桃花扇 男主人公分析

孔尚任最著名的作品《桃花扇》是以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南王朝兴亡的历史剧。作者在《桃花扇小引》中说：“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。”这是一部有意创作的政治历史剧，而且此剧也比较重视历史的真实，然而《桃花扇》并非史书，而是通过人物形象和戏剧冲突来反映社会生活的。孔尚任对剧中人物有一个完整的设计，《桃花扇》的爱国主义，主要是通过它所塑造的众多具有典型意义的人物形象来表现的 。作品描绘了一系列具有正义感的正派人士形象，如史可法、侯方域、李香君等人，同时也谴责了导致南明亡国的阉党余孽马士英、阮大铖之流。这里，就对作品的男主人公侯方域作一点简单分析。
总的来说，剧作家基本上勾勒出了一个具有正义感、忠于爱情、正直而又软弱的明末封建知识分子的形象。
侯方域作为《桃花扇》中的男主人公，虽然较之女主人公李香君，是不够鲜明和生动的，他无论在政治、品德上都稍嫌逊色。但他有他的肯定之处。首先，他具有正义感，是个正直的知识分子，有一定的政治理想和才能。
侯方域虽然性格淳厚，洒脱，是个城府不深的年轻人，但并不能说他很幼稚、毫无见解，他真正办起事情来的时候，也还有一定主见的。比如说，在“阻奸”一出戏中，凤阳督抚马士英和阮大铖等主张拥戴福王，而侯方域反对这个意见，提出了福王有“三大罪，五不可立”之说。
此时史可法心中也许还不以为然，然事实果然不出侯生所料，四镇各不相下，争起座位来，史可法只好说：“候兄长才，只索凭你筹画了。”由此可见，侯生还是有一定的见解和政治才能的，在反对权奸的斗争中坚持了正义的立场。
其次，侯方域在一些地方表现出来的过而能改，从善如流的优点，也是应该肯定的。例如，侯生一开始糊里糊涂地接受了“助奁”，而李香君“却奁”之后，侯生说：“好！好！好！这等见识，我倒不如，真乃侯生畏友也，（向末介）老兄休怪，予非不领教，但恐为女子所笑耳。”侯生接受“助奁”确实糊涂了些，但在李香君的正气面前，他对自己的错误也有所意识，接受了李香君的劝说。他说：“这些箱笼，原是阮家之物，香君不用，留之无益，还求取去罢。”
但是我们也应该看到侯方域作为明末封建知识分子的代表，他在坚持与阉党进行斗争的同时，时常表现出软弱和动摇。侯方域不是那种具有强烈斗争精

神的人，与陈定生、吴次尾等人相比差得很多，他经不起暴风骤雨的袭击。在复社文人与阮士铖的斗争中，他往往采取一种调和的态度，总以某种善良的愿望来推测阮大铖这样的奸佞之徒。比如说在“却妆”这出戏中，当杨友龙明确告诉他阮大铖给香君妆奁 ，不过是交纳他的意思，他竟然说出这样的话：“原来如此，俺看圆海，情辞迫切，亦觉可怜，就便真是魏党，悔过来归，亦不可绝之太甚，况罪有可原乎。定生次尾皆我至交，明日相见即为分解。”如不是李香君的劝谏和果断的“却妆”举动，便可能造成政治上的失足，又如在“闹榭”这一出中陈定生、吴次尾对阮大铖要采取果断的行动，陈说：“好大胆奴才，这贡院之前，也许他来游耍么？”吴说：“待我走去采掉他胡子。”侯方域则加以劝止：“罢罢，他既回避，我们也不必为已甚之行。”侯方域在这场合跟其他人的态度大不一样，是拦住他们，固然，公子秀才们意气用事不一定正确，但憎恨奸人之心是强烈的，也是该有的，而侯生则没有这一点斗争性，不过是个“烂好人”而已。而且他这么做，并没有让阮大铖对他宽容，反而适得其反，在阮大铖东山再起之时便把诬陷之词首先加在他头上，并要置他于死地。在第十二出“辞院”开头，阮胡子是如此无中生有地陷害人的：
（副净）老公祖不知，他与左良玉相交最密，常有私书往来，若不早除此人，将来必为内应。（净）说的有理，何惜一人，致陷满城之命乎？ （外）这也是莫须有之事，况阮老先生，罢闲之人，国家大事也不可乱讲。 （别介）请了，正是“邪人无正论，公议总私情。”
而侯方域则没有坏心意，觉得他怎么会有那样害人的坏心肠？当杨友龙赶来告诉他“阮圆海对着大众说你与宁南有旧，常通私书，将为内应。那些当事诸公俱有拿你之意。”这时，他还书生气十足，说什么：“我与阮圆海素无深仇，为何下这毒手？”以己度人，终吃大亏，虽然这突出表现了侯生的善良淳厚，但也从中看出了他的软弱性。
侯方域不可能斗争到底，他在斗争中受到挫折，处在逆境中时便会消沉下去。例如在“会狱”一出戏中，他被捕入狱后，在狱中的所见所闻，使他心灰意冷，毫无斗志，甚至可以说侯生是一个胆怯的知识分子，而不是一个革命家，至于他要“虚庭一步”，不过是书生的积习难忘，并非在困厄之境仍然好不畏惧，他觉得自己无故落难，独明月还来相照，不期然而然地产生感激的情怀，才想步月遣愁，然终因书生胆怯，仍然脸带愁容，感到凶多吉少，只是认为自己系司徒公的孙子，朝中不乏亲戚故旧

，一定会有人设法营救，还不至于十分骇怕，但当他看到眼前凄惨的景象，便愁上加愁了，正如文中所描写的：
[忒忒令]碧沉沉月满天，凄惨惨哭声一片，墙角新鬼带血来分辨。我与他死同仇，生同冤，黑狱里半夜作白眼。
“毛发直竖，好怕人也！”由此两语足见侯生的胆子怯得很，一点也没有个革命志士那样置生死于度外，在第三十三出中看到主谋拥潞王而拒福王的周镳、雷寅乍被拖出去处死刑时，他甚至看呆了，这些都表现了侯生的怯懦。
侯生是个软弱的知识分子，他虽然有正义，有理想，也提出了一些政治见解，但终究只是纸上谈兵，他在政治、军事有关的大事上毫无建树，可以说完全表现了书生无用。例如在“赚将”一出戏中：
（生摇手介）这是万万行不得，昨日教场一骂，争端已起。自古道“强龙不压地头蛇”，他在唇齿肘臂之间，早晚生心，如何防备？ （副净指生介）书生之见，益发可笑！俺高杰威名盖世，便是黄、刘三镇，也拜下风，这许定国不过是走狗小将，有何本领？俺倒防备起他来！（生打恭介）是，是，是，元帅既有高见，小生何用多言！就此辞归，竟在乡园中打听元帅喜信罢。 （副净拱介）但凭尊意。（生冷笑拂袖下）。
史可法当初原为高杰有勇无谋，怕他有失，才派侯生去监军，责任匪轻，侯生如此重担在肩，何能轻卸？万一出了差错，既对不起付托大事于他的史可法，更对不起国家民族。而事实上呢，他居然不力争扭转莽将军的轻举妄动，反而耍公子脾气，沉不住气地轻松说句“小生何用多言”就一走了之。随便扔纱帽是侯门公子的脾性，可他现在是一个负重任的监军，这已大不该，何况接着又是赌气还乡不管这事了。临走只是冷笑拂袖，活脱一个空疏而无实用的公子哥儿。
综上所述，侯方域只是个软弱的知识分子，空有理想，而实际上一无建树，但也不能说侯方域就是一个花花公子，他在感情上是认真的，他对香君的感情是真实的。可以说侯生是忠于爱情的。虽然他起初爱恋香君，也只是对香君“妙龄绝色”的倾倒，直到“却奁”之后，才把她引为“志同道合”的“畏友”。这是由侯生的家庭出生、阶级特性决定的。他是司徒公的公字，自命清高，虽然不满那些整日“莺颠燕狂”的贵家公子，但自己也忘不了“寻花问柳”来“消遣春愁”。比如说第一出中有一段介绍人物和前景：
（生）既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣。
“生”侯方域最关心的是访佳丽，以致后来侯方域中“美人计”才恋上李香君的。
侯方域作为贵族公子爱上一个秦淮歌妓，

而不是把她当作玩物，相反尊重她的品格情操，并始终如一地钟情于她，对于这一点，是应该予以充分肯定的。在“却奁”这出戏中，李香君视阮大铖的礼物如敝屣的行动，使侯方域对她刮目相看，情不自禁地流露出对她的敬重之情，说道：“好、好、好！这等见识，我倒不如，真乃侯生畏友也。”侯方域这种态度，突破了封建道德的规范，表现出尊重妇女的平等思想。
作品还十分细腻地刻画了侯方域离别李香君后，对她的真诚思念，他的思念是那样单纯天真，因而令人觉得他可爱，比如在黄河渡口上，他与李贞丽、苏昆生偶遇，听到李贞丽说香君“碰死在地”时，他便禁不住大哭起来，叫道：“我的香君，你怎的碰死了？”又听李贞丽说香君并没有死时，他就破涕为笑，连声叫好。当他从苏昆生手中接过李香君捎给他的桃花扇时，他有禁不住边看边哭，喃喃地说：“香君，香君，叫小生怎生报你也。”孔尚任的生花妙笔，确乎把这位多情公子的微妙心理淋漓尽致地表现出来了。
总的来说，侯方域并不可爱，但也不可憎，至少有让香君爱恋他的地方。侯生的不可爱，也是受他当时所处的社会阶级、家庭影响的，而他的可爱之处，在他那样的阶级中来说，是可贵的，所以说，侯生是一个好人。