少年中国说原文译文
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15
23
、我国外交政策的
宗旨
是维护世界和平、促进共同发展。
我国外交政策的基本目标是：维护我国的独
立和主权，促进世界的和平与发展。
维护我国的独立和主权，就是维护我们国家和民族的最高利益，是
首要目标。
我国外交政策的基本立场是：独立自主。
独立自主就是在国际事务中坚决捍卫国家的独立、
主权和领土完整，对国际问题自主地决定自己的态度和对策。
我国对外关系的基本准则是和平共处五项
原则。
它包括互相尊重主权和领土完整（核心基础）
、互不侵犯、互不干涉内政（保证）
、平等互利、和
平共处（目标）
。
24
、
走和平发展道路是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择；为我国的改
革开放和现代化建设争取有利的国际环境；中国的和平发展是通过维护世界和平发展自己，又通过自身
发展维护世界和平。
（三）文化生活选择题特别要注意的问题
1
、经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所
决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。不同的文化，对经济、政治的影响
不同，对社会发展的作用也不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会对
阻碍社会的发展。
2
、
文化与经济相互交融。
在经济发展中，
科学技术的作用越来越重要。
为推动经济建设，
发展教育事业、
培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局
中的作用越来越
突出。
（文化的经济功能）
3
、
文化对人的影响来自于特定的文化环境，
来自于各种形式的文化活动。
文化影响人们的交往行为和交
往方式。文化影响人们的实践认识、认识活动和思维方式。文化对人的影响是潜移默化、深远持久。
“潜
移默化”与“深远持久”的区别
①所谓潜移默化，是指因受到外来影响而在不知不觉中发生变化。——所谓润物无声，油然而生，不知
不觉等；
“潜移默化”强调的是文化对人的影响的无形性和非强制性；
“深远持久”强调的是文化对人的
影响的持续性和稳定性——所谓根深蒂固，本性难移；②“潜移默化”往往体现在即时的感受上，看见
某物有感而发，影响当时的心境；不同于深远持久，
“深远持久”表现为对以后行为的影响上
4
、
文化塑造人生
，
优秀文化能够丰富精神世界。
优秀文化能够增强精神力量。
优秀文化能够促进人的全
面发展。
5
、
注意民族节日和文化遗产的区别：
民族节日是一个民族历史文化的长期积淀，
民族节日是民族文化
的
集中展示，也是民族情感的集中表达；文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，
对于研
究人类文明的演进具有重要意义，对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类共同的文化财富。
（
对文化遗产的保护有利于做到对传统文化的传承，推动民族文化发展，维系民族的生存与发展，有利
于增强民族自尊心和自豪感，培育民族精神和爱国主义品格；有利于建设社会主义先进
义化，促进社会
主义精神文明建设；
）
6
、文化传播的途径主要包括
商贸活动、人口迁徙和教育
等，
大众传媒
依据现代信息技术，能够最大程
度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成
为文化传播的主要手段。
7
、
文化既是民族的又是世界的，
各民族文化都是世界文化不可缺少的组成部分，
都是人类共同的精神财
富，各民族文化既有共性又有个性。
（一国文化得到其他国家人们的认同）
8
、
传统文化具有
继承性
。
传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的。
传统文化具有
相对
稳定性
。
传统文化在世代相传中保留着基本特征，
同时，它的具体内涵又能够因时而变，
（有些传统文化
在当今社会被赋予新的内涵）
。③传统文化具有鲜明的
民族性，是维系本民族生存和发展的精神纽带。
9
、
影响文化发展的根本因素是实践。
①
生产力和生产关系的矛盾运动决定着社会制度的变化，也决定
着文化的发展方向。
（外部因素）
②
科学技术的进步
，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发
展的重要因素。
（内在因素）
③
思想运动
催生社会，促进文化发展（助推器）
④
教育
是人类特有的
传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能。
10
、
社会实践是文化创新的源泉、
动力和基础。
着眼于文化的继承，
“取其精华、
去其糟粕”
，
“推陈出新、
革故鼎新”
，这是文化创新必然要经历的过程，是文化创新的重要途径。面向世界，博采众长。不同民族
文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程，是文化创新的另一条重要途径。文化
创新过程中需要克服固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭
主义”倾向；克服一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”倾向。
11
、汉字和史书典籍是中华文化一脉相承
源远流长
的标志，文化艺术和科技成就是中华文化
博大精深
的
16
标志。
12
、把握民族精神内涵的不同：
团结统一（如
A
、万众一心，众志成城；
B
、一方有难，八方支援；
C
、同胞共气，家国所凭；
D
、土尔扈
特部回归）
；
爱好和平（如
A
、己所不欲，勿施于人；
B
、礼之用，和为贵；
C
、四海之内皆兄弟也；
D
、走和平发展道
路）
；
勤劳勇敢（如
A
、克勤于邦，克俭于家，艰苦奋斗；
B
、业广大唯勤，天道酬勤；
C
、不畏强御，勇者不
惧）
；
自强不息（如
A
、天行健，君子当自强不息；
B
、富贵不能淫…；
C
、夸父追日、大禹治水、愚公移山、
精卫填海；
D
、不怨天、不尤人）
。
爱国主义是中华民族精神的核心（如
A
、林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；B
、天下兴亡，匹
夫有责；
C
、
鲁迅：
寄意寒心荃不察，
我以我血荐轩辕；
D
、
为中华之崛起而读书。
）
爱国主义不是抽象的，
而是具体的。新时期爱国主义的主题：建设中国特色社会主义，拥护祖国统一。
13
、中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的
精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华
民族之魂。
14
、
如何净化社会文化环境？（应如何解决文化“三俗化”问题？）
（
1
）
文化市场和大众传媒的发展，
给我们的文化生活带来了可喜的变化。
文化市场的自发性和传媒的商
业性，也引发了令人忧虑的现象。——三俗：低俗、庸俗、媚俗
（
2
）
A
．国家：
加强管理，正确引导
。①
应积极发展
面向广大人民，反映人民的利益和呼声，
为人民所
喜闻乐见的社会主义大众文化
；②
弘扬主旋律，提倡多样化
，
推动社会主义核心价值体系建设
，发挥中
国特色社会主义文化的导向和示范作用；
③
大力发展先进文化，
支持健康有益文化，
努力改造落后文化，
坚决抵制腐朽文化
。
B
．经营者：
要增强责任意识和职业道德意识
，自觉遵守宪法和法律；
要坚持经济效益与社会效益相统
一
原则。
C
．个人：
提高眼力，拒绝污染
。
要加强科学文化修养和思想的的修养，树立正确的世界观、价值
观
；要用科学知识武装头脑；
提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后、腐朽文化的能力
。
作出正确的文化选择，自觉参加健康的文化活动，
树立社会主义荣辱观
。
15
、
如何发展为人民大众所喜闻乐见的文化（基本要求）
①
遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则。②
坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。
③
努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段。
16
、
落后文化不同于腐朽文化。
①共同点：落后文化和腐朽文化都是文化中糟粕的东西，对社会都有严重的危害，都应当加以抵制。
②区别：含义不同：落后文化是指各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，常以传统习俗的形
势表现出来；腐朽文化是指封建主义和资本主义的腐朽思想，
殖民文化，法轮功邪教，
淫秽色情文化等。
态度不同：对待落后文化，要通过科学文化教育，予以改造和剔除；对待腐朽文化，必须坚决抵制，依
法取缔。
、
如何推动社会主义文化大发展大繁荣？
A
．建设中国特色社会主义文化，
要牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形
态领域的指导地位
；
B
．发展中国特色社会主义文化，
要大力加强社会主义核心价值体系
；
C
．
要立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各
民族的长处，在内容和形式上积极创新
；
D
．
是全体人民的共同事业，需要人民群众广泛参与，充分发挥积极性、主动性和创造性。
E
．必须大力发展教育、科学和文化事业。
要坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的
主要途径
F
．提高公民思想道德、科学文化修养。
18
、社会主义核心价值体系的内涵：
马克思主义指导思想
（灵魂）
，中国特色社会主义共同理想
（主题）
，
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
（精髓）
，社会主义荣辱观
（基础）
，构成
社会主义核心价值体系的基本内容。
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现
，是全国人
民团结奋斗的思想基础。
、思想道德建设是中国特色文化建设的中心环节和重要内容
。它规定着文化建设的性质和方向，是文
17
化建设的灵魂，是社会主义精神文明建设的基础。社会主义思想道德建设的主要内容：弘扬爱国主义精
神，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以增强诚信信意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱
劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点。
20
、社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。
21
、
科学文化修养与思想道德修养
的统一关系：相互联系，相辅相成。①良好的科学文化修养能促进思
想道德修养。②加强思想道德修养能促进科学文化修养。
怎样追求更高的思想道德目标
①要不断提高科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目
标。②我们必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建设中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产
主义远大理想。要树立社会主义荣辱观。③在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚
踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做好。
（四）哲学生活选择题特别要注意的问题
1
、世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。哲
学是世界观和方法论的统一。
真正的哲学都是时代精神的升华
。
2
、具体科学是哲学的基础，
哲学是对具体科学知识的概括和总结。
因此，
具体科学的进步推动哲学的发
展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
3
、哲学的基本问题是
思维和存在的关系
问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。
（
不能理解为思
维和存在的辩证关系问题或物质和意识的辩证关系）
一是思维和存在何者为第一性的问题。即物质和
意识谁是世界的本原，谁决定谁的问题（这是哲学基本问题最重要的方面）
。
对这个问题的不同回答，
是
划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在
（也就是意识能否正确反映物质）
的问题。
对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。
（凡
认为意识能够正确反映物质的，就是可知论；凡否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界
的可能性，就是不可知论。
）
4
、唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，
即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、
辩证
唯物主义和历史唯物主义
（即马克思主义哲学）
。
古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，
认为世界是
物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它
把物质归结为具体的物质形态
，因而是
不科学的。近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把
物
质归结为自然科学意义上的原子
，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械
性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，正
确地揭示了物质世界的基本规律，
反映了社会历史发展的客观要求，
反映了最广大人民群众的根本利益。
它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想
武器。
5
、
主观唯心主义
：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的存在，当
成第—性的东西，
认为客观事物以至整个世界，
都依赖于人的主观精神。
（即认为世界是人的思想和感觉
的产物。
）
客观唯心主义
：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实
的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
6
、马克思主义哲学第一次
在实践的基础上
实现了
唯物主义和辩证法
的有机统一实现了
唯物辩证的自然
观
与
唯物辩证的历史观
的有机统一；实现了实践基础上的
科学性
和
革命性
的统一；马克思主义哲学之所
以是科学的，就在于它坚持科学的
实践
观点
7
、物质不依赖于人的意识说明
物质可以独立于意识而存在，意识却依赖于物质
，不能认为物质和意识
相互依赖不可分割。
8
、
客观实在性是物质的唯一特性。运动是物质的根本属性和存在方式
。运动是绝对的、无条件的和永
恒的，世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质；静止是相对的、有条件的和暂时的，
静止是运动的一种特殊形态。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
18
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，
只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
9
、规律是客观的。是不以人的意志为转移的，它既
不能被创造，也不能被消灭
。
10
、意识是“
人脑”
特有的机能。意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。意识是主观和客观的统
一。
11
、意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。人能够能动地认识世界。人能够能动地
改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用。①正确的意识有效指导人们的实践活动，对客观事物的
发展起推动作用；②错误的思想意识把人的实践活动引向歧途，往往起阻碍作用。意识对人体生理活动
具有调节和控制
作用。
12
、一切从实际出发是我们做好好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方
针、政策的前提和依据。是正确认识世界改造世界的根本出发点。
13
、实践是人们改造
“客观世界”
的物质性活动。实践是一种
直接现实性活动
，它可以把人们头脑中的
观念的存在变为现实的存在。实践活动是有目的、有意识的改造客观世界的活动；
社会历史性
活动。
14
、
实践决定认识（实践是认识的基础）
：
实践是认识的来源（认识的唯一来源，区别于人们人们获取知识的途径即获取直接经验和间接经验）
；
是认识发展的动力（实践的发展给认识的发展提供了新的课题和新的认识工具）
；
是检验认识真理性的唯一标准（实践是主观见之于客观的桥梁）
；
是认识的目的和归宿（区别认识的目的
---
指导实践和根本任务
---
透过现象认识事物的本质）
。
15
、真理最基本的属性是客观性。真理是有条件的；真理是具体的。如果人们不顾过程的推移，不随着
历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。
16
、认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺
旋式的上升。
17
、联系具有
普遍性并非任意两个事物都是有联系
的；自在事物的联系、人为事物的联系都是客观的；
联系是
客观的，具体的、有条件
的，但并不意味着人对事物的联系是无能为力的，人们可以根据事物固
有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立
新的具体联系
。联系的多样性要求我们注意分析和
把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。
18
、
关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用
。整体功能状态及其变化也会影响到部分。
只有在
部分以优化的结构形成整体时整体功能大于部分功能之和
。
注意区别考察时从树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳行动方案，实现最优目标，从而达到
整体功能大于部分功能之和的理想效果的角度和从重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体
的发展的角度的不同。
19
、系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，又要把事物和系统
的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，
形成关于这一事物的完整准确的认识。
20
、①世界上任何事物的变化发展，都是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的
必然结果。
（方法论：积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件）②质变又为新的量变开辟道路，
使事物在新质的基础上开始新的量变；③事物的发展就是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量
变，如此循环往复，不断前进。
(
方法论
:
要果断地捉住时机促成质变，实现事物的飞跃和发展
,)
21
、
联系是事物存在和发展的基本条件；
矛盾作为事物发展的动力和源泉
，
是唯物辩证法的实质、
核心；
矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点；同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两个
方面：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。二是矛
盾双方
相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化
。同一以差别和对立为前提，
斗
争性寓于同一性之中
，
并为同一性所制约。
如何事物都有两点即对立和统一，
不能把两点看成是好和坏、
优和劣
。
19
22
、矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，
普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来
。另一
方面，
特殊性离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓。
（一般
号召和个别指导相结合、典型引路示范推广）
。
在复杂事物发展过程中，处于支配地位、对
事物发展起决定作用的
矛盾就是主要矛盾，要求我们在想
问题、办事情必须抓重点、抓关键，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛
盾。在一个矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面，要求我们在想问
题、办事情时，既要全面，又必须分清主流和支流。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次
要方面辩证关系原理要求坚持
两点论和重点论相统一
的认识方法。
23
、具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。是我们正确认识事物
的基础；是我们正确解决矛盾的
关键
。是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找
出解决矛盾的正确方法。
24
、辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系的环节。也是
发展的环节。辩证的否定实质是“扬弃”
。要求我们要树立创新意识。做到不唯上，不唯书，只唯实。
25
、社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定
着社会意识的变化发展。
社会意识具有相对独立性
。社会意识有时落后于社会存在，有时又会先于社会
存在而变化发展。
社会意识对社会存在有能动的反作用，
先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，
落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。
26
、当上层建筑为
先进的经济基础
服务时，它会促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济
基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。
27
、人民群众是社会物质财富的创造者。是社会精神财富的创造者。是社会变革的决定力量。人民群众
是实践的主体，是历史的创造者，要求我们树立群众观点，坚持群众路线。
28
、价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的
驱动、制约和导向
作用：①价值观对人们认识
世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
29
、正确的价值判断与价值选择，必须自觉遵循社会发展的客观规律、自觉站在最广大人民的立场上，
把人民群众的利益作为最高的价值标准。
30
、人生价值包括个人对社会的责任和贡献（社会价值）
、社会对个人的尊重与满足（自我价值）
；人的
价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献；对一个人的价值评价主要看他的贡献，当前，主要看一
个人对社会、对人民的贡献。在劳动和奉献中创造价值。在个人与社会的统一中实现价值。在砥砺自我
中走向成功。①需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息。②需要努力发展自己的才能，全面提
高个人素质。③需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
小学版少年中国说(节选)拼音-小学
少年中国说 梁启超 天ti ān 地d ì苍c āng 苍c āng ，乾qi án 坤k ūn 茫m áng 茫m áng 。中zh ōng 华h u á少sh ào 年ni án ，顶d ǐng 天ti ān 立l ì地d ì当d āng 自z ì强qi áng 。故g ù今j īn 日r ì之z h ī责z é任r èn ，不bù在zài 他tā人rén ，而ér 全quán 在zài 我wǒ少shào 年nián 。少shào 年nián 智zhì则zé国guó智zhì，少shào 年nián 富fù则zé国guó富fù，少shào 年nián 强qiáng 则zé国guó强qiáng ，少shào 年nián 独dú立lì则zé国guó独dú立lì，少shào 年nián 自zì由yóu 则zé国guó自zì由yóu ，少shào 年nián 进jìn 步bù则zé国guó进jìn 步bù，少shào 年nián 胜shèng 于yú欧ōu 洲zhōu ，则zé国guó胜shèng 于yú欧ōu 洲zhōu ，少shào 年nián 雄xióng 于yú地dì球qiú，则zé国guó雄xióng 于yú地dì球qiú。红hóng 日rì初chū升shēng ，其qí道dào 大dà光guāng ；河hé出chū伏fú流liú，一yì泻xiè汪wāng 洋yáng ；潜qián 龙lóng 腾téng 渊yuān ，鳞lín 爪zhuǎ飞fēi 扬yáng ；乳rǔ虎hǔ啸xiào 谷gǔ，百bǎi 兽shòu 震zhèn 惶huáng ；鹰yīng 隼sǔn 试shì翼yì，风fēng 尘chén 翕xī张zhāng ；奇qí花huā初chū胎tāi ，矞yù矞yù皇huáng 皇huáng ；干gàn 将jiāng 发fā硎xíng ，有yǒu 作zuò其qí芒máng ；天tiān 戴dài 其qí苍cāng ，地dì履lǚ其qí黄huáng ；纵zòng 有yǒu 千qiān 古gǔ，横héng 有yǒu 八bā荒huāng ；前qián 途tú似sì海hǎi ，来lái 日rì方fāng 长zhǎng 。美měi 哉zāi ，我wǒ少shào 年nián 中zhōng 国guó，与yǔ天tiān 不bù老lǎo ！壮zhuàng 哉zāi ，我wǒ中zhōng 国guó少shào 年nián ，与yǔ国guó无wú疆jiāng ！
少年中国说
经典诵读《少年中国说教案》 教学目标 知识与能力：结合具体的语言环境，理解词语和句子的含义和作用,积累重点实词。 过程与方法：反复诵读理解作者炽热的思想感情；体会句式整齐，气势磅礴的语言特点。 情感与价值观：感受强烈的爱国情怀，激发学生为了祖国繁荣富强而积极进取的精神。 教学重点：理解文章内容和作者炽热的感情。 教学难点：四字韵文比喻的手法以及象征意义的理解 教学设想 1 为了帮助学生理解本文内容，可以重温一下本文的写作背景 2 本文的语言特点是通顺畅达，气势淋漓，并且多有恰当的排比、比喻，这些语言特点要在诵读的过程中引导学生掌握。 教具准备：多媒体课件 课时安排：2课时 教学过程： 导入新课： 1、听歌曲《我们是五月的花海》听后思考：你有什么感受？（学生讨论交流）少年是祖国的未来，是祖国的希望。“我们是初升的太阳,用生命点燃未来.” 2、有个人在100多年前，20世纪钟声敲响之际，就提出了这样
的观点。“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”他就是梁启超。今天我们就学习他的《少年中国说》。板书课题 3、我们先把课题读明白，谁能说说你的理解。（少年就是年轻，少年中国就是指年轻的中国） 师：这么理解也不错，如果把认识再推进一步，你们会发现梁启超这样说还有更深一层的意思。（课件介绍时代背景） 1900年的中国，贫穷、落后、愚昧，同时饱受西方列强的侵略，清王朝连自己的龙椅都拱手让与他人，国家命运岌岌可危，京师危矣！中国危矣！民族危矣！！面对内忧外患的中国，梁启超等人想改良政治来挽救国家，但不久就失败了。历史上把这次变法维新叫做“百日维新”。百日维新失败以后，梁启超逃到了日本。在日本听日本人说到中国的时候，都说是“老大帝国”，（板书“老大”）“过去读到过一首诗‘少小离家老大回’。老大的意思就是……”跟“老大帝国”相反的是“少年中国”。日本人所以这样说我们，因为从当时清政府的腐败无能看，中国似乎是正在一天天走向“衰亡”。“老大帝国”，意思是中国已经衰老，没有希望了，梁启超强烈地反对这种说法，提出了自己的观点：“吾心目中有一少年中国在”。 1、“吾心目中有一少年中国在” “世上有一少年中国在” 2、“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。” 这两句话也节选在《少年中国说》的原文 句子里有个“将来”，说明作者说的“少年中国”，不是当
《少年中国说》译文
少年中国说梁启超 日本人称呼我们中国，一开口就是老大帝国，再开口还是老大帝国。这样的称呼，是从欧洲人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道真的老大了么？梁启超说：呸，这是什么话！这是什么话！我的心目中自有一个少年中国在。 要谈论国家的老少，让我先说说人的老少。老年人经常想过去，少年人则是常想到将来。因为思念过去，所以产生留恋心，因为想到将来，所以产生希望心；因为留恋过去，所以思想保守，因为希望未来，所以积极进取；因为思想保守，所以眼光永远陈旧；因为积极进取，所以日图更新；因为思念过去，每件事都是他所经历的，所以只知道照章办事；因为展望将来，每件事都是他所没有经历的，所以经常敢于打破常规。老年人常常忧虑重重，少年人常常喜欢行乐。因为忧虑重重，所以灰心丧气，因为喜欢行乐，所以朝气蓬勃；因为灰心丧气，所以胆小怕事，因为朝气蓬勃，所以性豪胆壮；因为胆小怕事，所以得过且过，因为性豪胆壮，所以敢于冒险；因为得过且过，所以能磨灭世界，因为敢于冒险，所以能创造世界。老年人常常厌烦事情，少年人常常喜欢干事。因为厌烦事情，所以时常觉得一切事都无法可办；因为喜欢干事，所以时常觉得一切事都没有不可干的。老年人好像傍晚的太阳，少年人好像早晨的太阳；老年人好像是骨瘦如柴的牛，少年人好像是正在吃奶的小虎；老年人好像念经的僧人，少年人好像行义的侠客；老年人好像陈旧的字典，少年人好像活泼的戏文；老年人好像鸦片烟，少年人好像白兰地酒；老年人好像离开行星的陨石，少年人好像大海里的珊瑚岛；老年人好像埃及沙漠里的金字塔，少年人好像新修的西伯利亚的铁路；老年人好像秋后的柳树，少年人好像初春的小草；老年人好像死海里聚集的死水，少年人好像长江刚刚发源。这些就是老年人与少年人性格不同的大略情况。梁启超说：人本来就是这样的情况，国家也应当是这样。 造成今天的老大中国，是中国腐朽透顶的官僚的罪过；创建未来的少年中国，是中国少年的责任。那些腐朽透顶的官僚有什么值得说的？他们跟这个世界告别的日子已经不远了，而我们少年则是新来到这个世界，并跟它结成一体的。假如全国的少年果真为少年，那么我们中国将变成一个新兴的国家，她的进步是不可限量的；假如全国的少年也都是老朽的人，那么我们中国将仍然是衰老的国家，她的灭亡将很快到来。所以今天的责任，不在别人，而完全在我们少年人身上。少年有才智国家就有才智，少年富足国家就富足，少年强盛国家就强盛，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年胜过欧洲，国家就胜过欧洲，少年在地球上称雄，国家就在地球上称雄。鲜红的太阳刚刚升起，发出万丈光芒；黄河之水从地层涌出，一泻千里，浩浩荡荡。蛟龙从深渊中腾跃起来，鳞爪高高飞扬；乳虎在深谷中咆哮，各种野兽一片惊慌；雄鹰和猛隼试试翅膀，扇起的风尘一拢一张。珍奇的花儿含苞欲放，满眼辉煌；干将宝剑刚刚磨好，锋刃闪闪亮。头顶着苍天，脚踏着大地，我们的历史无比悠久，我们的国土无限宽广，我们的前途海一样的宽阔，未来的美好日子正长。真美啊，我们的少年中国，像苍天一样不会衰老；壮丽啊，我们的中国少年，将同祖国一起永远发光！ “三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。”这是岳飞《满江红》当中的词句。我六岁的时候就听读记忆，到现在还喜欢诵读，兴趣从不衰减。从今以后，我要丢弃“哀时客”的名字，改自己的名字为“少年中国之少年”。这是作者所写的附识。 少年中国说梁启超 日本人称呼我们中国，一开口就是老大帝国，再开口还是老大帝国。这样的称呼，是从欧洲人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道真的老大了么？梁启超说：呸，这是什么话！这是什么话！我的心目中自有一个少年中国在。 要谈论国家的老少，让我先说说人的老少。老年人经常想过去，少年人则是常想到将来。因为思念过去，所以产生留恋心，因为想到将来，所以产生希望心；因为留恋过去，所以思想保守，因为希望未来，所以积极进取；因为思想保守，所以眼光永远陈旧；因为积极进取，所以日图更新；因为思念过去，每件事都是他所经历的，所以只知道照章办事；因为展望将来，每件事都是他所没有经历的，所以经常敢于打破常规。老年人常常忧虑重重，少年人常常喜欢行乐。因为忧虑重重，所以灰心丧气，因为喜欢行乐，所以朝气蓬勃；因为灰心丧气，所以胆小怕事，因为朝气蓬勃，所以性豪胆壮；因为胆小怕事，所以得过且过，因为性豪胆壮，所以敢于冒险；因为得过且过，所以能磨灭世界，因为敢于冒险，所以能创造世界。老年人常常厌烦事情，少年人常常喜欢干事。因为厌烦事情，所以时常觉得一切事都无法可办；因为喜欢干事，所以时常觉得一切事都没有不可干的。老年人好像傍晚的太阳，少年人好像早晨的太阳；老年人好像是骨瘦如柴的牛，少年人好像是正在吃奶的小虎；老年人好像念经的僧人，少年人好像行义的侠客；老年人好像陈旧的字典，少年人好像活泼的戏文；老年人好像鸦片烟，少年人好像白兰地酒；老年人好像离开行星的陨石，少年人好像大海里的珊瑚岛；老年人好像埃及沙漠里的金字塔，少年人好像新修的西伯利亚的铁路；老年人好像秋后的柳树，少年人好像初春的小草；老年人好像死海里聚集的死水，少年人好像长江刚刚发源。这些就是老年人与少年人性格不同的大略情况。梁启超说：人本来就是这样的情况，国家也应当是这样。 造成今天的老大中国，是中国腐朽透顶的官僚的罪过；创建未来的少年中国，是中国少年的责任。那些腐朽透顶的官僚有什么值得说的？他们跟这个世界告别的日子已经不远了，而我们少年则是新来到这个世界，并跟它结成一体的。假如全国的少年果真为少年，那么我们中国将变成一个新兴的国家，她的进步是不可限量的；假如全国的少年也都是老朽的人，那么我们中国将仍然是衰老的国家，她的灭亡将很快到来。所以今天的责任，不在别人，而完全在我们少年人身上。少年有才智国家就有才智，少年富足国家就富足，少年强盛国家就强盛，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年胜过欧洲，国家就胜过欧洲，少年在地球上称雄，国家就在地球上称雄。鲜红的太阳刚刚升起，发出万丈光芒；黄河之水从地层涌出，一泻千里，浩浩荡荡。蛟龙从深渊中腾跃起来，鳞爪高高飞扬；乳虎在深谷中咆哮，各种野兽一片惊慌；雄鹰和猛隼试试翅膀，扇起的风尘一拢一张。珍奇的花儿含苞欲放，满眼辉煌；干将宝剑刚刚磨好，锋刃闪闪亮。头顶着苍天，脚踏着大地，我们的历史无比悠久，我们的国土无限宽广，我们的前途海一样的宽阔，未来的美好日子正长。真美啊，我们的少年中国，像苍天一样不会衰老；壮丽啊，我们的中国少年，将同祖国一起永远发光！ “三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。”这是岳飞《满江红》当中的词句。我六岁的时候就听读记忆，到现在还喜欢诵读，兴趣从不衰减。从今以后，我要丢弃“哀时客”的名字，改自己的名字为“少年中国之少年”。这是作者所写的附识。
注音少年中国说
《少年中国说》节选 gùjīn rìzhīzérèn ，bùzài tārén ，ér quán zài wǒshào nián。shào nián 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年zhìzéguózhì，shào nián fùzé guófù；shào nián qiáng zéguóqiáng ，shào nián dúlì智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立zéguódúlì； shào nián zìyóu zéguózìyóu ，shào nián jìn bùzéguójìn bù，则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步，shào nián shèng yúōu zhōu zéguó shèng yúōu zhōu ，shào n ián xióng yúdìqiúzéguó xióng yú少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于dìqiú。hóng rìchūshēng ， qídào dàguāng。hé chūfúliú，yīxièwāng yáng。地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。qián lóng téng yuān ，lín zhǎo fēi yáng。rǔhǔxiào gǔ，bǎi shòu zhèn huáng。yīng sǔn shì潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试yì，fēng chén xīzhāng。qíhuā chūtāi ，yùyù huáng huáng 。gān jiāng fāxíng，yǒu 翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有zuòqímáng 。tiān dài qícāng，dìlǚqíhuáng 。zòng yǒu qiān gǔ, héng yǒu bā作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八Huāng。qián túsìhǎlái rìfān g cháng。měi zāi, wǒshào nián zhōng guó, yǔtiān 荒。前途似海，来日方长。美哉,我少年中国，与天bùlǎo！h uàng zāi , wǒzhōng guóshào nián,yǔguówújiāng！ 不老！壮哉,我中国少年，与国无疆！
少年中国说对照翻译
少年中国说对照翻译： 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言，是何言！吾心目中有一少年中国在。 日本人称呼我们中国，一张口就叫老大帝国，再张口还是叫老大帝国。这种言论，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道果真是老了吗？我梁启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。 欲言国之老少，请先言人之老少。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心；惟留恋也故保守，惟希望也故进取；惟保守也故永旧，惟进取也故日新。惟思既往也，事事皆其年已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也故盛气；惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮；惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险；惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。 要想谈论国家的老少，请先让我谈谈人的老少。老年人经常怀念往事，年青人常常思索未来。正因为怀念往事，所以产生了一种留恋的心情；正因为展望未来，所以产生了一种希望的信心；正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取；正因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日求得更新。正因为思念往事，而每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规；正因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。老年人常常多忧多虑，年轻人常常喜欢游戏娱乐。正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛；正因为心灰意冷，所以胆怯懦弱，正因为精神旺盛，所以豪迈雄壮；正因为胆怯懦弱，所以得过且过，正因为豪迈雄壮，所以敢于冒险；正因为苟且求存，所以使世界毁灭，正因为敢于冒险，所以能创造世界。老年人经常厌弃做事，年轻人经常喜好开拓新的事业。正因为厌弃做事，所以常常感觉任何事情没有什么可做的；正因为喜好开拓新事业，所以常常觉得没有什么不可以做的。老年人好象夕阳晚照，年轻人好象初升的朝阳；老年人精力疲惫好象瘦弱的牛，年轻人朝气蓬勃好象初生的虎。这些就是老年人和年轻人性格不同的大致情形，我梁启超认为：人本来就有这种区别，一个国家也应该这样。 造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试
梁启超《少年中国说》_原文与译文
梁启超《少年中国说》原文+译文 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言，是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心；惟留恋也故保守，惟希望也故进取；惟保守也故永旧，惟进取也故日新。惟思既往也，事事皆其年已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也故盛气；惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮；惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险；惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。 造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。
梁启超《少年中国说》-原文与译文
梁启超《少年中国说》原文 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言，是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心，惟思将来也,故生希望心；惟留恋也,故保守，惟希望也,故进取；惟保守也,故永旧，惟进取也,故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也,故盛气；惟灰心也,故怯懦，惟盛气也,故豪壮；惟怯懦也,故苟且，惟豪壮也,故冒险；惟苟且也,故能灭世界，惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。 造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，
少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼[sǔn]试翼，风尘翕[xī]张。奇花初胎，矞[yù]矞皇皇。干将发硎[xíng]，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ [译文] 日本人称呼我们中国，一种称呼是衰老的帝国，再一种称呼还是衰老的帝国。这种称呼，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道果真是衰老的帝国吗？梁启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。 要想谈论国家的老少，请先让我来谈谈人的老少。老年人常常回忆过去，少年人常常思索未来。正因为回忆过去，所以产生留恋的心情；正因为展望思索未来，所以产生希望的信心；正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取；正因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日更新。正因为回忆过去，每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规；正因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。老年人常常多忧多虑，少年人常常喜欢行乐。正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精
少年中国说拼音正确版
少sh ào 年ni án 中zh ōng 国g u ó说shu ō（节j i é选xu ǎn ） 梁启超 故g ù今j īn 日r ì之zh ī责z é任r èn ，不b ù在z ài 他t ā人r én ，而ér 全qu án 在z ài 我w ǒ少sh ào 年ni án 。少sh ào 年ni án 智zh ì 则z é国gu ó智zh ì，少sh ào 年ni án 富f ù则z é国gu ó富f ù，少sh ào 年ni án 强qi áng 则z é国gu ó强qi áng ，少sh ào 年ni án 独d ú立l ì则z é国gu ó独d ú立l ì，少sh ào 年ni án 自z ì由y óu 则z é国gu ó自z ì由y óu ，少sh ào 年ni án 进j ìn 步b ù则z é国gu ó进j ìn 步b ù，少sh ào 年ni án 胜sh èng 于y ú欧ōu 洲zh ōu ，则z é国gu ó胜sh èng 于y ú欧ōu 洲zh ōu ，少sh ào 年ni án 雄xi óng 于y ú地d ì球qi ú，则z é国gu ó雄xi óng 于y ú地d ì球qi ú。红h óng 日r ì初ch ū升sh ēng ，其q í道d ào 大d à光gu āng ；河h é出ch ū伏f ú流li ú，一y ì泻xi è汪w āng 洋y áng ；潜qi án 龙l óng 腾t éng 渊yu ān ，鳞l ín 爪zhu ǎ飞f ēi 扬y áng ；乳r ǔ虎h ǔ啸xi ào 谷g ǔ，百b ǎi 兽sh òu 震zh èn 惶hu áng ；鹰y īng 隼s ǔn 试sh ì翼y ì，风f ēng 尘ch én 翕x ī张zh āng ； 奇q í花hu ā初ch ū胎t āi ，矞y ù矞y ù皇hu áng 皇hu áng ；干g àn 将ji āng 发f ā硎x íng ，有y ǒu 作zu ò其q í芒m áng ；天 ti ān 戴d ài 其q í苍c āng ，地d ì履l ǚ其q í黄hu áng ；纵z òng 有y ǒu 千qi ān 古g ǔ，横h éng 有y ǒu 八b ā荒hu āng ；前qi án 途t ú似s ì海h ǎi ，来l ái 日r ì方f āng 长zh ǎng 。美m ěi 哉z āi ，我w ǒ少sh ào 年ni án 中zh ōng 国gu ó，与y ǔ天ti ān 不b ù老l ǎo ！壮zhu àng 哉z āi ，我w ǒ中zh ōng 国gu ó少sh ào 年ni án ，与y ǔ国gu ó无w ú疆ji āng ！
少年中国说原文注音版
少年中国说原文注音版_拼音版少年中国说 拼音版少年中国说ɡùjīn rìzhīz? r?n bùzài tār?n ?r quán zài shàonián shàonián zhìz? ɡu? zhì故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，shàonián fùz? ɡu? fùshàoniánqiánɡz? ɡu? qiánɡshàonián dúlìz? ɡu? dúlìshàonián zì少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自y?u z? ɡu? zìy?u shàonián jìn bùz? ɡu? jìn bùshàoniánsh?nɡyúōu zhōu z? ɡu? sh?nɡyú由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于ōu zhōu shàoniánxi?nɡyúdìqiúz? ɡu? xi?nɡyúdìqiúh?n ɡrìchūshēnɡqídào dàɡuānɡ欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。 红日初升，其道大光；h? chūfúliúyìxi? wānɡyánɡqiánl?nɡt?n ɡyuān lín zhǎo fēi yánɡrǔhǔxiào ɡǔbǎi河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百sh?uzh?nhuánɡyīnɡsǔn shìyìfēnɡch?n xīzhān ɡqíhuāchūtāi yùyùhuánɡhuánɡɡàn兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干jiānɡfàxínɡyǒu zu? qímánɡtiān dài qícān ɡdìlǚqíhuánɡz?nɡyǒu qiān ɡǔh?nɡyǒu将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有bāhuānɡqián túsìhǎi lái rìfānɡchánɡm ěi zāi wǒshàoniánzhōnɡɡu? yǔtiān bùlǎo八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；zhuànɡzāi wǒzhōnɡɡu? shàonián yǔɡu? wújiānɡ壮哉我中国少年，与国无疆。
少年中国说翻译
中国少年说 天ti ān 地d ì苍c āng 苍c āng ，乾qi án 坤k ūn 茫m áng 茫m áng 。中zh ōng 华h u á少sh ào 年ni án ，顶d ǐng 天ti ān 立l ì地d ì当d āng 自z ì强qi áng 。故g ù今j īn 日r ì之z h ī责z é任r èn ，不bù在zài 他tā人rén ，而ér 全quán 在zài 我wǒ少shào 年nián 。少shào 年nián 智zhì则zé国guó智zhì，少shào 年nián 富fù则zé国guó富fù，少shào 年nián 强qiáng 则zé国guó强qiáng ，少shào 年nián 独d ú立lì则zé国guó独dú立lì，少shào 年nián 自zì由yóu 则zé国guó自zì由yóu ，少shào 年nián 进jìn 步bù则zé国guó进jìn 步bù，少shào 年nián 胜shèng 于yú欧ōu 洲zhōu ，则zé国g uó胜shèng 于yú欧ōu 洲zhōu ，少shào 年nián 雄xióng 于yú地dì球qiú，则zé国guó雄xióng 于yú地dì球qiú。红hóng 日rì初chū升shēng ，其qí道dào 大dà光guāng ；河hé出chū伏fú流liú，一yì泻xiè汪wāng 洋yáng ；潜qián 龙lóng 腾téng 渊yuān ，鳞lín 爪zhuǎ飞fēi 扬yáng ；乳rǔ虎hǔ啸xiào 谷gǔ，百bǎi 兽shòu 震zhèn 惶huáng ；鹰yīng 隼sǔn 试shì翼yì，风fēng 尘chén 翕xī张zhāng ；奇qí花huā初chū胎tāi ，矞yù矞yù皇huáng 皇huáng ；干gàn 将jiāng 发fā硎xíng ，有yǒu 作zuò其qí芒máng ；天tiān 戴dài 其qí苍cāng ，地dì履lǚ其qí黄huáng ；纵zòng 有yǒu 千qiān 古gǔ，横héng 有yǒu 八bā荒huāng ；前qián 途tú似s ì海hǎi ，来lái 日rì方fāng 长zhǎng 。美měi 哉zāi ，我wǒ少shào 年nián 中zhōng 国guó，与yǔ天tiān 不bù老lǎo ！壮zhuàng 哉zāi ，我wǒ中zhōng 国guó少shào 年nián ，与yǔ国guó无wú疆jiāng ！ 译文：所以今天的责任，不在于他人，全在我们年轻人的肩上，年轻人聪明智慧，国家就聪明智慧；年轻人富有，国家就富有；年轻人强盛，国家就强盛；年轻人独立，国家就独立；年轻人自由，国家就自由；年轻人进步，国家就进步；年轻人胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；年轻人在世界上称雄，国家就在世界上称雄。旭日东升，前程光明；黄河从地下流出，一泻千里，势不可挡；潜藏的巨龙在深渊腾跃而起，各种水中生物纷纷散逃；幼虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐；雄鹰展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石；珍奇的鲜花含苞待放，万木逢春，生机勃勃；宝剑在磨刀石上磨出，发着耀眼的光芒。我们青年头顶着青天，脚踏着黄土大地，从纵的时间上看有着千年万载的历史，从横的空间看可通达四面八方，前途就象大海一样宽广，未来的岁月正长。美好啊，我们年轻的中国，跟青天一样不会衰老！壮丽啊，我们年轻的中国，同国土一样万寿无疆！
少年中国说带拼音
Shào nián zhōng guóshuō 少年中国说 gùjīn rìzhī zé rèn ，bù zài tā rén ， 故今日之责任，不在他人， ér quán zài wǒ shào nián 而全在我少年。 shào nián zhìzéguózhì， 少年智则国智， shào nián fùzéguófù； 少年富则国富； shào nián qiáng zé guó qiáng ， 少年强则国强， shào nián dú lìzéguódúlì； 少年独立则国独立； shào nián zìyóu zéguó zì yóu 少年自由则国自由， shào nián jìn bùzéguójìn bù 少年进步则国进步； shào nián shèng yú ōu zhōu zé guó shèng yú 少年胜于欧洲则国胜于
ōu zhōu ， 欧洲， shào nián xióng yú dì qiúzé guóxióng 少年雄于地球则国雄 yúdì qiú。 于地球。 hóng rìchū shēng ，qí dào dà guāng 。 红日初升，其道大光。 hé chū fú liú ，yī xiè wāng yáng 河出伏流，一泻汪洋。 qián lóng téng yuān ,lín zhǎo fēi yáng 。 潜龙腾渊, 鳞爪飞扬。 rǔ hǔ xiào gǔ ，bǎi shòu zhèn huáng 。乳虎啸谷，百兽震惶。yīng sǔn shì yì ，fēng chén xī zhāng 鹰隼试翼，风尘吸张。 qí huā chū tāi ，yù yù huáng huáng 。 奇花初胎，矞矞皇皇。 ɡān jiāng fā xíng ，yǒu zuò qí máng。 干将发硎，有作其芒。 tiān dài qí cāng ，dì lǚ qí huáng 。 天戴其苍，地履其黄。
中考文言文《少年中国说》全文详细翻译
中考文言文《少年中国说》全文详细翻译本文是关于中考文言文《少年中国说》全文详细翻译，感谢您的阅读！ 少年中国说 作者：梁启超 日本人称呼我们中国，一张口就叫老大帝国，再张口还是叫老大帝国。这种言论，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。唉!我们中国难道果真是老了吗?我梁启超说：不!这是什么话，这是什么话!在我的心目中只有一个少年中国存在。 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰：恶，是何言，是何言!吾心目中有一少年中国在。 要想谈论国家的老少，请先让我谈谈人的老少。老年人经常怀念往事，年青人常常思索未来。正因为怀念往事，所以产生了一种留恋的心情;正因为展望未来，所以产生了一种希望的信心;正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取;正因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日求得更新。正因为思念往事，而每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规;正因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。老年人常常多忧多虑，年轻人常常喜欢游戏娱乐。正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛;正因为心灰意冷，所以胆怯懦弱，正因为精神旺盛，所以豪迈雄壮;正因为胆怯懦
弱，所以得过且过，正因为豪迈雄壮，所以敢于冒险;正因为苟且求存，所以使世界毁灭，正因为敢于冒险，所以能创造世界。老年人经常厌弃做事，年轻人经常喜好开拓新的事业。正因为厌弃做事，所以常常感觉任何事情没有什么可做的;正因为喜好开拓新事业，所以常常觉得没有什么不可以做的。老年人好象夕阳晚照，年轻人好象初升的朝阳;老年人精力疲惫好象瘦弱的牛，年轻人朝气蓬勃好象初生的虎。这些就是老年人和年轻人性格不同的大致情形，我梁启超认为：人本来就有这种区别，一个国家也应该这样。 欲言国之老少，请先言人之老少。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心;惟留恋也故保守，惟希望也故进取;惟保守也故永旧，惟进取也故日新。惟思既往也，事事皆其年已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也故盛气;惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮;惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险;惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。 我认为造成现在这样的老大中国的情形，是中国老朽官僚的冤孽罪恶，创建将来的少年中国，是中国年轻人的责任。那些老朽腐败的官僚还有什么值得称道的呢?他们跟这个世界作别的日子不远了，然而我们年轻人却是新到这个世界，从而跟它结下缘份的。如果全国的
少年中国说-(拼音版)节选
少年中国说（节选） 梁启超 shào nián zhìzé guó zhì，shào nián fùzé guó fù； 少年智则国智，少年富则国富； Shào nián qiáng zé guóqiáng，shào nián dú lìzé guódú lì； 少年强则国强，少年独立则国独立； shào nián zìyóu zé guózìyóu，shào nián jìn bùzé guó jìn bù 少年自由则国自由，少年进步则国进步； shào nián shèng yúōu zhōu zé guóshèng yúōu zhōu， 少年胜于欧洲则国胜于欧洲， shào nián xióng yú dìqiúzé guóxióng yú dìqiú。 少年雄于地球则国雄于地球。 hóng rìchūshēng，qídào dàguāng。hé chū fú liú，yīxiè wāng yáng 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。 Qián lóng téng yuān,lín zhǎo fēi yáng。rǔhǔ xiào gǔ , bǎi shòu zhèn huáng。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。 yīng sǔn shìyì，fēng chén xī zhāng。qíhuā chū tāi，yù yù huáng huáng。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。ɡān jiāng fāxíng，yǒu zuò qímáng。tiān dài qícāng，dìlǚqíhuáng。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。 zòng yǒu qiān gǔ，héng yǒu bā huāng。qián túsìhǎi，lái rìfāng cháng。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。 měi zāi！wǒshào nián zhōng guó，yǔtiān bùlǎo！ 美哉！我少年中国，与天不老！ zhuàng zāi！ wǒzhōng guó shào nián，yǔ guó wújiāng
少年中国说原文朗诵
少年中国说原文朗诵_振奋人心的《少年中国说》朗诵稿 《少年中国说》少年中国说》甲制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。 使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；甲、乙、丙故今日之责任，不在他人，而全在我少年。 两边+甲少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，（两边甲、乙、丙）甲少年独立则国独立，乙少年自由则国自由，丙少年进步则国进步，两边+甲少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。 （两边甲、乙、丙）全体齐读少年独立则国独立，全体齐读少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 少年雄于地球，则国雄于地球。 甲红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；乙潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；丙鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；甲干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；甲、乙、丙纵有千古，横有八荒；前途似
海，来日方长。 全体齐读纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。 全体齐读纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。 纵有千古甲美哉，我少年中国，与天不老！全体齐读美哉，我少年中国，与天不老！全体齐读美哉，我少年中国，与天不老！甲壮哉，我中国少年，与国无疆！全体齐读壮哉，我中国少年，与国无疆！全体齐读壮哉，我中国少年，与国无疆！全体齐读少年独立则国独立，全体齐读少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。 少年雄于地球，则国雄于地球。 全体齐读少年独立则国独立，全体齐读少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。 少年雄于地球，则国雄于地球。
《少年中国说》文章节选拼音及注释
少shào 年nián 中zhōng 国guó说shuō （节选） 梁liáng 启qǐ超chāo 故gù 今jīn 日rì 之zhī 责zé任rèn ，不bù 在zài 他tā 人rén ，而ér 全quán 在zài 我wǒ少shào 年nián 。 少shào 年nián 智zhì 则zé国guó智zhì ，少shào 年nián 富fù 则zé国guó富fù ，少shào 年nián 强qiáng 则zé国guó强qiáng ， 少shào 年nián 独dú 立lì 则zé国guó独dú 立lì ，少shào 年nián 自zì 由yóu 则zé国guó自zì 由yóu ， 少shào 年nián 进jìn 步bù 则zé国guó进jìn 步bù ， 少shào 年nián 胜shèng 于yú 欧ōu 洲zhōu ，则zé国guó胜shèng 于yú 欧ōu 洲zhōu ， 少shào 年nián 雄xióng 于yú 地dì 球qiú ，则zé国guó雄xióng 于yú 地dì 球qiú 。 红hóng 日rì 初chū升shēng ，其qí道dào 大dà光guāng ；河hé出chū伏fú 流liú ，一yì 泻xiè汪wāng 洋yáng ； 潜qián 龙lóng 腾téng 渊yuān ，鳞lín 爪zhǎo 飞fēi 扬yáng ；乳rǔ 虎hǔ啸xiào 谷gǔ ，百bǎi 兽shòu 震zhèn 惶huáng ；
鹰yīng 隼sǔn 试shì翼yì，风fēng 尘chén 翕xī张zhāng ；奇qí花huā初chū胎tāi ，矞yù矞yù皇huáng 皇huáng ； 干gàn 将jiāng 发fā硎xíng ，有yǒu 作zuò 其qí芒máng ；天tiān 戴dài 其qí苍cāng ，地dì 履lǚ 其qí黄huáng ； 纵zòng 有yǒu 千qiān 古gǔ ，横héng 有yǒu 八bā荒huāng ；前qián 途tú 似sì 海hǎi ，来lái 日rì方fāng 长zhǎng 。 美měi 哉zāi ，我wǒ少shào 年nián 中zhōng 国guó ，与yǔ天tiān 不bù老lǎo ！ 壮zhuàng 哉zāi ，我wǒ中zhōng 国guó少shào 年nián ，与yǔ国guó无wú疆jiāng ！ 1.其道大光：语出《周易·益》：“自上下下，其道大光。” 光，广大，发扬。 2.矞(yù)矞皇皇：《太玄经·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。” 一般用于书面古语，用以繁荣 昌盛、富丽堂皇、色彩艳丽、恢宏大气之意。
《少年中国说》全文稿带拼音
Zhìchūjiāng lái zhīshào nián zhōng guó zhě ，zézhōng guóshào nián zhīzé rèn yě 。 制出将来之少年中国者，则中国少年 之责任也。 bǐ lǎo xiǔzhěhé zú dào ，bǐyǔcǐshì jièzuòbiézhī rìbùyuǎn yǐ ，ér wǒshào nián 彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年 nǎi xīn láiér yúshì jièwéi yuán 。rú jiùwū zhěrán ，bǐmíng rìjiāng qiān jū tāfāng ， 乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方， ér wǒjīn rìshǐrù cǐshìchǔ 。jiāng qiān jū zhě ，bùài hùqíchuāng lóng ，bù 而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗 栊，不 jiézhìqítíng wǔ ，sú rén héng qíng ，yìhé zúguài ！ruòwǒshào nián zhě ，qián chéng hào hào ， 洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩， hòu gù máng máng 。zhōng guóér wéi niúwéi mǎwéi núwéi lì ，zépēng luán chuíbiān zhīcǎn kù ， 后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔棰鞭之惨酷， wéi wǒshào nián dāng zhī 。zhōng guó rúchēng bà yǔ nèi ，zhǔméng dì qiú ，zé zhǐ huīgù pàn 惟我少年当之。中国如称霸宇内, 主盟地球，则指挥顾盼 zhīzūn róng ，wéi wǒshào nián xiǎng zhī 。yúbǐ qì xī yǎn yǎn yǔ guǐ wéi lín zhěhé yǔ yān ？ 之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？ bǐér mò rán zhì zhī ，yóu kě yán yě 。wǒ ér mò rán zhì zhī ，bù kěyán yě 。shǐjǔguó zhīshào nián 彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年
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