败无能的清政府委曲乞和,无心抵抗,致使侵略军长驱直入,进逼京城。咸丰皇帝仓皇逃奔承德,百官皆散,军卒志懈,民心大恐。 次日下午,当侵略者将圆明园的财宝洗劫一空后,又放火将圆明园烧成粉末。 这时的中国彻底宣告失败。 “国破家何在?”当中华大地面临生死存亡的抉择时,一批批有志人士挺身而出,前赴后继,为了祖国的繁荣富强而努力奋斗。如:谭嗣同、梁启超、秋瑾、孙中山、毛泽东……一批批的中华儿女抛头颅、洒热血,仅过一个多世纪的不懈努力和奋斗,终于迎来了今天这美好而幸福的生活。 我们从1840年的海面出发;为了一个不变的追求,我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择;全景历史中浓缩民族复兴之历程。”《复兴之路》围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题,反映自1840年以来,中国艰难曲折的民族振兴之

有关读后感作文500字左右

有关读后感作文500字左右 书乡浸淫日久,则心胸玲珑,见识广阔。要想见识广阔,除了欣赏完好看的书籍,不妨也来欣赏有关读后感作文500字左右吧。下面是精心为你整理有关读后感作文500字左右,希望你喜欢。 狼,一个既遥远又熟悉的字。 狼,一种既有心计又霸气的动物。 小时候,在我的记忆中,狼算是所有动物中最凶猛最恐怖的了。有不少关于狼的贬义成语,如:狼子野心,狼狈不堪,狼狈为奸。还有那狼外婆的故事伴随了我的童年。看着这些成语和故事使我觉得狼是一种世上最惹人厌恶的动物,直到我读了《狼图腾》才改变了我对它的看法。 这本书讲的是一个汉人到了草原从认识狼到崇拜狼的经历和心理活动。在这本书里,我看到了真正草原狼的野心和头脑。 说到狼的野心,我就得拿人的野心跟它们比比了。狼虽然老盘算着有一顿美餐,但不到万不得已的情况下是不会攻击人或牲畜的。它们的野心是理智的、合理的。但是人呢?人跟狼一样会盘算着一些美好的事物,像要有权力,有名利、有金钱、有名气等。但有些人根本就学不会狼的自食其力,而是拿金钱或不正当的手段去换取他们想要的东西。但是这样换来的东西还留有多少价值呢?可以说人的野心是不合乎情理的,这些野心不但不会激励自己反而会让我们误入歧途。

人的野心的质量现在是比狼略逊一筹了,现在看看狼的头脑。有句话说,“成功是准备出来的。”我认为这句话,人比狼说的次数多,可狼比人的理解深。狼从不打无准备的战,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截等,都组织严密,很有章法。好像在实践《孙子兵法》。狼的头脑,使它具有天生的军事才能。狼顽固不屈的性格,狼的团队精神是它有着顽强的生命力和战斗力。三十六计中除了美人计,说不定其余的三十五计都是人向狼学到的。 这样说来,狼做人的导师是轻而易举的事情了。 没有《狼图腾》这本书我们又怎能相信这一现实呢?所以,谢谢狼和《狼图腾》,它们真的教会了我很多知识和做人的道德风范! 有关读后感作文500字左右篇二在这大千世界中,人、物、事都在不断变化,社会也在不断地前进。如果一个人不能及时适应这种变化,那么就会被淘汰。要知道地球始终是在不断地转动的!这几天我读了一本名叫《谁动了我的奶酪》的书,使我更加深刻地明白了这个道理。 书中的奶酪指的就是生命中所想要得到的东西,像是一份好的工作,一个健康的身体,一份友好的人际关系……但当这些东西没有了,被人破坏了,变化了时,也许有人会嘶叫道:“谁动了我的奶酪!”但这本书告诉了我你要跟着奶酪的变化而变化! 语文期末考试那一天,我早早做完了基础和阅读部分,拿到作文纸开始写作文。

《大道之行也》对比阅读 集萃

【甲】大道之行也 【乙】《礼论》礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得 礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也 【译文】礼是在什么情况下产生的呢?回答说:人生来就有欲望;如果想要什么而不能得到,就不能没有追求;如果一味追求而没有个标准限度,就不能不发生争夺;一发生争夺就会有祸乱,一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱,所以制定了礼义来确定人们的名分,以此来调养人们的欲望、满足人们的要求,使人们的欲望不超过物资供应的限度,物资供应不是无限度的满足人的欲望,使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。 【注释】①穷:困境。②分:区分、辨别。③屈:竭尽。 1.解释下列加点的字。 (1)女有归.(2)矜、寡、孤.、独、废疾者皆有所养 (3)故.制礼义以分之(4)以.养人之欲 2. 用现代汉语翻译下列句子。 (1)使老有所终,壮有所用,幼有所长。 (2)使欲必不穷乎物,物必不屈于欲。 3. 【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明,接着具体阐述大同社会的基本特征,最后指出大同社会的美好;而【乙】文则主要阐述了礼制产生的主要原因。 4. 根据【乙】文,说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。 ①避免天下混乱;②确定名分;③平衡人的欲望;④使物资和欲望相互制约。 (二)文言文比较阅读(10分) 【甲】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 ——节选自《礼记·礼运》 【乙】令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。 於时太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。 ——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》 【注释】①布:颁布,公布。②於:同“于”。③卒:终于。④嗣:继承。⑤刑:处罚。⑥傅:老师。 ⑦黥:即墨刑。用刀在面额上刺字,再涂以墨。 【译文】法令已经制订完成,尚未公布,恐怕老百性不相信自己,就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头,招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪,没有人敢搬动。又下令说:“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了,当即就赏给他五十金,以表明决不欺骗。然后终于发布法令。 在这个时候,太子触犯了法律,公孙鞅说:“新法不能顺利施行,就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔处刑,将另一个老师公孙贾脸上刺字,以示惩戒。”第二天,秦国人听说此事,都遵从了法令。法令颁布施行十年,秦国的百姓十分高兴,没有人拾取别人遗失在路边东西,山林里没有强盗和山贼,家庭富裕人口兴盛。 12.解释下列句中加点词的意思。(2分) ①秦民大说说__________ ②有一人徙之之:__________ 13.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )(2分) A.故人/不独亲其亲,不独/子其子 B. 故/外户/而不闭 C. 令/既具,末布,恐/民之不信 D.刑/其傅公子虔,黥/其师公孙费 14.用现代汉语翻译下面的句子。(2分) 募民有能徒置北门者予十金。 15.乙文卫鞅(商鞅)在实施新法令之前,作了“立木南门,徙者奖励”这件事。他这样做的目的是____________,甲文中的“____________”二字也能体现这一点。(2分) 16.有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论,你同意这种观点吗?为什么?(2分)

24课大道之行也选择题.docx

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有..... 所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶 其........... 弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,.... 故外户而不闭,是谓大同。 .. 1. 下列句子中,划线字的读音有误的一项是() A. 选贤与能与( jǔ) B. 矜、寡、孤、独、废疾者矜( guān) C.男有分,女有归分( f ēn) D.是故谋闭而不兴兴( xīng) 2. 下列句子中,划线字的解释有误的一项是() A. 大道之行也,天下为公大道(古代指政治上的最高理想) B. 选贤与能,讲信修睦修(崇尚、培养) C.是故谋闭而不兴是故(因此) D.故外户而不闭,是谓大同大同(大家一样) 3. 下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是() 例句:货恶其弃于.地也 A.每自比于管仲、乐毅 . B.臣本布衣,躬耕于南阳. C.今吾以十倍之地,请广于君.D.所恶有甚于死者 . 4.选择下列翻译不正确的一项() A.各亲其亲,各子其子。 译:每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人,像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。 B.故谋用是作,而兵由此起。 译:所以奸诈之心发生,战争也因此而引发。 C.以著其义,以考其信。 译:(用礼)来著明民众应做的事,(用礼)来考查民众做事是否正确。 D.如有不由此者,在执者去。 译:如有不以礼为准则的人,在位者要将其黜退、罢免。 5. 选出加点词意思相同的一组()

A、故人不独其/.故人不独其 B 、大道之行 / ..复前行 . C、信修睦 / 与朋友交而不信乎 ..D、女有 / .壮士十年 . 6. 出加点意思相同的一() A.是大同 / ..大同小异.. B.与能 ./神情与、黄不属 . C.是故而不/.致勃勃 . D .盗窃 乱不作 / 雨大作 .. 7 . 出加点意思相同的一() A. 老有所养. /养生送死. B.天下.公/此.何若人 C. 矜、寡、孤、独、疾者皆有所养 ./不独子其子 . D. 是故而不 ./故外而不 . 8. 下面文理解有的一是() A.本文的主旨是明儒家思想中的“大同”社会的基本特征 B.首句“大道之行也”用提气,表明以下三句即“大道”的内涵 C.“天下公”是所有的社会成都要有公心,人民多做好事 D.“故人不独其?不必己. ” 述了“大同”社会的基本特征 9.出下列分析不正确的一 ( ) A.大道之行也所指的大道,是一种放之四海而皆准的道理 B.男有分,女有的意思是,人人都能安居,有定的工作,有安定和的家庭,男耕女丰衣足食 C.文章述大同社会的基本特征,从三个方面,从理想念到物生活 D.文章运用大量的排比句,气盛,一气呵成,具有无可的力量 10.出下列有的一: A本文自礼礼运,礼是代戴圣秦以前各种礼著作加以纂而成,共 49 篇,礼运是其中的篇名,不是孔子所写。 B使老有所,壮有所用,幼有所。的意思是假使老年人能其天年,中年人能社会效力,幼童能利的成。 C本文散合,如男有分,女有。是句,大道之行也,天下公。是散句。

关于读书笔记500字左右

关于读书笔记500字左右 中华文明,博大精深,渊远流长。在这五千年的历史长河中,有着不计其数的传世巨著。以下是小编整理的关于读书笔记500字左右,欢迎阅读。 1苏菲的世界读书笔记500字14岁的少女苏菲在某天放学回家,发现了一封没有贴邮票,也没有写寄信人名字的信。苏菲不断收到艾伯特的信,因为他的问题使世界像谜团一样在她眼前展开。后来在艾伯特的指导下,苏菲从哲学的摇篮,从雅典出发对苏格拉底和树立的哲学有了初步的了解。她在文艺复兴时期这一课主要认识了罗盘、火器和印刷术这三大发明和它们的作用……苏菲运用了少女天生的悟性与后天的知识,想要解开这些谜团。可是,事实和真相比她所想的更加怪异、更加离奇。 刚拿到书的时候,我随便翻了以下,整本书都是字,连一幅插图也没有。我心想:这本书怎么可能在欧洲畅销三百万册呢,不看就知道,一定很枯燥。但花时间看的时候,发现书中的话就像动画片一样展示在我的眼前,很多部分我看了一遍又看一遍。在看到苏菲进入少校的小木屋时,我很奇怪一个少校的房子干嘛要建在那么远的地方;在看到汉密士开口祝席德生日快乐时,我感觉非常不可思议;在看到席德的爸爸知道女儿在监视他却仍然给她买东西时,我十分感动,尽管他是一个少校。

《苏菲的世界》这本书既让我学到了很多知识,也让我认识了很多哲学家。让我印象最深的还是哲学家苏格拉底。苏格拉底是第一个在雅典诞生的伟大哲学家,他和他的两位传人都在雅典生活和工作。他或许是整个哲学史上最神秘难解的人物,他死后很快就被誉为许多哲学派的始祖。虽然他长得很丑,但是非常的和蔼可亲。我之所以认为他是一个很好的哲学家,是因为柏拉图是他的学生,也是古往今来最伟大的哲学家之一。 《苏菲的世界》既是智慧的世界,同时也是梦的世界。 2朝花夕拾读书笔记原创范文500字朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集,原名《旧事重提》,一向得到极高的评价。作者说,这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集,共十篇。前五篇写于北京,后五篇写于厦门。 《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文,也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集,是一本必读的散文集,是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的,但写了许多关乎少年儿童的事,读起来兴味盎然,而且随着年岁的增加,我们总能从中读出不同的味道来,这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年、和青年时期,不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草

桃花源记与大道之行也比较阅读

桃花源记与大道之行也比较阅读 桃花源记》、《大道之行也》字词句小测 班级: 姓名: 学号: 成绩: 一、解释下列加点的字词(一空2分,共30分) 1、仿佛若有光: 2、才通人: ((( 3、豁然开朗: 4便要还家: ((( 5、无论魏晋: 6皆叹惋: ((((( 7、便扶向路: 8寻向所志: (( 9、欣然规往: 10、后遂无问津者: ((( 11、选贤与能: 12 、故人不独亲其亲: (( 13、矜、寡、孤、独、: 14 、女有归: (( 15、盗窃乱贼而不作: ( 、翻译下面的句子:( 各题4 分,共40 分) 1、芳草鲜美,落英缤纷: 2 、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属 3、阡陌交通,鸡犬相闻: 4、黄发垂髫,并怡然自乐5 、率妻子邑人来此绝境6 、此人一一为具言所闻 7、此中人语云:不足为外人道也。” 8 、故人不独亲其亲,不独子其子,使老有 所终,壮有所用,幼有所长 9、货恶其弃于地也,不必藏于己10 、力恶其不出于身也,不必为己三、比较阅读 甲]大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己; 力恶其不出于身也,不必为己。是

故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。( 选自《礼记?礼运》) [ 乙] 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。(选自《桃花源记》) 11. 解释下列文言句中加点的词语。 (1) 选贤与( ) 能(2) 货恶( ) 其弃于地也 (3) 故( ) 外户而不闭(4) 有良田美池桑竹之属( ) 12. <<桃花源记>><<大道之行也>>两文反映了古人对人类的追求,不同的是, 前文对理想社会进行了, 后文则是 13. 乙文中“黄发垂髫,并怡然自乐”一句与甲文中所表达的内涵是相同的。 14. [ 甲] 文中阐述的“大同社会”与[ 乙] 文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方, 15. 比较《桃花源记》与《大道之行也》两者对理想社会看法的异同 16(<<桃花源记>>和<<大道之行也>>的表达方式有什么不同 骆驼祥子》名著阅读 1、作者: ,原名舒庆春,字舍予,代表作《》、《骆驼祥子》、《龙须沟》等。 2( 情节及性格: 祥子是个。他性格,如同骆驼一般。他最大的梦想是一次,他攒 了三年买的车,被抢走;第二次,车还没买上,钱就被敲诈去了; 第三次,是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的,但虎妞难产而死,他只好把车卖掉安葬虎 妞。经过三起三落后的他,对生活失去了信心,性格变得,作家通过对祥子这个物,如的车主刘四,的虎妞,一步步走向毁灭的小福子等。。第 人物的变化,无情地批判了这个社会。3 、人物: 小说同时还写了其他各色人

国博复兴之路观后感

国博复兴之路观后感 篇一:国家博物馆《复兴之路》观后感 参观《复兴之路》观后感 2013年4月20日,在303中心党委和团委的带领下,我们去了向往已久的国家博物馆,参观了《复兴之路》,再一次见证了中国近100年辛酸的历史。 走进《复兴之路》的大厅,我立刻看见了展厅墙上醒目的大字“中国沦为半殖民地半封建社会”从小到大,这些字不断地出现在历史课、政治课上。华夏五千年,中国有着悠久灿烂的历史!丝绸之路、四大发明、郑和下西洋,这些推动和促进了世界历史进程的伟大壮举??可是,就是这样的一个号称“居于世界中央”的大国沦为了半殖民地的国家,在那些所谓的欧洲“蛮夷”的坚船利炮下不堪一击。没落腐朽的封建制度,封闭的大门,陈旧落后的科学技术和文化知识,这是曾经的中国??看着墙上一张张帝国主义列强残杀中国人的照片,我的心无法平静。作为一个当代年轻人,我深为自己祖国的悠久历史和灿烂文明感到骄傲,同时也为这一段屈辱的历史感到痛心和愤怒,要把它作为警钟,时刻提醒自己。 展览的最后一部分是“走中国特色社会主义道路”,这里有三峡大坝和青藏铁路的景观模型,还有成功进行载人试验飞行的神舟飞船,看到中国农村、城镇发生天覆地的变化,

还有申奥成功的喜悦,整个展厅洋溢着昂扬的斗志和振奋人心的力量,可想而知,如果没有改革开放,就不会有我们今天取得的如此巨大的成就。 走出展览馆,脑海里时时闪现那一幅幅真实的场景,历史的变革留下了一串串清晰可见的脚印,中国从繁荣富强到沦为半殖民地半封 建国家,又从半殖民地半封建国家走向富强。中国曲折的历史告诫我们要始终与时俱进,实事求是。中国的伟大复兴让我领会到了国富民安的道理,认识到年青一代所肩负的历史重任。我们是祖国的希望,要继承先辈的优良传统,为报效祖国做出更多的努力。 303中心变电站班组 高唳晨 篇二:国家博物馆复兴之路观后感 国家博物馆复兴之路观后感 班级:24131201 学号:1120123639 姓名:马欣博 那是2013年10月12日,和高中小伙伴一起去参观了国家博物馆,由于近代史老师的推荐,很认真的参观了复兴之路展厅,紧扣“伟大的民族复兴”的主题思想,彰显中华民族历史长河的伟大创举和辉煌成就,体现自强不息、探索奋斗的民族精神是复兴之路的一个基本核心,自鸦片战争以来中华人民共和国拼死抗争顽强不息的精神也使我们感到

语文:第24课《大道之行也》同步练习1--(附答案)

《大道之行也》·同步练习 一、文学常识填空《大道之行也》一文选自《________》。《________》是儒家经典之一。“大道”是指________________。二、根据所给的意思用文中的词语回答1.老而无子的人。( )2.老而无夫的人。( )3.老而无妻的人。( )4.幼而无父的人。( )三、解释下列句中相同的词语 1 2 3 4 .与:选贤能() 遂外人间隔() .闭:是故谋而不兴() 故外户而不() .行:大道之() 复前() .为:天下公() 人五()与与闭闭行行为为????????????四、翻译句子1.故人不独亲其亲,不独子其子。 2.货恶其弃于地也,不必藏于己。五、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子的 六、阅读

今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己;大人(指天子诸侯)世及(世代相传)以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪(纲纪,准则);以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知(通“智”),以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著(明)其义,以考其信,著(明,揭露)有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在执(职位)者去,众以为殃,是谓小康。 1.注音。笃()禹() 2.解释下列句中加粗的词。 (1)今大道既隐() (2)以睦兄弟() (3)是谓小康() 3.选择下列翻译不正确的一项 ()A.各亲其亲,各子其子。 译:每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人,像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。 B.故谋用是作,而兵由此起。 译:所以奸诈之心发生,战争也因此而引发。 C.以著其义,以考其信。 译:(用礼)来著明民众应做的事,(用礼)来考查民众做事是否正确。

关于弟子规的读后感大全(500字)

弟子规读后感500字一: 中国是具有五千年灿烂文化的文明古国,知恩图报,尊老爱幼,待人诚恳这些优良的传统从古至今都为人所熟知,翻开《弟子规》一读,就仿佛置身于文明当中,置身于做人的伦理大道当中。 学了《弟子规》之后我明白了不少道理,面对它我有一种相见恨晚的感觉。 其中的入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文组成了一个完整的道德系统,其核心是做人的道和德,就是通常说的道德。在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书,越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。蔡老师的道是超越时空的大自然运行法则。德是教导人类如何顺从大自然的法则,不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。它教我们如何修身,按修身、齐家、治国、平天下的次第,不修身就不可能齐家、治国、平天下。 百善孝为先。行孝是为人子的本分,但我往往注重以大行而实孝,却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手,要做到孝心常在,而非一时之念想。 恩欲报,怨欲忘,抱怨短,报恩长。这些足以让我心悦诚服,古人云:受人滴水之恩,当以涌泉相报。《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心,把别人的美德汲取。完善自己,感动别人。 弟子规读后感500字二: 《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树,只有根扎得牢,树才会长得茂盛。做人,只有将最基本的道德建立起来,一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人,才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画,让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理,凭着自己的意愿任意胡为,那他不会被别人接受,他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育,在学习了弟子规后,我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点,从我们班级教育的一点一滴做起,帮助每一位学生树立起正确的人生观。 算起来,真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实,这么算也不见得正确,因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟,文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫,无论略识文字还是一字不识,他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话,我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年,这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫,她还是在中国大地上有很强的生命力。 在我看来,《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规,也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的,大约和《三字经》

大道之行也对比阅读

《大道之行也》对比阅读 【甲】大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 【乙】原谷有祖,年老,谷父母厌憎,欲捐之。谷年十有五,谏父曰:“祖育儿生女,勤俭终身,岂有老而捐之者乎?是负义也。”父不从,作舆,捐祖于野。谷随,收舆归。父曰:“汝何以收此凶具?”谷曰:“他日父母老,无需更作此具,是以收之。”父惭,悔之,乃载祖归养。 1、解释下列词的意思 选贤与.能()谷年十有.五() 2.用现代汉语翻译下面的句子 使老有所终,壮有所用,幼有所长 父惭,悔之,乃载祖归养。 3.甲乙两段文字都写到了老人。你认为乙文给你带来的启示是什么? 【甲】《大道之行也》 【乙】《杨氏入穴》老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人谓曰:“此公欲来,能相容否?”对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(枲,麻)之属,皆不私藏,与众共之,故可同处。子果来,勿携金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也。惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰:“子来或迟,则封穴矣。”迫暮,与老人同出。 1、解释下列词的意思 ⑴故人不独亲.其亲()⑵谋闭而不兴. () ⑶此.殊不缺也()4迫.暮 () 2、下面各组词义相同的一组是() a、落:落英缤纷居民之大聚落也 b、果:未果,寻病终子果来 c、属:有良田美池桑竹之属吾此间凡衣服、饮食……之属

复兴之路观后感 (1)

《复兴之路》观后感 《复兴之路》片子包括千年局变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来6集,与其他题材的纪录片不同之处在于,他并不是一味的在叙述那一百多年来的辛酸屈辱史,也不是在对所取得的丰功伟绩进行歌功颂德。而是在对中国和平发展过程中的经验教训进行总结分析,探讨在中国复兴过程中所遇到的问题和未来发展的相关重要策略,引发我们关于民族复兴的议论和思考,真正做到了“回首过去,展望未来”。既坚持历史,有给人以启示,看完该片的我和同学们无不热血沸腾,也着实感受到复兴之路之艰难,今天幸福生活之来之不易,让我们对眼前的和平和美好倍加珍惜。 这160多年来我们祖国经历的磨难实在是太多了。这每一个痛我们都应该铭记,因为每一个痛都会给我们留下教训,我们只有以史为鉴才能确保未来不犯同样的错误。鸦片战争的惨败和八国入侵给我们留下了“落后就要挨打”的教训;辛亥革命的失败使我们明白了“只有无产阶级领导的革命才能拯救中国”;文革和大跃进所造成的停滞和混乱让我们得到了“实践是检验真理唯一标准”科学理论;而03年的非典肆虐则让我们领悟到了“珍爱野生动物就是珍爱我们自己”的真谛;面对今年的汶川大地震和火炬传递过程中遭遇到的阻挠,曾被贴上个人主义标签的八零后也开始向世人展现他们的民族责任感,各族人民更加的团结在一起。没有一个民族的崛起, 可以不经峥嵘而至繁荣的,正是这些历经磨难之后的珍贵经验教训形成了成功道路上的一块块基石,保证着祖国在复兴之路上越走越远。 中华民族历来就是一个多灾多难的民族,但同时也是一个自强不息,顽强的民族。从鸦片战争后的领土沦丧、丧权辱国,到今天的香港和澳门的顺利回归和国际地位的日益提升;从辛亥革命的失败到中国共产党领导的新中国成立;从闭关锁国、满目疮痍,到今天的改革开放和小康生活;从被人称为“东亚病夫”到如今奥运会的成功举办以及金牌榜第一……..一个国家和民族精神就在这样的曲折道路上不断变化演进的。 从华夏儿女反抗封建统治、摆脱殖民压迫、抗击法西斯侵略、打到反动势力,最终一步步站起来的过程中,可以得出这样一条历史结论:只有坚持党的领导,坚持中国特色社会主义道路,才是中华民族伟大复兴的必由之路。鸦片战争后民族危机不断加深,为了挽救民族的危亡、实现国家的富强,各式各样的民族复兴救国方案被提出:农民阶级的太平天国运动,地主阶级的洋务运动,资产阶级维新派的“百日维新”,孙中山领导的辛亥革命,都未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨命运。只有中国共产党领导中国人民建立新中国,改变了中国近代以来落后挨打的局面。在革命年代领导五四爱国运动,发起“北

第24课《大道之行也》同步练习(人教版初中语文八年级上册)

24 大道之行也 一、基础知识检测 1.给下列加点字注音: 选贤与.能()修睦.()矜.寡孤独()男有分.() 2.解释下列句子中的字。 ⑴故人不独亲其亲(故:) ⑵废疾者(废疾:) ⑶女有归(归:) ⑷谋闭而不兴(兴:) ⑸盗窃乱贼而不作(作:) ⑹故外户而不闭(闭:) ⑺大同(同:) 3.写出下列句子中通假字的及其意义。 ⑴选贤与能。 ⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。 4.《大道之行也》选自,这是的经典著作之一。是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的。 二、课内阅读检测 大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。货恶有弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 1.释词: ⑴选贤与能,讲信修睦.(睦:) ⑵不独子.其子(子:) ⑶矜、寡、孤、独(孤:) ⑷盗窃乱贼而不作(贼:) 2.文中“大道”“大同”分别指什么? 大道: 大同: 3.把文章划为三个层次,概括层意。 ⑴ ⑵ ⑶

4.文中哪些句子说明大同社会的特征? 5.你认为“大同”社会会实现吗?我们现在生活的社会是大同社会吗? 三、拓展阅读检测 怪哉 汉武帝幸甘泉,驰道中有虫,赤色,头牙齿耳鼻尽具,观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰:“此虫名怪哉。昔时拘系无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰:“‘怪哉!怪哉’盖感动上天,愤所生也,故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图,信如其言。上又曰:“何以去虫?”朔曰:“尺。忧者,得酒而解。以酒灌,当消。”于是使人取虫置酒下,须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》) [注释]①幸:临幸,古代皇帝到某地称为“幸”②拘系:拘押,关押③庶:庶民,百姓④按:察看⑤信:的确,确实 1.解释加点词语。 ①观者莫识.() ②还对曰.() ③咸.仰首叹曰() ④信.如其言() ⑤何以去.虫() ⑥以.酒灌() 2.翻译句子。 ①此地必秦之狱处。 ②于是使人取虫置酒下,须臾糜散。 3.《从百草园到三味书屋》中写到,鲁迅小时候曾经问他的先生:“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗? 4.东方朔对“怪哉”的解说,是否含有更深的意味? 参考答案 一、基础知识检测 1.略 2.⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插门⑺有和平的意思 3.略 4.《礼记》、儒家、戴圣 课内阅读检测 1.⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人 2.“大道”指古代政治上最高理想,“大同”指理想社会。

关于历史书的读后感500字十篇

关于历史书的读后感500字十篇 导语:《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《资治通鉴》(常简作《通鉴》),由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。接下来我们就一起来看一下关于这两本书的读后感怎么写。 篇一:史记读后感 历史是一面镜子,观照祖国璀璨的古代文明,学好历史,擦亮智慧的眼睛,我们永远不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史记》。 《史记》整理和保存了从五帝传说到西汉中叶三千多年的历史资料,全面而系统地记叙了我国这一时期政治、经济和文化诸多方面的发展历史,是一部伟大的史学巨着,是中华民族文化宝库中的瑰宝。它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象,有荒淫残暴的商纣王,有礼贤下士的齐桓公,有大义灭亲的陈桓公,有卧薪尝胆的勾践,有机智勇敢的甘罗,有公正无私的石奢,有奉公守法的公仪休……都有十分深刻

教育意义和强烈的艺术感染力。深深地吸引了我,让我久久沉浸在精彩的故事情节中。 《史记》作者司马迁为写此书经受的磨难同样也打动了我。司马迁曾经说过“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”宫刑对司马迁来说无疑是奇耻大辱,这不仅催残了他的肉体,而且在精神上给了他极大的打击。开头他简直感到痛不欲生,然而,当他想到《史记》还没有完成,使命犹在,他不能轻易毁灭自己的生命,多少个寒暑过去了,司马迁殚精竭虑,耗尽心血,终于完成了《史记》这部内容浩繁的巨着。 从司马迁写《史记》中使我体会到:要取得好成绩,是不容易的,要有所成就,更不是轻而易举的,必须付出艰苦的。 篇二:史记读后感 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁,开始称《太史公书》,或《太史公记》、《太史记》。司马迁,字字长,父亲司马谈任太史令,写古今通史的愿望没有实现,临终要司马迁完成其夙愿。后来,司马迁继任父亲太史令之职,开始写《史记》,十多年后,终于完成。其中的本纪和列传是主体。在史记中,我最喜欢“五帝本纪第一”。其中记载的是五帝的传说。五帝有黄帝、颛顼、尧、舜和禹。黄帝,是少典族的儿子,姓公孙,明轩

《桃花源记》与《大道之行也》对比练习

陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”,表现了他们处世态度有何异同?(5分) 相同: _______________________________________________________________________ 不同: ______________________________________________________________________ 示例:相同点:表现出他们不随波逐流的态度。(1分) 不同点:陶渊明面对污浊的环境,选择了归隐;(2分)周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不好,但人格可以是很高尚的。(2分) (甲)土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 (乙)大道之行也,天下为公,选贤与能,。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。 ,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 6.在原文划横线的空缺处填写原句。 7.解释文中加点的词。 交通:户: 8.甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求,不同的是,甲文对理想社会进行了,乙文则是。 9.乙文中与甲文“黄发垂髫,并怡然自乐”相对应的句子是。 10.概括甲文的大意。 (一)6.讲信修睦货恶其弃于地也 7.交错相通门 8.描写阐述 9.老有所终幼有所长 10.描写了桃花源优美的环境和幸福的生活

《桃花源记》与《大道之行也》两篇课文描述的社会形式有什么相似之处? 生1:《桃花源记》中的“黄发垂髫,并怡然自乐”与《大道之行也》中的“使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”相似,都表现了人民因得到社会关爱而生活安宁和乐美满幸福的景象。 生2:前者的“阡陌交通,鸡犬相闻”与后者的“盗窃乱贼而不作”相似,都写出了和平安定的社会环境。

国博复兴之路观后感1500字 - 读后感大全

国博复兴之路观后感1500字-读后感大全 生于盛世是我们这代人的福气,在这个时代堕一落,则是我们这代人的大不幸,无论清醒与否。 十月七号,我也随着大家的脚步来到国家博物馆。看着一幅幅照片,一件件物品,听着工作人员讲解中国的复兴之路,我是又痛心又自豪。 “复兴之路”,顾名思义,就是从衰落到再次兴盛的过程中所探索走过的道路。围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题,反映自1840年以来,中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共一产一党一领导下所取得的伟大成就。再具体点就是我们正在学的中国近代史纲要的实物演示。 在观完后,听完后,反思完后,我是对国家的伤痛感到撕心裂肺的痛,我是对前人们的努力感到崇敬,但我还是想说这不仅是中国的近代史、血泪史和屈辱史,更是我们付出了太多代价之后换来的沉痛的教育史。我就是想谈谈我们大学生应该得到的教育史。 我们不应一段历史念念不忘,记住的耻辱有时候并不能提醒我们。但我们有的的同学似乎太健忘了。 我来自小的县城,现在在国家的首都,我接触最多的还是学生,我的这个岁数的同学们。感觉我们每个人脸上都带着五千年的沧桑,同时又有着五千年的健忘与空白。我们学了近代史了,一阵感慨与喟叹之后,一切又会复原常规:许多同学仍为自己拥有些许洋货而骄傲自豪,仍对外国的圆月向往不已,仍会在遭受一次又一次不经意间袭来的空虚寂寞彷徨之感后,继续沉一沦,不可自持。我们现在玩的最热的是人人网上的植物人一大战僵一尸一,我们恋恋不忘的是开心农场里菜是否又可以去偷了,我们担心的是海底世界里的鱼是否已经升天。我们虽然依旧在上课,可我们闲时又都在干些的都叫啥事啊。 同学们请不要怪我为什么会突然如此愤青了,是因为我在国博参观时我感受到的那一丝丝耻辱感。我看到了陈景润在飞机上发的扇子上面做数学题,还有当时洋务派用的一些课本,尽然是全英教学……再想想自己即将一裸一考上四级,我无地自容。有时候历史的真相,还是叫人很吃惊的。 中国在之后复兴道路上虽又经历了种种艰难的探索和各种磨难,但最终在社会主义建设的过程中实现了改革开放的民一主、文明、和谐的社会主义现代化国家。使国门逐渐向世界打开,同时国人的心胸与眼界也逐渐开阔,从此中国发生了日新月异的变化:无论是加入世界贸易组织,青藏铁路的通车,还是载人航天飞船与现在的“嫦娥一号”探月卫星的成功发射等等,无不是我们在这条复兴之路的探索中所取得的成就,无不彰显了中华民族的勤劳和智慧,以及奋发向上的决心与信心。华夏民族也由此达到了“自唐汉以来所未有也”的盛世。 我们是已经取得了很大成就,但那是前人努力的取得的。 “堕一落本无罪,只是美得很颓废。”而我们这种对于年轻一代近乎奢侈的美,我们实在无权去拥有的,更无力承受的。因为我们大都独子的这一代承担的更多。也许我们始终无法完美,但我们完全可以努力臻于完美;也许我们只能仰望伟大,但我们仍旧可以尽力接近伟大。上升或下降,人的可一爱一之处就在于此。所以我希望借着这股愤青劲改变我们,至少改变自己。 看着载人航天飞船的返回舱,我们就应该知道在这个和平年代,要想实现自己的价值早已不是扛一把槍杆子去戎马生涯就行的了。今朝,只有认清形势,在这个知识大爆炸的时期努力储备知识,并积极投身于现代化的建设中去,才有可能使自己的价值得到充分的实现。 我们在图书馆雌伏是为了雄飞。回到最实际的现在,作为一位新时期的大学生,我们能做的就是在努力储备与完善自己知识的同时,尽可能地多方面发展自己,培养自己的优秀品质,关心社会的进程,做个世界人。为将来自己能够更好地投身于祖国的建设,实现民族的

八年级语文上册 第24课《大道之行也》教案设计 (新版)新人教版

大道之行也 教学目的 1.背诵课文,积累与本课词语。 2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。 教学重难点 背诵课文,积累与本课词语。 课时:1课时 教学内容与步骤 情景激趣 《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想,包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面,其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,成为士人必读之书。 《大道之行也》,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候,定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一个“大同”社会。但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的。 探究生趣 第一步,泛读课文。指导学生阅读时,要求结合注释,梳理文意,将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用(一,二,……标出段落层次),用(1,2,……标出段内层次),批注自己的阅读感受,列出不懂之处。 在阅读过程中校正读音,积累词语: 大道:古代指政治上的最高理想。治理社会的最高准则。 选贤与(jǔ)能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”,推举,选举。 讲信修睦(mù):讲求诚信,培养和睦(气氛)。 信:诚信。修:培养。 亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母。 不独子其子:第一个子,名词的意动用法,以……为子;第二个子,孩子 终:终老,终其天年。 有所养:得到供养的地方。所,……的地方。 矜(guān)、寡、孤、独、废疾者:矜,通“鳏”,老而无妻的人。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾者,残疾人。 男有分(fèn):男子有职务。分,职分,指职业、职守,职务。 女有归:意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。 货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己:意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù):憎恶。藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。 力恶其不出于身也,不必为己:人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。

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