莫里哀与《伪君子》

莫里哀的《伪君子》与古典主义

莫里哀是法国古典主义最杰出的代表，而《伪君子》作为古典主义喜剧的代表作，也体现了古典主义的一些基本特征。

古典主义——十七世纪欧洲最主要的文艺思潮，而法国古典主义是君主专制制度下的产物，其主要特征是：拥护王权，理性主义的思想原则，以及对“三一律”的巧妙遵守。但莫里哀对古典主义创作原则有所突破。在喜剧中加入悲剧，闹剧等因素，在一定程度上突破了古典主义对题材的机械划分。

下面从正反两个方面来阐述莫里哀在《伪君子》中对古典主义的继承和突破。

继承

古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。由于其产生的特定的历史条件决定了它必须服从于当时的君权统治，是绝对的君权统治在文学上的反映。剧中对英名国王的歌颂，可以看出古典主义把文学和政治紧密地联系在一起。

古典主义认为文学地任务在于道德说教，在于劝善。莫里哀说：“一本正经的教训，即使最尖锐，往往不及讽刺有力量；规劝大多数人，没有比描画他们的过失更见效的了。恶习变成人人的笑柄，对恶习就是重大的致命打击。”他把文学作为改变社会陋习地有力手段。

大凡谈到古典主义戏剧，几乎都将之与“三一律”联系在一起，而莫里哀作为古典主义时期的剧作家也同样遵守了这一金科玉律。《伪君子》是按古典主义的“三一律”写成的。

虽然全剧开始的时间并没有明确的交代，但从人物的对话中我们可以看到时间的推移，莫里哀良好地把剧情控制在一段相对集中的时间范围之内。而且各幕之间的联系也很紧密，每幕开始时都有一个人物承上启下，如第二幕是奥尔恭，第三幕是桃莉娜，因此，全剧在时间上显得十分连贯，剧情紧凑。

地点方面，《伪君子》相对集中在奥尔恭府内。莫里哀更是巧妙地运用语言来扩展空间。如第一幕中当欧米尔瞧见奥尔恭回来时，连忙对克莱昂特说自己要到楼上去等丈夫，而奥尔恭则显得风尘仆仆的样子，口中自称刚刚从乡村归来。莫里哀通过这些手段，把观众的感受上带到了一个开放式空间中去。

然后是情节整一律。虽然剧中有涉及到诸如玛丽亚娜与瓦赖尔的婚事等诸如此类的事，但整出剧始终围绕着拆穿伪君子真面目的这条主线，整个情节有始有终，十分完整。

而剧中的喜剧结局也体现了古典主义的理想化特点，古典主义要求“得体”。

突破

在《伪君子》这样一部典型的古典主义喜剧剧作里，莫里哀也屡屡有越规之举。其剧作在许多方面突破古典主义的陈规旧套，结构严谨，人物性格和矛盾冲突鲜明突出，语言机智生动，手法夸张滑稽，风格泼辣尖利，对世界喜剧艺术的发展有深远的影响。

古典主义重视艺术形式，对各种体裁作了严格的界定，并把它们分为高级的体裁（如史诗、悲剧）和低级的体裁（如喜剧），禁止混淆，并制定了种种清规戒律。但在《伪君子》中，莫里哀突破了古典主义框框，将悲剧和喜剧巧妙地结合起来，造成悲中喜、喜中悲的艺术效果。为了增加喜剧效果，它既有民间闹剧的那种插科打诨，尤其是利用屏风偷听和藏到桌子底下的场面都会招致满场哄笑，同时它又具有传奇喜剧的艺术手法，譬如奥尔贡藏匿秘密政治文件的小箱子等等，在情节上环环相扣、引人入胜。

歌德曾说：“莫里哀是很伟大的，我们每次重温他的作品，每次都重新感到惊讶。他是个与众不同的人，他的喜剧作品跨到了悲剧界限边上，都写得很聪明，没有人有胆量去摹仿他。”作为欧洲贵族时代少数几部喜剧成就最高的经典之一，莫里哀的《伪君子》这部讽刺喜剧通过笑来打击恶以纠正时弊，启迪观众在理性的笑闹中透过那些可笑对象的偏执行为与拙劣表现反思自身的劣性和敌人的可怕性；它具有一种“闹后趋静”、“乐极生悲”的艺术伦理效果，在理性透视里渗透着悲戚与阴沉，凸显了真理的相对游移，并使这部理性喜剧跨到了悲剧界限的边缘。歌德对莫里哀的这段评论可渭切中肯綮。

伪君子中的人物形象分析

《伪君子》中的人物形象 ——————余慧斓40号汉语言文学法国古典主义喜剧作家莫里哀的近30部喜剧多是贯穿着反封建、反教会的战斗精神以及取材现实、同情人民的民主主义倾向。《伪君子》是他创作高峰时期的重要作品，是世界戏剧史上的经典之作。该剧主要写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔贡家里，图谋勾引其妻子并谋取其家财，最后在精明的欧米尔的设计下中了圈套，并锒铛入狱的故事。一共有五幕，其主旨是揭露法国天主教会中的宗教骗子，集中体现了当时整个天主教会势力的虚伪性和欺骗性。 本部作品中的人物主要奥尔共、欧米尔、桃丽娜、达尔杜弗、达米斯和玛丽亚娜、国王。 奥尔共和他的母亲白奈尔太太是本剧中典型的愚蠢顽固的人物，他们不辨真假、一意孤行、执迷不悟，而且奥尔共独裁专制。家中所有人都看穿达尔杜弗的真实面目时，唯独他们依旧信奉他如神，对这个骗子无比信任，痴迷崇拜，不仅仅把自己的家产都送给他，并且把自己私藏政治犯的文件匣交由他保管。甚至在儿子达米斯揭露达尔杜弗调戏欧米尔时，他还是相信他，并且把儿子赶出了家门，夺去了他的继承权。在明知女儿爱着别人并且感情美满的时候，不顾任何人的反对硬是拆散他们，让她嫁给达尔杜弗。对于他的这些愚蠢的行为，作者也作出了有力的批判，他最后的下场是差点失去全部家产，被捕入狱。这是在警示那些盲目痴信的人们要看穿教会中骗子的真实面目和教会的虚伪。 欧米尔是奥尔共的第二任妻子，但是她对于前房子女疼爱有加，视如己出，贤良淑德，把家庭照顾得仅仅有条，并且聪慧机智、勇敢，她面对被人蒙蔽双眼的丈夫，为了让他醒悟，设计暴露达尔杜弗的真实面目。在奥尔共失去全部家产，将要被捕入狱时她也没有抛弃他，而是和他一起面对。 在这部作品中最为典型的人物是“达尔杜弗”也是贯穿全剧的主要人物，通过莫里哀的成功刻画了这一形象，成了伪君子的代名词。达尔杜弗最本质的性格特征便是伪善。他是一个地道的表演者，巧言令色、表里不一，用纯良贤善来掩盖自己内心的贪财、好色和狠毒的本性，以及见不得人的私欲。当他落魄于巴黎时，奥尔共可怜他施舍他一些钱，而他总说太多了，当着他的面把钱假惺惺地将它们送给穷人，向忏悔不该弄死一只跳蚤，却在最后坦然接受奥尔共的全部家产；他口头上宣扬苦行主义，而实际上整天贪图享乐，一顿饭要吃两只鸡、半只羊腿和许多美酒。他诱使奥尔共把他的女儿玛丽亚娜嫁给他，同时又对奥尔共的妻子百般调戏，在看见女佣桃丽娜穿袒胸露臂衣服时马上掏出手帕假装让她把胸部遮上，说是怕它伤害他的灵魂。表面正义凛然，背地里却干出令人不齿的事，他说“私下里犯罪不叫犯罪”，所以他在奥尔共和白奈尔太太面前假装出最正直、最虔诚的一面，了解他们的脾性后故意讨好他们，让他们百分之百相信自己是“圣人”、是传达神的旨意的人。他在突变的情况下随机应变，让达米斯的揭露失败了，当被达米斯告之真相时，他呼天抢地地说：“我的生命只是一堆罪行和粪污，没有一分一秒不是肮脏的”、“相信人家告诉你的话吧，大发雷霆吧，把我当做罪犯吧，赶出你的家门吧”。他以退为进，让奥尔共马上相信达尔杜弗是清白的。当最后事情全部败露之后，他便撕下了伪善的面具，占有了他的财产把他们一家赶出了大门并且把他的犯罪证据交给了国王，想置自己的恩人于死地。 达尔杜弗的“伪善”、“虚伪”不仅仅是代表教会的特点，也同时流行于上流社会。对于上流社会“虚伪是一种时髦的恶习，而任何时髦的恶习，都可以冒充道德。”奥尔共也是上流社会的一员，他虚伪的一面是喜欢受人谄媚。 桃丽娜是莫里哀描写的另一个重要人物，她鲜活的人物性格让人印象深刻。她虽然是个女仆，但是她似乎是最明智、最明辨是非的一个人。他毫无顾忌地说出别人的要害，对于虚伪的人和事的斥责往往是一针见血。她始终站在正义和善良的一边。她机智勇敢，她敢于和

《伪君子》的人物形象分析

《伪君子》的人物形象分析 摘要：通过《伪君子》人物形象分析，莫里哀深刻地揭露了教会和贵族上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻与贪婪，突出地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。 关键词：伪君子虚伪假虔诚能言善辩巧于应变灵魂肮脏手段狠毒愚蠢混淆是非急躁懦弱 五幕诗体喜剧《伪君子》（又译《达尔丢夫》），是莫里哀喜剧最高成就的代表作之一，是古典主义性格喜剧的杰作。它从法国现实生活中撷取题材，对剧中人物尤其是中心人物进行了艺术概括，把攻击的矛头集中指向天主教教会的伪善这也是作品《伪君子》成功的一大特点。 一．揭示《伪君子》中心人物达尔丢夫的虚伪形象。 《伪君子》共五幕，但中心人物达尔丢夫直到第三幕第二场才出场。喜剧的前半部分达尔丢夫未不出场，但事事与他有关。很多情节都是围绕他进行的。作者运用种种方式，多侧面地勾画出达尔丢夫的基本轮廓，刻画了他的伪善，并初步揭示其危害性，达尔丢夫人未露面，性格却已突现观众面前，呼之欲出，栩栩如生。 达尔丢夫表面上清心寡欲，实际上拼命追求世俗享乐，要鲸吞奥尔恭的全部财产，而且心狠手黑，一旦被揭穿就凶相毕露，欲置主人于死地。作家通过这一形象集中揭露了教会势力的虚伪和反动，指出了达尔丢夫作为一个"良心导师"，打着上帝的旗号干坏事的欺骗性和危害性，刻画了表里不一伪善性格。莫里哀在这个人物身上集中概括

了封建贵族和教会势力的伪善本性，对他进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。在戏的头两幕，莫里哀通过奥尔恭一家老、少两派激烈的争吵，从各个方面介绍了他的经历和特点，达尔丢夫原是外省的一个贵族，后来破落了，穷得连一双鞋都没有。流落到巴黎以后，他利用宗教来谋出路。在教堂里，他装扮成一个虔诚的信士，用一些虚假得过火的虔诚动作骗取了奥尔恭的信任。到了奥尔恭家里，他仍然以矫揉造作的一套骗取信任，“一点点小事他也要扣在自己身上认为罪孽深重”。这种虚伪的外衣和他的实际情况是根本配不上的。从外貌上看，他“又粗又胖，脸蛋子透亮，嘴红红的”，没有一点苦行者的样子。桃丽娜早就指出：他是一个贪图享乐的酒肉之徒。在奥尔恭家，他一个人能吃够六个人吃的东西，每天大嚼松鸡和羊腿，酒足饭饱之后，在睡意缠绵之中走到自己房间，猛孤丁地躺在暖暖和和的床上，安安稳稳地一直睡到第二天早晨。 达尔丢夫的形象不仅体现了宗教的虚伪性，更重要的是通过这个形象，莫里哀揭露了宗教伪善对于社会的危害性。达尔丢夫披上宗教信士的外衣混到奥尔恭家中，其目的是为了破坏别人的家庭，满足自己的兽欲，霸占别人的财产，以伪善的手段来达到掠夺的目的。所以剧本从第三幕开始就逐步深入地揭露达尔丢夫伪善的本质，让达尔丢夫以自己的行动剥下他虚伪的外衣，暴露出他的罪恶目的和凶狠面目。 达尔丢夫一出场就非常精彩。他看了侍女桃丽娜，故意加大声量对他的仆人说：“劳朗，把我的鬃毛紧身衣和鞭子藏起来，求上帝永远赐给你光明。倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了。”这两名话，一是要向人说明他是个禁欲主义者，而且是鞭身教那样的禁欲主义者，身上穿着鬃毛紧身衣，用鞭子抽打自已,进行苦修，是决不近女色的，二是要向人说明他是真正的慈善家，决不贪财好利。其实，这都是骗人的假话。这两句话的重要性不止于暴露达尔丢夫的虚伪，还在于他们是莫里哀在后三幕讽刺，揭露达尔丢夫的两个重点。在第三幕莫里哀为达尔丢夫所选的中心动作是对美色，肉欲的强烈追求。 达尔丢夫盯着穿法国敞胸衣的女仆桃丽娜，他未等说话就掏出手帕，要桃丽娜把袒露的胸脯遮起来，说什么“看了灵魂就受伤”，俨然正人君子。仿佛他是一个断绝一切欲念的圣徒，就突出地表现了人

评析莫里哀与他的《伪君子》

《伪君子》的评析 典主义文学是17世纪欧洲主要的文学思潮，提倡理理性，遵循秩序，是新兴资产阶级与封建贵族互相妥协的结果。莫里哀是17世纪法国最有威望的古典主义者，也是世界上数一数二的戏剧大师。 一、莫里哀的生平 莫里哀原名让-巴蒂斯特﹒波克兰，从小生活在富裕的资产阶级环境中，博闻强识，有很丰富的外省出游经历，不能不说这样的人生经历给他以后的喜剧创作提供了丰富多彩的素材。作为法国的喜剧大师，古典主义的文学巨匠，莫里哀留下了不少不朽的文学作品。他的作品中，最具艺术成就得要数喜剧，他也被视为法国现实主义喜剧的首创者，《可笑的女才子》是其第一部成功的喜剧作品，而莫里哀最优秀的喜剧作品则是《伪君子》。莫里哀对文学发展所作的杰出贡献，获得了许多文学家和思想家的高度评价。圣﹒艾如尔孟说：“莫里哀是本世纪的妙手，法兰西人民一直在想念，也将永远在想念，对他所模仿的那些古人来说，假如他们能起死回生的话，他会是不可模拟的。”①-伏尔泰指出，《伪君子》揭露了伪君子的所有丑陋面，对当时的社会风气的净化以及人们的自觉产生了积极的影响。 二、《伪君子》评析 1、创作手法上遵循“三一律”创作原则 “三一律”创作原则是古典主义时期特别被看重的一套喜剧结构理论，情节、时间、地点必须保持“整一”：一个故事；戏剧的行动必须发生在一天之内；只能有一个地点。 《伪君子》虽是一部五幕三十一场的长剧，但它仍是在“三一律”的指导下完成的：第一幕第三场中克雷央特等奥尔贡只是为了道一句“早安”，这表明故事开始于早晨，结尾第五幕第四场郑直先生对桃丽娜说：“早安，我的亲爱的大姊”，可见已是第二日清晨，故事发生在一昼夜之内，符合“三一律”对时间的要求。此外，故事的发生、发展、高潮、结局的地点都是在富商奥尔贡家中，这个也符合“三一律”对一个地点的要求。同时，在情节方面，整个戏剧都是围绕揭露达尔杜弗的伪善面目这一主题展开的，这也完全契合“三一律”关于一个故事的要求。因此，《伪君子》是一部典型的古典主义著作。 2、人物塑造的典型性 达尔杜弗是一个外省的落魄贵族，流落巴黎寻找发财机会。当时，外省有不少这样的中小贵族，他们大多成为骗子，莫里哀后来在《贵人迷》中再次描写到这样的骗子，就是一个有力的证明。在《伪君子》中，为了答尔丢夫的出场，莫里哀特地设计了两幕没有主人公答尔丢夫的戏，在这两幕戏中充斥着奥尔贡家人的争吵与矛盾，而这争执的原因就是还未出场的答尔丢夫。关于答尔丢夫，奥尔贡的家人有着截然相反的两种观点：以柏奈尔夫人为代表，认为他是一个“圣洁的人”；而桃丽娜和达米斯。则认为其是一个“卑劣”“虚伪至极”的人。随着第三幕的拉开，谜团被慢慢揭开：答尔丢夫一上场，就对仆人劳朗说：“倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了。”让人看到达尔杜弗是一个多么无私的君子。然而，他的行为却无一不证明着这个人极端伪善的本质。纵使他一再的对外宣称自己的苦行生活，然而在现实生活中，他却极度贪婪，有旺盛的口腹之欲：他的食量有六人之多，一个人可以“吃两只竹鸡，外带半只切成细末的羊腿”。不仅如此，他还把自己包装成一个道德高尚的君子：看到桃丽娜就掏出一条手帕让她盖住胸部，因为“像这样的情形，败坏人心，引起有罪的思想”。然而事实证明他是一个彻头彻尾的小人：他不但接收奥尔贡提出的他与玛丽亚

《伪君子》赏析

伪君子》赏析 典主义文学是17 世纪欧洲主要的文学思潮，提倡理理性，遵循秩序，是新兴资产阶级与封建贵族互相妥协的结果。莫里哀是17 世纪法国最有威望的古典主义者，也是世界上数一数二的戏剧大师。 一、莫里哀的生平 莫里哀原名让-巴蒂斯特?波克兰，从小生活在富裕的资产阶级环境中，博闻强识，有很丰富的外省出游经历，不能不说这样的人生经历给他以后的喜剧创作提供了丰富多彩的素材。作为法国的喜剧大师，古典主义的文学巨匠，莫里哀留下了不少不朽的文学作品。他的作品中，最具艺术成就得要数喜剧，他也被视为法国现实主义喜剧的首创者，《可笑的女才子》是其第一部成功的喜剧作品，而莫里哀最优秀的喜剧作品则是《伪君子》。莫里哀对文学发展所作的杰出贡献，获得了许多文学家和思想家的高度评价。圣?艾如尔孟说：“莫里哀是本世纪的妙手，法兰西人民一直在想念，也将永远在想念，对他所模仿的那些古人来说，假如他们能起死回生的话，他会是不可模拟的。”①-伏尔泰指出，《伪君子》揭露了伪君子的 所有丑陋面，对当时的社会风气的净化以及人们的自觉产生了积极的影响。 二、《伪君子》评析 1、创作手法上遵循“三一律”创作原则 “三一律” 创作原则是古典主义时期特别被看重的一套喜剧结构理论，情节、时间、地点必须保持“整一” ：一个故事；戏剧的行动必须发生在一天之内；只能有一个地点。 《伪君子》虽是一部五幕三十一场的长剧，但它仍是在“三一律”的指导下完成的：第一幕第三场中克雷央特等奥尔贡只是为了道一句“早安” ，这表明故事开始于早晨，结尾第五幕第四场郑直先生对桃丽娜说：“早安，我的亲爱的大姊” ，可见已是第二日清晨，故事发生在一昼夜之内，符合“三一律”对时间的要求。此外，故事的发生、发展、高潮、结局的地点都是在富商奥尔贡家中，这个也符合“三一律” 对一个地点的要求。同时，在情节方面，整个戏剧都是围绕揭露达尔杜弗的伪善面目这一主题展开的，这也完全契合“三一律” 关于一个故事的要求。因此，《伪君子》是一部典型的古典主义著作。 2、人物塑造的典型性 达尔杜弗是一个外省的落魄贵族，流落巴黎寻找发财机会。当时，外省有不少这样的中小贵族，他们大多成为骗子，莫里哀后来在《贵人迷》中再次描写到这样的骗子，就是一个有力的证明。在《伪君子》中，为了答尔丢夫的出场，莫里哀特地设计了两幕没有主人公答尔丢夫的戏，在这两幕戏中充斥着奥尔贡家人的争吵与矛盾，而这争执的原因就是还未出场的答尔丢夫。关于答尔丢夫，奥尔贡的家人有着截然相反的两种观点：以柏奈尔夫人为代表，认为他是一个“圣洁的人”；而桃丽娜和达米斯。则认为其是一个“卑劣”“虚伪至极” 的人。随着第三幕的拉开，谜团被慢慢揭开：答尔丢夫一上场，就对仆人劳朗说：“倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了。”让人看到达尔杜弗是一个多么无私的君子。然而，他的行为却无一不证明着这个人极端伪善的本质。纵使他一再的对外宣称自己的苦行生活，然而在现实生活中，他却极度贪婪，有旺盛的口腹之欲：他的食量有六人之多，一个人可以“吃两只竹鸡，外带半只切成细末的羊腿” 。不仅如此，他还把自己包装成一个道德高尚的君子：看到桃丽娜就掏出一条手帕让她盖住胸部，因为“像这样的情形，败坏人心，引起有罪的思想”。然而事实证明他是一个彻头彻尾的小人：他不但接收奥尔贡提出的他与玛丽亚娜的婚事，企图拆散玛丽亚娜和她的未婚夫

2019年精选高中选修语文第四单元 莫里哀与《伪君子》人教版练习题第五十八篇

2019年精选高中选修语文第四单元莫里哀与《伪君子》人教版练习题第五十八 篇 第1题【单选题】 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( ) ①真正的君子不像那些_______________的伪君子，害了人还要往自己的脸上涂脂抹粉。 ②体验式德育教育注重自我体验与反思，这种方式比起_____________地说教更易于学生接受。 ③古人论文，讲究气贯长虹，力透纸背；今人为文亦应有丹田之气，不可_______________。 A、道貌岸然装腔作势一本正经 B、道貌岸然一本正经装腔作势 C、一本正经装腔作势道貌岸然 D、一本正经道貌岸然装腔作势 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 下列句子中的成语使用正确的一项是( ) A、这张三本来就是个耳软心活之人，这不，别人几句连蒙带哄的话，就使他马上改变了自己原来的 看法，信以为真了。 B、他这样做自以为很稳妥，其实是如履薄冰，稍不注意就会出现错误。 C、为夺取遗产，王夫人毒害了王先生，今日却在那"兔死狐悲"，真是个伪君子！ D、在《群英会蒋干中计》中，作者罗贯中运用生动细致的动作、神态描写，为我们塑造了一个胸无 城府却又自作聪明、十分迂腐可笑的蒋干形象。 【答案】：

【解析】： 第3题【单选题】 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( ) A、莎士比亚是英国欧洲文艺复兴时期重要的剧作家，哈姆雷特、奥塞罗、李尔王、麦克白是他的同 名悲剧作品中的主人公。 B、莫里哀是十七世纪法国喜剧作家，答尔丢夫作为代表剧作《伪君子》中的人物，已成为文学史上 “伪君子”的典型形象。 C、美国小说家海明威以精炼含蓄的语言风格著称。他通过代表作《老人与海》对奥尔恭的塑造，充 分体现了自己的世界观。 D、孙犁是以散文笔法追求诗意风格的作家，他通过对《荷花淀》中水生嫂为代表的白洋淀人民的刻 画，充分展现了人情美。 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 下列作品、作家、国别的对应关系有误的一组是( ) A、《伪君子》——莫里哀——法国《玩偶之家》——易卜生——挪威 B、《纹刑架下的报告》——伏契克——捷克《草叶集》——惠特曼——美国 C、《猎人笔记》——屠格涅夫——俄国《基督山伯爵》——大仲马——法国 D、《苦难的历程》——赫尔岑——俄国《奥勃洛莫夫》——陀思妥耶夫斯基——俄国 【答案】： 【解析】：

莫里哀伪君子浅析

“伪善”与“伪装” ——莫里哀《伪君子》浅析食、财、色，人之所欲，对其的追求也是天性使然。试想如果一个普通人的生活中没有对这些的需求，那么上亿年的人类进化赋予我们的味觉感知能力，从原始社会演变到现代社会带给我们创造财富的能力，以及人类大脑不断进化形成的对美的追求都将变得没有任何意义。但就是这些人类最初级的东西、这看似的“天赋人权”往往最能揭露一个人的本性。 在莫里哀的笔下，“伪君子”达尔杜弗就是一个活生生的现实夸张后的缩影。在奥尔恭及其母亲的眼中，达尔杜弗是一个苦行僧人，是一个对钱财毫不在乎之人，更是一个对性避之千里的谦谦君子。在奥尔恭及其母亲的面前，达尔杜弗确实是这样做的，而人又是喜欢眼见为实的，所以奥尔恭眼中的达尔杜弗就是这样一个可以成为全家精神导师之人。奥尔恭没有错，他只是“例行了一个普通人的公事”——善良的相信了别人，也相信了自己的眼睛。如果对“看到的好人”都充满无端的猜疑那么这个社会将会是多么的不可信任。而达尔杜弗却在导演着一切，他深知自己是一个“有欲求的人”，并且是一个在失去之后想得到更多的人，但他还要表现出对这些身外之物满不在乎，当这种“伪装”成为了其获得利益的手段时，“伪装”就变成了“伪善”。他是在利用人们的善良和自己表现给某些人的善良去欺骗、去获取，甚至是去霸占，得手之后再在这些人的身上踩两脚以揭示其真实的身份，因为无论是好事还是恶事，“成功者”都会有一种炫耀

的渴求，有一种得到认证的需求。 其实戏剧中的演员只有两个，一个是“伪君子”达尔杜弗，另一个是他的“合作者”——奥尔恭和他的母亲，至于其余的人物角色，在一定程度上就是观众，他们的作用就是让作品的观众有参与其中的机会，想想他们的语言、行为，不都是我们在观看这部作品时想说的和想做的吗？ 其实我们不光是一个观众，生活中我们是否也与达尔杜弗有过某些的契合呢？伪！伪装也是人作为生物的本能性表现，只不过我们在精神上的伪装以及伪装的水平让其它的生物惭愧不已而已。但是当你的“伪装”超出了自我保护的范围而具有攻击性时，就应该受到谴责和惩罚了。 达尔杜弗在主人面前表现出对钱财的不在乎——将主人给予的钱财赠与穷人，对性的避而远之——看见女仆坦肩露臂，用教训的口吻说：“把你的双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂会受伤，能够引起不洁的念头。”。这都还仅仅是一种伪装还造不成对他人、对社会的危害，用一个现在时兴的词说就是“闷骚”或者说是“擅长包装”，欺骗的是别人的眼球，而没有侵害他人的利益。但是当达尔杜弗大吃大喝、红光满面，当他调戏欧米尔，并且觊觎的是奥尔恭更多的财产时，他的“伪君子”的丑陋面目已经赤裸裸得展现出来。他是在用自己的“伪善”和别人的“真善”去满足自己的私欲并且将别人置于绝境。最终达尔杜弗受到了国王的严惩，结局是“众望所归”，达尔杜弗不仅得到了应有的惩罚而且成为了人们的笑柄，也

莫里哀《伪君子》读后感

最近深读了法国喜剧作家莫里哀的《伪君子》，让我想起了中国的一句诗“竹似伪君子，外坚中却空。成群能蔽日，独立不禁风。根细成攒穴，腰柔惯鞠躬。文人多爱此，声气想相同。”这是形容中国的伪君子，其实我们平时提的最多的是君子，君子谓何？我查了一下百度百科：君子有真有假，真君子为人坦率，做事诚实，重信用和义气，爱体面凡事说一不二。假君子俗称“伪君子”恰恰与之相反，背地里什么伪劣的事都敢做出来，表面却装好人。看来中外对于君子和伪君子的定义都差不多，我通常直接视伪君子为坏人，但是看完莫里哀的《伪君子》我对其的理解更深刻了…… 对莫里哀的认知： 在课堂上，老师的精彩讲解让我对莫里哀的生平很感兴趣，他放着安稳的生活不过，而选择从事他喜爱的话剧，从1645年起，他带领光耀剧团一直在外省巡回演出长达13年时间。但也正是因为流浪生活，他了解了人民的生活和艺术趣味，熟悉了法国社会，并确定了他对贵族和教会的批判态度。同时，他更是得以广泛接触到传统的法国民间闹剧，从中吸取了许多艺术创作经验。这些都为他日后的创作奠定了基础，提供了灵感。而且在那个世纪他有自己独特的艺术主张，认为戏剧应该面向广大的“池座观众”，而不纯粹的迎合少数上层人物，而且戏剧成功与否关键在于能否打动观众，教育观众。他认为喜剧的责任在于表现“本世纪人们的缺点”。他的喜剧笑料不全是出自表面的滑稽情节和俏皮话，而更多的是来自对社会恶习的揭露和嘲讽。 对作品及人物的理解： 伪君子答丢夫是中心人物。他身上可以说反映了封建贵族和教会势力的伪善本性，莫里哀通过一系列的描写对他进行了辛辣的讽刺和深刻的揭露。通过对文章的细细品读，我总结了答尔丢夫的伪善本性 首先，他善于骗取人们的信任，在剧中他把“世人尊敬的东西”当作工具，帮他实现卑鄙目的，他以“良心导师”之名干尽坏事。他给自己这种本性的解释是“只有张扬出去的坏事，才叫坏事……私下来历犯罪不叫犯罪”。意思只要手段高明隐藏的好，不被别人发现那么就不算有错。 莫里哀把答丢夫写成一个以虔诚宗教信徒为身份的骗子，他披着宗教的外衣，露骨地表示尊崇上帝，但是实际上他只是靠着上帝的名号来招摇撞骗。一方面让人们认清了答丢夫的所作所为，以此戳穿教士们的假面具，露出他们的本相。另一方面指明当时的贵族等大部分人对于宗教的糊涂观念，只要是个传教士，他们都盲目相信，不论真假，都能得到像奥尔恭这样愚蠢的宗教信徒的信任；其实古今中外，伪君子的共同之处就是这样，把自己伪装成大家心目中所喜欢或者尊重崇敬的形象。让后就像当演员一样，伪装下去，在外人面前就戴上面具，披上羊皮，自己一个人的时候就卸下伪装，暴露本性。 在文中，我通过莫里哀的细致描写，在头脑中刻画出了一个有着“贪食、财、凶、色”丑恶行径的伪善者形象。假性1比如答尔丢夫称自己是禁欲主义的苦行僧人，还假穿苦行衣什么的、但是在奥尔恭家里却大吃大喝、经常吃个肚儿圆红光满面；假性2他故意在奥尔恭面前把施与分赠给穷人，却在暗自处心积虑地图谋奥尔恭的家产；假性3因为自己不小心踩死一只跳蚤，他假装虔诚地忏悔责骂自己，后来却冷血的想要置奥尔恭于死地。假性4更突出的是，他装

《伪君子》读书笔记

浅议莫里哀《伪君子》的艺术特色 莫里哀是十七世纪法国最伟大的剧作家，他擅长在发扬古典主义的同时把个人的情感和价值观融合进作品里，也因此在他的作品中体现着他自己独特的艺术风格。《伪君子》作为莫里哀的代表作，里面蕴含了很多其它剧作家所没有的创作特性，是一部脍炙人口的优秀作品。 《伪君子》讲述的是一个虚伪圆滑，又自私狠毒的传教士在一个老实木讷的富商家里坑蒙拐骗，最后被发现并受到惩罚的故事。 在叙述模式上，莫里哀沿用了古典主义一贯的“三一律”创作方法，整个场景布局简单，故事情节紧凑，是莫里哀对古典主义文学创作的传承。 莫里哀是由舞台表演起家，因此他非常明白悲剧的震撼效果要远远比喜剧大得多，于是在奥尔恭差一点被答丢夫算计得倾家荡产的情节中，作者用生动传神的语言，将当时的悲惨情景描绘在观众们的眼前，使人精神上产生极大的共鸣，而又瞬间转笔，将即将成定论的悲剧转为喜剧的收尾。这就是所谓的悲剧意蕴下的喜剧，由此，既能表达莫里哀对人生理想的美好期待，又非常深刻的讽刺了当时的社会现状。 那么在这部剧中，莫里哀运用了怎样的艺术特色呢？ 一、细节描写刻画人物真性情 第三幕中，夫人欧米尔为了达米斯兄妹的事情约见答尔丢夫，女仆桃丽娜前去相请，由此答尔丢夫出场与读者见面。答尔丢夫一出场便是“故意大声地吩咐仆人”，待走到桃丽娜面前后，他的第一个动作便是“赶紧从衣袋里摸出一条手帕”，说“哎哟！天啊！我求求你，未说话以前把这块手帕接过去，把你的胸脯遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。” 这两处细节描写可以说是一鸣惊人，在一二幕中作者用大量的对话描述充分的写出了他在寄居家庭里的地位和破坏作用，而这里作者只用两处动作和语言上的细节便将答尔丢夫的伪善本质暴露得淋漓尽致，真可谓“一条手绢出卖了伪君子”。 二、对比烘托显示人物内在性格 如果说答尔丢夫是骗子的典型，那奥尔恭和柏奈尔夫人可以说是愚昧的典型。奥尔恭虽然是一位富商且曾为国王英勇效力，但他的致命弱点却是盲目迷信，爱听谄媚之语，甚至于“答尔丢夫的芝麻大小的举动，在他看来都像是奇迹”，他的良知被答尔丢夫的伪善深深地愚昧迷惑着，甚至于想要将自己的财产交给这个伪善者。答尔丢夫和奥尔恭，一个用伪善行骗，一个愚昧且情愿地受骗，两者的强烈对比将内在性格展露无遗。

第四单元 莫里哀与《伪君子》

第四单元莫里哀与《伪君子》同步练习 一、基础攻坚。 1．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（） A．莎士比亚是英国欧洲文艺复兴时期重要的剧作家，哈姆雷特、奥塞罗、李尔王、麦克白是他的同名悲剧作品中的主人公。 B．莫里哀是十七世纪法国喜剧作家，答尔丢夫作为代表剧作《伪君子》中的人物，已成为文学史上“伪君子”的典型形象。 C．美国小说家海明威以精炼含蓄的语言风格著称。他通过代表作《老人与海》对奥尔恭的塑造，充分体现了自己的世界观。 D．孙犁是以散文笔法追求诗意风格的作家，他通过对《荷花淀》中水生嫂为代表的白洋淀人民的刻画，充分展现了人情美。 2．下列作品、作家、国别的对应关系有误的一组是（） A．《伪君子》——莫里哀——法国《玩偶之家》——易卜生——挪威 B．《纹刑架下的报告》——伏契克——捷克《草叶集》——惠特曼——美国 C.《猎人笔记》——屠格涅夫——俄国《基督山伯爵》——大仲马——法国 D.《苦难的历程》——赫尔岑——俄国《奥勃洛莫夫》——陀思妥耶夫斯基——俄国3．下列有关文学常识的表述正确的一项是（） A．剧本《威尼斯商人》《悭吝人》《钦差大臣》的作者依次是英国的莎士比亚、法国的莫里哀、俄国的果戈理。 B．《包法利夫人》《苦难的历程》《上尉的女儿》《父与子》的作者依次是福楼拜、阿·托尔斯泰、普希金、契诃夫。 C．世界名著《安娜·卡列尼娜》《巴黎圣母院》《约翰·克利斯朵夫》《浮士德》的作者依次是列夫·托尔斯泰、果戈理、罗曼·罗兰、歌德。 D．但丁、拜伦、歌德、普希金分别是法国、英国、德国、俄罗斯的著名诗人。 4．世界名著中的四大吝啬鬼形象出处正确的一项是（） A．葛朗台——《欧也妮?葛朗台》——英国——巴尔扎克 B．阿巴贡——《威尼斯商人》——英国——莎士比亚 C．夏洛克——《吝啬鬼》——法国——莫里哀 D．泼留希金——《死魂灵》——俄国——果戈理

《伪君子》文学艺术特色

浅议《伪君子》文学艺术特色 【摘要】《伪君子》作为一部著名的古典主义讽刺性喜剧杰作，是17世纪法国古典主义戏剧作家莫里哀所创作的文学作品。作品在人物造型、神态刻画及语言表现等方面尤为自然生动，作品以精湛深厚的文学底蕴和艺术特色凸显了作家文学艺术创作的造诣，在世界文学史上影响颇为深远。 【关键词】喜剧作品；伪君子；莫里哀；艺术风格 17世纪法国的戏剧文学家莫里哀，作为古典主义喜剧文学的创建者，以风趣幽默、粗犷自然的文学艺术形式创作了很多不同风格的戏剧作品，成为法国古典主义戏剧文学乃至欧洲文艺复兴运动的杰出代表。 一、《伪君子》作品情节简述及主要人物造型分析 《伪君子》是莫里哀文学创作的古典主义喜剧典范。从戏剧文学的角度上分析，《伪君子》所呈现的故事情节并不复杂。作者运用粗犷风趣的语言艺术描绘与刻画了贵族子弟达尔丢夫伪装成圣洁信徒，骗取了巴黎富商奥尔恭的高度信任，引为知己并被奥尔恭虔诚供养和优待，甚至打算把女儿玛丽亚娜嫁给达尔丢夫。在激起家庭成员反对后，奥尔恭不惜赶走揭发达尔丢夫行为不端的儿子达米斯，并将全部财产继承权转赠给达尔丢夫，同时强迫女儿与达尔丢夫结婚。危急时刻，美貌聪慧的后妻欧米尔设计周旋，使奥尔恭终于看清了达尔丢夫的伪君子面目。心狠毒辣的达尔丢夫一心想霸占

奥尔恭的家产，告发奥尔恭私藏政治犯文件，致使奥尔恭身陷绝境，国王洞察事情原委，宽恕了奥尔恭，将达尔丢夫拘捕入狱，奥尔恭逢凶化吉，全剧以大团圆结束。 二、《伪君子》的文学艺术特点 《伪君子》前后创作历经五年，其艺术特色可概括为以下几点：（一）主体结构严谨，内容整体统一 《伪君子》出场人物较多，但作者围绕中心主题，通过对主要人物的性格刻画这一构思主线，巧妙地以答尔丢夫与奥尔恭的交往作为全剧的结构导向，通过揭示答尔丢夫的伪善行径，把全剧内容贯穿成为一个有机整体，使全剧内容层次安排合理分明，矛盾冲突更为尖锐集中，结构严谨精巧。 （二）情节曲折生动，艺术感染力强 《伪君子》全剧共分五幕，作者严格遵守古典主义戏剧“三一律”法则，在有限的时空内展开情节，塑造人物，表达主题，通过开场人物议论进行烘云托月，表现了喜剧的矛盾冲突，为剧情的发展作了有力铺垫。多侧面勾画答尔丢夫性格的基本轮廓，艺术性地刻画了他的伪善行径。 （三）人物塑造夸张，艺术概括性高 《伪君子》作品中，莫里哀构思巧妙，充分运用夸张与对比的艺术表现手法，概括性地突出了答尔丢夫贪得无厌、心狠手辣、虚伪阴险的性格，刻画了奥尔恭的蛮横固执，歌颂了欧米尔的聪颖贤惠

莫里哀与《伪君子》Word版

莫里哀的《伪君子》与古典主义 莫里哀是法国古典主义最杰出的代表，而《伪君子》作为古典主义喜剧的代表作，也体现了古典主义的一些基本特征。 古典主义——十七世纪欧洲最主要的文艺思潮，而法国古典主义是君主专制制度下的产物，其主要特征是：拥护王权，理性主义的思想原则，以及对“三一律”的巧妙遵守。但莫里哀对古典主义创作原则有所突破。在喜剧中加入悲剧，闹剧等因素，在一定程度上突破了古典主义对题材的机械划分。 下面从正反两个方面来阐述莫里哀在《伪君子》中对古典主义的继承和突破。 继承 古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。由于其产生的特定的历史条件决定了它必须服从于当时的君权统治，是绝对的君权统治在文学上的反映。剧中对英名国王的歌颂，可以看出古典主义把文学和政治紧密地联系在一起。 古典主义认为文学地任务在于道德说教，在于劝善。莫里哀说：“一本正经的教训，即使最尖锐，往往不及讽刺有力量；规劝大多数人，没有比描画他们的过失更见效的了。恶习变成人人的笑柄，对恶习就是重大的致命打击。”他把文学作为改变社会陋习地有力手段。 大凡谈到古典主义戏剧，几乎都将之与“三一律”联系在一起，而莫里哀作为古典主义时期的剧作家也同样遵守了这一金科玉律。《伪君子》是按古典主义的“三一律”写成的。 虽然全剧开始的时间并没有明确的交代，但从人物的对话中我们可以看到时间的推移，莫里哀良好地把剧情控制在一段相对集中的时间范围之内。而且各幕之间的联系也很紧密，每幕开始时都有一个人物承上启下，如第二幕是奥尔恭，第三幕是桃莉娜，因此，全剧在时间上显得十分连贯，剧情紧凑。 地点方面，《伪君子》相对集中在奥尔恭府内。莫里哀更是巧妙地运用语言来扩展空间。如第一幕中当欧米尔瞧见奥尔恭回来时，连忙对克莱昂特说自己要到楼上去等丈夫，而奥尔恭则显得风尘仆仆的样子，口中自称刚刚从乡村归来。莫里哀通过这些手段，把观众的感受上带到了一个开放式空间中去。

2019年精选人教版高中语文选修第四单元 莫里哀与《伪君子》练习题第七十二篇

2019年精选人教版高中语文选修第四单元莫里哀与《伪君子》练习题第七十二 篇 第1题【单选题】 下列作品、作家、国别的对应关系有误的一组是( ) A、《伪君子》——莫里哀——法国《玩偶之家》——易卜生——挪威 B、《纹刑架下的报告》——伏契克——捷克《草叶集》——惠特曼——美国 C、《猎人笔记》——屠格涅夫——俄国《基督山伯爵》——大仲马——法国 D、《苦难的历程》——赫尔岑——俄国《奥勃洛莫夫》——陀思妥耶夫斯基——俄国 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( ) A、莎士比亚是英国欧洲文艺复兴时期重要的剧作家，哈姆雷特、奥塞罗、李尔王、麦克白是他的同 名悲剧作品中的主人公。 B、莫里哀是十七世纪法国喜剧作家，答尔丢夫作为代表剧作《伪君子》中的人物，已成为文学史上 “伪君子”的典型形象。 C、美国小说家海明威以精炼含蓄的语言风格著称。他通过代表作《老人与海》对奥尔恭的塑造，充 分体现了自己的世界观。 D、孙犁是以散文笔法追求诗意风格的作家，他通过对《荷花淀》中水生嫂为代表的白洋淀人民的刻 画，充分展现了人情美。 【答案】： 【解析】：

第3题【单选题】 下列句子翻译有误的一项是( ) A、甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！——我衰老得多么厉害啊！我不再梦见周公已经很久了！ B、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——运用道德来治理国政，就好像北极星一样，安 居其位，而其他星辰都环绕着它。 C、有恸乎？非夫人之为恸而谁为？——真的过分悲痛了吗？不替那个人的死感到过分悲痛，还替 谁感到过分悲痛呢？ D、岂若匹夫匹妇之为谅，自经于沟渎而莫之知也。——怎么能像普通男女那样地去轻信别人，自 己从沟壑里经过也不知道危险。 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 下列有关文学常识的表述正确的一项是( ) A、剧本《威尼斯商人》《悭吝人》《钦差大臣》的作者依次是英国的莎士比亚、法国的莫里哀、俄 国的果戈理。 B、《包法利夫人》《苦难的历程》《上尉的女儿》《父与子》的作者依次是福楼拜、阿·托尔斯泰、 普希金、契诃夫。 C、世界名著《安娜·卡列尼娜》《巴黎圣母院》《约翰·克利斯朵夫》《浮士德》的作者依次是列夫·托 尔斯泰、果戈理、罗曼·罗兰、歌德。 D、但丁、拜伦、歌德、普希金分别是法国、英国、德国、俄罗斯的著名诗人。 【答案】： 【解析】： 第5题【单选题】 下列词语的书写完全正确的一项是( )

莫里哀伪君子教案

莫里哀和《伪君子》教案 【教学目标】 知识与能力： （1）能通过阅读全剧，自主完成对课文剧情和人物关系的梳理。 （2）通过阅读文本，能够在鉴赏、品味戏剧语言的过程中理解不同人物独特的性格，特别是答尔丢夫的典型意义。 （3）通过对答尔丢夫这个人物的分析，引导学生憎恨伪善，远离伪善，认识真诚的可贵。 （4）了解什么是喜剧和喜剧中"揶揄"的手法。 过程与方法： （1）借助网络平台或者其他网络资源，阅读全剧，梳理剧情和人物关系。（2）小组内合作探讨，分析剧中人物性格及剧本主题。 情感、态度、价值观： 感受莫里哀揭露社会中伪善者丑恶嘴脸的勇气，做人真诚不虚伪，树立正确的价值观、人生观。 【教学重点】 通过品味戏剧语言，揣摩其深层含义，完成对剧中不同人物性格的分析。 【教学难点】 （1）通过小组交流合作，深入探讨语言与人物性格之间的关系。 （2）通过对答尔丢夫这个人物的分析，引导学生憎恨伪善，远离伪善，认识真诚的可贵。 【教学方法与手段】：讲授与讨论相结合，多媒体网络辅助教学 【课时安排】：4课时

【教学过程】 一、莫里哀生平 莫里哀（1662—1673），原名让?巴缔斯特?波克兰，他是法国古典主义时期最伟大的喜剧家，是欧洲戏剧史上继莎士比亚之后出现的又一高峰。他于1622年1月15日出生于巴黎，是家中的长子，其父是一位精明的挂毯商和宫廷室内装饰师，用钱买了一个“王室侍从”的头衔。其母也是出身于挂毯商之家，受过良好的教育，多愁善感，在莫里哀10岁那年去世。父亲曾经希望他能继承家业，做个商人，但莫里哀从小酷爱戏剧，经常和他的外祖父去看戏。1635年他进入贵族学校克莱蒙中学学习，在这里他受到了良好的教育，学会了拉丁文，接触到了哲学和古典文学，特别是对学校的戏剧活动感兴趣。1643年，莫里哀冲破了家庭的阻力，与几个志同道和的朋友一起在巴黎组织了“光耀剧团”，并亲自扮演悲剧中的主角。然而，剧团不久便因演出失败而倒闭，莫里哀为此还被债主送进监狱，父亲将他赎出后，他不认输，又加入另一个剧团，在法国各地巡回演出达十三年之久，终于锻炼成为一个优秀的喜剧作家兼喜剧演员。1658年，他率领剧团到巴黎献艺，得到国王路易十四的赏识，从此留在巴黎。莫里哀身兼剧团的老板、编剧、导演、演员，带领剧团在激烈的竞争中脱颖而出，为广大观众献上一出出精彩的喜剧。紧张的生活严重地损害了他的健康，1673年2月17日，他强忍病痛主演完自己创作的剧本《无病呻吟》后便与世长辞了。因为他未曾忏悔，没有放弃其“渎神的”职业，所以不能安葬在正式的墓地。但是布瓦洛和拉封丹等莫里哀的生前好友却手持火炬走在送葬队伍的最前列，后面跟着一大群热爱他的戏迷。莫里哀生前没有入选法兰西学士院，但死后，他的一尊石像被立在法兰西学士院的大厅里，下面写有这样一段题词：“就他的光荣而论，并没有缺少什么；就我们的光荣而论，倒是缺少了他。”

莫里哀《伪君子》话剧本(修改本)

人物设置 主人公：答尔丢夫----伪君子（王春涌） 柏奈尔夫人：奥尔恭之母（魏萍泽） 奥尔恭：欧米尔之夫（陈中佩） 欧米尔：奥尔恭之妻（赵静） 达米斯：欧米尔之子（李敏超） 玛丽亚娜：欧米尔之女，爱着瓦赖尔。（文熙）瓦赖尔：玛丽亚娜的情人（郝琛瑞） 桃丽娜：玛丽亚娜的仆人（张乔） 警察若干（刘浩）（韩俊才） 旁白（王媛媛）

道具准备： 1桌子一张（要求底部可以藏人）（大一些）2椅子若干（至少3把） 3手绢一张（答尔丢夫） 4一张契约书（答尔丢夫） 5脸盆一个（要求里面有水）（桃丽娜） 6 4张A3大小的告折的牌子（刘浩使用）

衣服： 1乞丐服（王春涌） 2贵妇装加帽子（赵静） 3两套警察服加帽子（刘浩）4西服一套（陈中佩） 5仆人服一套（文熙）

旁白开头要介绍人物和剧情 介绍的内容： 莫里哀的《伪君子》写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后真相败露，锒镗入狱的故事。 剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶，答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。其剧作在许多方面突破古典主义的陈规旧套，结构严谨，人物性格和矛盾冲突鲜明突出，语言机智生动，手法夸张滑稽，风格泼辣尖利，对世界喜剧艺术的发展有深远的影响。

楔子： 出场人：柏奈尔夫人、欧米尔、桃丽娜、达米斯。 柏奈尔夫人：走地快一些，让我躲开他们，他们不是好东西。欧米尔：妈，慢一点吧，我简直跟不上您了。 柏奈尔夫人：生气使人愤怒，愤怒使人咆哮，咆哮让人奔驰欧米尔：妈，您怎么了？这么生气？ 柏奈尔夫人：还有什么？就是因为你的好儿子达米斯和你的好女儿玛丽亚娜的女仆人桃丽娜，他......他......他们竟然公开诋毁上帝的代言人，啊。伟大的答尔丢夫。答尔丢夫是天上的一颗明星，一颗足以照亮人的心灵的明星，我们只配亲吻他的脚踝。 桃丽娜：老夫人，你说的这是什么？他是一个穷光蛋罢了，刚来我们家的时候，上衣衣袖都不全，下裤全是破洞，问他为何？他说上帝让我受苦。不仅如此，他还是一个虚伪的人，是虚伪这个形容词的最佳诠释，而且看样子他都爱上欧米尔太太了，好不要脸。 柏奈尔夫人（生气的）：够了，下去。他是一位道德君子。他、他是上帝的圣徒，他、他是我们心灵的拯救者，他、他是一切善的代言人。你，一个侍女，太爱说话，又有什么资格说他。下去。 桃丽娜：老夫人，倘使定要听从他的话，信从他的格言，那么我们只会走向地狱。

莫里哀《伪君子》

莫里哀《伪君子》 《伪君子》是莫里哀的代表作。莫里哀为了争取这个剧本的演出，从1664年到1669年，同反动势力进行了四年多时间的斗争。在这四年间，他一再对剧本进行修改。因而，这部喜剧可说是莫里哀的精心杰作。 剧本的锋芒指向教会，具有强烈的揭露性。因此，喜剧在1664年5月的凡尔赛宫盛大游园会一上演，宗教反动势力立刻出动，阻挠演出，第二天就被禁演。莫里哀为演出这个剧进行了不懈的斗争。他在多种场合朗读剧本，在私人宅第里演出，而且三上陈情书，请求国王收回成命。1667年得到国王的口头许诺，他对剧本作了修改后再度上演。但是，只演了一场，《伪君子》又遭厄运：巴黎最高法院下令禁演，巴黎大主教也在教区内张贴告示，严禁教民阅读或者听人朗读这出喜剧，否则就取消教籍。一直到1669年，教皇发布“教会和平”谕令，宗教迫害暂时有所缓和，莫里哀对作品进行了第三次修改，于1669年2月间上演。这次演出获得极大的成功。 喜剧根据古典主义的基本规则写成，严格遵守“三一律”。剧本的情节单一，地点始终没有离开巴黎富商奥尔恭的家庭，时间不超过24小时，全文用诗体写成。剧中人物明显地分成两个对立的集团：以伪君子答丢夫和他的两个崇拜者――奥尔恭和他的母亲柏奈尔夫人为一方；以女仆桃丽娜及奥尔恭家中的其他成员为另一方，包括奥尔恭的续弦太太欧米尔，儿子达米斯，女儿玛丽亚娜，还有玛丽亚娜的情人瓦赖尔，舅父克雷央特。 伪君子答丢夫是全剧的中心人物。莫里哀在这个人物身上集中概括了封建贵族和教会势力的伪善本性，对他进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。在戏的头两幕，莫里哀通过奥尔恭一家老、少两派激烈的争吵，从各个方面介绍了他的经历和特点，答丢夫原是外省的一个贵族，后来破落了，穷得连一双鞋都没有。流落到巴黎以后，他利用宗教来谋出路。在教堂里，他装扮成一个虔诚的信士，用一些虚假得过火的虔诚动作骗取了奥尔恭的信任。到了奥尔恭家里，他仍然以矫揉造作的一套骗取信任，“一点点小事他也要扣在自己身上认为罪孽深重”。这种虚伪的外衣和他的实际情况是根本配不上的。从外貌上看，他“又粗又胖，脸蛋子透亮，嘴红红的”，没有一点苦行者的样子。桃丽娜早就指出：他是一个贪图享乐的酒肉之徒。在奥尔恭家，他一个人能吃够六个人吃的东西，每天大嚼松鸡和羊腿，酒足饭饱之后，在睡意缠绵之中走到自己房间，猛孤丁地躺在暖暖和和的床上，安安稳稳地一直睡到第二天早晨。 答丢夫的形象不仅体现了宗教的虚伪性，更重要的是通过这个形象，莫里哀揭露了宗教伪善对于社会的危害性。答丢夫披上宗教信士的外衣混到奥尔恭家中，其目的是为了破坏别人的家庭，满足自己的兽欲，霸占别人的财产，以伪善的手段来达到掠夺的目的。所以剧本从第三幕开始就逐步深入地揭露答丢夫伪善的本质，让答丢失以自己的行动剥下他虚伪的外衣，暴露出他的罪恶目的和凶狠面目。 第三幕第二场，答丢夫出场时，一见到女仆桃丽娜，他未等说话就掏出手帕，要桃丽娜把袒露的胸脯遮起来，仿佛他是一个断绝一切欲念的圣徒，就突出地表现了人物虚伪透顶的性格特征。答丢夫出场

伪君子 论文

外 国 文 学 史 论 文 院校：平顶山学院 题目：《伪君子》中心人物答尔丢夫的虚伪形象院系：文学院 姓名：杨慧静 学号：111490139

《伪君子》中心人物答尔丢夫的虚伪形象摘要：《伪君子》是莫里哀最优秀的作品，它的批判精神和艺术成就在世界文学史和戏剧艺术史上占有特殊重要的地位。该剧通过对伪君子答尔丢夫的人物形象分析，深刻地揭露了教会和贵族上流社会的虚伪、狠毒与贪婪，突出的批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。 关键词：伪君子虚伪贪婪批判宗教贵族 《伪君子》写于17世纪，是古典主义文学的代表，取材于法国现实生活，戏剧中的中心人物答尔丢夫代表了那个时代应有的弊端。把批判的锋芒直接指向天主教会，以辛辣的嘲讽无情的揭露教会的伪善面具，这在17世纪教会势力猖獗的法国，无疑是一个勇敢的挑战。 17世纪法国的封建贵族，经过30年宗教战争已经大大削弱，一批京城的贵族奔走宫廷，靠路易十四豢养，而许多外省的小贵族则破落不堪，走投无路，而宗教就是他们的出路之一。这些人日暮途穷，有的靠特权纠集同伙打家劫舍，过强盗生涯；有的不惜降低身份，与富商结亲；有的则洁身自好，度日维艰，只得挎着篮子去赶集；有的看中良心导师这一有利可图的宗教职业，加入封建顽固势力秘密的宗教谍报机构——圣体会，伪装成虔诚的教徒，混进良心导师的队伍，打进教民家庭，刺探他们的言行，通过告密的手段迫害进步人士，答尔丢夫就归属为这类人。 对答尔丢夫的形象分析 答尔丢夫是这出喜剧的中心人物，也是世界文学宝库中著名的典型形象。莫里哀笔下的答尔丢夫是现实生活中答尔丢夫式人物的艺术概括，是当时社会上形形色色的伪君子的总和，在他身上，集中的体现了宗教的伪善和欺骗。莫里哀绘声绘色地刻画了这个人物，并深刻地揭露了他的骗子本质。 论模样，他长得又粗又矮，脸蛋透亮，嘴唇油光，可那些苦修士的形象相差十万八千里。论行为，它好吃贪睡，不放过一点世俗享乐的机会。他一顿饭能吃两只鹌鹑和半条切成小丁儿的羊腿，吃饱之后就起进他的房间，躺倒暖和的床上，安逸的睡到天明，这能是一个鄙弃尘世的禁欲主义者吗？他的行为又怎能与他平日所标榜的所谓“把人士看成粪土”的说教一致呢？ 答尔丢夫不仅是个酒肉之徒，而且是个色鬼。他刚一见到女仆桃丽娜，就掏出手绢，要桃丽娜把袒露的胸脯遮盖起来，仿佛他是一个断绝一切欲念的圣徒。但桃丽娜一针见血地道破了他内心世界的肮脏。 答尔丢夫两次勾引艾密尔，是全剧的重场戏，也是他丑恶灵魂的大暴露。为了达到向艾密尔求欢的目的，他假充正经，极力宣扬“不许外人接近艾密尔，以便有人打她的注意”，这个伪善伎俩正道出了他的险恶用心。当艾密尔叫他不要忘记自己是一个虔诚的教徒时，她竟不知廉耻地说：“我对您的虔诚一定是举世无匹的虔诚。”当他的言行被奥尔贡的儿子达米斯揭发、丑行暴露的时候，他却随机应变，以进为退，把自己装扮成可怜的被诬告者、蒙冤者。从而化险为夷、转危为安。他混淆是非、颠倒黑白，既洗清了自己又嫁祸于别人，结果使奥尔贡进一步受骗，不但把自己的儿子赶出家门，而且竟答应把全部财产奉送给骗子，要他做自己的财产继承人。 为了揭露答尔丢夫的伪善，教育奥尔贡迷途知返，艾密尔设下圈套，而尽管答尔丢夫老奸巨猾，却欲火难禁，平时口口声声一“上帝的名义”，却将偷情视为天经地义。当他的伪善被奥尔贡识破时，他索性抛弃假面具，露出凶恶的真相，