音韵学课件 第15讲相关 古音调类研究

古音调类研究

关于古音的调类，目前还没有比较成熟的结论。因为，研究古音韵部有韵文和汉字谐声等材料，研究声类则有汉字谐声、异文和通假等材料，但对调类的研究目前还没有找到比较可靠的材料。学者们应用韵文、谐声、异文和通假等材料来研究古音调类，往往难以得出比较一致的结论。有代表性的说法有以下几种：

（一）古音无四声

明代学者陈第在《毛诗古音考·读诗拙言》中说：“盖四声之辨，古人未有。中原音韵，此类实多。旧音必以平叶平、仄叶仄也，无亦以今而泥古乎？”[1]可见，陈第认为古音中没有四声的分别。

（二）古音四声一贯

顾炎武和江永都主张古音有四声，但又认为古人作诗时不受四声限制。顾炎武《音论》中有一篇《古人四声一贯》，说：“四声之论虽起于江左。然古人之诗已自有迟疾轻重之分。故平多韵平、仄多韵仄。亦有不尽然者，而上或转为平，去或转为平上，入或转为平上去，则在歌者之抑扬高下而已。故四声可以并用。”[2]

江永《古韵标准·例言》说：“四声虽起江左，案之实有其声，不容增减。此后人补前人未备之一端。平自韵平，上去入自韵上去入者，恒也。亦有一章两声或三四声者，随其声讽诵咏歌，亦有谐适，不必皆出一声。”[3]两家一方面主张古音有四声，又认为古人作诗时不拘四声。

戴震《声韵考》说：“古人用韵，未有平、上、去、入之限，四声通为一音。古帝舜歌以歌以‘熙’韵‘喜’、‘起’，而三百篇通用平、上、去及通去、入者甚多，各如其本音读之，自成歌乐。”[4]戴震主张“四声通用”，与以上两家的认识相同。

（三）古音无入声

段玉裁认为古音未必是四个声调。他主张古音没有去声，只有平、上、入三个调类。他的《六书音韵表·古四声说》说：“古四声不同今韵，犹古本韵不同今韵也。考周秦汉初之文，有平、上、入而无去，洎乎魏晋，上、入声多转而为去，平声多转为仄声，于是四声大备，而与古不侔。”[1]段玉裁的观点很有见地，不少学者接受了古无去声的观点，如王力就认为古无去声。

（四）古四声不同于今四声

江有诰认为古音有四声，但与今四声不同。他说：“有诰初见，亦谓古无四声，说在初刻凡例。至今反复细绎，始知古人实有四声，特古人所读之四声与后人不同。陆氏编韵时，不能审明古训，特就当时之声误为分析，……有诰因此撰成《唐韵四声正》一书，仿《唐韵正》之例，每一字大书其上，博采三代与两汉之文，分注其下，使知四声之说非创于周（颙）、沈（约）。”[2]他的《唐韵四声正》就是搜集上古调类与中古不一致的字进行辨析的。

（五）古音无去声

孔广森主张古音无入声。他在《诗声类》中说：“案周京之初，陈风制雅，吴越方言未

[1]见《毛诗古音考》第204页，中华书局1988年8月第1版。

[2]见《音学五书》第39—40页，中华书局影印本，1982年6月第1版。

[3]见《古韵标准》第5页，中华书局影印本，1982年12月第1版。

[4]见《戴震全集》第5册，2260页，清华大学出版社1997年7月第1版。

[1]见《说文解字段注》所附《六书音韵表》第17页，成都古籍书店1981年9月第1版。

[2]见《音学十书》第277页，中华书局影印本，1993年7月第1版。

入中国，其音皆江北人唇吻，略与《中原音韵》相似，故《诗》有三声而无入声，今之入声于古皆去声也。”[3]

（六）古音只有平、入两声

黄侃提出古音只有平、入两声的主张。这是根据他的老师章太炎的说法而来。章氏认为：“古平、上韵与去、入韵堑截两分；平、上韵无去、入；去、入韵亦无平、上。”[1]黄侃发挥师说，认为：“四声古无去声，段君所说。今更知古无上声，唯有平、入而已。”[2]可见，黄侃接受了段玉裁的“古无入声”说之后，又主张“古无上声”。

（七）古音有五个调类

王国维《观堂集林》中有《五声说》一篇，认为：“古音有五声，阳类一与阴类平上去入四是也。说以世俗之语，则平声有二，上去入各一，是为五声。自三百篇以至汉初，此五声者大抵自相通叶，罕有出入。汉中叶以后，阳类之声，一部讹变而为上去，于是有阳声三阴声四，而古之五声增而为七矣。然魏晋间撰韵书者，仍分为五声，盖犹并阳声之平上去为一，不敢以后世之音乱古音也。”[3]王氏的认为古音中平声有阴、阳两类，上、去、入各有一类，共有五个声调。

陆志韦也认为古音有五个调类，但他的五个调类与王国维的不同：他认为古音的去声分为长、短两类，长去、短去加上平、上、入共有五个调类。

（八）古音声调有长短

王力主张古音的声调有长短的区别。古音的声调首先是分为舒声、促声两类。平声和上声属于舒声，去声和入声属于促声。舒声和促声都有长、短两类。舒声的高长调是平声，低短调则是上声；促声的高长调就是长入，后代变为去声，促声的低短调就是短入，后来变成入声。

[3]见《诗声类》第23页，中华书局影印本，1983年7月第1版。

[1]见《国故论衡》第21页，浙江图书馆1919年校刊本。

[2]见《黄侃论学杂著》第62页，上海古籍出版社1980年4月第1版。

[3]见《观堂集林》第2册第341页，中华书局影印本，1959年6月第1版。

音韵学课件

音韵学基础 一、音韵学常识 掌握国际音标的基本知识，如与拼音字母写法的区别、读音、语音特征等。 二、音韵学基本概念 掌握、理解重要的概念。 三、中古音概说（重点、难点） 重点掌握中古汉语的声、韵、调系统及其到现代汉语普通话的演变规律。 四、诗律（重点、难点） 掌握律诗平仄的有关内容 五、上古音概说（重点） 重点掌握上古汉语的韵部系统和声母研究成果 参考书目 唐作藩《音韵学教程》北京大学出版社1991 王力《汉语音韵》中华书局1980 王力《汉语语音史》中国社会科学出版社1985 罗常培《汉语音韵学导论》中华书局1982 李方桂《上古音研究》商务印书馆1982 丁声树李荣《古今字音对照手册》中华书局1981 殷焕先《反切释要》山东人民出版社 1979 殷焕先、董绍克《实用音韵学》齐鲁书社 1990 一、音韵学常识 音韵学也称声韵学，它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问。相当于语音学中的一个部门，可以称为汉语历史语音学。 传统音韵学一般分为四个部门，即今音学、古音学、北音学和等韵学。 今音学是研究中古时期汉语声、韵、调系统的一门学问； 古音学是研究上古时期汉语声、韵、调系统的一门学问； 北音学是研究近古时期汉语声、韵、调系统的学问。 等韵学是用“等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。 等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表 汉语语音发展史分期： 分期时间代表音系 上古音先秦两汉《诗经》音系 中古音六朝到唐宋《切韵》音系 近古音元明清《中原音韵》音系 现代音“五四”以后普通话音系

《国际音标》：见附表。 注意掌握： 1、国际音标与拼音字母写法上的区别。 2、读音 3、语音特征 舌面元音舌位图： 子夜歌 子夜久难明，喜报东方亮。此日笙歌颂太平，众口齐欢唱。 二、音韵学的基本概念 （一）声方面的术语 1、声纽： 即声母。又称音纽或纽。大概古人以为声母是一个字音的枢纽，所以将它称作声纽。 2、字母：声母的代表字。 相传是唐末一个叫守温的和尚根据当时汉语声母的实际创制的，共有三十个，每个字母代表的声母就是它自身的声母。 到了宋初，有人根据当时的语音实际，对这三十个字母的次序及取字进行了整理，增补了六个字母，即成了三十六个字母。 这三十六字母大致体现了唐末宋初汉语的声母系统。