历史趣谈骇人听闻的湘西赶尸真相大揭密!赶尸是怎么赶

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骇人听闻的湘西赶尸真相大揭密！赶尸是怎么赶

导语：骇人听闻的湘西赶尸揭秘湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。湘西既有誉满全球的张家界

骇人听闻的湘西赶尸揭秘

湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。

湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

湘西赶尸过三关才可当学徒

湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满

生活常识分享

鬼畜与审美

P2 鬼畜的解释：鬼畜，由日文直译而来，原意为“像魔鬼畜生一样残酷无情”，有与性相关的含义。传入我国之后成为一类视频的称谓。作为视频称谓的“鬼畜”，又常被称为“音MAD”（两者有些许区别，此处不过多讨论），是采用大量的短片画面，不停地重复、变调，甚至变化画面的颜色，并配合有一些急促凌厉又有强烈节奏感的音乐，观看后让人不能自拔、完全陷入洗脑境界并产生莫名愉悦感的视频作品。 P3 鬼畜的特点与分类：关键是从听觉、视觉上达到素材与音乐的同步感、产生共鸣和喜感（或是新奇感）。同步率的基础上对单个声音进行重复、变调，形成一段和背景音乐和谐一致的旋律。对素材中的对话根据音乐节奏剪辑，完成类似说唱或歌唱的片段。采用组合式的场景配合音频诉说一个故事。以上类型的变种与混合。 P4 鬼畜的诞生过程：2008年1月，《最终鬼畜蓝蓝路》（即《M.C.ドナルドはダンスに梦中なのか？最终鬼畜道化师ドナルド?M》被上传至NICONICO，两段毫不相干的素材通过剪辑表现出一种诡异而快节奏的风格，给人的视听带来了前所未有的冲击，迅速在网络上走红。其后，松岗修造、德国BOY、金坷垃、红军、梁逸峰、大力哥等等鬼畜常见素材层出不穷。很多鬼畜的声音一开始并不让人接受，可经过不断地洗脑之后，就慢慢适应了这个设定，越来越觉得带感。 P5 鬼畜的诞生原因： 揶揄型解释 知乎网友黄浩Wong，头像拿的那个是我的拔粪宝：是一个在剪视频的时候不小心多次重复黏贴的人创造的，他不是神经病。 知乎网友Xpres，不能打架！不能打架！：是一个在看4k视频时使用了核芯显卡的人创造的，他不是神经病。 不能打架，是金坷垃中的台词。 P6 下面就以“瓜子哥”鬼畜为例来正经地谈一谈鬼畜的诞生与流行 “瓜子哥”事件简介：一名江苏小伙在公交上嗑瓜子吐瓜子被另一身穿西装的男子劝阻（西装哥有些肢体上的动作），随后小伙纠缠唠叨了西装男7分多钟，重复了数十遍“我和你什么仇什么怨”，还阻止男子下车，称要去派出所。西装男忍无可忍，直接暴奏了一顿瓜子哥。两人被民警带至派出所后，经调解，西装哥男向瓜子男赔偿100元医药费。 有几个问题，很多人认为鬼畜是一种“失真”“邪恶”，但是“美”一定是“真善”么？我们对于鬼畜的接受应该如何解释？ P7 唯物主义的道路（车尔尼雪夫斯基）。它认为美的本源在于物质。美是物质的某种属性，或者物质具有的普遍规律，把美的本质看成是一种客观实在，这种实在可以不以人的意志为转移。美作为物质属性，一方面使美与美的物质载体分离，另一方面使美依附于物质。这使美

张家界自驾全攻略

张家界自驾全攻略 自驾定义 现在周末、节假日出游，自驾游是一种比较盛行的方式。自驾属于自驾游的一种称呼，驾车者为自己，车辆包括汽车，主要有轿车、越野车、房车、摩托车和自行车等，以私有为主，也可以采用借用、租贷及其他方式；驾车的目的具有多样性和随意性，最终决定权在于车主或出行团队。可见，旅游是自驾车的活动内容之一，张家界驴友一家亲自驾游协会会员陈方平告示您自驾游现已成为一种时尚旅游的方式，属于自助旅游的一种类型，是有别于传统的集体参团旅游的一种新的旅游形态。自驾车旅游在选择对象、参与程序和体验自由等方面，给旅游者提供了伸缩自如的空间，其本身具有自由化与个性化、灵活性与舒适性及选择性与季节性等内在特点，与传统的参团方式相比具有本身的特点和魅力。

张家界自驾全攻略 张家界的吃、住，行，购全攻略 张家界的吃： 张家界位于大湘西地区，少数民族风情浓郁，其饮食既具有浓厚的土家民族特色，又融合了湘菜的精华。辣，是湖南菜的特色，土家菜也不例外，除了辣以外，土家人还特别钟爱腊、酸、腌制菜食，风味独特。张家界的特色菜有：土家三下锅、葛根炒腊肉、岩耳、湘西啤酒鸭、干锅野味、血粑粑这几样菜很有当地特色，值得品尝。在张家界景区内用餐是比较贵的，带肉的菜每份50元以上，一份野味要100元或更多有野猪、竹鸡、枞菌、野木耳等，蔬菜一般在20元以上；所以我们的纯玩自助游线路都是含景区内用餐的，条件一般但还算可口，管饱。 市区比较有档次的，口味比较好的著名餐饮有“山鬼寨”“林野酒楼”“乌龙寨”“湘夫人”等等，价格虽比较贵，但是用餐地点更卫生，菜系也更多。另外网上推荐的最多的“胡师傅三下锅”“老武鱼头”“汤大姐三下锅”“银满斗酸菜牛肉”也可以去尝尝，但因为都在网上的名气很大，所以吃饭的人很多，导致不怎么干净卫生，就餐环境也不是很好；另外我个人觉得不是所有人都喜欢吃这种三下锅，因为它比较油腻，还要放点辣椒才好吃。 张家界还有一种很好吃的小吃就是：梅干菜扣肉饼，香香的，脆脆的，到张家界了一定要品尝一下。在普光禅寺旁边的巷子入口处，也就是大操平的对面。

男人为什么撸前淫如魔,撸后圣如佛l 敢问敢答

男人为什么撸前淫如魔，撸后圣如佛？l 敢问敢答 敢问敢答 如果此时正有一堆问题困扰着你，可以用以下方式向王子发问：1、点击文章底部【阅读原文】2、回复关键词【提问】我将挑出有趣、有质量的提问，每周日以文章推送形式回答大家的问题。Q1、严小二：王子，我想问男人为什么撸前淫如魔，撸后圣如佛？ 王子：王子相信大多数男人在解放完天性后，都有那么一瞬间遁地成佛的冲动，冷漠地点燃一根事后烟，想想人生的意义，宇宙的奥秘，而自己行走在天地之间，无欲无求，不悲不喜，犹如圣人般目空一切…就是这一根烟的时间，其实有一个很飘逸的学名叫「贤者时间」，在这个贤者时间里，男性会改变思考方式，让理性重新占领高地，而对性事不太提得起兴趣，甚至会有些反感，「贤者」故此得名。从科学的角度来解释，射精之后男性脑内会释放出各种物质，包括感到性满足的荷尔蒙、多巴胺、催乳激素等。男人在射精时感到舒服，就是这些激素在起作用，但是这些激素在大量分泌后，伴随的副作用就是迅速抑制性欲，所谓的极大的喜悦之后，是极大的空虚，就是如此。通俗来讲，也就是在放完大招之后，需要一些时间技能冷却。王子觉得这也可能是种动物天性，自然界中有大量的生物在完成了转交DNA的遗传

使命后就会死亡，而像人类这样即使有多次交配权的生物，在完成了一次使命性的火种转移仪式后，也不免会怅然生命本身失去了意义，就如同男人有贤者时间，女人也有产后抑郁，他们在各自完成了人类使命之后，才真正进入寻找自我的迷茫期，这也是为什么异性恋却被叫做繁殖恋，想到这王子不禁后背一凉，赶紧抽根烟重新思考一下人类存在的意义。Q2、落落：王子，有时候感觉上学像在蹲监狱，很想知道外面的世界是什么样的？王子：Q3、空壳儿：王子，为什么人们会赞美处女而嘲笑处男？王子：在这个男权社会里，被 认为应该进攻的却一直在防守，所以被歧视；应该防守的 坚决在防守，所以被赞美。 Q4、海宿牧：扑克中JQK都是国王和公主等地位极高的人物为什么最大的鬼牌却画的是一个小丑？ 王子：来自官方的说法是，扑克牌在刚刚传入美国的时候是没有小丑（Joker）的，只有A到K 52张牌。发售扑克的厂家会在一副牌中额外放几张和扑克质地一样的广告牌，上面会印有一些公司或酒类的广告，而“广告牌”总会以小丑作为 与广告品或文字的互动形象出现，人们在打牌的时候难免会丢失两张牌，再买一副会比较浪费，就用广告牌来代替丢失的牌。久而久之，带小丑的广告牌就成了万能牌，人们就会默认把它当成一副牌里最大的存在。不过王子总觉得扑克牌的这种设定，还深藏着像安徒生童话一样的哲理，因为Joker

魅力湘西大剧院

魅力湘西大剧院，是张家界武陵源景区历史最悠久的一家剧院，它创办于2001年3月，历经八年的发展，已逐渐成为全国著名旅游文化演出实体，湘西民族特色浓厚鲜明。 魅力湘西风情表演节目列表： 1，苗族鼓舞 2，边城 根据沈从文的边城里翠翠的故事，描绘了翠翠和老大老二的恋情，场面唯美体现湘西儿女的感情。 3，爬楼 瑶族独特的婚恋习俗。瑶族历来有女娶男嫁、恋爱自由的传统。其居住的房屋皆为木结构干栏式。当家中的姑娘长到了谈恋爱的年龄，其父母就安排她到吊楼居住，以方便与男青年上门幽会。每当夜幕降临，其姑娘就在吊楼里等待恋人。以歌舞形式展现瑶族小伙子的热切心情4，茅古斯舞 茅古斯舞产生于土家族祭祀仪式中，流传区域内的各县志、厅志均有记载。其主要流传在湘西州龙山县、永顺县、保靖县、古丈县等地。每逢正月，土家族村民结稻草为服，扮演原始初民渔猎农耕等故事，用以祭祀祖先创业功德，祈求保佑人畜兴旺、五谷丰登。茅古斯具有人物、对白、简单的故事情节，及一定的表演程式，以村落或姓氏为单位轮流举办，持续五至九天不等；全用古代土家语演唱，以至有些土语今人无法翻译。保留至今的剧目有《做阳春》、《赶肉》（即狩猎）、《捕鱼》、《抢亲》、《甩火把》等。 5，马桑树树打灯台 《马桑树儿搭灯台》是一首流行于湘西的男女二人对唱的革命民歌，是张家界桑植县的民歌，宋祖英在维也纳金色大厅也演唱过。 6，合拢宴 侗族是一个民风古朴、热情好客的民族，一直以来就流传着“抢客”的习俗。有抢不到的，那么就只好到客人多的家里去商量，要求分客人，客人多的家里不同意，则提出建议：没有客人或客人很少的家里可将自家的食物搬过来一起吃，桌子不够就架板子拼起来，这就是后来的合拢宴。在一段轻快的舞蹈之后，侗族族姑娘们将走下台来，邀请在场所有的朋友上台跳侗家歌舞。 6，女儿会 女儿会是土家族最具代表性的民族传统节日之一，几百年来已形成了独特的节俗文化，它因在华夏大地上凸现女性光辉而备受关注。一般每年的农历7月7日至12日这几天，是传统的“女儿会”吉日，如今已发展成土家族聚集地区的民族节日。 7，哭嫁

了解张家界

玩张家界,先了解张家界 九寨看水，张家界看山。来张家界旅游观光的人，无不被湖南张家界武陵源奇特的砂岩峰林地貌和壮丽的喀斯特景观所倾倒，仿佛置身于仙山仙境之中。 一、张家界旅游资源介绍（张家界有哪些游玩的地方） 张家界是中国湖南省的省辖地级市，位于湖南西北部，属武陵山脉腹地，为中国最重要的旅游城市之一，总人口167.102万人，以土家族、白族为主。1982年9月，张家界成为中国第一个国家森林公园，其以“奇峰三千，秀水八百”而闻名世界。 1．张家界的自然景观 张家界国家森林公园（门票248元，三日有效；周票298元，一周有效。包含黄石寨、金鞭溪、袁家界、杨家界、大观台、天子山、十里画廊等景区。是“世界地质公园”“中国第一个国家森林公园”，也是电影《阿凡达》中哈利路亚山的原型，奇幻的潘多拉世界所在地，一般游玩二到三天的时间，是来张家界旅游必玩的景区）。 天门山国家森林公园（门票258元+3元保险。天门山文化底蕴深厚，有“武陵之魂”之称，更有湘西第一神山的美誉，它兼峰、石、泉、溪、云、林于一体，集雄、奇、秀、险、幽于一身，被誉为空中原始花园。有亚州最长的天门山索道，云雾缭绕的天门仙洞，99道弯世界公路奇观（号称通天大道）、李娜别墅、鬼谷栈道、鬼谷兵盘、云梦仙顶、天门山寺、灵泉院、木石之恋等著名景点），此景区可按排大半天的游玩时间。 宝峰湖（门票74元，被称为“世界湖泊经典”，主要景点由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成。其中宝峰湖、奇峰飞瀑、鹰窝寨、一线天被称为武陵源“四绝”。是武陵源风景名胜中的精品景点,也是张家界核心景区唯一以水为主的旅游景点。曾作为2001年张家界国际森林保护节文艺表演的天然布景,在中央电视台、湖南电视台多次亮相,骤然间成为海内外游人心中胜景。它是一座罕见的高峡平湖，四面青山，一泓碧水，风光旖旎，是山水风景杰作），此景区游玩时间为二小时。 黄龙洞（门票80元，黄龙洞是张家界武陵源风景名胜中著名的溶洞景点，因享有“世界溶洞奇观”“世界溶洞全能冠军”“中国最美旅游溶洞”等顶级荣誉而名震全球。现已探明洞底总面积10万平方米；洞体共分四层，洞中有洞、洞中有山、山中有洞、洞中有河。经中外地质专家考察认为：黄龙洞规模之大、内容之全、景色之美，包含了溶洞学的所有内容。黄龙洞以其庞大的立体结构洞穴空间、丰富的溶洞景观、水陆兼备的游览观光线路独步天下。），此景区游玩时间为二小时。 猛洞河漂流（门票168元，猛洞河因“山猛似虎，水急如龙，洞穴奇多”而得名，被誉为“天下第一漂”。“张家界看山，猛洞河玩水”已是湖南湘西旅游精髓），游玩此景区需按排一天的时间。 凤凰古城（凤凰古城城区内有近千家商铺和数千居民，游客可以自由逛古城，若要进入景点内参观，景点不单独售票，九景票价为148元/人），凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之

香港僵尸电影兴起的背后

香港僵尸电影兴起的背后 ——对僵尸电影兴起及其原因的思考 人文社会工作090150409 张洋[摘要]在20世纪80年代，香港掀起了一股僵尸狂潮，引领了一个僵尸大时代的到来。香港僵尸电影的兴起与当代香港社会丰富的文化背景是紧密联系的。 [关键词]香港；僵尸电影；僵尸文化 一、香港僵尸电影的兴起 香港在1936年拍摄了第一部以僵尸为题材的鬼怪电影——《午夜僵尸》，这也是香港史上第一部鬼怪电影。在此之后，香港也曾出产了少量以僵尸为题材的电影，资料如下： 1974年，香港邵氏影片公司出品影片《七金尸》，这部港英合拍的影片是香港首部世界性发行的鬼怪片，它打开了向外国“吸血僵尸”的取经之门，更是对之后80年代的香港僵尸电影的热潮具有一定的影响力。 香港步入80年代之后，鬼怪电影便开始崛起，80年代是香港鬼怪电影出品最多的年代，其中的僵尸题材更是成绩突出。20世纪80年代，在香港影片中可谓是掀起了一股“僵尸热潮”。 1980年，洪金宝自编自导自演了电影《鬼打鬼》，这个影片成功打开了僵尸题材电影的风潮。1985年，洪金宝再接再厉又出品了影片《僵尸先生》，这部影片在当时引发了许多其他片商的争相模仿，“僵尸热”也由此产生。 1985年至1986年更是“僵尸热”的高峰时刻，下表是1985年至1989年期间，香港所拍摄的僵尸片资料：

二、香港僵尸电影兴起的社会人文背景 在20世纪80年代，由洪金宝出品的极具中国民俗趣味的“茅山僵尸片”在香港掀起了一股僵尸狂潮，引领了一个僵尸大时代的到来。影视作品作为文化作品的典型代表是研究某个时代社会心理的重要样本。 20世纪50年代，内陆地区受到了战火的洗礼，许多内地居民为了躲避战火不得不离开家乡，迁居移民到了香港。这些远离家乡的内地移民们对中国传统文化十分地怀念和执着，在宗教崇拜仪式和戏曲艺术上都十分重视传承传统文化。从上古时代开始，中国人就把对贫穷、灾祸、疾病的畏惧发展为鬼神膜拜。中国哲学、宗教、民俗体系中都存在着丰富的鬼魂生死观念，因此，中国大多的传统信仰习俗、人文宗教、文学艺术都与鬼神有着不可分割的关系。这就促使香港成为一个鬼神膜拜的社会，并且也为香港僵尸电影提供了深厚的文化心理基础。 僵尸，起源于我国民间传说故事，指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，

湖南凤凰古城自助游(2014最新省钱攻略)

2014湖南凤凰古城自助游最新攻略 引子：长沙到凤凰古城旅游攻略指南 如果你打算穷游，那么请务必阅读，因为它会告诉你，如何省钱，如何合理安排行程。 如果你超有钱，那么请阅读，因为它会告诉你，如何发现凤凰旅行的乐趣； 如果你计划跟团，那么请阅读，因为它会告诉你，如何监督行程的安排，如何避免被导游带去买贵的东西； 如果你是第一次来凤凰，那么请一定阅读，因为它会告诉你，如何能轻松的进行凤凰之旅。 作为一座国家历史文化名城，建于清康熙四十三年〔1704年〕。2001年被授予国家历史文化名城称号，是中国历史文化名城，国家4A级景区，曾被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥，南凤凰”之美誉。 沱江从凤凰古城中穿流而过，为武水一级支流，上有二源：北源为乌巢河，发源于禾库都沙南山峡谷中，滩险流急，天雨水涨，行旅多阻。沱江从西至东横贯县境中部地区，流经腊尔山、麻冲、落潮井、都里、沱江镇、官庄、木江坪等乡镇。 如何去凤凰？ 其实不是我吐槽，有些人地理文盲确实不知道怎么去！！！不要觉得奇怪，奇葩多的是！ 小编就要教你怎么去，然后省事了！ 总体来说一般以几个交通方式为主，还有以几个交通枢纽为主的主线去。 交通方式一般是火车+汽车，分别的交通枢纽有请注意了！首先一个是省会长沙（飞机高铁火车汽车都有而且是最方便最多次的！ 一个是怀化火车枢纽，一个是吉首（学生党枢纽因为火车费时但是省钱），还有个是张家界（因为有个机场） 因为怀化和吉首离凤凰古城比较近，车次相对来说都比较多。还有很多私车都是针对火车下车时间去凤凰而去迎合客人需求所设定的。 下面单讲最多人来凤凰的方式： 长沙到凤凰的汽车（此为大多出游人群所参考的出发线路） 1长沙汽车西站，每天发四班，到凤凰汽车站，不直接到凤凰古城发车时间：8：40 1 17：30 每天4班参考票价：156元/人往返312元/人 2、长沙汽车南站每天发两班，到凤凰汽车南站，不直接到凤凰古城发车时间：9：30 15：30票价：160元/人往返320元/人车型：49座金龙 3、长沙凤凰自由行—任意天数往返，直接到凤凰古城，无需转车，推荐！！发车时间：7：30 13：00（中班适合广州，武汉，南昌等高铁人士）票价：单程：120元/人，往往返180元/人车型：37-53座金龙或宇通大巴z中午1点的+20元（加班车） 第三种比较值得推荐，随着到凤凰自助游的人数增多，是绝大大部分的游客的选择，推荐！！特别是省外的客人，原因就是简单，快捷，省钱。自由行预定：183--7318--0930 还有要吐槽下，此车上车必须要买凤凰古城门票148元，相对成人有点坑，学生35元最最划算，相比汽车站的来说，你相当节约出了个门票钱，何必逃票？既然去了也顺便古城景点逛逛啊！你觉得汽车站还是搭自由行能节约一张票来划算呢！必须值！你觉得有道理可以选择，每天都发车能不正规吗？

湘西赶尸文化之谜中英文对照文本

湘西赶尸文化之谜 传说 湘西是一片富饶的土地，同时也是一片神秘的土地。它的神秘得益于“赶尸”、“哭嫁”和“蛊惑”三大神秘的文化，而“赶尸”自然就成了其中最神秘莫测，最扣人心弦的一个谜了。 相传，几千年前，苗族祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。战争结束，蚩尤命军事做法后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了以来，跟在蚩尤高举的“符节”后面规规矩矩向南走。 这只是一个传说，而究竟为什么会在湘西有赶尸这一巫术呢？说起它的现实原因，跟湘西这个地方的地理环境是有很大关系的。 湘西苗人多赴川东或黔东地区，以采药或狩猎为生。传统上客死外地，运尸还乡埋葬的观念很深，而因此地交通受限，于是有人就创立了这一奇怪的经济办法运尸回乡。由此这一奇怪的风俗就在湘西一带流行，与此同时湘西就产生了“死尸客店”。 赶尸真相 众所周知，已死之人是不可能再站立起来的，而长时间的运尸过程必须做好防腐工作。那这究竟是怎么一回事呢？据了解，有如下几种情况： 第一种情况是，赶尸匠师徒二人去到目的地。将尸体的头、手、足卸下来，剩下的部分就地处理了。赶回来后，从尸体进门，梳妆，一直到入殓完毕这一段时间里，家人必须回避，之后也不会再打开棺木查看，赶尸匠们就是这样做了手脚。 第二种情况是，客死他乡的人死的时间不长，可能是一天或者一个上午，距离很近，赶尸匠立马就到了，直接把尸体背回来。 后来“赶尸”又有所发展，赶尸匠将尸体垂直固定于竹子上，两个人就可以轻松运送四至五具试题。中国传统服饰都是宽袍大袖，寿衣也不例外，所以绑在双手下方的竹竿，会穿入袖口后在右后方穿出，完全被寿衣遮盖，利用竹子的韧性使直立的尸体在走路时可以不断晃动，所以在夜里远远看起来，就如一队尸体平举双手，跟在赶尸人背后列队而行。增加了“赶尸”这一风俗的诡异色彩。 特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。 由此可知，所谓神秘莫测的赶尸，仅仅是客死异乡的中国人要叶落归根，其家人雇赶尸匠将其遗骸运回家乡的风俗。而湘西苗族的巫术传统给它添上了神秘莫测的诡异色彩。 英文 Ladies and gentlemen : Very honored to be here with all of you tonight. My name is Pi kejin from class 8 grade 3. First i would like to thank you all for coming here tonight to share this special night together on behalf of my team. And now I 'd like to introduce my my partner Mis Tang . Back there , show you hands to her. I do believe that double jills will also make a double work even without jack. The last group really did a good job about Xixiang culture, but i am going to guild you to explore

魅力不散———《魅力湘西》观后感

魅力不散——《魅力湘西》观后感持续2个小时的魅力湘西表演，极具浓厚鲜明的特色。悠扬动听的民族歌舞、五彩缤纷族服饰表演以及各种华丽、美观、斑斓的民族服饰，激情诠释了湘西民族的特色生态民俗文化。她是湘西文化的缩影；她是土家风俗的灵魂；她集力量与柔美于一身，展现了生命与自然的完美融合。她，就是《魅力湘西》，一场美仑美奂的原生态民族歌舞和精彩非凡的湘西绝技表演的大戏。 《边城》、爬楼、茅古斯舞、马桑树儿搭灯台、女儿会、土家哭嫁、湘西赶尸、上刀山下火海的场外篝火演出等一系列融民族音乐、舞蹈集声、光、电于一体的湘西民俗文化和民间技艺给我们带来淋漓精致的视觉享受。 红红火火热热闹闹铺天盖地震耳欲聋的锣鼓喧天的开场戏，如大浪滔天，似巨石轰鸣，场面浩大，气势恢宏。把浓郁的湘西民族特色的奇异着装、豪放音乐、粗犷歌舞，一下了呈现到人们的面前，迅速地抓住了2600人剧院内座无虚席的每一个人的心。接下来，一环紧扣一环的表演，时而如高山流水，激情四溢；时而象山谷小溪，舒缓婉转；时而又似惊涛拍岸，吼声如雷，高潮迭起，惊奇不断。一段段湘西的神秘传说，一个个五光十色的唯美爱情故事，一处处旖旎饶美的山水风光，一曲曲高亢激昂的山歌对唱，把观众们带进了神妙的玄幻世界，穿行于古老神秘又多姿多彩的湘西大地，流连陶醉，乐而忘返；在这片神奇美丽的土地上，放飞想象的翅膀，度过了魂牵梦萦的难忘今宵。 其中令我感触最深的就是爬楼、土家哭嫁和湘西赶尸了。”爬

楼”以少数民族瑶族婚恋文化为背景，突出反映其嫁娶时独有的爬楼习俗。瑶族历来有女娶男嫁、恋爱自由的传统。当家中的姑娘长到了谈恋爱的年龄，其父母就安排她到吊楼居住，以方便与男青年上门幽会。每当夜幕降临，其姑娘就在吊楼里等待恋人。以歌舞形式展现瑶族小伙子的热切心情。在观看这个表演时，我被演员们妙趣横生、惊险不断的舞蹈杂技所深深震撼。三名舞蹈演员叠摞成人梯，四名舞蹈演员大跳“人绳”等令人惊叹的高难度杂技动作，将节目的精彩推向了高潮。这其间的激情澎湃，柔情如水触动了人心最柔软的地方。民俗的新奇，杂技的新颖，艺术的高难度动作，堪称技完美绝妙，观众看懂了，也被逗乐了。“土家女哭嫁”是在特定生存环境下顺势而就的产物，土家姑娘的出嫁是在哭嫁声中完成的，其间蕴藏着太多的情与爱，太多的辛酸、仇恨和血泪。这看似与婚姻格格不入，却有着深刻的文化内蕴和强大的生命力。土家女儿哭的是父母的养育之恩，兄弟姊妹之间的相互扶持，街坊邻居的互帮互助，抒发的是离父母、别亲人的依恋之情，这些情感远远超越了与哭形同陌路的神圣婚姻，具有催人泪下的艺术感召力。在我看来，哭嫁是土家民族情感的真情流露，是民族心理的真切反映。哭嫁的看重生离、乐事哀办，哀而不伤，表现出土家儿女深切的忧患意识、重情重义的高尚品质、乐观向上的人生态度，美满自由的婚姻追求，体现出土家族独具魅力的民族特质。当变幻迷离的背景音乐与人声嘶哑的哀嚎交织在一起，舞台上一群尸骨般的男子幽灵般地飘来荡去，真是令人毛骨悚然。然而这就是湘西民俗文化真实的缩影之一。湘西画家黄永玉有一句话说的很好：“一

石门县旅游产业定位及对策

石门县旅游产业定位及对策 石门县旅游局 石门旅游经过二十多年的发展，从无到有，从小到大，已拥有新潇湘八景之一的壶瓶山景区、国家3A景区——夹山森林公园，省级农业旅游示范点——秀坪园艺场，市级农业旅游示范点——白云山林场、东山峰农场、省级水利风景区——蒙泉湖、龙王洞、大河洲温泉等8个景点，6农旅行社（含２个门市部），4家星级宾馆3家，4星级农家乐等。在发展过程中，有辉煌的历史，也有挫折和坎坷。总体来说，拥有丰富旅游资源的石门旅游，由于旅游产品的不成熟和交通滞后等原因，石门旅游正处于休整状态，如雨后春笋蓄势待发。 石门旅游姓甚名谁 一、石门旅游资源到底如何？——资源定位 石门旅游资源普查结果显示，具有开发价值的实体资源有94个。按照国家《旅游资源分类、调查与评价》标准，石门旅游资源总体可分为自然资源和人文资源两大类，30%以上的资源可评定 为5级，而且呈现出多样性 ．．．特点。 ．．．和差异性 1.自然资源品种齐全、品位较高。温泉、避暑、漂流、峡谷、瀑布、溶洞、奇泉、高山、平湖、鸟岛、桔岗、茶山等一应俱全，

中国第五大传说——孽龙传说，寒武纪标准地质时代剖面等许多 资源具有唯一性 ．．．特征。与宜昌、张家界、怀化等地相比较，有很大的差异性。新潇湘八景之一的壶瓶山，作为全球最重要的200个自然保护区之一，以原始生态著称。区内有华中地区最伟岸的峡谷群，最壮观的飞瀑群，最宜人的高山茶园，最珍贵的珍稀动植物基因库、避暑胜地和华南虎活动的踪迹。热水溪温泉无论是从水温、水量，还是从医疗价值考虑，都是华中地区最好的温泉。千年古刹－夹山寺是明末起义领袖李自成禅隐之地，是在东南亚享有盛名的茶禅祖庭等等。这些都是人无我有、人有我优的珍稀 资源。不唯如此，其资源的丰度 ．．．，利于旅游开发中的科 ．．和疏密度 学布局和整合，利于形成相对完整 ．．度．假．旅游产 ．．．．、独立 ．．疗养 ．．的生态 品。 2.人文资源底蕴深厚。石门多为少数民族聚居地，语言属于西北方言区，大部分属于湘鄂边革命根据地范围。以茶禅祖庭——夹山寺为代表的仙佛文化、以添平土司衙门为代表的土家文化、以虎纽錞釪为代表的巴楚文化、以陈振亚、王尔琢、红二方面军遗址旧迹为代表的红色旅游资源、以燕尔洞为代表的古人类文明遗址、以中国第五大传说——桩巴龙的印证地为代表的逸闻传说等，使石门人文旅游资源异彩纷呈。深厚的文化底蕴，为编排民族歌舞戏剧，推介特色餐饮，夯实了坚实的基础。既可为旅游产品开发中的创意、文化增添提供便利支持，又利于旅游品牌的打

《张家界·魅力湘西》解说词

《张家界·魅力湘西》解说词 ——引子1： 相信很多朋友来到张家界之前，都看过今年的央视春节联欢晚会，其中只有一个民族节目，名字就是《追爱》。很多人对这个节目还记忆犹新吧！它讲述了我们大湘西瑶族的追爱故事。我们湖南湘西人，和中国其他地方的人有点最大的不同。什么不同呢，就是他们在表达爱意的时候，不含蓄，不曲折，二是非常大胆，非常直白，最难得的是，还非常有创意。其实我们大湘西每个民族在追爱的时候，都具有本民族的智慧和激情。特别是瑶族的追爱方式与众不同。瑶族追爱，是由母系社会流传下来的求爱传统，非常有意思。通常啊，女孩到了十六岁的时候，就到了谈婚论嫁的年龄了。大人们通常会让女孩住在一个单独的木楼上面，让女孩和心上人约会。每当月亮升起的时候，瑶族阿哥就会三五成群聚集在钟情的女孩楼下，用歌谣、舞蹈和各种技艺来示爱，用绳子、人梯等方式来约会。这种原生态的爱情，像泉水一样清澈，像烈酒一样醉人，为在都市里的人们，提供一份大山深处原汁原味的情感大餐。《追爱》节目原名叫做《追爱相思楼》，是由中国最有学问的湘西文化学者张建永命名的。而我们将要在《魅力湘西》看到的追爱，是原版的追爱，时间长度不仅比春晚上的长一半，而且更加好看，更加精彩。 ——引子2： 刚才我们听到的这首歌，大家觉得这首歌好听吗？（好听！）这首歌啊，名字就叫做《魅力湘西》，是由我们的湘妹子著名歌唱家宋祖英演唱的，宋祖英在看了我们本土的一台民族演出之后非常感动，主动提出为这台演出演唱主题曲。宋祖英是我们湖南湘西人，对家乡有很深厚的感情，她觉得这台演出最能够展示大湘西的历史民族风情，能够代表大湘西走向全国走向世界。这台演出的名字，和歌曲名一模一样，就叫做《魅力湘西》。演出展示的是我们大湘西五大少数民族的历史、文化、民俗等。除了宋祖英，其他几位湘妹子——张也、汤灿、陈思思，也都为《魅力湘西》演唱了主题曲。同样的，湘西鬼才、老画家黄永玉先生，看过演出之后，非常的喜欢，也免费为《魅力湘西》赠予了题名。不仅如此，这台演出还曾经被上海世博会组委会特别邀请，到上海世博园演出7天，观众人数超过6万人，打破了世博园演出的观众数量纪录；而且，《魅力湘西》在去年获得了央视春晚导演组的邀请，在今年春晚舞台上，上演了今年春晚唯一一个民族节目——《追爱》演出。这是湖南三十年来第一次有原生态节目在央视春晚演出。可以说，这台演出是我们张家界人的骄傲，也是我们湖南人的骄傲。可以说，越是民族的，越是世界的。这台节目还打算赴美国、加拿大巡演呢。 ——《魅力湘西》的五大民族： 大湘西有五大少数民族，他们分别是土家族、苗族、白族、侗族、瑶族，这五大民族，构成了大湘西人的主体。如果用五种颜色来代表五大民族的话，可以说是五彩斑斓

传说中的超自然生物

传说中的超自然生物 摘要：AT分类法，一套童话分类的方法，又称阿尔奈-汤普森分类法。从童话 类而来，却不仅仅只是童话，它从民俗的角度对各种民进故事进行了类别上的区分，将同一题材的故事整合在一起，从中我们可以看到某个故事的不同版本，并从中了解不同故事背后的文化。他们，有着人的身体，却并非严格意义上的人，他们已经死去，只是一具尸体，然而因为某种超自然的力量，他们仍能以人的形态“存活”在世间。我们称他们为超自然生物，超自然生物中的一种。 关键词：AT分类法；超自然生物；僵尸；吸血鬼；丧尸；文化 AT分类法是一套童话分类的方法。这套分类法先是由芬兰民俗学者安蒂·阿尔奈在芬兰学者Julius Kroon和Kaaren Kroon的“历史-地理法”基础上发展而来，后又被美国民俗学者斯蒂思·汤普森加以改进，故以两人之名命名，阿尔奈-汤普森分类法。从童话分类而来，却不仅仅只是童话，它从民俗的角度对各种民进故事进行了类别上的区分，将同一题材的故事整合在一起，从中我们可以看到某个故事的不同版本，并从中了解不同故事背后的文化。 在AT分类法中，有一个类别是普通民间故事，在目录里，我们可以看到很多与“超自然”这个词汇相关的故事，超自然的敌人，超自然的力量或知识，超自然的工作与任务等等。这些故事多源于各个种族的古老传说，那个年代，生产力极度落后，有太多的现象无法理解，大自然令当时的人们感到困惑和恐慌，他们急需要一种解释，于是各种神仙鬼怪的故事应运而生，有一些一直流传到了今天，中国的龙、麒麟、凤凰，西方古希腊神话中的双翼飞马、不死鸟等等。 在诸多的超自然生物中，有着这样一个特殊的群体，他们有着人的身体，却并非严格意义上的人，因为他们已经死去，只是一具尸体，然而因为某种超自然的力量，他们仍能以人的形态“存活”在世间，他们与时间同在，他们有不死之身。在东西方的文化中，充斥着各种这样的传说，对他们的称呼和描述也不尽相同。在中国，人们称之为僵尸；在西方，人们称之为吸血鬼；还有一个类似的族群，他们同样有不死之身，却和之前不同，被称为丧尸。他们同人类“一起生存”了上千年，充满着神秘与传奇，让我们一起揭开他们的面纱。 僵尸，在西方的解释中，英文名Zombie，是指人死后，尸体在某种作用下重新起立行走，撕咬活人。被咬者遭受传染，不久也会变成僵尸。僵尸往往面貌狰狞，极度嗜血，不停地嗜咬活人，成为一种恐怖的象征。Zombie一词的发音源自刚果土著语言，被认为是当地巫术与恐怖传说故事中臆造的恐怖形象。这个词汇随着黑奴贸易而流传到加勒比地区。1910年代，在海地作战的美国海军陆战队将此词传回美国，逐渐形成了Zombie这个英语词汇。 在中国也有关于僵尸的传说，僵尸源于道教传说，他们集天地怨气，取天地灵气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界摒弃在众生之外，浪荡无依，流离

鬼神-文献

1、对人死亡之后肉体的猜想。中西方对生死的看法大体上都是灵与肉的二元对立。《旧约·创世纪》中说:“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”中国的《九章·哀呈叶:“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。”《礼记·祭法》中有:“人死口鬼”，又有“鬼，无形而生”。可见鬼是指人死去后的魂灵，对死后的肉体的猜想则衍生出僵尸的故事，西方的吸血鬼也是如此，两者的本体都是死后的尸体。西方认为自杀者、暴死者，或没有进行基督教葬礼的人会变成吸血鬼;在中国也有类似的说法，如果人死后没有得到妥善女葬就会发生尸变。可见，僵尸及吸血鬼形象背后是人类生死观的体现。 2、对他者的恐惧。僵尸与吸血鬼最可怕的是他们像瘟疫一般传播和繁殖，可以迅速将一个村落同化。对未知物种和外来文化的恐惧、对自身生活领域的担心是所有民族的人们共同的心理，也是人类心理深处最强烈的恐惧。}一八、}一九世纪吸血鬼文化繁荣的社会因素，很大程度是工业革命的展开，机器化大生产取代了传统的生产模式，吸血鬼迷信迎介了当时人们心里空虚、对未来世界和外来文化的恐惧。 3、科学技术落后导致的误解与想象。古代的人类缺乏对大自然和人类自身的科学认识，但却有着丰富的想象力，中西方很多神话传说及民间风俗便山此产生。现在的人们用客观的科学认识来给僵尸和吸血鬼想象做出了介理的解释。比如“湘西赶尸”中的尸体其实是被人背着前进的，葬久小腐的僵尸是因为所葬地土质酸碱度小平衡，而人们日中的吸血鬼其实是狂犬病的发作，咬人并传播病毒。 (二)中西“鬼文化”相似的原因。 从鬼的含义我们可以看出，无论是中华民族还是西方民族，古代先民将鬼看成非常可怕的东西。这是因为，在原始时期，人们的生产力水平及其低下，科学知识匾乏，非常的蒙昧无知。当原始先民而对疾病和死亡的威胁时，他们没有办法做出合理的解释，便自然而然的认为这此是由一种非常神秘而强人的力量控制的。 从梦境中和昏迷时，人们经常可以看见一此口常生活和人，甚至是一此死去的人，醒来之后又一切如常，仿若不曾见过。碍于低下思维能力和贫乏的科学知识，人们猜想，人是有肉体和灵魂之分的。并且，从可以见到死去的人这一点上，再推断出灵魂不死的观念。原始先民认为，死去的祖先和亲友可以来到梦中活动，便是灵魂之说最好的铁证。而古代常说的“托梦”也是此观念的表现。死去的人若有心愿未了，或者思念亲人，便会托梦，到在}日_之人的梦中告知和相见。对于原始先民的灵魂观念是从梦境中产生的问题，恩格斯曾ist;“在远古时代，们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念:他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动，从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部}日_界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么久没有任何理由去设想它本身还会死亡。这样，就产生了灵魂不死的观念。” 除此之外，影子也是原始先民相信灵魂观念的依据。影子是紧紧跟随人类的一种东西，并且是黑色，人类对于黑色有一种本能的未知恐惧。他们认为影子是人生命的终于组成部分，也就是灵魂的象征。中国的一此少数民族相信，如果踩着影子，或者伤害影子，那么就会真的伤害到人的躯体，如果没有了影子，那么人也就会死去。时至今口，有此地方小孩子依然会玩“踩影子”的游戏，虽然已经没有了禁忌，但是依然会通过这种方式来“伤害”对方。这也印证了人们认为

关于湘西苗族的作文

湘西苗族 人们常说“十里不同风，百里不同俗，千里不同情”。一谈到湘西苗族，相信大家会想到很多与众不同的节日、风俗，现在，就让我来讲讲关于湘西苗族的风俗习惯吧。 苗族是一个热情好客的民族，每当有客人来到家里时，他们都会热情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他们分为两次进行：首先，把一些弄得不是很干净的食物，拿给客人吃，如果你能把食物吃几口，他们就会觉得你不嫌弃他们；接着，他们就会把家里最好吃的，舍不得吃的东西都拿来弄得干干净净地煮给你吃个饱。要是你第一次一口也不吃，那你就只有饿着肚子，他们就再也不理会你了。 在湘西苗族，有一个特别有意思的节日，那就是他们独有的节日——赶秋节。赶秋节，流传天秀山县。每年立秋日举行。届时，人们从四面八方涌向集会地点，参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。关于赶伙节的起源，传说是古时候一个聪明的小伙子，为民寻找心爱的姑娘，便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引远近的人们都来荡秋千。在秋千场上，他终于找到了心爱的姑娘。从那以后，每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。年复一年，便形成为赶秋。 苗族节日习俗。每年除夕，各家去溪边河畔挖来几株叶片逆水的菖蒲，扯一些乌泡叶、桃花枝，晚上将它们放进鼎罐中煨一罐水。水热后倒入盆中，全家坐下洗脚。据说，用这种水洗了脚，能防止蚊虫叮咬。洗脚顺序从长辈开头，晚辈收尾，讲究慢而仔细。苗族谚语说：“大年三十洗好脚，出门处处有着落。”一年中遇到什么顺心事，便会归功于除夕夜洗好了脚，否则认为是没洗好脚。 苗族信仰万物有灵或多神鬼，喜食酸辣味，喜饮酒，每逢重大节日，都要舂糯米糍粑，蒸糯米饭。他们不吃牛羊肉，忌狗肉上灶，忌在屋里煮蛇肉。父母或同村人去世，一个月内忌食辣椒。 说起湘西的传说，一是神秘恐怖的湘西赶尸，二是湘西傩文化和被人放蛊，三是湘西的土匪多如牛毛。当然，这是指湘西解放前的事了，现在湘西可是一个风景美丽，民风淳厚，人民生活富裕和谐的湘西了。 苗族是个多才多艺的名族，是个团结和睦的民族，是个善良朴实的民族。怎么样，经过我的介绍，你是不是喜欢上苗族了呢？

湘西特色文化

湘西特色文化 一、生机文化 ①衣：湘西人口以土家族苗族为主，因此这里主要介绍这两种民族服饰。 首先，在湘西的苗族服饰中，围裙和银首饰是最为鲜明的特色。苗女所穿的围裙分为高腰围裙和低腰围裙，平常穿着是为了劳作时保护围裙后面的衣服不被弄脏；逢年过节或走亲访友穿着，主要用于盛装服饰或显示女红技艺的刺绣水平。银首饰的佩戴至今都十分讲究，大致分为头饰、项圈、手饰、挂饰等，各个部位都具有各自的特色和寓意。 苗族服饰1 苗族服饰2 相对于湘西苗族华丽的服饰，湘西土家族的服饰则更接近生活型、实用型。湘西土家族服饰最鲜明的特色便是“锦衣斑斓”，《来凤县志·风俗志》载：“男女垂髫，短衣跣足，以布勒额，喜斑烂服色。”土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙。土家童装最为讲究，男孩从小打扮得虎头虎脑的，其中“虎头帽”最具代表性。 土家服饰1 土家服饰2 ②食：湘西美食在湘菜原有的香辣基础上，还融入了少数民族的地方特色。无论是吉首市街

头还是凤凰古城，物美价廉的正宗湘西美食令人流连忘返。糯米粑粑香香糯糯，蕨菜炒腊肉味美不油腻，糯米酸辣子酸而不腻，清凉的绿豆凉粉，香味四溢的野葱社饭，清香糯柔的血粑鸭等无一不体现着湘西人民对生活的创新与热爱。我在这里主要介绍三种我最喜欢最熟悉的特色食品。 首先是“米豆腐”，相信老师一定知道《芙蓉镇》这部电影，影片中刘晓庆扮演的就是一名经营米豆腐的勤劳妇女。它是用大米淘洗浸泡后加水磨成米浆，然后加碱熬制，冷却，形成块状“豆腐”即成。即可熟食也可冷食，吃起来口感清香，软滑细嫩，夏天我最喜欢的就是吃一碗润滑鲜嫩、酸辣可口的米豆腐了。 米豆腐1 米豆腐2 然后是湘泉酒，它产于湖南省湘西土家族苗族自治州首府吉首市，酒液无色透明，芳香馥郁，味绵甘洌，醇厚柔美，后味爽净，回味悠长。国内酒界专家定为混合香型－－湘泉型，这是继我国传统五大白酒香型之后崛起的又一大香型。而且，湘泉酒产业也为我们当地的产业经济做出了不可磨灭的贡献。 湘泉酒1 湘泉酒2

湘西农民考察报告

篇一：湘西考察报告 湘西凤凰考察报告 考察时间：2012年7月1日—2012年7月5日 考察地点：凤凰古城、苗寨、乾州古城 考察对象：沈从文墓碑、历史遗迹、民俗民风以及历史名人等 考察方式：参观 考察目的：通过参观文物、名胜古迹以增加对中国历史的感性认识，并将其与课堂所学理性认识相结合。 报告题目：对湘西文化的初步研究 摘要：22012年7月1日至5日，我们思想政治教育专业的同学在三位老师的带领下前往湘西凤凰进行了为期三天的学习考察。 关键词：湘西吊脚楼剪纸服饰苗绣文化保护 一、考察目的 了解学习湘西文化，湘西是一片神奇迷人的土地，这里的灵山秀水养育了勤劳智慧的湘西人民。他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智创造了湘西灿烂的历史文化及其奇特浓郁的民俗风情。学习感受其多样的文化形态、丰厚的文化内涵、独特的文化精神、质朴灵动的文化气息是我们学习考察的主要目的。 二、考察概况 （一）湘西凤凰基本概况 凤凰古城——国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。位于湖南湘西州的西南边。总面积1700多平方公里，人口37万，是一个苗族、土家族为主的少数民族聚集县。这里与吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河、贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后集香木自焚，后从死灰中复生，鲜美异常不再死，此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。湘西凤凰自然资源丰富山、水、洞风光无限。风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内古代城楼、明清古院风采依然。古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下有艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城……风景名胜装点湘西凤凰奇幻无穷的大地，给湘西凤凰增添了无穷的魅力。这里不仅风景优美，且人杰地灵名贤辈出。涌现出一批将军、高级领导干部、作家、书画家、工艺美术家。有为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士，一品钦差大臣贵州提督田兴恕，定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿，民国第一任民选内阁总理、政治家、慈善家、教育家熊希龄，文学巨匠沈从文，国画大师黄永玉等让这个美丽的小镇散发着更加迷人的魅力，令人流连忘返。 （二）湘西文化 作为一座国家历史文化名城凤凰将其自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。湘西凤凰古城现有文物古建筑68处古遗址，116处明清两代，特色民居建筑120多栋。还有明清石板古街道20多条。保存完好的唐朝旧县治黄丝桥古城是中国保存最完整的石头城之一。始建于明朝万历年间的中国南方长城——“湘西边墙”让人不得不惊叹古人无穷的智慧与魅力。原汁原味的楚巫文化、韵味独特的湘西凤凰土话、别具一格的苗族服饰、苦辣咸酸的饮食习惯以及玻璃吹画、蜡染、纸扎、苗族银饰等格调清新高古的民间工艺，构成湘西凤凰独具特点的民族民俗风情。 1、苗族吊脚楼 吊脚楼是苗族传统建筑是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠