我路过尘世
我路过尘世
我只是一个瞬间，谈不上是过客，只是一霎的路过。
世界被雨水洗下去些浮华，单调的湛蓝罩在一片虚幻上，远处的浓雾淡淡的散开，诡秘透着些许灵异。
我喜欢雨后的味道，那一种淡似无味，沁人心脾，仿佛能把我引入另一个世界。梦幻的国度，伤心的感觉，在一时间涌上心头，这是雨后的愁，更是一个人的寂寞，我走过小街，零零而落的忧伤散落了一地，偌大的空间里，艳丽的浮华，肆意的飘荡，无法阻挡而来的随意。我默默地哀伤着，遥远的天边，那随风而聚的流云落了眼泪，浸了天空的脸。不知不觉地，我的眼泪也浸湿了脸。
碎心地想着寂寞的伤……
晚上的风景尽是四下里一片黑暗，绵延千里的黑暗不是几点灯火就能照亮的，我躲在没有灯光的角落里，隐藏了影子，独自听风哭的声音。
也许是两个世界的界限，我的世界里没有阳光，午后的太阳躲开了这个偏僻的角落，一个人守着黑暗，于任何人，我都只是一个可有可无的存在者，偶然，路过这尘世，无法承受阳光，无法接纳太多温暖，我背负着太多逃避的罪名，才会沦落为黑暗的守护者，寂寞的亡魂。
我偶然路过尘世，见到万家灯火，其中也许有属于我的一盏。每一盏灯火都有一个故事，万家灯火便有上万个故事，而我只不过是其中一个故事，不见了，也不会有人注意到，不会有人在意，我是一个无能者，被扼住了咽喉，即使丢失了自己的故事也无力反抗，没有勇气拿起剑，没有勇气去保护那属于我一个人的故事。
我，只是偶然路过尘世。
我，本不属于这里。
海水温度和盐度教案
海水温度和盐度 教学目标 1.地球水体的存在形式和构成情况，了解海洋对大气、陆地海岸带的影响以及人类活动在海岸带陆海相互作用中产生的影响。 2.海洋表层海水随时间和空间变化的规律以及影响其变化的因素；了解海水对大气温度的调节作用。 3.海水盐度的概念、世界海洋表层海水盐度随空间变化的规律和影响海水盐度变化的因素。 教学建议 关于地球上的海洋的教学建议 在教学中，教师可首先引导学生读《地球水体的存在形式及储量》图，了解地球水体的存在形式和构成情况；然后，引出海洋是大气的主要的热源和水源，并且积极参与大气的热量平衡和水分平衡，与大气存在着物质和能量的交换。最后，读课本《人——海岸相互作用阶段》表，了解海岸是陆地和海洋间的过渡地带，从滨海平原到大陆架之间的广阔区域，是陆地和海洋相互作用最强烈的地区。这里也是人口集中，经济发达的地区。人类通过沿海工业、农业、港口建设、捕捞、排污等活动，直接或间接地影响着海岸带陆海相互作用。同时，海岸
带地理环境的变化，也影响着人类的生存和经济的可持 续发展。所以，人们要研究海洋环境，探索海洋水温、 盐度的变化、海水运动的规律，解决海洋资源的合理开 发利用，以及海洋资源和环境的保护问题。这样就与后 面的教材章节内容形成了自然衔接，为后面的教材章节 内容的教学做好铺垫。 关于海水温度的教学建议 在教学中，教师可首先引导学生读《北半球海洋热量收支随纬度的变化》图，分析海洋的热量收支状况；然后，读课本《海洋表层温度随纬度的变化》图和《太平洋西经170°附近三个观测站水温随深度而变化的曲线》图，找出海水温度随纬度和深度的变化规律；第三，讲解气象、洋流、沿岸地形对海水温度的影响；最后，从海陆热容 量的对比方面，分析海水对大气温度的调节作用。 关于海水盐度的教学建议 在教学中，教师可首先向学生介绍海水中所含的盐 类物质成分，由此引出盐度的概念。然后，向学生介绍 世界海洋的平均盐度值，并指出在海洋中的总盐量基本 稳定，但在不同的海区和同一海区的不同时刻，盐度值 是不同的。接下来，引导学生读《海洋表层盐度随纬度的变化》图，找出海洋表层盐度随纬度的变化规律，分析影响海洋表层盐度随时空变化的因素。
故事的魅力
故事的魅力 人都有追寻故事的心理需求。无论大人和孩子都会被精彩的故事吸引的神魂颠倒。深刻的故事甚至终身难忘，使人受到深刻的影响。尤其是孩子，只要你说给他讲故事，他会马上安静下来，你讲完了他还要打破沙锅问到底，一直要你还讲。虽然现在电脑电视游戏各种渠道获得故事。但声情并茂，绘声绘色的讲述还是有很大的吸引力。 对于刚入学的小学生，教师不失时机的运用小故事吸引学生的注意力，将复杂的道理融入形象生动的小故事，会起到事半功倍的效果。我至今都还记得儿时缠着大人和老师讲的故事，那情景那时甚至有那些人在场都历历在目。我现在的一些个性和情趣不能不说是受父亲讲的励志故事的影响。 在上《美丽的印纹》一课，我插入了两个小故事，本课是用一些表面凹凸不平的物件，用颜色拓印，启发学生的造型与艺术想象。在学生拓印之前，我编了一个我小时候生活的故事，学生听说是老师小时候的故事，个个洗耳恭听。 我小时候家在农村，我们当时生活条件很艰苦，住的是土房子，但也有一些城里体验不到的乐趣。我母亲养了一群鸡，有一天，小鸡们正在外面玩，忽然下雨了，一只小鸡跑进院子，它的湿漉漉的爪子印在地上，我一看，咦，小鸡也会写字，在地上写了好多“个”字，你说小鸡聪明不。雨还在下，其他小鸡陆陆续续回来了，地上的脚印也多了起来，
很快看不到一个个的“个”字了，可是，我再一看，这不是一幅大画吗，画满了竹叶。 这个故事告诉我们，生活中的美无所不在，关键是要有发现的眼光，要有丰富的想象，我们要艺术家的头脑和眼光。艺术来源于生活这样的抽象理论不言自明。 在欣赏一幅版画作品《黑白祭》时，我插入画家创作的小故事：在浙江天目山，有一棵千年古杉被人锯走了，是谁把这棵生长千年的古树锯走了呢，有学生回答是坏蛋。画家看了非常痛心，也非常愤怒，他要告诉所有的人，不能容忍这样破坏环境的行为，于是，画家带来油墨和画纸，在树墩上涂满颜色，拓印下这幅特别的画，就是这幅作品参加了第九届全国美展。 这个小故事深入浅出的解决了画家为什么创作，艺术的社会责任，艺术来源生活，艺术关注人生，关注社会，艺术有感而发，这样深奥的理论问题都让小学生有了直观的体验。通过故事娓娓道来可谓不动声色，不露斧凿之痕。起到潜移默化之功。
服装设计大赛追寻中国精神
服装设计大赛追寻中国精神 Almost every nation in the world has a representative traditional outfit, such as the kimono in Japan and hanbok in South Korea. While the qipao, or cheongsam, has long been regarded as the representative outfit for China by the rest of the world. Yet, there are some opponents in China who feel that the Manchu-derived outfit is unable to properly represent a nation with so many ethnic groups.全世界几乎每个国家都有一种具有代表性的传统服饰，比如日本的和服，韩国的韩服。而长期以来中国旗袍就被世界其他地区视为中国的代表性服装。然而，一些反对人士认为中国有那么多少数名族，由满族派生的服饰来代表一个国家并不合适。 To find fashion talents capable of designing clothing that can represent the China of today, the Inheritance and Craftsmanship - TCC Design Award competition kicked off on Tuesday in Beijing. 为了甄选能设计出代表当今中国服饰的人才，“传承匠心——首届中国华服设计大赛”本周二在京开幕。 Co-hosted by the Xinhua News Agency, Xinhuanet and Textile Apparel Weekly magazine, the competition will run until October and include nationwide and overseas tours in November for outstanding works. To attract broad participation, separate
魔戒经典语录
篇一：【printed】魔戒指环王经典台词-整理归纳总结版2015 魔戒(指环王)经典台词 只是几段段台词，但又不只是几段台词，是善良，是勇气，是友情，或催人泪下，或发人深省，或鼓舞人心，每看一次都会有新的感触，不是应为他是文学史上的经典，电影史上的经典，而是应为他触动了我们内 山姆：我知道。这不公平。我们本来就不该来。但是我们来了。这就像我们听过的精彩故事，歌颂伟大的事迹，充满了黑暗和危险。有时你不想知道结局。因为怎么可能有快乐结局？发生这么多可怕的事情，这世界怎么可能回到从前？但是最后可怕的阴影，终究会消失就连黑暗也会消失。崭新的一天将会来临。太阳也会散发更明亮的光芒。这才是让人永生难忘，意义非凡的感人故事。纵使你太年轻不明白为什么，但是我想我明白了。我现在明白了。这些故事里的主角有很多机会半途而废，但是他们并没有。他们决定勇往直前，因为他们抱着一种信念。 佛罗多：我们抱着什么信念？ 山姆：这世上一定存在着善良，值得我们奋战到底。 mr. frodo: i cant do this, sam. mr. frodo: what are we holding on to, sam? 低地，啄食初长流汁草莓，还记得草莓的味道吗？ 佛罗多：记不起了，我记不起食物的味道，记不起流水的声音，也记不起青草触碰的感觉...现在我的感觉，是在黑暗中赤着身，我与火轮般的戒指缠在一起。我睁开眼也看到那火轮... 山姆：那我们把戒指毁了吧，永远地毁掉它。我们走吧。我不能替你戴着戒指，那就让我背你上路吧。走！ sam: do you remember the shire, mr. frodo? itll be spring soon. and the orchards will be in blossom. and the birds will be nesting in the hazel thicket. and theyll be sowing the summer barley in the lower fields, and eating the first of the strawberries with cream. do you remember the taste of strawberries? mr. frodo: no, sam i cant recall the taste of food, nor the sound of water, nor the touch of grass…im naked in the dark. theres, theres nothing… no veil between me and the wheel of fire. i can see them… with my waking eyes. 山姆和佛罗多在最后躺在火山熔岩中的大石头上,等待死亡,却依然向往着未来,依然回忆着过去!说实话,我很避讳这一段,因为那种死亡的气息让我本能的恐惧着去想象以后,去想象死亡! 佛罗多：我望见夏尔…白兰地酒河，袋底洞，甘道夫放的焰火，聚宴之树周围的灯光…山姆：露丝，卡彤在
我的成长故事 追寻教育的诗和远方
高晓松有一句歌词：生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。在我心中，教育便是诗和远方。我把工作看成一首诗，把假期视作远方，这便构成了我的美好人生。凭着对教育的热爱，本科毕业后，我辞去了待遇优厚的工作，原本不是学师范专业的我，自学考取了教师资格证，到二七区做了一名教师。凭着对教育的热爱，做班主任的每一天，我都过的充实而快乐。让学生拥有幸福而有意义的童年，为他们一生创造良好的基础。这，就是我要追寻的诗和远方。 一、在学习中探寻教育规律 “问渠那得清如许，为有源头活水来。”只有不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。我在读书学习中不断获得新的教育理念、教学方法。我最近读了《中国著名班主任德育思想录》、《核心素养下的课堂教学设计》、《中小学德育工作指南实施手册》、《中国学生发展核心素养》等书籍。每读一本书，我都会画一幅思维导图，为自己的业务提升、班级管理开拓思路，以求达到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的效果。就这样，在深思中，在研讨中，在聆听中，我发现、感受、思考……我渴望在分享他人思想的基础上,创生出属于自己的思想。学习，带给我的是心智的启迪、情感的熏陶、精神的享受和心灵的净化。 二、在关爱中呼唤教育情怀 爱，是师德的灵魂。我深爱着班里的每一个的孩子。自从当了妈妈，对学生的情感又更深一层。今年3月份，我班一个男生小腿骨断裂，他的伤情牵动着我的心，在他请假的45天时间，我每周给他补课三次。郑州的三月很冷，每天骑着电动车，寒风刺骨，但是想到孩子所受的苦，我总想为他做些什么，就义无反顾的坚持给他补课。他回到学校后，我买了一把带靠背的舒服的椅子，来帮助他恢复身体。在平时的工作中，我也常常用真情温暖所有学生，时刻关注学生的情绪，公平公正的对待每一个学生。 因为爱学生，我努力上好每一节课，这是教师赢得尊严和幸福的保证。我认真研读课标，精心备课，注重学生自主合作探究能力的培养。在学习《轻叩诗歌的大门》时，我们举办“与诗同行”经典诵读会，并邀请家长参与。孩子们喜欢我的课堂，因为我把课上活了。有个女生跟我说：“老师，每天早上一想到有您的语文课，我就有了起床的动力！”抓住课堂主阵地，利用语言文字潜移默化地对学生进行价值观引导和道德熏陶，也是《中小学德育工作指南》对每一位教师的要求。 三、在智慧中提升管理艺术 我努力创新，在智慧中不断提升管理水平，和学生一起管理好班级，培养他们的集体荣誉感。
大陆对台政策
大陆对台政策：变化与走向 江泽民在中共十六大报告中，明确提出了解决台湾问题、实现中国完全统一的历史任务。报告对中国共产党对台政策的阐述，基本上是邓小平“和平统一、一国两制”构想和“江八条”的延续，但其中出现的若干新提法，从中可以看出未来大陆对台政策的变化和走向。 “新三段论”重新解释“一个中国”的内涵 自上世纪五十年代中期大陆开始提出和平解决台湾问题的主张后，“一个中国”原则被中共历代领导人视为发展两岸关系和实现和平统一的基础或底线。但“一中”的内涵则随着形势的变化而有不同的解读。 一九六三年，中共第一代领导人提出和平解决台湾问题的“一纲四目”，“一纲”即台湾必须统一于中国。邓小平在提出以“一国两制”方针实现两岸统一的构想时，强调的一个主要原则也是“一个中国”。中共第一、二代领导人对“一中”内涵的解释是一致的，即世界上祇有一个中国，台湾是中华人民共和国的一部分，中国的主权和领土不容分割。 一九九二年，大陆“海协会”与台湾“海基会”达成各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国原则”的共识，即“九二共识”。虽然这时双方对“中国”所指称的涵义仍是“各自表述”的，但这是迄今为止双方立场最接近的一次。此后，大陆在处理两岸关系上显示了更为务实的态度，将“台湾是中华人民共和国的一部分”的提法改为“台湾是中国的一部分”。一九九九年七月十八日，江泽民在同美国总统克林顿的谈话中对此作了明确表达：“世界上祇有一个中国，台湾是中国领土的一部分，中国的主权和领土绝不容分割”。 两年后的二○○一年十月二十九日，江泽民在北京接见台湾“中国统一联盟”时，针对两岸关系中的一个主要难点即“国号”之争，提出在承认两岸同属一个中国的基础上，两岸可以共议双方都能接受的具体“国名”，统一后可以考虑以“中国”为涵盖两岸的国名。
经典房地产文案培训讲学
经典房地产文案 怡海世家文案 一、主题：在怡海世家过中秋 副题：怡海世家祝全市人民中秋快乐又到中秋。望月上柳梢，品花间美酒。 漫步怡海世家，茵茵林间小路，灵动的浮雕长廊，栩栩如生的海洋雕塑。。。。。。清新的 海洋风格扑面而来。 地处黄金地段世纪路北首，由*****集团公司倾情打造。高雅、尊贵、清新的海派社区，就 是如此卓尔不凡； 在怡海世家过中秋，是如此与众不同。 二、主题：中秋，一个恋家的理由一个含蓄的民族，一群含蓄的人。仁义礼智，文质彬彬。纵有千般爱恨，万种忧乐，一切尽在默默无言中。。。。。。 有多久不曾与父母谈心、与儿女嬉戏？非牵挂地太少了而是我们习惯了默默地付出、默默地祝福。 中秋，给你一个恋家爱家的理由说出你的牵挂，你的祝愿你的期盼与爱恋。。。。。。但愿人长久，千里共婵娟 阳光华庭的推广文案 阳光华庭系列宣传： 曾经，我们无奈地被生活选择－－从居住形态、到人生轨迹 那时，我们拥有不多的人均面积，只获得一小缕越用越少的珍贵阳光….. 那时，因为没有独立的闺房，少女们无处安放鲜艳的青春和成长的秘密….. 那时，因为局促狭窄、光线昏暗的厨房伤害了母亲和妻子的健康….. 甚至，为了争夺阳光，我们的父兄曾经与友善的四邻认真地争执三番四次….. 房子就是这样，沉默而坚定地，承载着我们的生活方式，决定着我们作为一个城市的生存质 量 什么样的房子能承载我们对新生活方式的理解？ 我们思索….. 它的规划、设计是充满人性关爱的；它的视觉空间是明亮、诗意的；它的景观纵深是饱含灵
性的； 它的感官色彩是愉悦欣喜的；它的材料选择是绿色环保的；它的户型设计是阳光灿烂的； 一座最新崛起的城中之城一座阳光灿烂的居住之城一座珍视自然的绿色之城一座关爱健康的生态之城 一座容纳了浓厚文脉的人文之城一座具有“适度、和谐、愉悦、便利”的快乐之城 一座新世纪的“后小康”时尚之城一座为了我们和下一代的智能之城 形象篇系列策略点： 1、主题：人文之城 〖新世纪、新淄博、新生活〗大型雕塑、艺术走廊 真实反映，精彩再现新淄博生活变迁的艺术走廊，绵延400m掩映在小区宽达30m的阳光绿荫中，惟妙惟肖，活灵活现，再现了激动人心的、令人难忘的历史瞬间，表达着新淄博人对 未来美好生活的热爱与追求 2、主题：文明之城－－太阳学府 双语三商幼儿园是专为城中孩子们准备的教育直通车--从启蒙到基础教育、到艺术特长 让孩子享受优质的教育，在城中，在家门口 让孩子提前与国际接轨，这是孩子的幸福、父母的快乐、祖国的希望 3、主题：美丽之城 环境对于阳光华庭来说，不再是简单的“绿化率”或是中心绿地可以描述的。阳光华庭将为 人们展现的是，一座远离市井喧嚣，充满自然气息的“都市山林”，前庭花园与组团绿地交 相辉映，各类植物与园林小品巧妙组合，浓浓的绿与微微起伏的地形，让我们每一天的生活都充满新鲜，每一天都仿佛漫步在春山绿水之中。同时，阳光华庭把更多的精力投入在了楼 间环境的营造上。追求环境的均好性，让家家户户的窗前都能够拥有360o的美丽风景。4、主题：纯真之城 让孩子释放他最天然的纯真吧！ 阳光华庭，将有一座充满童心的乐园－－“欢乐岛”首先落成。在这座四处洋溢着童趣的公 园里，准备了很多参予性极强的游乐项目，就是孩子一人玩一天都不觉得累的地方。梦幻森林谷、小小建筑师、滑轮场等，可以让孩子们在这里捕蜻蜓，趟河，捉泥鳅，过独木桥，信 手涂鸦。还原他们本来的率性，给他们一个自由纯真的童年。
追求精神生活作文800字
追求精神生活作文800字 随着科技的一天天进步，物质的一天天变化，生活水平的一天天改善，我们似乎都已经忘记了有“精神”一词。 “精神”在我们周围慢慢变得少的可怜，如今生活似乎都是以物质为载体，以物质为条件，以物质为最终目的。文化也是如此，随着与国际的日益接轨，中国人慢慢变得不再那么热爱自己的文化了，不再重视自己的精神文明了。 中华文化是中华民族之魂，中华精神是中华民族之粹。如果一个国家连自己的文化和精神都抛弃了，那不是不攻自破吗？还有什么可以慰藉住国人的心灵呢？又怎么能成为有影响力的大国呢？ 我们也时常叹息，当今中国为什么产生不了影响世界的大哲学家，大诗人，大作曲家等等。也许原因就可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神事业不够重视，不够支持。 须知，一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上。 如果我们不重视精神其本身的价值，又怎么去创造精神呢？又有什么力量引导我们去创造精神呢？ 随着科技的革新，日常生活，衣食住行，人们往往去追求物质的享受，更有甚者为了满足自己的物质需求去把抛弃精神作为代价。这又怎么能让我们的精神生活丰富起来呢？
随着国际的影响力，我们中国人慢慢淡化了自己的传统文化。一些祖宗留下的优秀文化都抛弃的无影无踪，那么那些优秀文化中的一些精神文明自然也就被抛弃了。 前些日子，父母带我去祭祖，恰逢传说中的王母娘娘的诞辰日，父母就带我去参观了一些道观寺庙。回来后，我把所见所感告诉同学们，想表达一下我对中国传统文化的热爱，更多的是想弘扬我们优秀的传统文化中的精神，却被同学们嗤之以鼻。 呜呼！追求物质生活并不错，但我们在追求物质生活的同时一定不能忘记精神。 精神领导着一个人的全部，如果没有了精神的指引，那不是行尸走肉吗？ 努力追求精神文明生活，真正的重视，支持精神文明事业的发展，热爱人类的文化遗产，坚持自己的精神层面，我相信，这样的民族一定会是优秀文明的具有世界影响力的文化大国！
近代日本的基本国策_大陆政策
日本侵华大陆政策研究 编者按 20世纪80年代,我国学界曾有一段研究日本大陆政策的热潮,认为其源于《田中奏折》,内容是:欲征服世界,必先征服中国,欲征服中国,必先征服满蒙。中日学者间对《奏折》真伪的论争亦再度升温,部分日本右翼分子乘机大肆否认侵华的历史。事实上,大陆政策是近代日本侵华的基本国策,体现了其将岛国发展为大陆帝国的强蛮意志。《田中奏折》言中了日本的侵华步骤,这不仅为识者所同见,更为史实所明证,这是一个不争的事实,其真伪不应影响日本大陆政策研究的持续和深入。此为刊发本组文章的原因之一。之二, 1937～1945年是大陆政策发展的特殊历史时期,此间日本多种政略齐施,如军事占领、对基层社会的政治控制、经济抢掠等等,妄图彻底灭亡中国。检讨学界研究日本侵华史的现状不难发现,一些具体领域的诸般研究并未归结到大陆政策的框架内及层面上。为此,本刊特刊发“日本侵华大陆政策研究”专题,着力于阐明日本大陆政策的形成和发展过程,并从不同角度探讨大陆政策在中国东北、华北、华中、华南和台湾的实施及其危害,以期引起中日学界的关注。 近代日本的基本国策———大陆政策 周颂伦 对日本大陆政策的论述,在我国已沉寂多年。检讨一下大陆政策的研究史,不难发现我国学者在其形成与15年侵华战争的研究上着墨颇多,而对于其怎样由“隐蔽政策”逐渐被变成“公开政策”过程的研究,似乎留下了过大的余白。此外,大陆政策是一种综合体现近代日本国内外政策最终意图的政策,将其单纯归纳为外交政策,显然有些偏颇。由是,本文拟就此问题作一些阐说,以求教于识者同行。 田中奏折 被我国大多数高等院校作为中国近代史基础教材用于授课的几本《中国近代史》,都曾这样写道:“明治初年就制定了‘大陆政策’,第一步征服台湾;第二步征服朝鲜;第三步征服‘满蒙’;第四步征服‘支那’;第五步征服全世界。”如所熟知,这种“五阶段”说源自于《田中奏折》。《田中奏折》这样写道:“如欲征服中国,必先征服满蒙;如欲征服世界,必先征服中国。(中略)这是明治大帝的遗策,也是我日本帝国存立上的必要大事。”①几十年来,人们是在一种通俗化的状态中理解大陆政策的。 迄今为止,在我国相关研究领域内从事工作的大多数学者,都确信《田中奏折》是真实的,由此 051
关于精神的作文800字 追寻精神的天空
关于精神的作文800字追寻精神的天空 我们都是自然之子，无时无刻不接受大地的馈赠。阳光温和，我们感受自然的温暖;天降甘霖，我们享受水的滋润。人类社会纵使再繁华，其中一点一滴也都源于自然。 其实不止是物质，就连人类的精神，也都源于自然。自然大地本身不是坚实如恒，我们怎会有探求真理的决心?如果自然不是欣欣向荣、万象纷生，我们怎会对真、善、美有任何的理解?“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏轼在江上的清风明月间，体悟到“短暂与永恒”的意义。 自然就是这般无私，如母亲一般在物质和精神上给她的孩子以支持和慰藉。然而，作为自然之子的我们，却常常无法理解这种“关爱”。 人们掌握了先进的科技，便向往舒适的生活，城市因此诞生。水泥森林拔地而起，四通八达的道路遍布全球。人类在大自然中盖起自己的“小花园”，在里面自得其所。 可是，舒适的生活非但没有使人生活得更幸福，反而失去了灵魂。在纷乱繁杂的社会中，人们不得不谨慎地保护自己免受伤害，于是人人都变得小心警惕，变成了钱理群先生所言“精致的利己主义者”，他们抱着计算器衡量着一切的价值，所谓信仰、理想、道德都可以当成交易的筹码，慈善多作秀，名声不得实，学历常造假，论文多抄袭……社会的各种问题开始凸显，人们匆
忙地向前赶路，却将灵魂甩在了身后。 王尔德说：“我们生活在阴沟里，可依然有人仰望星空。”有这样一群人，他们不满社会的现状，于是向自然寻找答案。罗曼·罗兰为构思约翰·克里斯朵夫的形象焦躁不安了半年，一日他日出登山，看见太阳从地平线上缓缓升起，便高呼：“噢，我亲爱的克里斯朵夫先生!”一个经典文学形象由此而生。刘高程在菜籽沟成立文学艺术奖，他在低矮的池塘边，在厚重的黑土上，写《一个人的村庄》，最重点亮了一座村庄的文化之灯。 他们在人群之外利益之上，在天边的自然中探索精神的天空，与永恒对话，与天地对话，然后将宝贵的精神产物带给人群，促使人类思想的进步。 不妨从城市的水泥“牢笼”中逃出，去听听自然的声音吧。康德说：“世界上有两种东西值得我们终生仰望，一是心中崇高的法律，二是我们头上的灿烂星空。”自然给予我们如此之多，为何要将生命浪费在阴暗的角落，数着几张钞票碌碌无为呢? 追求精神的天空，让生命更有意义!
1998-2008全球最美50部影片摄影排名
1998-2008全球最美50部影片摄影排名 1999年，为庆祝美国电影摄影师协会（ASC: The American Society of Cinematographers）成立80周年，该协会曾征求全世界电影观众的意见，评选出1894-1997年间50部最佳摄影影片。去年，ASC 再次征求民意，从超过17000人次的投票中票选出1998-2008十年间在摄影上最为出彩也最夺人眼球的50部电影力作。 这是一份汇集了万千民意的榜单，由于参加者多为真正的光影爱好者，评选结果也没有产生多大争议。居于首位的是曾三叩奥斯卡大门的法国摄影师布鲁诺·德尔邦内尔（Bruno Delbonnel），代表作《天使爱美丽》中每个异想镜头都华美得像一幅幅艺术画作。而已故传奇大师康拉德·赫尔（Conrad L. Hall）有两部影片入围十强——《毁灭之路》与《美国丽人》以无可挑剔的绝美画面与极具风格的摄影技术让人过目不忘。 值得一提的是，有四部章子怡主演的电影入围了这份榜单，分别是：《英雄》（杜可风）、《卧虎藏龙》（鲍德熹）、《十面埋伏》（赵小丁）以及《艺妓回忆录》（Dion Beebe）。而华语电影中排名最高的影片是王家卫执导、杜可风及李屏宾两位摄影巨匠掌镜的影片《花样年华》。 1998-2008最佳摄影作品TOP10： 1.《天使爱美丽》（2001）摄影师：布鲁诺·德尔邦内尔 2.《人类之子》（2006）摄影师：艾曼努尔·卢贝兹基 3.《拯救大兵瑞恩》（1998）摄影师：贾努兹·卡明斯基 4.《血色将至》（2007）摄影师：罗伯特·艾斯威特 5.《老无所依》（2007）摄影师：罗杰·狄金斯 6.《搏击俱乐部》（1999）摄影师：杰夫·克隆威斯
世界近现代主要国家的对外政策
世界近现代主要国家的对外政策 甘肃省临夏中学王鹏 1、英国的大陆均势政策 ①含义：是指英国为维持霸主地位，凭借自己的经济和军事实力，使欧洲各国之间相互牵制和争夺，防止一国称霸欧洲的外交政策 ②实施：从拿破仑帝国崛起到二战结束，英国长期推行这一政策 a、联合抗法：拿破仑帝国崛起后，英国先后七次组织反法同盟，打败强大的法国 b、联合败俄：1853年－1856年，联合法国在克里米亚战争打败俄国 c、联合抗德：19世纪末20世纪初英德矛盾成为主要矛盾，英国在一战中联合法俄击败德国 d、扶德抑法：一战后，英国反对法国过分削弱德国 e、纵德反苏：20世纪30年代，英国采取绥靖政策纵容德国入侵苏联 直到二战结束后，英国因实力削弱，被迫放弃这一政策，唯美国马首是瞻 ③原因： a、英国凭借雄厚的经济军事实力推行这一政策 b、英国为了维护资产阶级的利益，为了掌握欧洲和世界霸权而长期实行这一政策 c、英国处于欧洲大陆之外，对于欧洲强国之间的争斗，可以坐山观虎斗，同时法、俄、德为争夺大陆霸权的斗争从未停止，为英国这一政策创造了客观条件 2、日本的大陆政策 ①制定原因 a、日本明治维新后，大力发展资本主义，国力逐渐强盛 b、日本保留着浓厚的封建残余，极力发展军国主义，疯狂推行对外侵略扩张政策 c、日本国内市场狭小，人民起义不断，统治集团急需从对外侵略扩张中寻求出路 ②内容：以征服中国为中心 2、英法的绥靖政策 ①含义：一战后，英法美等国的统治阶级为了保住既得利益，竭力避免战争，对法西斯国家采取的姑息、退让、妥协、纵容的政策。 ②内容：一是牺牲别国的利益保护自己的既得利益；一是将祸水东引，牺牲苏联求得西欧无战事。 ③“绥靖政策”的主要执行者是英法，美国的“中立”，实质也是绥靖 ④西方推行绥靖的原因 a、英法一战后经济、军事实力受到极大的削弱，这使得统治集团中部分人不敢同德意日的侵略扩张政策进行针锋相对的斗争，而试图通过对侵略者做出部分让步来维持自己的既得利益 b、“和平主义”思潮盛行， c、30年代的经济危机，使英法两国政局动荡，内阁交替频繁，且忙于应付危机，很难指望政府在法西斯进攻面前实行一种坚定和连续的外交政策； d、帝国主义强国对社会主义国家和苏联的仇视和希特勒制造的假象 e、根本原因是英法两国以牺牲弱小国家利益为代价来维护本国利益。
追求精神生活
追求精神生活 随着科技的一天天进步，物质的一天天变化， 生活水平的一天天改善，我们似乎都已经忘记了 有精神一词。 精神在我们周围慢慢变得少的可怜，如今生活 似乎都是以物质为载体，以物质为条件，以物质 为最终目的。文化也是如此，随着与国际的日益 接轨，中国人慢慢变得不再那么热爱自己的文化了，不再重视自己的精神文明了。 中华文化是中华民族之魂，中华精神是中华民 族之粹。如果一个国家连自己的文化和精神都抛 弃了，那不是不攻自破吗？还有什么可以慰藉住 国人的心灵呢？又怎么能成为有影响力的大国呢？ 我们也时常叹息，当今中国为什么产生不了影 响世界的大哲学家，大诗人，大作曲家等等。也 许原因就可能在于我们的文化传统的实用品格， 对纯粹的精神事业不够重视，不够支持。 须知，一切伟大的精神创造的前提是把精神价 值本身看的至高无上。 如果我们不重视精神其本身的价值，又怎么去 创造精神呢？又有什么力量引导我们去创造精神
呢？ 随着科技的革作文新，日常生活，衣食住行，人们往往去追求物质的享受，更有甚者为了满足自己的物质需求去把抛弃精神作为代价。这又怎么能让我们的精神生活丰富起来呢？ 随着国际的影响力，我们中国人慢慢淡化了自己的传统文化。一些祖宗留下的优秀文化都抛弃的无影无踪，那么那些优秀文化中的一些精神文明自然也就被抛弃了。 前些日子，父母带我去祭祖，恰逢传说中的王母娘娘的诞辰日，父母就带我去参观了一些道观寺庙。回来后，我把所见所感告诉同学们，想表达一下我对中国传统文化的热爱，更多的是想弘扬我们优秀的传统文化中的精神，却被同学们嗤之以鼻。 呜呼！追求物质生活并不错，但我们在追求物质生活的同时一定不能忘记精神。 精神领导着一个人的全部，如果没有了精神的指引，那不是行尸走肉吗？ 努力追求精神文明生活，真正的重视，支持精神文明事业的发展，热爱人类的文化遗产，坚持
海水的温度和盐度
海水的温度和盐度 [考纲要求] 海水的性质和运动：海洋表层平均盐度、温度的变化规律。 [知识讲解] 一、海水的温度和盐度 1、地球上的海洋 （1）地球的水库：平均深度3800千米，占地球总水量的96.53%；淡水中冰川水、地下淡水最多。人 类生活用水主要是河流水、淡水湖泊水、浅层地下水。 （2）水循环——大气中的水源和陆地水的来源 海上内循环：占水循环水量的90%； 海陆间循环：与人类关系最密切，以径流注入大海。 内陆循环：水汽主要为蒸发与蒸腾，注入内流河与内陆湖。 海陆间水循环，有三个要点需要注意： 一是水循环的场所，即天空和地面、地上和地下、海洋与陆地之间； 二是水循环的过程和环节，包括蒸发→气流→输送→凝结→降水→地表径流→下渗→地下径流等。通过这些把三种形态的水体连接成为一个相互交换和转化的动态系统，其中蒸发与降水、水汽输送与径流输送作用更加明显； 三是水循环的能源，即蒸发、水汽输送、凝结等环节是太阳辐射的结果；降水、地表径流等环节是地球重力作用的结果。 水循环的作用与意义：是维护了全球水量平衡（通过水循环的各个环节，把大气圈、水圈、生物圈、岩石圈有机地联系成为一个循环系统，水在不断的运动变化之中）。 一是使淡水资源不断更换。 二是在地球各个圈层之间、海陆之间实现物质迁移和能量交换。 三是影响全球的气候和生态，雕塑地表形态。 如：海洋→陆地的水汽输送量=陆地→海洋的地表径流量+地下径流量；海洋水数量不变：海洋上降水量=海洋上的蒸发量+来自陆地的径流量；陆地水数量不变：陆地上的降不量=陆地上的蒸发量+陆地上的径流量。 可以看出：地球上的淡水资源是有限的，其循环更新的速度也是有限的，因此在运用水资源时要做到：合理运用，不能超过水的更新数量；保护水质，免受污染。 （3）海洋是大气的主要热源：地球表面的71%是海洋 陆地和海洋相互作用最强烈的地区，海水运动塑造海岸地形、引起海岸变迁，影响沿海沉积物的搬运和泥沙沉积，入海河流的泥沙沉积形成三角洲和冲积平原。 人类活动对海岸带的影响：港口、养殖、捕捞、排污。 2、海水温度 海水热量的收入和支出：收入主要是太阳辐射，支出主要是海水的蒸发。收支基本平衡，但不同季节，各个海区收支并不平衡，低纬度海区收入大于支出，中高纬度海区支出大于收入 （1）海水温度的分布规律： 海岸带 内陆循环 海陆间循环 海上内循环
关于名人追逐梦想 的小故事
关于名人追逐梦想的小故事 1、范仲淹“划粥割齑（jīu）”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。范仲淹的艰苦生活，被当地留守官的儿子知道后，深为同情，便从家里送来了好菜好饭，范仲淹表示感谢，收下了饭菜。几天之后，留守的儿子来看范仲淹之时，看见自己送给他的饭菜还在那里，都已经坏了，大惑不解。范仲淹解释说：“您赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。现在我如果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢？”留守的儿子回家后，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！”后来范仲淹终于成为宋代著名的文学家、政治家、军事家。 2、莱特兄弟的飞翔之梦一百多年前，一位穷苦的牧羊人带着两个幼小的儿子替别人放羊为生。有一天，他们赶着羊来到一个山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头顶飞过，并很快消失在远方。牧羊人的小儿子问父亲：“大雁要往哪里飞？”牧羊人说：“它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。”大儿子眨着眼睛羡慕地说：“要是我也能像大雁那样飞起来就好了。”小儿子也说：“要是能做一只会飞的大雁该多好啊！”牧羊人沉默了一会儿，然后对两个儿子说：“只要你们想，你们也能飞起来。”两个儿子试了试，都没能飞起来，他们用怀疑的眼神看着父亲，牧羊人说：“让我飞给你们看。”于是他张开双臂，但也没能飞起来。可是，牧羊人肯定地说：“我因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，将来就一定能飞起来，去想去的地方。”朝阳【wlsh0908】整理【爱文库】核心用户上传两个儿子牢牢记住了父亲的话，并一直努力着，等他们长大——哥哥36 岁，弟弟32 岁时——他们果然飞起来了，因为他们发明了飞机。这两个人就是美国的莱特兄弟。 3、博格斯的理想夏洛特黄蜂队的一号球员博格斯从小酷爱篮球，
追寻精神的天空作文800字(高分作文)
追寻精神的天空作文800字 我们都是自然之子，无时无刻不接受大地的馈赠。阳光温和，我们感受自然的温暖；天降甘霖，我们享受水的滋润。人类社会纵使再繁华，其中一点一滴也都源于自然。 其实不止是物质，就连人类的精神，也都源于自然。自然大地本身不是坚实如恒，我们怎会有探求真理的决心？如果自然不是欣欣向荣、万象纷生，我们怎会对真、善、美有任何的理解？“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏轼在江上的清风明月间，体悟到“短暂与永恒”的意义。 自然就是这般无私，如母亲一般在物质和精神上给她的孩子以支持和慰藉。然而，作为自然之子的我们，却常常无法理解这种“关爱”。 人们掌握了先进的科技，便向往舒适的生活，城市因此诞生。水泥森林拔地而起，四通八达的道路遍布全球。人类在大自然中盖起自己的“小花园”，在里面自得其所。 可是，舒适的生活非但没有使人生活得更幸福，反而失去了灵魂。在纷乱繁杂的社会中，人们不得不谨慎地保护自己免受伤害，于是人人都变得小心警惕，变成了钱理群先生所言“精致的利己主义者”，他们抱着计算器衡量着一切的价值，所谓信仰、理想、道德都可以当成交易的筹码，慈善多作秀，名声不得实，学历常造假，论文多抄袭……社会的各种问题开始凸显，人们匆忙地向前赶路，却将灵魂甩在了身后。 王尔德说：“我们生活在阴沟里，可依然有人仰望星空。”有这样一群人，他们不满社会的现状，于是向自然寻找答案。罗曼·罗兰为构思约翰·克里斯朵夫的形象焦躁不安了半年，一日他日出登山，看见太阳从地平线上缓缓升起，便高呼：“噢，我亲爱的克里斯朵夫先生！”一个经典文学形象由此而生。刘高程在菜籽沟成立文学艺术奖，他在低矮的池塘边，在厚重的黑土上，写《一个人的村庄》，最重点亮了一座村庄的文化之灯。 他们在人群之外利益之上，在天边的自然中探索精神的天空，与永恒对话，与天地对话，然后将宝贵的精神产物带给人群，促使人类思想的进步。 不妨从城市的水泥“牢笼”中逃出，去听听自然的声音吧。康德说：“世界上有两种东西值得我们终生仰望，一是心中崇高的法律，二是我们头上的灿烂星空。”自然给予我们如此之多，为何要将生命浪费在阴暗的角落，数着几张钞票碌碌无为呢？ 追求精神的天空，让生命更有意义！
日本的大陆政策
日本的大陆政策 大陆政策也称大陆经略政策，是日本自明治维新后，“不甘处岛国之境”，立足于用战争手段侵略和吞并中国、朝鲜等周边大陆国家的对外扩张政策，是日本近代军国主义的主要特征和表现。日本大陆政策于19世纪80年代趋于成熟，并在1894—1895年的甲午战争中得以实施。因此中日甲午战争本质上不是一个孤立的事件，而是日本近代走上军国主义道路的必然产物。所谓“大陆政策”,是指做为岛国的日本向中国和朝鲜等大陆国家进行武力扩张,梦想称霸亚洲,征服全世界的侵略总方针。作为一种侵略政策的形成,必有其历史的必然性。日本“大陆政策”形成的历史条件,则源于明治维新前后已奠定的经济、政治、军事,尤其是思想基础。日本“大陆政策”的缘起,并非从日本近代开始的。早在丰臣秀吉(1536-1598)初步统一日本后,就曾于1592、1597年两度发动侵略朝鲜的战争。至德川幕府末期则出现了“海外雄飞论”。所谓“海外雄飞论”是当时日本儒学家、国学家和洋学家从不同角度集中论述的对外扩张主义思想,矛头指向朝鲜和中国。因此,它并非某一思想家所提,而是多家主张的概括。其主要代表人物为本多利明、佐藤信渊和吉田松阴等。他们的主张虽具有不切当时日本实际的幻想性,但却奠定了“大陆政策”的思想基础。 田中义一1927年6月27日至7月7日，身为首相兼外务大臣的田中，在东京主持召开了加紧推行侵华政策的东方会议。会上，田中发表了《对华政策纲领》，作为会议结论和内阁今后对华政策的具体方针。会后，田中上奏天皇称：“惟欲征服中国，必先征服满蒙；如欲征服世界，必先征服中国。”这便是臭名昭著的田中奏折。田中义一（たなかぎいち,1864年7月25日—1929年9月29日）山口县人，日本陆军大学毕业，继山县有朋之后长州藩第二代领导人，陆军大将。政友会第五任总裁，日本第26任首相,臭名昭著的《田中奏折》的首要炮制者。作为军人政治家有超群的策划能力和良好的视野，长期在日本军政两届呼风唤雨，田中在积极推行对华侵略政策的同时，在国内实行高压政策。昭和天皇借口在炸死张作霖事件上他的上奏前后矛盾，将其罢免青木周藏(1844～1914)，生于日本弘化元年一月十五日。父亲是长洲藩的医生。年轻的时候在藩校明伦馆学习。1868年作为长洲藩的留学生赴德国留学。1873年回国后进入外务省，历任外务省一等书记官、驻奥地利公使、驻荷兰公使。1886年出任第一次伊藤博文内阁外务次官。后又出任第一次山县有朋、第一次松方正义内阁外长。1894年在驻英公使任上协助外长陆奥宗光成功的修改了不平等条约《日英通商航海条约》。回国后又出任第二次山县有朋内阁外长 广田弘毅，日本第32任首相。1878年2月14日生于筑前福冈那珂郡锻冶町。1905年毕业于东京帝国大学法学系，1906年以第一名通过外交官、领事官考试，1907年常驻清国，1929年作为帝国代表出席第十次国际联盟大会。1933年任斋藤实内阁外
追寻绘画中的精神性
龙源期刊网 https://www.docsj.com/doc/ce4569587.html, 追寻绘画中的精神性 作者：李自刚 来源：《新闻爱好者》2010年第06期 摘要：当画家把绘画演变成为一种生活方式的时候，在画家的生命中，就充满了对生活的敏感、思索和激情；对人生的不断感悟与揭示；对艺术创作的精神性追求，就会处在不断的破坏与创造、新生与绝望之中。不能否认。在艺术上，最能打动人的首先是绘画主题所传达出来的观念和与之相适应的绘画风格，这种主题通常与生存终极目的、本能意识、道德观念有关。艺术家苦苦追求能够将切身的生活感悟不断地直接“物化”为可视的艺术作品，将人生中诸般情感一一收集起来，继承传统并发掘自己的潜质创造出与众不同的艺术样式，传达出当代人与自然、人与社会、人与人的精神世界。 关键词：感悟精神性美感 绘画的价值在于其感性、精神性和文化性。对于艺术创作的体验和社会生活中的种种体验后的感悟和思考。促使艺术家要从人类思想和精神的宝藏中去寻找“神喻”。梭罗在《瓦尔登湖》中写道：“我也没有像鸣禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。”是的，绘画的目的不是为了追逐金钱和利益，享受与缪斯同行的快乐是任何别的事物所取代不了的，艺术的终极价值是指向精神和灵魂的。是精神的超越和灵魂的完善。梭罗式的幸福是精神意义上的幸福，所以他能在自然中体验到神性。 静观内省，感悟物象 尼采说：“你必须是一片混沌，才能产生出跳跃的星辰。”这就是说在“地是空虚混沌，渊面黑暗”之中时，我们要清空自己的内心。忘掉所有关于绘画上的规则、原理，不再执著于技巧，从没有昼和夜的状态之中看到那指引我们的闪亮星辰。老子说“大象无形”，讲述的是道之妙相是没有形象的；又说“大音稀声”，告诉我们大音即是圣人之声，是那种很微妙的声音。扪心自问，这是什么境界，拥有什么样的眼睛才能够看到这无形的象，又拥有什么样的耳朵才能够听清楚这微妙的音?庄子的“充实不可以已”的精神状态，来自以虚静为本体之心，自己的精神自由活动“独与天地精神往来”。只有进入静观状态，才能消解以自我为中心的欲望及与欲望相连接的知解，才能打开个人生命的障蔽。虽然在静观中关闭了自己的眼睛，却开启了心灵之窗，和天地万物的生命融为一体，在模糊一片中用心去感悟那无形之大气象，从寂静之中倾听出美妙之音，从而领悟到绘画的奥妙。
关于海水的盐度和温度
海水温度、盐度和密度是三个重要的海洋水文要素。它们与航海的关系非常密切。低温海水是造成海难死亡的重要原因；海水盐度的变化直接影响船舶的吃水和某些与海水导电性能有关的器材的使用，某些盐类对船体起腐蚀作用；海水密度的变化影响海流的分布及海冰的形成。因此，这些要素对航海来说也是必须了解的知识。 一、海水温度 1．海水温度的定义 海水温度(Sea-Water Temperature)是度量海水冷热程度的物理量。其单位同气温。 2．表层海水温度的分布 海水不断地从各个方面吸收热量（主要是太阳辐射），同时又以各种形式散发热量（主要是蒸发），海水温度的高低主要取决于海水热量的收支情况。一年中，世界海洋热量的收入和支出，基本上是平衡的。但是，各个海区的热量收支并不平衡。在低纬度的海区，热量收入大于支出，海水温度较高；在较高纬度的海区，热量的收入小于支出，海水的温度较低。因此世界海洋表层海水的温度分布，表现为由低纬向高纬递减的规律。另外，世界海洋表层海水的温度分布状况，还受气象、沿岸地形、洋流等因素的影响。一般来说，同一海区的水温，夏季高些，冬季低些；同纬度的海区相比较，有暖流流过的海区，水温要比有寒流流过的海区的水温高些；沿岸海区水温变化幅度较外海大，冬季水温低于外海，夏季水温高于外海。 海洋中表层水温变化的幅度一般为-2℃～30℃。在海洋深处，温度一般都很低，而且较稳定，大约在-1℃～4℃之间。 在各大洋中，年平均表面水温以太平洋最高，为19.1℃；印度洋次之，为17.0℃；大西洋较低，为16.9℃。三大洋平均水温为17.4℃，比近地面年平均气温（14.4℃）高3℃。 中国海靠近亚洲大陆，受大陆热力性质的影响显著，加上水深较浅、江河径流、近海海流等因素的影响，使得中国海水温分布和变化比大洋复杂。图1.17为中国近海表层水温分布图。由图可见，中国海水温分布的特点是：冬季（2月）南北温差较大（相差达26℃），黄海中部有一个明显向北凸出的高温水舌，同纬度比较，沿岸表层水温低于外海；夏季（8月）南北温差小（仅差4℃～5℃），同纬度比较，沿岸表层水温高于外海。 3．海水温度的垂直分布 从总体上来说，海水温度随海水深度的增加而降低的，在1000米以下深度，水温随深度的变化很缓慢，在3000米以下，水温随深度基本不变，保持在2℃左右。 但由于海水的混合、季节变化和海流等的影响，水温不是随深度简单地递减，而有时会出现同温、水温递增以及水温剧减或剧增的跃变层。 4．海水温度的日、年变化