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弘一法师的书法作品赏析——十六条屏《佛说阿弥陀经》

李叔同(1880—1942),祖籍浙江,1905年留学日本,回国后曾担任过教师,为我国培养了一批艺术教育家。后剃度为僧,法号弘一,被尊称为弘一法师。

书法是弘一法师毕生的爱好,他在书法方面有很深的造诣,是现代中国的书坛大家。他的书法朴拙圆满,浑若天成,在俗时的书法作品即已享誉大江南北。弘一法师于1918年出家,之后诸艺俱废,唯因书法可书写佛语经偈和经文赠人以广结善缘,弘扬佛法,24年从未间断。在弘一法师众多的书法作品中,以《佛说阿弥陀经》和《华严集联三百》最为珍贵,被后世誉为“两大艺术瑰宝”。

刘质平(1894—1978),祖籍浙江,是弘一法师的高足之一,是我国著名的音乐教育家。刘质平在读书期间就深受弘一法师的赏识。弘一法师对刘质平悉心培养并资助他留学日本,回国后刘质平投身音乐教育事业。

刘质平作为弘一法师最亲近的学生,经常得到法师的书件,经年累月,藏品逾千,是中国收藏弘一法师墨宝最多最全的人。刘质平从1915年起,就把弘一法师的书信、各种书件、片纸只字乃至残稿都视为珍宝,珍而藏之。

1932年农历三月间,弘一法师在宁波镇海伏龙寺挂单,开始在这里书写一些对联和小幅作品。

1932年的夏天,弘一法师的弟子——当时在省立宁波中学任教的刘质平决定趁暑假时间来伏龙寺陪伴法师。刘质平拿着弘一法师为他画的伏龙寺地图,从宁波出发,顺利地找到了伏龙寺。这次,师徒二人在这里共度了两个月的时光。弘一法师念着自己父亲一百二十周岁的诞辰快到了,便发兴要写一件大作品——《佛说阿弥陀经》十六条屏,以纪念亡父,为先父回向功德。刘质平在他的《弘一法师遗墨的保存及其生活回忆》一文中记述:“余在寺院,夜半后闻云版即起,盥洗毕,参加众僧早课。早餐后,拂晓,一手持经,一手磨墨。未磨前,砚池用清水洗净。磨时不许用力,轻轻作圆形波动,且不性急,全副精

神贯注经上。不觉间,经书毕读,而墨亦浓矣。”

刘质平根据每一幅的行数和字数,预先为弘一法师编排好内容。弘一法师写时需要关上房门,除刘质平外,不许别人在旁,以免干扰。然后由刘质平一边报字,一边牵纸,弘一法师则一笔一画,聚精会神地书写。因为尺幅巨大,每一幅需要写两个多小时,每天写一幅,十六条屏共花费了十六天时间。这是弘一法师一生中尺幅最宏伟的作品,也是他的重要代表作。

这一时期,由于刘质平的陪伴,法师心情很好。在刘质平磨墨牵纸的协助下,法师的创作也极为得心应手,共在伏龙寺完成了《佛说阿弥陀经》十六条屏、《格言别录》一百二十幅和对联一百余副,进入了前所未有的创作高峰,作品之精美、数量之巨大,堪称法师书法创作的一个黄金时期。伏龙寺时期也是弘一法师书风的形成时期,其平淡冲逸、朴拙端严的独特风格开始确立,直至成为后世禅书的典范。

《佛说阿弥陀经》十六条屏,是用晋楷书写在五尺宣上的。每张五尺宣纸写120个字,一共16幅;每幅6行,凡96行;经文94行,满行20字,凡1773字;款跋小字2行,凡63字,总计1836字。每幅高146厘米,宽48.5厘米。

这是弘一法师遗墨中的罕见巨制,当时就为之轰动。弘一法师书写的《佛说阿弥陀经》在笔意上没有了过往的沉毅雄健,更多的是清秀脱俗,用笔上也都是清逸的线条,不见以往的挺劲。字体看起来疏朗修长,整个面貌给人焕然一新、返璞归真的感觉。弘一法师自入空门之后摒弃了诸多技艺,唯有书法是他舍弃不了的艺术。作为一名僧人,他的书法一改以往的风格,更多的是与佛教思想水乳交融,呈现出脱俗的心灵境界。这正是弘一法师在佛门中参悟的宗教境界,在书法中他把佛门的“平淡”表现得淋漓尽致。这件书法作品为弘一法师书法艺术中的精品自不待言,更奇的是,如将两幅字套叠在一起,笔笔不差分

弘一法师的书法作品赏析

……………………………——十六条屏《佛说阿弥陀经》

李亚

(浙江省平湖市李叔同纪念馆,浙江…平湖…314200)

摘 要:弘一法师集诗词、书画、文学艺术于一身,在书法方面有很深的造诣,把中国古代书法艺术推向了极致。文章主要介绍了弘一法师的《佛说阿弥陀经》的创作经历,并附上《佛说阿弥陀经》十六条屏作品局部,敬请大家欣赏。

关键词:弘一法师;《佛说阿弥陀经》;书法艺术作者简介:李亚(1976—),女,本科,文博馆员,主要研究方向:文物博物、李叔同(弘一法师)研究。

IDENTIFICATION AND APPRECIATION

TO CULTURAL RELICS 023

文物鉴定与鉴赏

2018.07(上)

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