弘一法师”李叔同作文素材积累与运用示例
“弘一法师”李叔同作文素材积累与运用示例
【导语】李叔同用他纷繁多彩的人生向我们展示了一幅丰满的人生画卷，更为我们展示了一代大师大智慧、大慈悲的魅力人生。李叔同之所以能够超越时空、跨越国界，成为僧俗两界共同的示范，这与他人格魅力中诸多的精神特质是分不开的。而对这些精神特质的分析和挖掘，有助于我们对李叔同的人格魅力有一个更全面、更清晰也更准确的认识。
认真
认真是李叔同贯穿一生的不二法门。
一个人，一事认真不难，一时认真也不难，难的是对人生中的每一件事都认真地去做，用心地去做好。李叔同就是这样一个一丝不苟、事事认真、认真了一辈子的人。
李叔同的认真在他那个时代是出了名的。丰子恺在《为青年说弘一法师》一文中说：“李先生一生的最大特点，是‘凡事认真’。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。”民国初，浙江两级师范学校开设图画手工专业，当时国内学校艺术师资缺乏，经亨颐校长首先想到了刚从东京美术学校学成归国的李叔同，便恳请他来校担任该专业的图画及全校的音乐教师。李叔同的上课风格可以用“认真”二字来概括，为了提高课堂授课效率，他每次上课总是早早就来到教室，在两块黑板上把授课的内容全部写好，摆放好乐谱，解开琴衣，一切都准备停当，然后端坐着，等着上课铃响，看着学生们进教室。据说上第一堂课时，他不用看点名册，就能准确叫出每个座位上学生们的名字。有次，一位学生上音乐课时把痰吐在地板上。但李叔同见此并不立刻责备，下课后，他用很轻但却严肃的声音郑重地说：“这位同学等一等出去。”那位同学只得站着。等到别的学生都出去了，李叔同又用轻而严肃的声音和气地向这位学生指出缺点，说过之后他微微一鞠躬，表示你出去吧。被批评的同学羞愧无比，以后课堂上再也没有出现过这种坏习惯。又有一次，下课后，最后出去的人把门一拉，碰得太重，发出很大的声音。李叔同走出门来，满面和气地把那人叫回教室，然后用轻而严肃的声音和气地说：“下次走出教室，轻轻地关门。”说完对他一鞠躬，送他出门，自己轻轻地把门关上。李叔同这种言传身教、身体力行和认真严谨得近乎挑剔的“温而厉”的教育方法让每一个学生为之折服。有这样认真的老师，能不出高徒吗？正是在李叔同认真精神的培育和感召下，他的学生如刘质平、丰子恺、吴梦非、李鸿梁、黄寄慈、沈本千、曹聚仁、潘天寿等等，后来都成为一代大家。
丰子恺说他的老师是每做一种人，都做得十分像。而且，李叔同的做人岂止是像，他是每做一种人，都必须做得十分彻底。他做学生，就是个十足的学子；他做文艺，就是个纯粹的艺术家；他做老师，就是个模范的教师；一旦出家，就是个彻底的法师。如此的认真精神，这世上还有什么样的障碍不能除？有什么样的困难不能破？有什么样的坎坷不能过？有什么样的疑问不能解？有什么样的事业不能成？
世界上怕就怕认真二字，而李叔同就是最讲认真。李叔同的认真精神，是他人格魅力的第一特质，也成就了他丰厚人生的累累硕果和完美成就。他的认真已成为一种精神的象征和生命动力的符号，为今人乃至后人树立了如何做人、怎样做事的榜样，成为僧俗两界共同学习的楷模。
律己
律己是李叔同人格升华的修行之道。
“戒律是拿来律己的，不是拿来律人的。”这是弘一法师常常说的一句话，他不仅常常说，而且时时刻刻这样去做，他将律己作为自己人格升华的修行之道。
1937年夏天，虚法师请他到青岛湛山寺安居讲律，弘一提出接待要一切从简，不得铺张，并约法三章：一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。到了湛山寺后，虚法师知道弘一持戒甚严，就没准备什么好菜，用餐时只给做了四个普通的菜送去，但弘一一点也没动；第二次备了次一点的，还是没动；第三次只送去两个菜，还是不吃；末了只送去一
个标准最低的菜，弘一问端饭的侍者，是不是僧众都吃这个，如果是的话他才吃，若不是，他还是不吃。在弘一法师的素菜之中，菜心、冬笋、香菇等都是不吃的，理由是它们的价格比其他素菜要贵几倍，所以寺里僧众也只好满他的愿。
待人以春风，对己似秋霜，严以律己，宽以待人，这是弘一法师的律己之道。他平时的持戒，就是以律己为要。口里不臧否人物，不说人是非长短。就是他的学僧，如果有犯戒做错了事，弘一也不会拿着戒律去律他，从不因此而生对方的气，而是一味地律己和自责，深深地惭愧自己没有教化好对方，责备自己德性不够，不能去感化对方。弘一法师有一个“批评人”的方法，就是不吃饭。他的不吃饭并不是存心跟人怄气，而是在替那做错事的人忏悔，是借事磨心。所以跟他常在一起的人，知道他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道自己一定有做错的事或说错的话了，赶紧反省，马上改正。一次两次，一天两天，你什么时候把错改正过来了，他才吃饭。至于你的错处，他一句也不说，而让你自己去说。弘一常说，如果用戒律去“律人”，而不是去“律己”，那就失去了戒律的意义。
弘一法师的律己，是学习之自觉，反省之深刻，改过之彻底的律己。所以，他的律己，不是苦行，不是难行，而是能行，而是极乐。他的律己是不断实现人格品质升华的“学、盛改”的过程。他是在借律己之事来磨炼自己的心，他的律己已彻底挣脱了世间种种名利的桎梏，是完全摆脱了尘世之累的无上清凉。
大爱
大爱是李叔同至善至美的人生境界。
李叔同的爱国、爱教、爱众生的大爱精神是有口皆碑的，而且，在其一生中一以贯之。
《我的老师李叔同》中有这么一段话：
有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。
从这段话中，我们可以看出弘一法师对自然界的大爱精神。
【立意角度与运用示例】
立意角度一：一枝一叶一世界
运用示例：一枝见佛性，一叶见禅心，一枝一叶足见丰富的内心世界。
弘一法师是大家，精通诗画、书法、戏剧，但一枝一叶的平凡小事中足以显现其真性情。他到丰子恺家做客，落座前总是先轻摇藤椅，先让蛰居的小虫走避，然后才安然落座。法师修佛真是到了至高境界，一言一行，一举一动，心中皆装着佛，皆装着万千生灵。这一枝一叶的举动中足见其心胸之博大，这一点一滴的细节中足见其心中的大千世界。
立意角度二：入乎其内，出乎其外
运用示例：万事万物只有“入乎其内”深入探究，弄懂其中蕴含的哲理，才能“出乎其外”，表现在一言一行中，弘一法师每次到丰子恺家中做客，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。
大师之所以有这种“出乎其外”的表现，做出这种匪夷所思的举动，全在于它“入乎其内”，参悟天人合一、自然和谐的至理。用心灵感知生命，才能用行动尊重生命。大师“出乎其外”的举动，正是源于他“入乎其内”的参悟。
立意角度三：宁静与诗意
生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会；不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要拥有自己的桃花岛——宁静与诗意。
“问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一法师用他自己的方式阐释了宁静的深意。闲庭信步，花开花落，云卷云舒。这是何等的境界！虽有家国之痛，但弘一法师的
心中仍然有如莲花般的宁静岛屿。心存莲花，寻找内心深处的宁静，又怎会不得其真谛呢？
立意角度四：宁静的栖息
巴尔蒙特说：“为了看看阳光，我来到世界。”多么简单而美好的愿望，他在这个浮躁的时代选择简单、安静地生活。
即使环境改变，即使社会的功名与竞争的热浪向我们袭来，但一切都在于我们的内心，选择宁静地栖息，迎接别样的生活。
“将军已老圆圆死，都在书生倦眼中。”李叔同携着他一身才气和一腔被浇灭的热忱依然回归了，纵然光明的平坦道路已在他的脚下延伸，纵然他的妻子哭得梨花带雨，他仍不为所动。尘世的喧嚣中，他选择了山间的一泓清泉，选择了天上的一缕云烟，选择了一个无比宁静的世界，也为后人留下了一个神秘而崇高的背影。
立意角度五：惟愿此心愿无尤
李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门，成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然而他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？
【延伸阅读】
“悲欣交集”李叔同
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”1983年上映的电影《城南旧事》中，由李叔同填词的《送别》一曲旋律和着老北京城南的画卷在屏幕上缓缓展开，成为一代人最温暖的记忆。
今年是弘一法师李叔同辞世75周年。他在书画、音乐、艺术、金石等领域皆有高深造诣；中年出家，成为第十一代南山律宗之祖；國难之际，宣讲“念佛不忘爱国”，身体力行支持抗战。传奇身世与璀璨成就背后，站着一个追求极致、绝对庄严的生命。
冷暖交迭的传奇人生
李叔同祖籍浙江嘉兴，生于天津。家族凭借经营盐庄与钱庄生意富甲一方，并与当朝仕宦多有往来。父亲李筱楼1865年中头名进士，精研佛学、理学，曾为清末重臣李鸿藻部下。因文名卓著，李筱楼同李鸿章、吴汝伦并称清朝三大才子。
李叔同是家中最受宠爱的幼子，度过优渥而无忧无虑的童年。但随着父亲去世，6岁的李叔同便跌落到一个旧式家族庶子的地位，母亲是使女出身，在冷眼和呼喝中煎熬时日。
由于家庭的变故，李叔同14岁陪他的生母南迁上海。
晚清的上海，也是西洋文明和东方文化碰撞的边缘。既有传统文化的底子，又有“欧风东渐”的浸染。李叔同在上海入南洋公学从蔡元培先生受业，与邵力子、黄炎培、谢无量等人同学。这是当时上海最先进的学校。在这里，他一方面接受了较系统的儒家经典教育，一方面又吸纳了“新学”的精华，促发了他积极用功、奋发有为的心态。当时上海文坛有著名的“沪学会”，参加者多为一时俊杰。而李叔同应征的文章，名字屡屡列为第一，从此被上海的名士闻人所青睐，被视为“才子”驰名于上海滩。
20岁上下的李叔同，不但是才华横溢的文士，也是一个颇为放浪的富家公子。在天津、上海，他与一些艺界女子甚至风尘女子来往不断，与名坤伶杨翠喜、谢秋云等过从甚密。李叔同早年的诗词有许多与名妓名优唱和的作品，称他“寄情声色”，是一点不过分的。
然而，寄情声色亦自有其社会与个人的背景。1900年前后，中国已被列强“瓜分豆剖”，日渐沦亡。李叔同本人亦经受了科考失败等打击，眼前缺乏前途的光亮，不免追求声色刺激，所谓“奔走天涯无一事。何如声色将情寄，休怒骂，且游戏”。表明他当时的消极情绪。虽然如此，李叔同在上海时期，上有慈祥的母亲、下有贤惠的俞氏夫人和两个孩子，家庭生活却是幸福、祥和的。可以说，这一时期是李叔同充分享受亲情乃至物质利益的时期，这种富
家公子生活直到1905年，李叔同丧母之后。
很多人认为，母丧是李叔同“看破一层世相”的开端，那年他26岁。李叔同与母亲曾在大家族的屈辱与冷漠中相依为命，母亲死后，他数次在与友人的谈话中断言“幸福时期已经没有了。”此外，佛家有例，父母不允，不可出家，但对妻儿并无此说。从这个意义上说，母亲的离世，是把李叔同推离红尘的一种力。
冷暖交迭的少年际遇，把李叔同的性格打磨得孤独而敏感。他喜欢独处，相知者寥寥。他的诗作情感浓烈，遁入空门后仍然如此；看戏会沉浸至流泪；偏爱悲剧角色，演戏时“神在骨子里”；他仿佛一生都在摇曳，上海滩，东洋，杭州……在春柳社演话剧时，听到争议便觉灰心，不愿登台；回国后任职《太平洋报》，不多时报馆就关门；之后辗转各地教书……李叔同被各种力量推来撞去，仿佛随遇而安。
直到他断然选择出家。
在教育家黄炎培的回忆文章中，记述了李叔同与日本妻子诀别的一幕：“弘一出家后，夫人追来杭州，终席不发一言，饭罢雇了小船，三人送到船边，叔同从不回头，一桨一桨荡向湖心，连人带船一起埋没湖云深处……叔同夫人大哭而归。”
这是关于弘一法师的最后一抹绮艳景象，相较于其高不可窥的佛学造诣，这是凡俗中人能够理解的感情。后来，这一幕在影视和文学中被无数次唯美演绎，连同一阙《送别》，成为历史上的绝唱。
“他是一个十分像人的人”
1924年，李叔同云游经过上海，来到学生丰子恺家中小住一月，丰子恺请李叔同为自己寓所命名。李叔同叫他在小方纸上写了许多自己喜欢又能相互搭配的字。团成小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，都拈到“缘”字。于是将寓所命名为“缘缘堂”。
在缘缘堂，丰子恺住楼下，李叔同住楼上，是平生仅有的朝夕相处时光。李叔同不惯点灯，日落而息，他们的谈话总在苍茫的暮色中。丰子恺记得李叔同经常陷入思考，面容沉静，像一只清癯的仙鹤，让他感到一种超于物外的神圣。
“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”这是丰子恺对李叔同生平的勾勒。
“做就要做到极致”贯穿了李叔同一生中许多个“第一”：主编中国第一本音乐刊物《音乐小杂志》；首创中国报纸广告画；最早编著《西方美术史》；最早创作和倡导中国现代木版画艺术；最早介绍西洋乐器……李叔同的孙女李莉娟现专事弘一法师作品研究，她认为，正是这种对极致的追求，促成了祖父的出家。
在纷扰的猜测中，丰子恺的“物质—精神—灵魂”的“三层楼”说，被公认为最接近李叔同出家的原因：
“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。弘一法师的‘人生欲’非常之强。他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。”
李叔同曾在弥留之际对妙莲法师说：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留恋人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。”并留下“悲欣交集”四字临终绝笔。
何为悲欣，解读纷纭。上海音乐学院教授钱仁康认为，“悲”即悲悯众生的苦恼，“欣”则是欣幸自身得到解脱；大空法师则认为，“悲”为悲众生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法门之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而难化，悲佛恩之深重而广大；“欣”则欲求极乐，欣得往生，欣见弥陀而圆成佛道，欣生净土而化度十方。
丰子恺曾这样评价他的恩师：“他是一个十分像人的人。”丰子恺还说，“凡做人，当初，其本心未始不想做一个十分像人的人，但到后来，为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍，往往不能做得十分像人。其中九分像人、八分像人的，在这世间已很伟大，七分像人、六分像人的，也已值得赞誉；就是五分像人的，在最近的社会里也已经是难得的‘上流人’了。像弘一法师那样十分像人的人，古往今来，十分少有。”
李叔同的“十分像人”，唯有亲历者方能有切身的感受。而如今的很多人在精神的损耗和外部世界的追逐中，早已无暇顾及“还有几分像人”的本心追问。
人物类作文经典素材及使用范例素材十(庄子)
人物类作文经典素材及使用范例素材十(庄子) 一、庄子简介 庄子（约公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。 （一）人物事略 濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。庄子说：请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。《秋水》 鸱得腐鼠 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？ 材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处？庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。 庄周梦蝶 庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。 鼓盆而歌
议论文论据素材积累与运用大全
议论文论据素材积累与运用大全 导语：要想写好议论文，必须做到言之有理、言之有据，如果你还在用屈原、杜甫这些用烂了的素材，势必不会的高分，那么就需要考生平时多积累素材，考场上才有的可写，不至于流于俗套。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢! 不做最大做最好 有数据表明：全球轮胎产业三分之二的发明均来自米其林。在米其林人眼里，“汽车只是轮胎的一个配件”。现在，米其林集团每年的产品研发投入都超过总投入的4%。 其实，在各种品牌的产品中，米其林的轮胎经常是市场上最贵的，但米其林人从不担心：“我们的任务就是要让客户了解到，米其林轮胎的每公里成本实际上是最低的。”韩思克说：“米其林的目标不是做最大的公司，而是做产品质量、价格、服务最好的公司。”让米其林出名的，除了轮胎外，还有被无数饕餮一族奉为“红宝书”的《米其林指南》。 20世纪的第一个年头，米其林公司出版了一本小册子，里面有法国各地的加油站、修理处、食宿等信息，通过米其林的经销商免费送给来法国旅游的司机。时任米其林掌门人的安德烈在小册子的序言中写道：此书在新世纪出版，它一定能与世纪共存。后来，这本在每年3月的第一个星期三更
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生活的艺术经典语录(一) 1.一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个头脑家则像一条蚕， 他所吐的没有是桑叶而是丝。 2.艺术该当是一种嘲笑文学，对我们麻痹了的豪情、万马齐喑的头脑，和没有自 然的死活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着俭朴竭诚。 3.人死真是一场梦，人类活像一个搭客，乘在船上，沿着永久的时候之河驶来。 在某一地圆上船，在另一个地圆登岸，好让其他河畔守候上船的搭客。 4.我们关于人死可以抱着斗劲沉快随意的立场：我们没有是这个尘世的永世房客，而是过路的搭客。 5.一本古书使读者在心灵上和长眠已暂的古人如相面对，当他读下来时，他便会 设想到这位古做家是如何的外形和如何的一种人，孟子和年夜史家司马迁都示意这个 定见。 6.享受安逸死活当然比享受豪侈死活便宜很多。要享受安逸的死活只要一种艺 术家的性情，在一种全然安逸的感情中，来消遣一个闲暇无事的下午。 7.一般人没有能明黑这个尘世死活的快乐喜爱，那是由于他们没有深爱人死，把 死活弄得平常、刻板，而无聊。 8.做家的笔正如鞋匠的锥，越用越锋利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的不 雅念的局限则必日渐宏壮广宽，如同一小我的爬山不雅景，爬得越高，所视见者越远。 9.假如我自已可以自选做世界上做家之一的话，我颇愿做个安徒死。可以写女人 鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的头脑，渴视着到了长年夜的时分到火面 上来，那真是人类所感慨的最深薄最美妙的快乐了。
10.一个女子最斑斓的时分是在她坐在摇篮的眼前的时分；最忠厚最庄宽的时分是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时分；最快乐的时分则如我所看见的一幅西洋 画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时分。 11.林语堂经典语录：人死是严格的，一个有着强烈热烈的、激昂大方的、本性多情的人，也许轻易受他的斗劲聪明的火伴之笨。那些本性激昂大方的人，经常因激昂 大方而错了主张，经常因关于仇敌过于宽年夜，或关于朋侪过于信赖，而走了得着。……人死是宽酷的，强烈热烈的心性没有敷以塞责情形，热忱必须和智勇贯穿毗邻起来，圆能躲免情形的扶植。 12.我曾说过，中国人关于快乐观点是“温温、饱满、阴郁、甘美”——即指吃完一 顿丰富的晚餐上床来睡觉的情景。一个中国骚人也曾说：“肠满诚功德；余者皆豪侈。” 13.一名现代中国年夜学传授说过一句滑稽语：“妻子别人的好，文章自已的好。” 在这种意义上说来，尘世没有一小我会感慨绝对的称心的。人人都想做另一小我，只 要这另一小我没有是他如古的如古。 14.只有快乐的哲学，才是真正高深的哲学；西圆那些宽肃的哲学理论，我想还没有曾进部下手相识人死的真义哩。在我看来，哲学的唯一成果是叫我们对人死抱一种 比一般估客较沉松较快乐的立场。 15.一个真实的旅行家必是一个漂流者，阅历着漂流者的快乐、勾引，和探险意念。旅行必须漂流式，不然便没有成其为旅行。旅行的要面在于无责任、无按时、无来往 信札、无嚅嚅好问的邻居、无来客和无目的地。一个好的旅行家决没有知道他往何处来，更好的以至没有知道从何处而来。他以至记却了本身的姓名。
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素材使用 林则徐说："观操守，在利害时。"古代有许多贤明之士，正是在个人利害攸关之际，表现出"财贿不以动其心，爵禄不以移其志"的高尚情操。为维护人格的尊严而自重，为保持人格的纯正而自省，为防止人格下滑而自警，为追求人格的升华而自励。 慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。 素材扩展 1、题目《静静呵护一朵花的开放》 让美丽回到她最初的环境中去，去肆意盛开属於她的光彩，别让你的欣赏，影响了她的绽放。 闲暇时读书，最爱川端康成那一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。一位老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默於窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰，没有上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然的美的盛开，这更是一种尊重，无言，却浸透在凌晨清浅的天光里，提醒我们，自然界中一花一草,一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重与珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。 2、2013年江苏高考满分作文：非宁静无以致远 非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。 林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐於市”是一样的道理。只要内心宁静便能於车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。 前段时间，於丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女於丹在端了多年的心灵鸡汤后终於被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的於丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是於丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。 与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中﹔“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人﹔杨绦先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？我们又凭什麽藐视一切？我们又怎能不屑那一颗宁静之心？ 反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时﹔当韩寒“巴金文采不好”
作文素材：关于庄子的作文素材及其运用范例
作文素材：关于庄子的作文素材及其运用 范例 庄子（约公元前369——前286）,名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。 （一）人物事略 濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倏鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。庄子说：请循其本。子日'汝安知鱼乐' 云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的'你怎么知道鱼的快乐' 的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则 是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。《秋水》
鸦得腐鼠惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹤雏，子知之乎？夫鹤雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸦得腐鼠，宛鸟雏过之，仰而视之口：'吓！'今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹤雏，你知道吗？宛鸟雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹤鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，宛鸟雏刚巧从空中飞过，码鹰抬头看着鹤雏，发田一声怒吼：'哧！'如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？ 材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处？庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。 庄周梦蝶庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄
高考作文素材积累与运用
高考作文素材积累与运用 ”赵本山举例说，一个节目第一遍审查时，大家都说好，第二场开始，（他们觉得）这个地方怎么不乐了，于是开始删减，第三场看，这个地方怎么又不乐呢？又剪。健康是福，拥有健康你就拥有了生存的根本；而踏实工作，真诚做人，就等于为自己树立了一块鲜活的丰碑。 老实人吃亏，投机者得利的社会氛围，对循规蹈矩者是一种打击和伤害。【适用话题】 “人材”、“伯乐”、“表现自我”、“用人艺术”、“扬长避短”和“认识自我” 三、赵本山批评春晚审查 5月28日，在贵州卫视《论道》节目录制现场，赵本山炮轰央视春晚节目审查员“不懂”，他说，“中央电视台的审查永远是这样的，观众都笑翻了，就他们几个（指审查者）脸永远是青的。2003年，罗京当选全国十佳岗位能手，自2004年到2008年，连续五年被评为中央电视台最佳播音主持人。 毛遂自刎也启示我们，一个人要学会拒绝，要扬长避短，因为每个人都有自己的优缺点，面对自身无法解决的问题，
最好的办法是说“不”。我说句直率的话，你成不了诗人。随后秘书在他的电脑中发现一封简短遗书。 【思考感悟】 近年来，名人成了众矢之的，其负面新闻频频见诸报端，我们姑且不论这些消息的真假对错，但名人务必要注意自身的言行，因为作为公众人物，你所代表的并不是单个的自己，而是代表了一种舆论的导向，稍微不慎，就可能误导一大群人。毛遂面对一败涂地的惨状，羞愤万分，自刎身亡。不过，你的散文还可以，译文也可以，你该把海明威的那篇小说翻译完。 知耻莫乎勇，卢武铉走上绝路，说明他有良知与廉耻感。【思考感悟】 罗京去了，让所有喜欢他的观众无比悲痛。用一位父亲的话说就是，“现在这学生，啥招都使，只要能考上就光荣。 【思考感悟】 高考疯狂舞弊，除了考生的个体素质，更多的是社会不正之风在作怪。”这话无疑给冯亦代当头泼了一盆冷水。 35岁的时候，他攻克了两道世界级数学难题，从此成果迭现，美国十几家大学先后聘请他前去任教。在26年的播音主持工作中，罗京形成了沉稳、大方、庄重的播音风格，深受全国电视观众的信赖和喜爱。直到付出过高时，相持不下的两人才发现掉进了陷阱，为了挽回面子或者处罚对方，也
林语堂《生活的艺术》经典语录
林语堂《生活的艺术》经典语录 导读：本文是关于林语堂《生活的艺术》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、花朵美丽是因为色彩，服饰美丽是因为有人穿。大千世界，没有内涵的事务不可能美丽。——林语堂《生活的艺术》 2、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。——林语堂《生活的艺术》 3、在弘一法师的世界里，百衲一，破毛席，毛巾一样好；青菜，萝卜，白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情关照出人生本来面目。这种自在的心境，宛如一轮明月，是何等的境界。——林语堂《生活的艺术》 4、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。——林语堂《生活的艺术》 5、在读书上，一个教员不能强迫他的学生爱其所爱，一个父母也不能期望他的子女有他们同样的旨趣。如果一个对于他所读的书没有兴趣，那么一切东西都是白费的。——林语堂《生活的艺术》
6、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的。读书并不是要“改进心智”，若是如此，一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂《生活的艺术》 7、一个人并不是为了要使心智进步而读书，因为读书之时如怀着这个念头，则读书的一切乐趣便完全丧失了。——林语堂《生活的艺术》 8、你以为不要紧，便什么都不要紧了。——林语堂《生活的艺术》 9、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。——林语堂《生活的艺术》 10、衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。——林语堂《生活的艺术》 11、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。——林语堂《生活的艺术》 12、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。——林语堂《生活的艺术》
高中如何积累作文素材-(精选范文)
高中如何积累作文素材-(精选范文)
高中如何积累作文素材中学生写作，最大的障碍就在于素材的缺乏，想表达观点心有余而力不足。其实，写作的素材就如一颗颗贝壳，在沙滩上闪闪发光，只看有心人是否捡起它，成为自己写作中最亮丽的点缀。所以作为老师，应该帮助引导学生学会积累素材，有意识的积累，这样写起文章来就不会是无源之水无本之木，而是文思泉涌，亮点多多。 经过几年的尝试和操作，我琢磨了几点作文素材积累的方法，现和大家分享一下。 一、立足课堂，高效地利用好教材。
首先，帮助学生养成积累素材的意识。我们绝大部学生都是“书到用时方恨少”，但如何让用的时候不少，很少去考虑。所以，从进入高一开始，我就要求学生准备一个课内素材积累本。其实，语文课本是作文素材的无尽宝藏，三年高中语文课程下来，按现行高中语文课本统计，共有140多篇，如果再加上《语文读本》，共有500多篇。如果认真挖掘课文内涵，我们会发现，从时代背景、作者介绍、文本解读到课下注释、单元主题，都是可供无限挖掘的素材“富矿”。如何让这些浩瀚海洋中的贝壳成为自己的点缀，我们需要一个过程，一个有意识的训练过程。 （一）多角度深入挖掘文本主题，一材多用。
一篇课文，它所传达的主题往往不是单一的，可以多角度地深入挖掘，如果遇到相关主题的作文就可以有效利用了。 比如学完《跨过百年的美丽》后，我就请学生思考：这篇文章可以诠释出哪些道理？经过一番思考和讨论，大家得出以下想法： ①居里夫人不看重外表的美，更看重执着的工作态度和科学精神，这也是她成功的关键。 ②居里夫人能够抵抗为外界的诱惑，内心坚定，这也是科学研究者最宝贵的品质。
猪肉铺里跳芭蕾的女孩感动全网 2021年高考语文热点素材及作文导写
专题18 猪肉铺里跳芭蕾的女孩感动全网 ——有梦不觉天涯远，热爱可抵岁月寒（一）作文模拟题 3月11日，微博话题#在猪肉店起舞的9岁芭蕾女孩#冲上了热搜，话题阅读达到了1.8亿人次，2万多网友参与讨论。视频主角邬刚云家住文山州砚山县那夺村，小小年纪的她在帮助父母卖猪肉之余，在店里自学芭蕾舞课程。视频里，小云儿在猪肉铺里起舞，她清亮坚定的眼神，优美的芭蕾舞动作，使得高雅的艺术在嘈杂的环境里毫无违和感，让人看了热泪盈眶。小云儿惊人的舞蹈天赋，引起了两位北京舞蹈学院老师的注意。二位老师对小云儿的舞蹈进行了专业的指导，并且带领她和那夺村热爱舞蹈的少女一起走向了央视舞台。彩排期间，当被问到“长大后想做什么”的时候，小云儿眼里闪烁着光芒，稚嫩单纯但又斩钉截铁地说道：“想跳舞！” 请结合材料，以“让人生出彩”为话题，以“明德高中”学生的身份，面向全校同学，写一演讲稿。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （二）写作指导 文体解读——演讲稿 演讲稿的结构通常包括标题、称谓、开场白、正文、结语五部分。 标题：作为考场作文，建议演讲稿取一个响亮的标题，拟题要求参照议论文拟题的一般要求。 称谓：顶格写称谓。 开场白：好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。常用的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等。不论哪种开场白，目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等。 正文：是整篇演讲的主体，必须有重点、有层次、有中心语句。写法和结构大体参照议论文的写作，可适当借用各种手法增强文章的抒情性和感染力。由于演讲材料是通过口头表达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。 结语：结尾是演讲内容的收束。它起着深化主题的作用。结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。归纳法是概括一篇演讲的中心思想，总结强调主要观点；引文法则是引用名言警
作文素材：关于司马迁的作文素材及其运用范例
作文素材：关于司马迁的作文素材及其运 用范例 司马迁（前145或前135聚前87?）,西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。太初元年（前104）,司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护, 获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》 （一）人物事略 少年司马迁生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。司马迁10岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安，同当时著名经学大师孔安同、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为补博士子弟。 游历天下20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至嵯山同。壮游使他开阔了
眼界，增长了知识。 临危父命司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊！”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。 修著历法太初元年（前104 ）,司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下阖、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月制定出新历，这就是著名的《太初历》 仗义执言天汉二年（前99）,李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言：〃李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。〃盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。 忍辱负重不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺
记叙文作文素材的积累与运用
记叙文作文素材的积累与运用 松溪二中金霞 复习目标： 1．明确什么是作文素材？ 2．掌握常见的素材积累的方法。 3．提升考生的写作能力。 复习重点、难点： 1．掌握常见的素材积累的方法。 2．学以致用，提升考生的写作能力。 训练方法： 讨论法 训练法 教学准备： 课件 教学时间： 一课时 教学过程 一、激趣引入新课 （一）在上课前老师想先给大家看一幅对联，让大家猜猜，这幅对联写的是同学们在做什么事的状态？ 上联：抓耳挠腮落笔愁，下联：胡编生套成文羞，横批：无米之炊。特别是我们在写作时遇到了什么难事？ 同学们，相信大家在作文时都有过“巧妇难为无米之炊”的感觉， （二）《从小到大被写烂的梗》 在这篇文章里，无数语文老师应该记不清多少次批改过类似的内容： 我从小学到初中扶过600次盲人过马路 我妈雨天给我送伞不下五百次。 每天都给十个老奶奶让座。 每一篇作文都会流下感动的泪水。 全家平均5次在暴风雨的夜里背着发高烧的我去医院 我和老爸一起爬过无数次山，可是每次都告诉我贵在坚持这一个道理。 失败乃成功之母的爱迪生是凑字最碉堡利器。 司马迁在我笔下受了二百三十一次宫刑。……这些素材都太过陈旧，太老套。 今天，我们这节课的任务就是帮同学们很好地掌握写作时如何地找“米”的方法，也就是记叙文素材的积累及运用 二、根据课标定复习目标 （一）课标指出：写作时要能“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征”，“需要占有真实、丰富的材料”。这是课标对选材提出的要求，我们一定要认真对待。
（二）复习目标： （1）明确什么是作文素材？ （2）掌握常见的素材积累的方法。 （3）学以致用，提升写作能力。 三、什么是作文素材？ 作文素材就是文学、艺术的原始材料，就是未经总括和提炼的实际生活现象。“素材”一旦进入文章之后就成为“题材”，构成文学和艺术作品的材料。 从作者得到素材的不同途径来看，素材又可表现为直接的事象材料(如生活中的现象)和间接的符号材料(如图文资料)。广义的素材可以泛指客观大千世界里的一切事象，真可以称得上“取之不尽，用之不竭”。 四、积累素材的方法： （一）从生活中积累。 俗话说，生活有多广，语文就有多广。多姿多彩的生活是“知识库”，是“语言库”，是作文材料的丰富源。但它们是为有心者而准备着的，这就要求我们在日常生活中，不论是学习、工作、休息、文娱体育活动，还是走街串巷，还是旅游观赏、社会实践、社区活动中，都要做一个有心人，时时处处多看、多听、多想、多吸收。养成认真仔细观察生活的好习惯。 1.1如何积累生活素材之日常出行旅途见闻： ?时间： ?地点： ?环境： ?人物事件： ?细节： 感悟： 例文：在医院里 流感来袭，我无奈地来到医院打针，一边感慨着生活的不易，一边无聊地打着游戏。 “护士阿姨，我要打针。”我抬起头。只见一个三四年级的小女孩，大约是放学后直接过来的，书包还压在肩膀上。很快，护士熟练地将针扎进她的血管，小女孩皱紧眉头，咧着嘴，却并没有哭闹。 护士将他安顿好后小女孩便认认真真的写起了作业。她单薄的背挺得笔直。无法活动的左手，笨拙的压在本子上，右手握笔的姿势却非常标准。暖暖的灯光洒在她的身上，周围嘈杂的环境似乎也安静下来。 此刻，我手中游戏是那么刺眼，一个34年级的小女孩尚且能抓紧时间完成作业。我却放任自己的懈怠。限贷下来。一股惭愧，感涌上心头，我默默的关掉了游戏。 ?时间：流感来袭 ?地点：医院里 ?环境：嘈杂的医院、温暖的灯光。 ?人物事件：一个三四年级的小女孩边打针边写作业。 ?细节：单薄的背挺得笔直无法活动的左手笨拙的压在本子上，右手握笔的姿势却非常标准。 ?感悟：珍惜时间，努力学习。 1.2如何积累生活之媒体网络素材：
2020高考语文作文素材大全人物篇
高考语文作文素材大全人物篇 【人物名片1】 胡光墉（1823～1885），字雪岩，安徽绩溪人，中国近代著名红顶商人，富可敌国的晚清著名徽商，政治家；幼名顺官，字雪岩。开办胡庆馀堂中药店。后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火。人称“为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》。” 胡雪岩999遍写龙虎 1874年，胡雪岩在杭州开设胡庆余堂药店。药店内有“癫狂龙虎丸”，因内含剧毒药品砒霜，配置时，如果搅拌不均匀就会危及人命。 当时搅拌全靠手工，没有一个药工敢承担这个冒风险的活儿。胡雪岩想了一个办法，假称药王桐君老人托梦给他，教会他制作龙虎丸的秘诀。他叫人把一间工房打扫干净，关闭门窗，只留下几个操作工，并向他们面授机宜，让药工把研得极细的药粉摊在药匾上，用木棒在药粉上写“龙”“虎”二字各999遍，每顺写一遍后再倒写一遍。这样一来，药粉自然拌透、均匀。 掌管胡庆余堂制药的是胡雪岩的远房亲戚，他觉得按照胡雪岩的方法搅拌龙虎丸药粉太麻烦，为了省时，就私下要求药工只写300遍。 不料这事被胡雪岩发现，他十分生气，愤怒地斥责亲戚说：“你虽为我亲，却不知我心，你图个省时，却是害我误我毁我也。”于是，胡雪岩决定将亲戚扫地出门。 胡雪岩的妻子闻讯赶来，却胡雪岩给亲戚一个改正错误的机会。胡雪岩思虑再三，认为药业关系性命，不能容忍犯错，于是拒绝妻子的劝说，宁愿多赠送亲戚一些银两，也要将他开除。 【名师解读】医药关乎人的性命，因此在这一方面容不得一点儿投机取巧，胡雪岩坚持这样的态度制药，恰恰反映出他的严谨认真的性格和正直的品质，这是成功商人具备的品德，也是我们每个人都需要学习的品德。 【适用话题】良知严谨正直态度 【人物名片2】 池莉（1957～），当代著名女作家湖北仙桃人，1957 年生于湖北仙桃，中国作家协会会员。1974 年高中毕业，为下放知青；1976 年就读于冶金医学院（现武汉科技大学医学院），1979年毕业后在武钢职业卫生防预站工作三年，担任流行病医生。2000年任武汉市文联主席，2007年9月22日当选湖北省文联副主席。 池莉守信 池莉是当今著名的女作家。 有一次，作家出版社与她签约创作长篇小说《小姐，你早》，离交稿日期只差不到十天时，由于电脑突然出了故障，完成的十多万字文稿顷刻间化为乌有。她呆坐在电脑面前，脑子一片空白，一时间不知所措。怎么办？向出版社说明情况，争取延缓交稿期限？特殊情况嘛，想必编辑会理解，也能谅解。然而，她没有那样做。既然答应了人家，怎好失信于人？她想过，要是这次跟人失信了，别人以后可能再也不会相信你了，进而不会再跟你合作了。在她看来，失信无异于失节，万万不能小看。于是，她把休息时间压缩到最低限度，宁可“蓬头垢面”、衣裙不整，也要昼夜不停地赶写书稿，结果硬是如期完成了。仅仅一周多时间，人瘦了一圈，两只敲击键盘的手几近麻木。
高中语文作文素材积累方法与示例教学提纲
高中语文作文素材积累方法与示例
作文素材积累方法 一、写在前面 作文素材积累要阅读和积累素材并行。只积累素材，发现没素材积累，但我们往往发现大家是事事皆可写入文章，本质原因是从素材中看不到有价值、有思想深度的东西，所以要阅读。只阅读，自己不思考，不转化为自己的东西，不落在笔下，发现提笔不会写。所以阅读和积累并行。 素材积累不是机械地摘抄材料，而是主动地思考、挖掘材料内涵，列出可以辐射的话题。 素材可以来源： 一是语文课本（其他课本也行）。大家都觉得语文课本的例子被用烂了，写出来就是平庸，就是千篇一律，那是因为没有从新的角度进行挖掘，没有写那些被大多数人所忽略的例子。 比如我们都写司马迁遭受了宫刑后，才写出了千古绝唱的《史记》，是人生的苦难才让他有了光辉的成就。于是我们推导出来人生只有经历苦难，方可成功。但你倒回去一想，会发现是个伪命题。受苦受难的人不少，成功的人却不多。 但我们如果从人物描写的角度来看《史记》，会发现司马迁塑造了各色形象、鲜活的人物，如《史记·滑稽列传》。如果司马迁没有遭受刑罚，他就不会觉得自己身份卑微，他也不会对那些不起眼的弄臣的生活感同身受，史书中也就不会存在这些小人物，但实际上这些小人物也在创造着历史。从“他们也许身份卑微，却还是拥有着高贵的灵魂”这个角度来写效果就要好得多。但这样写作的前提一定是你对《史记》熟悉了解。
其次是大家不要把眼光只放在苏轼、司马迁、李白、杜甫、辛弃疾这些人身上，比如老舍、王国维、沈从文、张爱玲、柳永等都是可以写的人。 二是课外阅读。课外读过的书、遇到的作家、看到的名人名言，皆可写进你的作文，一方面是在让自己的作文内容“新”，一方面也是在向阅卷人展示你的阅读量和你的文学素养。 三是现实生活。你的所见、所闻、所想、所感都可写入文章中。比如朱自清写《背影》表达父爱，就是通过父亲去给他买橘子这样一个场景来描写的。所以平时要养成观察、思考的好习惯，眼里有可写的东西，下笔才能成文。 本文中提到的素材积累，并不是你积累什么人在什么时间干了什么事，而是自己要结合事件自己有所感，是作文写作的半成品，有的就直接可以用到你的作文中。 高中生阅读推荐：余秋雨、王开岭、鲁迅（杂文、散文、小说）、周国平、林清玄、龙应台等；其他文学类、哲理性的书籍皆可。 另外一些高质量的公众号也可以成为阅读的来源：如人民日报文艺、凤凰网读书、南方周末、意林作文、大家、萌芽等。 二、作文素材积累方法 1.以文本为中心。以文本为中心，就要做发散性思考，尽可能多地穷尽文本内涵。这时候有两种可行的方法，下面逐一列举，并给出案例。 其一：从素材中挖掘到关键词，围绕关键词自己写成一段话。 比如在学了苏轼的《赤壁赋》之后，除了把握文章的主旨外，你还能找到那些可写的话题？ ①感性与理性
生活的艺术经典语录
生活的艺术经典语录 导读：1、在西方狂人太多了，只好把他们关在疯人院里；而在中国狂人太罕有了，所以崇拜他们。 2、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。 3、人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。 4、因为我们必须先有哭，才有欢笑，有悲哀而后有醒觉，有醒觉而后有哲学的欢笑，另外再加上和善与宽容。 5、如果我们在世界里有了智识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美丽而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！ 6、能领会女人的妩媚而不流于粗鄙，能爱好人生而不过度，能觉察到尘世间的成功和失败的空虚，能够生活于超越人生和脱离人生的境地而不仇视人生，就是理想的哲学。 7、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种
感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。 8、旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。 9、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。 10、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。 11、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。 12、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。 13、智慧或最高型的思想，它的形成就是在现实的支持下，用适当的幽默感把我们的梦想或理想主义调和配合起来。 14、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。 15、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
材料作文“任性”及范文
材料作文任性及范文 材料作文任性及范文 【作文材料】 新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，有钱就是任性高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：有貌就是任性，有才就是任性，有闲就是任性……这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。 【学生作文题目】： 1、有什么也不能任性 2、莫要太任性 3、在任性的时代多一份宁静 4、该不该任性 5、你会任性吗 6、有什么才可以任性 7、任性的背后 8、任性要任真性情 9、在任性的时代多一份理性 【讨论问题：】 1、怎样才叫任性？ 2、为什么会任性？ 3、该不该任性？ 4、什么不可以任性，什么可以任性？任什么性才好？举例说明。 张天一卖米粉，李小文穿布衣、李叔同出家为僧、等人的任性与郭美美，房祖名，张默等人的任性对比；郭美美，房祖名，张默等人的任性与于敏隐姓埋名的不任性对比 5、任性有没有限度？ 6、任性是为所欲为还是从心所欲？ 7、我们说的有什么就任性的流行语折射的是怎样的社会心态？应该怎样看待这一社会现象？ 【学生观点：】 1、支持任性： 纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有千磨万击还艰劲，任尔东南西北风般百折不挠的任性。有一蓑烟雨任平生般潇洒自如的任性，更有如任它风吹浪打，我自岿然不动般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。任性是无拘无束的做自己，坚定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；任性不在于有钱，有权，有貌，任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。 崇尚的任性：知天命而从心所欲是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞真是当‘科学家的料’那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时俯首甘为孺子牛的坚持，是众人皆醉我独醒的彻悟，三侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅的豁达，是我就是我，是不一样的烟火的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。
禅 弘一法师经典语录 整理版
●学问类 ○为善最乐，读书便佳。 ○茅鹿门云：?人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！? ○诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联） ○何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。 ○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条） ○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。 ●存养类
○自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 ○以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 ○一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。 ○刘直斋云：?存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。? ○寡欲故静，有主则虚。 ○不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 ○宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 ○敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。 ○青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。 ○谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 ○刘念台云：?涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。?
○应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 ○刘念台云：?易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。? ○吕新吾云：?心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。? ○陈榕门云：?定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣。? ○自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 ○气忌盛，心忌满，才忌露。 ○意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。 ○冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。 ○人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖舛谬戾，可胜言哉？ ○以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。 ○轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以
教师资格证作文常用素材积累
史上最齐全的教师资格考试备考常用素材积累 俗语说："不能入口成章，焉能出口成章。"素材的运用能够让文章写作焕然一新。但素材的写作不是一蹴而就的，日常积累非常重要！ 教师资格考中写作的可用素材一般来源于这几个方面：历史典故、名人名言、教育理念、热点事例。 历史典故类 历史典故主要是对历史事件或者历史人物事迹的总结和概括。中国历史悠久，中国文化博大精深，这部分的素材相对来说比较多，比如： 1、越王勾践卧薪尝胆 春秋时期，吴王夫差在与越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国，越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。 2、孔子韦编三绝 春秋时的书，主要是以竹子为材料，把竹子破成一根根竹签，称为竹简，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，
少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编起来的，因此有相当的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。 3、李白的故事 李白小时候在四川象耳山读书，很不用功，并想中途废学。有一天，他在山下小溪旁 看到一位白发老婆婆在那里磨铁杵。李白问干什么，老婆婆回答说：“把铁杵磨成针。”李白不相信，嗤一声笑了，对她说：“铁杵岂能磨成针?” “只要功夫深，铁杵磨成针。”老婆婆向他讲了这个道理，李白顿时领梧。从此，他便发奋用功，终于懂得了“功到自然成”的道理。 4、匡衡凿壁借 汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢?他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢?匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。 5、秦始皇坚持自我一统天下;廉颇蔺相如将相和……