辩论爱情是不是自私的大全
除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。
爱情没有第二名！绝不容许，爱情本来就是自私的。无私的爱是奉献精神，到头来还不是只有他（她）一个人伤心难过。爱情到底是自私的还是无私的——英语影视欣赏三班一组正方：正方：爱情是自私的①从爱情的开始来说。对爱情的想往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。②从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃错为例）③从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现④从人的社会性来说。人具有社会性而不是孤立于社会，人与人之间的交往并不是没有任何目的的，恋爱作为人际关系的一种必然也不会是个例外。恋爱关系中注重外表只是为了让自己在朋友面前更有面子，难道不是吗？所以现在我们又回到了第一点，男女之间建立的恋爱关系是自私的，更确切地说是为了满足自己的需要。⑤从人的本性来说。自私是人的本性，是对于和自己有关的事物或人的一种占有欲。而这种自私在爱情中体现得更为明显，甚至会在爱情的面前变本加厉（例如不能容忍第三者）反方：反方：爱情是无私的①爱情要用奉献播种，友谊要用谅解护理。克里索斯尔君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。（唐）张籍爱情本来就是一种奉献冰心爱情献出了一切，却依然富有菲·贝利爱情不是索取，而是给予范戴克爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格②爱是付出，即使再他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬. ③爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还在猜测你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。④当你遇到一个你爱的人你会用一生来呵护TA 保护TA 使TA 感到幸福并避免TA 受到伤害。爱一个人那不一定要和TA 在一起，只要她幸福快乐，你也会觉得很满足很高兴。⑤爱是一种无私的奉献与牺牲，是“山无棱，天地合，乃敢与君绝” 的铮铮誓词；是“吾愿倾具所有，换汝红颜一笑”的坦荡直接；是我愿为你舍弃自己生存的权利。敢问世间有何贵与生命，但为了爱情就有人高呼“生命诚可贵爱情价更高” ！
自私还是无私看各人的心态、看个人的层次
敢问自己：你活到现在，究竟自私还是无私？
若你说是无私，那你仔细想想，生活中的你有否算计别人？有否争风吃醋？有否为鸡毛蒜皮的小事算计人家？
若你说是自私，你有否真心实意，默默奉献给你的朋友兄弟，你有否为某人牺牲过？你有否把零钱给路边乞丐而心中温暖？
人人都自私，而人人都有无私的一面。这就是人在爱情中，也有自私，也有无私。所以，爱情本来就是矛盾的共同体。极端自私和极端无私，都不可取。
有无私的表现，那只是多种可能性中的一种
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对方辨友既然你也承认爱情有无私的表现虽然是多种可能性中的一种
无私不是也存在爱情之中吗
秦关兄，我方并没有曲解正方的本意，观君言论，亦是承认爱情是真爱。既是真爱，便有无
私的表现，兄缘何老是自相矛盾呢？：）
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有无私的表现，那只是多种可能性中的一种，这并不能证明什么，更不能证明“爱情就是无私的”！矛盾的应该是大漠兄，一直没有正确理解爱情与无私之间应该怎样地扯上关系，一直试图抹杀爱情的排他性，而冠之以冠冕堂皇的“无私”的所谓的所谓的“桂冠”，这是逆理行事，违反了事物存在与发展的自然规律！这是行不通的！
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浪兄，别扣大帽子啊，你自己都承认“倾情奉献，无私奉献无处不在！”那么它自然也存在于爱情之中！你自己说说是你矛盾还是我矛盾？呵呵呵：）
二、你既然承认“倾情奉献，无私奉献无处不在！”那么它自然也存在于爱情之中！浪兄，这算不算你弃暗投明啊！哈哈哈哈：）
二。无私奉献就能证明“爱情无私”了？大漠兄头脑也太简单了吧！你存在私心杂念，就能证明大漠兄是个自私的人？
大漠兄，正方一直欢迎你归队呢，大家都知道，这里才是你最后的归宿！哈哈哈
爱情排他，并不代表可以自私自利，亦然需要相互间的无私奉献，才显真情！爱情如此，亲情如此，友情如此，凡属真情，总也逃不开倾情奉献，秦关兄，你敢否认么？：）
==================================================== 倾情奉献，无私奉献无处不在！但你所提这点与辩题没有一点关系！请大漠兄注意主题！
无私奉献与“爱情是无私的”根本不是一个定义，根本就不能混为一体，请大漠兄不要采取迂回战术，把辩论引入误区！
小结：从此节辩论中，发现了反方队友普遍存在的一个问题：就是“以偏概全”，抓住某个问题的细小枝节不放手，采取大而化之的隐瞒手段，不顾事实的真相，无理狡辩，强词夺理，就如泼妇撒泼一样，以声大压人，人众多壮胆，而置真理不顾！这不是一个辩手应该具有的素质！他们看不清事物的本质现象，而只注重表面的一些梢枝末节，加上他们的想象，企图颠覆真理，这无异于白日作梦，他们的目的是永远达不到的！
一句话总结他们此节的辩论：一叶障目，不见森林！
希望反方队友重新回到“以事实为依据，你理论为准绳”的光明辩论大道上来！
对方辨友既然你也承认爱情有无私的表现虽然是多种可能性中的一种
无私不是也存在爱情之中吗
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能这样片面地理解问题吗？你在工作和生活中也曾有过自私的想法和行为，就简单地说你是个自私的人？太牵强了吧！
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请对方辨友注意我们是讨论爱情的自私与无私
不是讨论我到底是不是自私的人我是啥人咱私下交流哈
从本性来说自私是人的本性,是对于跟自己有关的事物或人的一种占有欲。而这种自私在爱情里体现的更明显，甚至会在爱情面前变本加厉，例如第三者。
但爱又是一种无私的奉献于牺牲。生命诚可贵爱情价更高
原来的我总说自己的爱情是无私的，可随着你的出现~`我发现自己再也做不到无私~``
我会为你对别人说的一句话而醋意大发，会为一点点小事而生满肚子的气~`还会~~~````
说不清自己对你的感觉该如何的用言语来表达~`只是~`我知道自己真的很在乎你~！
在乎的想了解你的一切，在乎的想占有你的一切~``
然而~`那毕竟只是在梦想~`
你似乎并不是想让我知道些什么~`
没错，爱是自私的，只有自私的爱才能造就两方的小天地就像别人跟我说的，有个人，一直喜欢某个人，但觉得自己不能给她幸福，只是暗暗的努力，而当他觉得自己有能力来给她幸福的时候，她却已经嫁人。当时给我讲这个故事的人的本意是说明要吃着碗里的看着锅里的，甭管三七二十一，先抓到个女孩儿，等找到更好的再换。
爱到底应该怎么样，我常听得一句话，爱情是自私的；但我也常听到另一句话，爱情是无私的。到底哪句是对的，每个人心中都有自己的尺度来衡量，而我选择了前者
人的一生发生了很多事情，以为自己忘了，可实际它一直都在我们的心里，一点即爆，只是我们不愿也不想去触碰，所以将它深埋在心中。本以为人的记忆很脆弱，其实什么都记得，很小的时候的事情，我也记得很多，那就是所谓的心结吧，原来每个人都有的，不是吗
如果爱里多了一些真性情、自私、小气、爱嫉妒、乱猜疑，就无可避免会被人指责.但是当对朋友很用心很在乎的时候这样做又有什么错呢
因为太爱一个人所以怕失去，因为太享受这份爱而会变得自私。爱是自私的，没什么因人而定，没什么两方面都有．人性的基本就是爱的自私．不管描写爱情怎样好，爱情基本是我爱你！爱与不爱，都由我出发，不论是男是女，我爱你，是我在爱你；我不爱你就不爱你。一切都是为了我，全从自私观念出发。甚至有的人牺牲自己也只是为了换取别人的感动．追根到底，都是为了自己
爱到底是伟大还是自私呢？都说爱一个人是伟大的，可爱一个人往往是自私的，我想诚实一点说爱是自私的！
我可以用宽容来把爱说的很完美，因为爱真的伟大，这样的爱值得我们学习，我也可以用自私来形容爱，当然我说的自私不是那种小气，而是一种不想被夹杂在两个人之间的东西侵扰，我们要的爱都是纯洁的，爱的眼睛里不需要夹杂沙子。
今天坐在车上看到电视播映着笑话，有一个女孩子问一个岁数很大的演员，我是处女，你愿意娶我吗？（这个节目就是观众提问，明星回答），那个明星很巧妙的回答了她的问题，我记得最清楚的是说“两个人相处和这个没有关系，爱是纯洁的”，真正爱的世界里，只有两个人。
我这个人平时对于自己得到多少并不在乎，我总是认为差不多就好，只要我开心，只要感觉到满足，可在爱情的世界里，我是自私的，我对爱要求的很严，不仅仅是对他，也是对我自己，我要的爱是完美的，人不完美可以后天弥补，可爱不完美，那就面临着以后的分手，我宁缺毋滥。
自私的爱同样伟大，因为爱，所以自私，宽容的爱我想应该适合在感觉不一样中，不是有一种爱叫做放手吗？爱有很多种，而我却选择自私，因为我选择的是一个一辈子陪我的
人！人说爱是自私的，两个人之间的爱情是不许有第三个人去分享的当你在逗一只猫的时候.是你在让猫开心,还是猫在让你开心.?彼此在一起的时候是你满足她(他)还是他(她)满足你?无私的爱并不是代表不重视.只有自私才能不会后悔的自己在墙角孤单的流泪的话.那么宁愿改变自己.变的自私.变的坏起来.
有谁会愿意把自己的女朋友给别人一起分享呢？自私的反义词：慷慨大方旷世无敌牛- 20061、自私，指只顾自己的利益，不顾集体（国家）和别人的利益。（见《新华字典》。）2、自私，指（1）只为自己打算，只图个人利益；（2）归个人私有；（3）偏私。（见《汉语大词典》汉语大词典出版社出版。）字串1
3、自私自利是个人主义的道德境界，是私有制的产物，有各种不同的程度和表现形式。有的人极端的自私自利，公开露骨的损人利己；也有一些人设法寻找一种既能满足自己的私利，又能照顾别人利益的处世哲学，宣称"主观为自己，客观为别人"，但就其实质来说，利己是核心，是根本基础，是推动他们活动的根本动力。（见《伦理学名词解释》罗国杰主编，人民出版社1984年版，第149页。）
自私的介绍:"自"是指自我；"私"是指利己；"自私"指的是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。常有自私自利、损人利己、损公肥私等说法。自私有程度上的不同，轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的则表现为为达到个人目的，侵吞公款、诬陷他人、杀人越货、铤而走险。自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态社会心理从根本上讲都是自私的表现。自私之心，自古就有。战国时期，齐国有一美男子邹忌，一天另一美男子徐公来访，徐公走后，邹忌便问妻子、小妾、客人，他与徐公哪个长得更英俊，三人异口同声说邹忌长得好看。邹忌是一个有自知之明的人，他认为妻子是偏爱他，小妾是害怕他，客人是有求于他，他们不讲真话，都有私心杂念。所以《书?周官》就提出"以公灭私"，孙中山先生也提出"天下为公"的主张。
自私的定义
自私，是使用频率很高的概念。一个概念，并非因为人们经常使用而便于给它定义，作为研究，怎样才能比较科学地定义以概括其全部本质特征呢？美国学者威尔逊在《新的综合》一书中，甚至将生命的最基本单位基因也说成是“自私”的。按威尔逊使用“自私”概念的意义推而广之，一棵小草同另一棵小草争夺养料，鸟吃虫，猫吃老鼠，一只狗同另一只狗争抢骨头，人吃猪肉，食谷物，这统统是“自私”的表现。尽管威尔逊也承认基因既无意识，也无情感。实际上，威尔逊是将任何生物体表现的有利自身、且以损害其它生物体为代价的“客观行为”统称为“自私”。威尔逊在什么意义上使用自私这个概念，那是他自己的事。但我为了研究的方便，只限于在人类社会中人与人的关系上使用自私的概念。
自私，作为人的属性之一，作为广泛而复杂的社会现象，既可表现为人的客观行为，又可表现为人的主观意识、观念、动机。由于人的意识、行为的统一性，自私可兼指行为、观念二者；又因为人的行为、意识之间可能脱节，空间时间上发生分离，或以矛盾的形式出现，它又可独指行为或观念。那么，究竟从主观意识方面给自私定义好呢？还是从客观行为方面给自私定义好呢？
有人侧重从客观行为及其效果方面给自私定义，认为“自私，是指人以损害他人、社会的利益为代价来满足自己利益要求的行为”。换言之，自私是一种损人利己的客观行为。我将此定义称为“自私的客观行为定义。”
该定义符合人们在道德评价中着重行为效果的习惯，而且，许多人在许多场合是在损人利己的行为的意义上使用自私概念的。但是，该定义失之于简单。
首先，按照该定义的规定，只有当人事实上表现出损人利己的行为时，人才可以被称为自私。如果人没有表现损人利己的行为，那就不是自私的。然而，众所周知，如同人可以有犯罪的
意识，动机，但并非一定事实上表现犯罪的行为一样，人有损人利己的意识，也并非一定事实上表现损人利己的行为。这是因为：一、动机、意识指导行为的产生，其间尚有一个过程。在过程完成之前，一种动机、意识可能已经改变或消失，被另一意识、动机所取代；二、一种动机、意识可能仍然存在，但由于外部环境的制约，或由于另一意识、动机的抑制，该意识、动机暂时没有指导行为的产生而潜伏下来。因此，人没有表现损人利己的行为，但这并不等于他头脑中一定不存在损人利己的意识、动机。由于客观行为的定义没有将此种情况包括进去，在解释有些现象时，便显得生硬、牵强附会。例如，某人在某事上没有表现损人利己的行为，但在另一事上又表现了损人利己的行为。按客观行为的定义，就只能这样解释：他由不自私变成了自私。但事实上，这里有两种情况：一是这种客观行为的变化是动机、意识相应变化的结果；二是行为虽然变化，但动机没有变，动机是原来就存在，是连续的。按客观行为定义来解释第一种情况，是合理的，但解释第二种情况，则显然不妥。
其次，如果在严格的“损人利己”的意义上使用自私的概念，那么，当有人遇难不帮或见死不救①时，这类行为也不能被称为自私。因为行为者他既不损人，也不利己。而事实上，人们没有例外地将此种行为称为自私，这类行为者被称为自私的人。
尤为重要的是，当人的行为的客观效果表现为利己利人（互惠）
时，人是不是自私的呢？按照客观行为的定义那也不能称为自私。
但我们知道，利己利人的客观行为效果，常常是从“为我”的主观动机出发的结果（当然有其他情况）。当有人实施客观上有利他人、社会的行为时，“利他者”很可能是为了从他人、社会那里获得相应报酬。“他的良好行为是一种老谋深算之举，实质上是为了自己的及其亲属的利益。”②观念、动机是自私的。正因为是“为了我自己的及其亲属的利益”，所以，如果他的良好行为（利他）没有能使他从对方获取他认为的相应报酬，或少于他认为的相应报酬，那么可以预期，他的良好行为将消失或减少，假如他能够获得相应的报酬，他的良好行为将继续表现。这类行为，虽然仅从行为效果（利己利人）看，从静态的意义上看，的确不便称为自私，但如果从动态的意义上，从主观意识、动机方面看，就有充分的理由称为自私。由此看来，仅从客观行为方面给自私定义，虽然考虑到了行为动机的统一性，但由于没有注意到观念、行为的矛盾性与脱节的可能，故没有概括人们使用自私这一概念的全部内涵，所以，有相当的局限性。
从主观意识、动机方面为自私定义怎样？
无疑，从主观意识方面为自私定义是有根据的：一、只有人才具有鲜明的意识（当然是在相对的意义上），所以从主观意识方面定义，可以将人的自私与其它动物的“自私”（本能）很好地区别开来。并且，这符合我研究自私只限于人的目的；二，从主观意识、动机方面给自私定义，便于从动态的角度认识自私与人，从而避免客观行为定义的局限；三、动机、意识比行为本身更有力，其逻辑是：通常情况下，人的行为总是人的有意识的行为，如果我们能够真正消灭意识、动机，那就能同时消灭行为本身，但消灭了行为，却并不等于消灭了意识、动机，而只要动机、意识仍然存在，它又可将消灭过的行为重新生产出来。
于是，我将自私定义为：当人同他人、社会发生利益关系时，他首先考虑的更看重的是自己的利益，当人认为自己同他人的利益不矛盾时，这种为自己利益考虑的动机即可指导客观上利人利己的行为；当人认为自己的利益同他人、社会的利益相矛盾时，这种为自己利益考虑的动机就表现为牺牲他人、社会的利益来维护发展自己的利益的行为。
对自私作如此界定，也许仍然没有概括人们使用该概念的全部本质特征。但有一点可以肯定，对自私这一概念，必须作多角度、多层次的、动态的整体把握。为此，就必须将对人的主观意识、动机与客观行为两方面的研究结合起来。
自私的相对性
自私的相对性意义之一，是指自私相对无私（大公无私）③而言。
没有自私，便无所谓无私，反之亦然。
一些思想家们认为④，支配人处理与他人、社会利益关系的唯一原则、规律是“利己”（自私），在处理与他人、社会的利益关系时，人只有一种观念、意识、动机，那就是“为自己”，如同河水不会向河源倒流，人不会为别人的幸福而牺牲自己的幸福。
即便有人在客观上表现了有利他人、社会的行为，甚至这是以牺牲自己的生命为代价，那也不过是为了满足自己的同情心、满足自己爱惜荣誉的冲动的需要，（因为在行为者看来，他的荣誉的价值，大于他生命的价值。）这就是、这还是“为自己”。（自私）
早些年，我国一些青年人曾讨论人生价值问题，著名的潘晓也谈到了自私的问题，认为，即使是被人们称为崇高的大公无私者，那也不过是“主观为自己，客观为别人” 。人的行为的客观效果，可能有利他人、社会，但在主观上，他总是从自己，从满足自己的某种愿望、冲动、情感、价值观念的要求出发的，因此，也只能是“自私的”。
以上观点可称为“纯粹自私论”。
按纯粹自私论的逻辑，任何人的道德行为，只有客观效果的差别，而没有主观动机的本质差异。“为他人、为公”，只有客观效果的意义，作为观念、意识，实质上并不存在。
必须肯定，任何人的道德行为，乃至其它一切行为，只要不完全是外力作用的结果，只要其中存在行为者本身的意识选择，哪怕是潜意识的作用，那么，行为总是要符合行为者本人的某种意愿、欲望、情感和价值观念，否则，行为本身就不可思议了。正是在也只能在这个意义上，我们才能说，无论“我”以任何方式表现任何行为，作为行为者“我”的主观目的，总是“为了我”。在这里，“为了我”与“我”的行为，恰象如来佛的手心同神通广大的孙悟空，孙悟空的本事再大，他也无法跳出如来佛的手心。
仅在这一点上，纯自私论的见解是颇为深刻的。
但是，虽然纯自私论者注意、强调了任何人的道德行为必然要符合行为者本人的某种意愿、欲望、情感和价值观念这一共同点，然而，纯自私论忽略了道德行为背后的动机、意识的差异，因而难以使人接受。它无法对下述现象作出令人信服的解释：A、“我”为了得到他人的钱财供自己享乐，于是杀了人，夺取了他人的钱财，这是为了“我”。
B、“我”为了赚钱，在没有弄虚作假的前提下，我为他人提供了某种商品或服务，而后赚了钱，这是为了我。
C、“我”认为人应为国家、民族、社会、他人的利益服务才是有价值的、崇高的、光荣的。因此，“我”选择了牺牲自己，以有利于国家、民族、社会、他人的行为。由于这种选择符合“我”
前面的价值观，那么，这也是“为了我”。
A、B、C三类行为，就客观社会效果而论，其差别显而易见，A类行为是“损人利己”，B 类行为则是“利人利己”，C类行为是“舍己利人”，这恐怕没有异议。
就主观意识、动机方面看呢？三类行为背后的观念、动机都符合行为者“我”的某种欲望、意愿、情感、价值观念，这一点是共同的。问题是，差别呢？差别是存在的！在A类行为背后，不仅存在“为了我”的观念动机，而且存在“为了我，可以甚至必须牺牲他人利益”的观念；B类行为亦存在“为了我”的观念，但同时又存在“我要兼顾他人利益”的观念，虽然，很
可能只是把兼顾他人利益作为满足自身利益的手段；C类行为背后的主观意识又怎样呢？“我认为这样做，才正确，才光荣，才崇高，所以我这样做了”，“我”这样做符合我的价值观念，因此，这也是“为了我”。然而，就在“我”的价值观念中，存在“应为国家、民族、社会、他人利益服务”的意识。在这里，只有“应为国家、民族、社会、他人利益服务”的意识，才符合“我”的价值观念，否则，我就不这样做。因此，在“我这样做，符合我的价值观念” 的意识中，已经包含了“应为国家、民族、社会、他人利益服务” 的观念。而A、B两类行为背后并不具备“我可以牺牲”的意识。
由此看来，三类行为背后的主观意识、动机的差异是存在的。既然如此，如果笼而统之将三类行为背后的观念、动机通称为“自私”（利己），就不便将三种有差异的观念、动机进行区分。此是纯自私论的最大缺陷，也是人们不接受它的关键所在。
为了不仅在行为的社会效果上，而且在观念、动机上区别三种行为及背后的观念、动机，我以为不妨将A、B两类称为自私，（其中A类又可称为恶性自私，B类可称为合理自私，后面还将谈到。）C类可称为无私。
研究自私，自然就引出无私来了，本文不准备详尽研究无私，但提一下，也是不可避免的。
如果将自私等同于利己主义，无私则可等同于“利他主义”（或称“无条件利他主义”，以区别形式上的利他、实质上为我的利己主义），作为一种观念、动机和行为，无私是指“牺牲自己的利益直至生命，以单方面为了别人的利益。”当利他主义者实施利他的行为时，他“无意要求同样的回报，不是为了从对方获取相应的报酬而有意这样做。他的利他行为、观念相对地不受社会奖惩的影响。”⑤这里关于利他主义的解释，完全是借用美国学者威尔逊的描述。虽然仍可能不够精确，但作为与利己主义相区分的对立的概念，还是相当有用。
人的利益有两极，一是个体的利益，一是整个人类的利益。因此，可将自私与无私分为两极，一极是为了单个人的利益的观念、行为，可称“绝对自私；”另一极是为了全人类的利益的行为、观念，可称为“绝对无私。”介于两极的“中间地带”，那些为了朋友、家庭、集团、派别、地方、民族、国家的利益的观念及行为，既可称为无私，又可视为自私，全看以什么样的利益关系作参照。恰于公与私是相对的，可分层次的，自私也一样可分层次，这是自私相对性的第二个意思。
例如：母亲为了儿子的利益，可以牺牲自己的一切，即使儿子的行为是反社会的也罢。仅就母亲与儿子之间的利益关系看，母亲是无私的，但就母亲儿子与社会、他人的利益关系看，母亲又是自私的。
认识自私的相对性，对于回答自私是人类存在即存在，还是人类发展到一定阶段的产物这个问题，有十分重要的启示。
一种理论认为，古代社会（原始社会的早期、中期）人是不自私的，由于生产力水平决定生产资料公有，共同劳动，使得个人利益总是溶于集体利益之中。生活在这个时代的个体成员，没有个人私利可言, 总是把集体的利益置于个人利益之上。为了集体的利益或其他成员的利益，个体乐于牺牲自己。然而，持这种理论的思想家、理论家又用他们所了解到的、关于这个时代的历史知识告诉人们，生活在该时代的群体（氏族、部落、部落联盟）之间也会为了争夺猎场、牧区等发生冲突，也就是说，一方面群体内没有个体之间的利益冲突，另一方面却存在群体之间的利益冲突。如何解释两种不同的现象？
问题：群体内没有“为了我”的利益冲突，但群体之间，却存在“为了我们”的利益的冲突。
假设必须是“为了我”（个体）的利益才可称为“自私”，“为了我们”（群体）的利益就不能称为自私，或只能称为“无私”，那么，当现代社会的法西斯集团的个体成员为了其集团的利益而不惜牺牲个人生命的时候，（如日本的神风队员）是不是也不能称这些法西斯分子是自私的呢？或者,我们还必须称他们为大公无私者呢？
用自私的相对性则能很好地解释上述现象，就个人与群体的利益关系而言，为了群体的利益而牺牲自己，这是无私的；就个体、群体与群体之间的利益关系而言，这种个体的行为又是自私的。
不仅“为了我”是自私的，而且“为了我们”也可以是自私的。
正因为如此，我们才能够使用“集团私利”，“民族私利”这类概念。
如果上述分析站得住脚，那么，即便古代群体内完全没有个人私利，没有利益冲突（这个问题后面还将讨论），仅从群体间的利益冲突看，自私是古己有之，而并非发展到一定阶段的产物
无私的爱例子很多这里也没必要讨论关键在于这个论点的弱势是什么。
1爱的对象狭隘
2爱未必是理智的不理智的爱会无意间自私
3从某些角度来说给对方的爱也是为了自己利益这点从经济学和生物学角度尤其如此4确实有“自私的爱”的例子需要我们反驳
我暂时想到这些现在逐条看看
1爱作为一种情感就势必决定要有付出对象我们每个人爱自己的家每个人爱自己的工作这么多爱集中到一起就不再狭隘和渺小而且每个人为了自己关注的对象而付出这是人之常情和自私又有什么关系呢。如果只关注自己的小家是狭隘的话和关注宇宙相比关注地球不也是狭隘的么？这时，让对方给出狭隘的详细判定标准
2爱未必是理智的是的爱正因为未必是理智的所以才有那么多不在乎自己得失的付出另外一种破解法不理智的是具体的做法但无论如何都不能否定最初的初衷----爱----还是无私的
3这个我个人觉得不太好说分两方面a一种是养儿为防老这种事例特点是无私的付出最后换来同样的无私的回报对方可能会将此扯远这个不怕注意对方逻辑不会被绕进去b 这种不太好说比如我爱公司是因为公司每月给我薪水这个我觉得这样说比较好人怀着某种动机去做事是人之常情我们为了个人利益而付出爱让付出对象得到了提高和进步我们双方都有了收获这种共赢共进步的模式和自私还是远不一样的难道我们付出的动机里有了利己的因素我们就是自私的吗这点用历史上真正的雷锋很好反驳。
4有一些爱从表面看确实是自私的如卖国贼逃兵酒肉朋友之间的友爱，他们的爱就是自私的。什么是爱？为了个人利益弃大爱大利于不顾这是爱么，着更多是对国家对民族的不热爱，所有的这些爱背后都隐藏着更大的不爱，把这个不爱说出来就好。
三自私的爱
从生物学角度讲爱是为了繁衍后代而衍生出的一种情感有了人类文明之后我们又把更多的包含付出的情感归入爱的范畴。而我们就要拔高爱，父母抚养我们难道纯粹是为了养老？我们关注女友，难道就是为了激情？情感的无私付出，使我们能被称为人的原因攻击他们的重点在于：
1 我们所说的爱是升华了的爱与用利益维持的关系是截然不同的
2若爱是自私的那父母对孩子的付出爱国者为国家的流血又是为何呢？
3对于上一个问题对反势必会通过拔高爱的对象来反驳，既然如此对方口中的博爱到底广播到什么程度呢有详细评判标准么
4正是众多的小爱成就了大爱，具体内容上一大点论述过了。不能因为爱的渺小就否认他的无私！爱情是自私的(一辩)
谢谢主持人,对方辩友,大家好:
自古以来爱情就是永恒的话题.诗人理查.德.弗尼维尔曾说:"爱情是一片炽热狂迷的痴心,一团无法扑灭的烈火,一种永不满足的欲望,一分如糖似蜜的喜悦,一中没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁.
人人都向往爱情.所谓爱情就是一对男女基于一定的社会基础和空间的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终生伴侣的一中强烈,纯真,专一,极具占有欲,排他的情感.理想,性爱,责任是爱情的三个基本要素.
现代心理学家认为,爱情包括:1 亲和和依赖需求 2 欲帮助对方的倾向 3 排他性和独占性.如果爱上对方,就渴望与所爱的人达到心灵和身体上的契合,确立互相归属的关系,建立彼此间的持久承诺.
首先,当与一个人产生爱情,就渴望对方能够永远只爱自己.席勒说:真正的爱情是专一的,排他的.爱情的领域中只有两个人的空间.
其次,叔本华说,恋爱是结婚的过程,结婚是恋爱的目的.当爱情进行时,就渴望与对方维持恋爱关系,就渴望与对方步入婚姻的殿堂,就渴望与对方组建幸福的家庭.不允许对方背叛彼此的爱情.恋爱与婚姻正是爱情自私的表现.
再次,从两人的爱情关系出发,拉萨尔说,爱情是两个人的利己主义.爱情不理会旁人的看法,不在意社会的舆论.除了所爱的人,不论父母,朋友,家族,社会,只要阻挠自己的爱情,就是自己的敌人.为了所爱之人不仅能够牺牲自我,甚至可以把爱情的快乐建立在他人的痛苦之上.就如梁祝那凄美爱情的圆满正是建立在祝英台父母的痛苦之上.
综上所述,我方认为,爱情是自私的!
把北爱看完了，自己就是活脱脱的林夏。。。唉，什么时候可以对爱情自私一点？自己的性格和对爱的见见明明相差那么大，难怪恋爱都不长久，真正懂我的人，还没有出现把。。。
爱情的本质就是自私和占有
爱情的本质就是自私和占有 篇一：爱情是自私的立论 尊敬的主席、评委大家下午好： 非常荣幸能有我在这里做最后的陈词总结，整场辩论赛下来，对方辩友的表现真是让人印象深刻，但是不能不指出对方辩友的几点错误首先对方辩友多次强调“爱情双方一方对另一方的关心爱护，对自己有好处，但是出发点是为对方好”这种观点是极其错误的，我们为什么对对方好，其本质是为了自身获得满足和幸福感，这才是我们的出发点，对方辩友犯了逻辑错误，弄错了什么才是最终目的。第二对方强调的“真爱是懂得放手，放手才拥有了一切”这句话的意思本质是“为了自己拥有一切，才放手”这正体现爱情的自私。第三点对方辩友认为“爱情的本质是趋人守忠”其守忠的主题正是自身感情的寄托和依赖。本质上也是自私的体现啊，第四点对方认为“爱一个人就要为其付出一切，这正是爱情无私的表现”爱情是一种为了付出而获得幸福和满足的情感，这种付出追根溯源是为了自身考虑，所以说爱情是自私的！第五对方辩友在“判断爱情是自私的还是无私上并无判断标准可言，何来的爱情是无私的这一结论！ 我方判断爱情是自私的还是无私的标准是：爱情的构成三要素情感、性爱、责任是无私的还是自私的 情感上来说，爱情的情感来源于人们内心情感的的寄托和渴望，是自身情感上的需要，人们因为自身的需要去需找爱情来填补自己感
情的空缺。诗人查理.德.夫尼维尔曾说过：“爱情是一片炽热狂迷的痴心，一种永不满足的欲望。”这种欲望就是人的自身需要，是情感产生的本质。性爱使爱情与人世间的其他感情明显的区别开来。这里的性爱并非单只发生男女关系，也指内心的想法与冲动。性爱的本质是人类的一种欲望，从生物学角度上上说是一种是一种人本能的欲望，人们为满足自己的欲望而产生性爱。责任是情感和性爱的升华，也是爱情得以长久的保障。责任分为情感责任和性爱责任，其本质为人为自己的情感和性爱负责，对自己的感情寄托和所做作为的承担。所以从责任方面看，爱情是自私的。“深爱的人永远地离开了，人生便失去了任何意义。在晨风中，在夕阳下，孤单的身影陷入深深的回忆，回忆一段段零落的记忆。春去了，秋来了，生命的光彩黯淡了，消退了。依旧有痴情的守候，守候一个永远不会归来的问候。”这句话从表面上看是对爱人的思念，但是其本质是对自己感情的追念，是对自己一种情感丢失的失望。现代心理学家认为爱情包括依赖需求、排他性、独占性。这正体现了爱情自私的本质，拉萨尔也说：“爱情是两个人的利己主义。” 所以综上所述我方坚决地认为：爱情是自私的。谢谢！ 篇二：爱情是自私的一辩陈词 反方一辩陈词 谢谢主席 尊敬的评委、对方辩友以及各位同学 大家晚上好！
爱情是自私的一辩陈词
反方一辩陈词 谢谢主席 尊敬的评委、对方辩友以及各位同学 大家晚上好！ 今天，很高兴能和对方辩友一起探讨爱情是自私的还是无私的的问题，我方的观点是，爱情是无私的。 首先，我们来明析几个概念，爱情指的是人与人之间相互吸引相互爱慕甚至超越性别、年龄等因素并渴望终生相伴强烈的纯真的感情。而无私的指的是不只顾自己的得失，而同时兼顾他人的利益和感受的行为表现。所以爱情是无私即是在追求培养爱情的过程中，所产生的一种不只顾自己的得失，而同时兼顾他人的利益、感受，甘于牺牲奉献而不过分算计回报的表现。 接下来，我将从以下三方面来阐述我方观点。 第一，从爱情的本质层面而言，爱情是无私的。冰心说过“爱情本身是一种奉献”，爱情本质上是给予而非获取。真正爱一个人的时候，希望他幸福，不管他现在属于 谁，只要他幸福就好。如果你只相着得到他，把他抱入怀中，那就不会是爱。 爱意味着幸福他的幸福，快乐他的快乐。为使他能够更幸福而去做需要做的一 切，为使他能够更快乐而去倾注能倾注的一切。爱情是两颗心撞击的火花。爱 情的桥梁是忠诚，爱情的灯塔是恒久，爱情的法则是奉献，爱情的本质是无私 的。 第二，从爱情的表现形式来说，爱情是无私的。问世间情为何物？直教生死相许。为了爱情生死可抛，那一生中为了爱情还有什么不能付出呢？柏拉图说过：“爱情，只 有爱情，可以使人敢于为所爱的人献出生命”。真正的爱一个人会心甘情愿的照 顾他关怀他，给予他想要的一切，想尽一切办法为爱的人分担忧愁，使他开心 快乐，尽最大努力包容对方的缺点，信任对方。会期待用你的全部爱心来带给 他最大的幸福，做到丝方尽泪始干，做到衣带渐宽终不悔。即使为伊消得人憔 悴了，也不曾想过对方能给自己什么！否则也不会有冬天寒冷深夜里还在为你 爱的人编织围巾的场景。哪来的人比黄花瘦，并且罗兰也说过：“当你真正爱一 个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只关心对方的苦乐得失。” 第三，爱情的结果是无私的。只要真心相爱过，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。两个人在一起，一方能更好地去爱另一方，即使比黄花瘦也会让对方幸福。真正的 爱情，是在能爱的懂得珍惜，在无法爱的时候懂得放手。不爱，我会选择离开， 免得彼此痛苦互相伤害。放手，有时是一种幸福，放下的是矛盾和纠缠。如果 自己所爱的人离开我或另有所爱，只要他能得到更大的幸福与快乐。我默默地 放弃又有何不可呢？而这种无私的放弃比起自私的占有不是会让他更幸福吗？ 曾经有份真正的爱情放在我面前，我放手了，如果非要说能有什么回报的话， 那就是他能得到更大的幸福与快乐。 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 我爱你，所以我才心甘情愿地去付出，而这种付出是发自内心的最炽热的情感，他们的付出的过程中已经享受到了无比的快乐，无私的人，他们首先考虑的是对方，对方的幸福就是他们最大的回报。爱情已升华到一个如此高的境界，他们还有必要去图对方的情，对方的爱，对方的身外之物吗？ 综上所述，我方坚定的认为，爱情是无私的！谢谢大家！
最新《选择你爱的人还是爱你的人》四辩总结陈词
尊敬的评委和老师， 爱情一直是人类永恒的主题，今天有机会能和对方辩友一起讨论，爱情的关系问题，实在是我们的荣幸。 我方的观点是 选择自己所爱的人。理由如下 第一由于逐爱是人类的天性，选择自己所爱的人是出于自己的本性，发自内心，也是和乎婚姻道德的选择，更好的诠释了爱的本质。 爱是先于被爱而存在的，他的本质是给予和奉献。体现了人性中真善美的一面，相反， 选择爱自己的人却是在脑海里，计算衡量后，所作出的对自己利益最大化的结果。它背后相应的价值主义是一种利己主义。 各位同学，爱是人类最纯粹的感情。如果我们选择爱你的人，您说这种贪图便捷、坐享其成， 结果导向性明显。功利化色彩浓重的选择，能不引起我方的质疑吗？ 因此我们提倡双方都应当选择自己所爱的人，形成主观上都是选我所爱，客观上又是被爱的人。 这样爱情才会更加稳固； 第二，由于信息不对称，我们既无法知晓所有爱我们的人，也无从考量他们是否真的爱我，更无法确定，
他们是否会在，我们年老色衰或穷困潦倒的一天离我们而去，如果有一天对方不再爱你了，从前对你的百般好都一落千丈， 那被宠惯了的你，该如何承受这份失落呢？ 最后选择自己所爱的人是我们应当倡导和提倡的积极的人生态度。就算对方一开始不接受你，就算爱的过程充满痛苦和艰辛， 但我们痛并快乐着，我们心甘情愿，无怨无悔，爱是一种奉献，如果说奉献也是一种风险的话，那么冒着风险，迎难而上， 为着那1%的希望付出200%的努力，这样锲而不舍的坚持和韧性，难道不值得我们褒扬吗？它不但能促使我们获得自己的人生真爱，推而广之，也是推动人类历史前进的重要力量，再者，宏观层面上提倡主动示爱， 则爱得以传递和流动。综上，我方坚定认为.应当选择自己所爱的人 小结 爱一个人时享受追求的过程，其中的酸甜苦辣都是幸福的
辩论赛_爱情是无私的
几十年的夫妻，还会偶尔或者经常斗嘴，那说明有矛盾，有矛盾说明都有自私的一面。 △尽管几十年了还能在一起生活，说明了，两个人都已经付出了几十年的青春。这够无私了吧！ △注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方）△爱情本来就是一种奉献冰心 △爱情献出了一切，却依然富有菲·贝利 △爱情不是索取，而是给予范戴克 △爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格 △爱是付出，他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\ △我爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还会想你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。 第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的）主要说说立论 正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性为基本论点展开 第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。 第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例） 第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到）△反方立论：爱情包括承诺、亲密和激情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。爱情是无私的， 就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。 △首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。（引用冰心的话） △第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也不需要非常崇高。（举虞姬和梁祝的例子） △第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有利，不能作为判断无私还是自私的标准。 对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？ △反方回应编毛衣确实可以使自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表现的是自私； △反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？反方最后说明“他快乐所以我快乐”。
爱情是自私的立论
尊敬的主席、评委大家下午好： 非常荣幸能有我在这里做最后的陈词总结，整场辩论赛下来，对方辩友的表现真是让人印象深刻，但是不能不指出对方辩友的几点错误首先对方辩友多次强调“爱情双方一方对另一方的关心爱护，对自己有好处，但是出发点是为对方好”这种观点是极其错误的，我们为什么对对方好，其本质是为了自身获得满足和幸福感，这才是我们的出发点，对方辩友犯了逻辑错误，弄错了什么才是最终目的。第二对方强调的“真爱是懂得放手，放手才拥有了一切”这句话的意思本质是“为了自己拥有一切，才放手”这正体现爱情的自私。第三点对方辩友认为“爱情的本质是趋人守忠”其守忠的主题正是自身感情的寄托和依赖。本质上也是自私的体现啊，第四点对方认为“爱一个人就要为其付出一切，这正是爱情无私的表现”爱情是一种为了付出而获得幸福和满足的情感，这种付出追根溯源是为了自身考虑，所以说爱情是自私的！第五对方辩友在“判断爱情是自私的还是无私上并无判断标准可言，何来的爱情是无私的这一结论！ 我方判断爱情是自私的还是无私的标准是：爱情的构成三要素情感、性爱、责任是无私的还是自私的 情感上来说，爱情的情感来源于人们内心情感的的寄托和渴望，是自身情感上的需要，人们因为自身的需要去需找爱情来填补自己感情的空缺。诗人查理.德.夫尼维尔曾说过：“爱情是一片炽热狂迷的痴心，一种永不满足的欲望。”这种欲望就是人的自身需要，是情感产生的本质。性爱使爱情与人世间的其他感情明显的区别开来。这里的性爱并非单只发生男女关系，也指内心的想法与冲动。性爱的本质是人类的一种欲望，从生物学角度上上说是一种是一种人本能的欲望，人们为满足自己的欲望而产生性爱。责任是情感和性爱的升华，也是爱情得以长久的保障。责任分为情感责任和性爱责任，其本质为人为自己的情感和性爱负责，对自己的感情寄托和所做作为的承担。所以从责任方面看，爱情是自私的。 “深爱的人永远地离开了，人生便失去了任何意义。在晨风中，在夕阳下，孤单的身影陷入深深的回忆，回忆一段段零落的记忆。春去了，秋来了，生命的光彩黯淡了，消退了。依旧有痴情的守候，守候一个永远不会归来的问候。"这句话从表面上看是对爱人的思念，但是其本质是对自己感情的追念，是对自己一种情感丢失的失望。现代心理学家认为爱情包括依赖需求、排他性、独占性。这正体现了爱情自私的本质，拉萨尔也说：“爱情是两个人的利己主义。” 所以综上所述我方坚决地认为：爱情是自私的。谢谢！
辩论资料爱情是自私的 (1)
一、爱情是自私 我方观点：爱情是自私的有以下几点理由。 其一，正如萧伯纳所说，爱情不是慈善事业，不能慷慨施舍。如果当爱情变得不自私，那就不叫爱情，而是一种滥情的博爱。对方辩友口口声声说爱情是无私的，可以为爱抛头颅，洒热血。那么请问“你爱一个人的最终目的是什么”无非就是想和对方在一起，和对方在一起就是占有，占有就是为自己，为自己就是自私。人不为己，天诛地灭呀！先不说爱情，人本来就是自私的，现场的哪位朋友说他大公无私的举个手给我看看，说他的爱情是无私的举个手给我看看。如果你说你的爱情是无私的，那么好，请把你的爱分一点给在座的各位。 其二，真正的爱情是专一的，狭小的，它狭小到只能容下两个人的存在。古有梁山泊祝英台生死恋化蝶比翼飞，罗密欧朱丽叶徇情双双赴黄泉；今有花季少女为情跳楼自杀化幽灵，男大学生因爱犯罪进监狱……啊，多无私啊！为了爱情，连命都不要！可我就疑惑了，一个为了爱情抛弃父母、抛弃社会责任和义务的人，他无私吗？他的爱情无私吗？我们要为这样的爱情喝彩吗？若这样，那可就为中国经济政治发展作出了一大贡献：免去搞计划生育啊！可若这样，那中国的敬老院、精神病医院恐怕也要呈几何数字疯长了！为什么呢？因为朝气蓬勃、大有作为的年轻人社会脊梁柱为了“无私的爱情”丢下年迈的双亲、卸下肩头的责任和义务，都“私奔”“徇情”去了。话说至此，难道对方辩友还坚持认为这种爱情无私吗？ 其三，爱情排他、独占、长久、有偿的性质更赋予它自私的魔力。当你爱上一个人的时候，你希望拥有他（她）的一切，他（她）只属于你，而一旦发现对方有一点点的背叛或隐瞒，争风吃醋、因爱生恨以至大打出手无所不为，这些更是爱情自私的集大成。此外，你爱对方，希望你们有一个美好的将来，这是相对两个相爱的人来说，但相对单方面的付出，暗恋也好，单相思也罢，难道你就不希望有一天对方会选择自己，自己付出的爱有所回报吗？ 因此，我方一致认为，爱情是自私的。另外，麻烦那么坚持“爱情无私论”的朋友，在以后的爱情十字路口作出抉择时，多想想社会道德和社会责任，多想想身边的亲朋好友，多想想生养自己的父母……那样，你们的爱情更高尚，就算自私，也是一种高尚的自私，一种可以达到双赢的自私!谢谢！
辩论爱情是自私的
、爱情是自私 我方观点：爱情是自私的有以下几点理由。 其一，正如萧伯纳所说，爱情不是慈善事业，不能慷慨施舍。如果当爱情变得不自私，那就不叫爱情，而是一种滥情的博爱。对方辩友口口声声说爱情是无私的，可以为爱抛头颅，洒热血。那么请问“你爱一个人的最终目的是什么”无非就是想和对方在一起，和对方在一起就是占有，占有就是为自己，为自己就是自私。人不为己，天诛地灭呀！先不说爱情，人本来就是自私的，现场的哪位朋友说他大公无私的举个手给我看看，说他的爱情是无私的举个手给我看看。如果你说你的爱情是无私的，那么好，请把你的爱分一点给在座的各位。 其二，真正的爱情是专一的，狭小的，它狭小到只能容下两个人的存在。古有梁山泊祝英台生死恋化蝶比翼飞，罗密欧朱丽叶徇情双双赴黄泉；今有花季少女为情跳楼自杀化幽灵，男大学生因爱犯罪进监狱……啊，多无私啊！为了爱情，连命都不要！可我就疑惑了，一个为了爱情抛弃父母、抛弃社会责任和义务的人，他无私吗他的爱情无私吗我们要为这样的爱情喝彩吗若这样，那可就为中国经济政治发展作出了一大贡献：免去搞计划生育啊！可若这样，那中国的敬老院、精神病医院恐怕也要呈几何数字疯长了！为什么呢因为朝气蓬勃、大有作为的年轻人社会脊梁柱为了“无私的爱情”丢下年迈的双亲、卸下肩头的责任和义务，都“私奔”“徇情”去了。话说至此，难道对方辩友还坚持认为这种爱情无私吗 其三，爱情排他、独占、长久、有偿的性质更赋予它自私的魔力。当你爱上一个人的时候，你希望拥有他（她）的一切，他（她）只属于你，而一旦发现对方有一点点的背叛或隐瞒，争风吃醋、因爱生恨以至大打出手无所不为，这些更是爱情自私的集大成。此外，你爱对方，希望你们有一个美好的将来，这是相对两个相爱的人来说，但相对单方面的付出，暗恋也好，单相思也罢，难道你就不希望有一天对方会选择自己，自己付出的爱有所回报吗 因此，我方一致认为，爱情是自私的。另外，麻烦那么坚持“爱情无私论”的朋友，在以后的爱情十字路口作出抉择时，多想想社会道德和社会责任，多想想身边的亲朋好友，多想想生养自己的父母……那样，你们的爱情更高尚，就算自私，也是一种高尚的自私，一种可以达到双赢的自私!谢谢！ 二、爱情是自私的 今天，我们班和另一个班搞了场辩论赛辩论的主题是“爱情是不是自私的”，我们作 为正方观点是：“爱情是自私的”。我也确实这么认为！ 什么是爱情！什么是自私 爱情是建立在两个人的基础上的，你爱我，我爱你，是两个人相互恋爱的感情。单项 的爱情不叫爱情，那只能说是单相思，甚至是空想的爱情！ 自私又是什么自私的介绍:" 自"是指自我；"私"是指利己；"自私"指的是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益！这个解释当然是把自私作为贬义的理解！但是当自私与爱情结合的时 候，我们就可以把自私作为另一种解释了：自私只是想让自己得到自己喜爱的人关爱；只想对方的爱全部让自己获得而已！ 其实，我们从人性的角度上分析，每个人都有自私的心里。没有人是绝对大公无私的！ 尤其是在关于爱情的事上，试问，有谁愿意与人分享自己的女朋友又为什么会有“朋友妻不可欺”之
辩论爱情是自私的
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一、爱情是自私 我方观点：爱情是自私的有以下几点理由。 其一，正如萧伯纳所说，爱情不是慈善事业，不能慷慨施舍。如果当爱情变得不自私，那就不叫爱情，而是一种滥情的博爱。对方辩友口口声声说爱情是无私的，可以为爱抛头颅，洒热血。那么请问“你爱一个人的最终目的是什么”无非就是想和对方在一起，和对方在一起就是占有，占有就是为自己，为自己就是自私。人不为己，天诛地灭呀！先不说爱情，人本来就是自私的，现场的哪位朋友说他大公无私的举个手给我看看，说他的爱情是无私的举个手给我看看。如果你说你的爱情是无私的，那么好，请把你的爱分一点给在座的各位。 其二，真正的爱情是专一的，狭小的，它狭小到只能容下两个人的存在。古有梁山泊祝英台生死恋化蝶比翼飞，罗密欧朱丽叶徇情双双赴黄泉；今有花季少女为情跳楼自杀化幽灵，男大学生因爱犯罪进监狱……啊，多无私啊！为了爱情，连命都不要！可我就疑惑了，一个为了爱情抛弃父母、抛弃社会责任和义务的人，他无私吗他的爱情无私吗我们要为这样的爱情喝彩吗若这样，那可就为中国经济政治发展作出了一大贡献：免去搞计划生育啊！可若这样，那中国的敬老院、精神病医院恐怕也要呈几何数字疯长了！为什么呢因为朝气蓬勃、大有作为的年轻人社会脊梁柱为了“无私的爱情”丢下年迈的双亲、卸下肩头的责任和义务，都“私奔”“徇情”去了。话说至此，难道对方辩友还坚持认为这种爱情无私吗 其三，爱情排他、独占、长久、有偿的性质更赋予它自私的魔力。当你爱上一个人的时候，你希望拥有他（她）的一切，他（她）只属于你，而一旦发现对方有一点点的背叛或隐瞒，争风吃醋、因爱生恨以至大打出手无所不为，这些更是爱情自私的集大成。此外，你爱对方，希望你们有一个美好的将来，这是相对两个相爱的人来说，但相对单方面的付出，暗恋也好，单相思也罢，难道你就不希望有一天对方会选择自己，自己付出的爱有所回报吗 因此，我方一致认为，爱情是自私的。另外，麻烦那么坚持“爱情无私论”的朋友，在以后的爱情十字路口作出抉择时，多想想社会道德和社会责任，多想想身边的亲朋好友，多想想生养自己的父母……那样，你们的爱情更高尚，就算自私，也是一种高尚的自私，一种可以达到双赢的自私!谢谢！
爱情是无私的 一辩稿
谢谢主席!各位评委，对方辩友，大家好！ 感谢对方辩友的精彩陈词，今天 我方的观点是：爱情是无私的。 什么是爱情？爱情是人与人之间强烈 的依恋、亲近、向往，以及无私专一 并且无所不尽其心的感情。在现代汉 语词典中对无私的解释是只顾自己不 顾别人。无私，就是没有私心，它可 以理解为不顾自己只顾别人或者是既 顾自己又顾别人。因此无私和有私最 大的区别在于是否为别人考虑，是否 对别人有利。爱情是无私的，就是爱 情在进行的过程中，做事情总会考虑 到对方。以下是我方观点： 首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献，而不是索取。爱情存 在于奉献的欲望之中，这种欲望并不 是私欲,真正的爱一个人会心甘情愿 的关怀照顾对方，想尽一切办法让对 方开心，为了让对方生活的更好自己 苦一点也愿意，根本不计较得失。张 学良和赵四小姐的爱情就是一个典型，当张被囚禁之时，赵四小姐毅然放弃 了在香港的安逸生活，来到张的身边，陪伴在他身边，为他摆脱寂寞，共同 度过囚禁生活。这难道不能够说明爱 情本身是一种奉献么？ 第二，从无私本身来看，无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于 出发点在对方，为对方着想，而结果 对自己是否有利不能作为判断无私和 自私的标准。无私的表现可以是只为 别人考虑不为自己考虑，也可以是既 为别人考虑也为自己考虑。至高无上 的爱情甚至可以为了所爱之人的幸福 而主动离去。因为真爱绝不是为了自 私的占有，而是以对方为出发点，对 方快乐所以我快乐，这就是我方所说 的真爱无私。 第三，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，出发点都在对方，而不 仅仅是自己。若爱情的出发点仅仅是 自己，那么这已经脱离了爱情的本质，也称不上是爱情了。杨开慧与毛泽东的爱情一直为人们所歌颂，也正说明了爱情的无私与伟大，与自私无关。杨开慧对毛泽东的爱是无私的，她不会为了自己的小家幸福而束缚毛泽东的事业追求，想为对方所想，作为对方所做，这才是真爱所有的表现。 第四，从人的本能来看，人身最不可能奉献的是“自由权和生命权”，古往今来，有数不胜数的例子告诉我们，为了真爱很多人义无反顾的放弃了富贵、自由甚至生命。就像虞姬对项羽的爱、杰克对露丝的爱、燕妮对马克思的爱等等。这些难道不足以说明爱情是无私的么? 真正的爱一个人会心甘情愿的照顾他关怀他，给与他想要的一切，看着你爱的人开心你也会跟着开心，看到他烦恼你也会跟着烦恼，但你会想尽一切办法使你爱的人开心快乐，真正的爱一个人会想和他共同到老，与他相濡以沫，你会期待用你的全部爱心来带给他(她)最大的幸福，而你也在这种过程中得到了另一种幸福。 综上所述，我方坚持认为：爱情是无私的！
一辩辩词 爱情是无私的 辩论
尊敬的各位评委，嘉宾：我方认为爱情是无私的。（正方没下爱情的定义）【刚刚正方一辩高谈阔论，似乎忘记了说明什么才是真正的爱情，】【千万别和婚姻的定义混淆】爱情，是人与人之间强烈的依恋，亲近，向往以及无私专一并且无所不尽其心的情感。而无私，则是不自私，他可以理解为不顾自己只顾别人或者顾全自己和别人。 爱情的本质上，决定了爱情的无私性，坠入爱河的人，出发点都在对方，而不仅仅是自己。如果热恋中的人变得自私，那么他就背离了爱情的本质，他对异性所产生的好感就不能与圣洁的爱情挂钩。罗兰曾说过，·当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。 第二从爱情的表现形式来看,如果真的爱一个人,就会把他的幸福放在第一位,会试着去 理解对方的感受，全心全意为对方好，会为了爱情不断付出，不计回报.如果你只想着得到他,那不是爱,而是一种占有欲 .爱情是一种相互依偎，是付出而不是一种单向索取。爱情并非只为自己所存在，只考虑自身利益是不能存在爱情的，既然不是只顾自身的利益，那么爱情就是无私的. 第三从爱情的重要性来看,古往今来,有数不胜数的例子告诉我们,为了真爱,很多人义无反顾地舍弃了很多。梁山伯与祝英台的生死之恋，罗密欧与朱丽叶的悲惨之恋，杰克和罗丝的至纯之恋，无不都是对爱人的无私。在这里，我想说明一下卓文君和司马相如之恋，卓文君为了司马相如亲自当垆卖酒，一句“愿得一人心,白首不相离”说出了天底下多少人的心声。从这样难道还不足以说明爱情的无私吗？ 生命价值的体现爱是爱。为了今天的辩论原题，对方二辩强行说出所有爱中最为羞涩清纯的爱情是自私的，难道不觉得惭愧吗？爱是自然界以及人类社会最为美好的感情，爱是我们生活下去的勇气，一场轰轰烈烈的爱值得我们用一生去珍惜，去回味。为了爱情我们可以付出很多，可以献出生命和自由。不知道对方辩友知不知道生命才是真正地爱情？是否心中有爱慕已久的人，对待你爱慕的人，你是一种怎么样的感情，如果让你每天看着你心上人平安，幸福，快乐，你是否也会觉得很开心呢？这就是爱情的无私。是的，如果我们可以给他们足够的幸福，那么，我们自然会义无反顾的将他揽入怀中，让他金妮与爱的甜蜜之中，不让他受伤。如果，我给不了他足够的爱情，那么，请选择默默的支持他，就像金岳霖在背后默默支持的林下美人一样。 我不认为爱情是自私的，我一直相信天下之大道是无私的奉献，人性本善，如果，对方辩友站在人类和谐的角度上，请相信我们，爱情是无私的，我为爱人所想，臻于挚爱，那就是一种无私，一种对自己爱人的无私。 爱情，多么纯洁而又美好的名词啊，强行将之用自私来形容，真乃惭愧，甚至是残酷，扪心自问，你心中所梦幻的爱情是自私的还是无私的，不要背离自己心中所想，相信我们把，爱情是无私的，爱情是忠贞的，是美好的。。。。。
爱情是自私的
爱情是自私的 分析辩题：1.爱情：爱情是人与人之间强烈的依恋·亲近·向往·专一并且无所不尽其心的情感。 2.自私：自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主的行为。在爱情中，自私并不是一个贬义词，自私，是双方为了爱情而坚守的一种态度。（注意：在爱情中，此处的对方不指情侣间的任意一方，是指爱情道路上的对手，强调为了得到自己心爱的人会想尽办法得到对方的爱慕，不记对手的得失） 重点问题：1.请问对方辩友你愿意和别人分享你的伴侣吗？（如果回答不愿意， 就是迎合了我方辩题；如果回答愿意，对方便会将这个行为升华到爱情是无私的这个观点上，这就抛弃了爱情的专一性，所以这已经不是爱情了） 2.在心理学上解释说，爱情是喜爱与占有欲的结合，而占有欲就是人类自私的体现，请问对方辩友，如果没有占有欲，没有自私的执着，爱情又从何而来呢？（爱情具有排他性，没有自私的占有的欲望何谈爱情的形成） 3.请问对方辩友，你是否愿意你的女友手上牵着我，心理想着你，嘴上又亲着他呢？（这个问题非常给力，可在自由辩论时提问） 辩论注意：1.对方辩友会问：“当你爱一个人的时候，你会为他付出所有，难道这不是爱情的无私吗？”回答：“当你和一个人相爱的时候，你们的喜怒哀乐是一 体的，她的欢乐就是你的欢乐，她的悲伤也是你的悲伤，你为她付出，她得到了快乐，同时也是你的快乐啊！难道你愿意你的伴侣每天都沉浸在孤单和痛苦中吗？” 2.自私是人类固有的属性，是本性的体现，它融合在我们生活中的各个方面，爱
情，更是如此，爱情的专一性需要这种本性的维持，如果缺少了专一性，那就不算是爱情了。注意对方辩手的语言，抓住重点，观察对方言论是否超出了爱情的范畴，如果超出立即指正。 名人名言： 真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存，如果同时爱上几个人，那便不是爱情。－席勒 恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。－萧伯纳 几十年的夫妻，还会偶尔或者经常斗嘴，那说明有矛盾，有矛盾说明都有自私的一面。 辩论稿实例：（来源于网络） △尽管几十年了还能在一起生活，说明了，两个人都已经付出了几十年的青春。这够无私了吧！ △注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方） △爱情本来就是一种奉献冰心 △爱情献出了一切，却依然富有菲·贝利 △爱情不是索取，而是给予范戴克 △爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格 △爱是付出，他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\ △我爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还会想你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。 第一场：（爱情是自私的vs. 爱情是无私的）主要说说立论 正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性为基本论点展开 第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。 第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例）
辩论爱情是不是自私的大全
除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。 爱情没有第二名！绝不容许，爱情本来就是自私的。无私的爱是奉献精神，到头来还不是只有他（她）一个人伤心难过。爱情到底是自私的还是无私的——英语影视欣赏三班一组正方：正方：爱情是自私的①从爱情的开始来说。对爱情的想往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。②从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃错为例）③从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现④从人的社会性来说。人具有社会性而不是孤立于社会，人与人之间的交往并不是没有任何目的的，恋爱作为人际关系的一种必然也不会是个例外。恋爱关系中注重外表只是为了让自己在朋友面前更有面子，难道不是吗？所以现在我们又回到了第一点，男女之间建立的恋爱关系是自私的，更确切地说是为了满足自己的需要。⑤从人的本性来说。自私是人的本性，是对于和自己有关的事物或人的一种占有欲。而这种自私在爱情中体现得更为明显，甚至会在爱情的面前变本加厉（例如不能容忍第三者）反方：反方：爱情是无私的①爱情要用奉献播种，友谊要用谅解护理。克里索斯尔君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。（唐）张籍爱情本来就是一种奉献冰心爱情献出了一切，却依然富有菲·贝利爱情不是索取，而是给予范戴克爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格②爱是付出，即使再他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬. ③爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还在猜测你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。④当你遇到一个你爱的人你会用一生来呵护TA 保护TA 使TA 感到幸福并避免TA 受到伤害。爱一个人那不一定要和TA 在一起，只要她幸福快乐，你也会觉得很满足很高兴。⑤爱是一种无私的奉献与牺牲，是“山无棱，天地合，乃敢与君绝” 的铮铮誓词；是“吾愿倾具所有，换汝红颜一笑”的坦荡直接；是我愿为你舍弃自己生存的权利。敢问世间有何贵与生命，但为了爱情就有人高呼“生命诚可贵爱情价更高” ！ 自私还是无私看各人的心态、看个人的层次 敢问自己：你活到现在，究竟自私还是无私？ 若你说是无私，那你仔细想想，生活中的你有否算计别人？有否争风吃醋？有否为鸡毛蒜皮的小事算计人家？ 若你说是自私，你有否真心实意，默默奉献给你的朋友兄弟，你有否为某人牺牲过？你有否把零钱给路边乞丐而心中温暖？ 人人都自私，而人人都有无私的一面。这就是人在爱情中，也有自私，也有无私。所以，爱情本来就是矛盾的共同体。极端自私和极端无私，都不可取。 有无私的表现，那只是多种可能性中的一种 ------------------------------------------------------------ 对方辨友既然你也承认爱情有无私的表现虽然是多种可能性中的一种 无私不是也存在爱情之中吗 秦关兄，我方并没有曲解正方的本意，观君言论，亦是承认爱情是真爱。既是真爱，便有无
爱情是自私的-一辩立论
感谢主席，评委对方辩友观众朋友们大家好： 我们知道自古以来，爱情就是一个永恒的话题，今天我们讨论的辩题便是爱情是自私的还是无私的。开篇明义，在我方辩论开始的时候，先为大家解释下辩题：爱情即指男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的互相倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈纯真专一的感情。自私，则指只为自己打算，无私就是没有私心，从这些的定义当中我们能得出一个结论，既然爱情是纯真专一的，那么便只能容下男女双方，那么爱情就应该是自私的，都无私了跟他人分享了，那还是专一的爱情吗？所以我方坚定认为爱情是自私的。为了论证这一观点，我方将从三方面进行论述。 其一，爱情产生的出发点是自私的。我们大家可以想想，当我们追求一个真心爱的人的时候是因为自己是欣赏对方的性格，觉得我们有很多聊得来的话题或者感觉对方能给我们一种安慰。我们欣赏对方的性格是因为我们觉得这种性格是我们喜欢的。我们觉得我们两个人聊得来，有共同的理想追求，在于首先我们本身就有这样的要求。我们觉得他好是因为他可以给我们幸福的感觉。而这一切，我们都是在按我们理想的另一半进行挑选，而你的挑选对象可以满足你的要求。我们恋爱的出发点是为了我们自己的，而不是说为了其他人而爱对方。所以说爱情是自私的，男女双方都是在按照自己的标准来挑选和相处恋爱的对象。 其二，爱情的过程是自私的。正如萧伯纳所说，爱情不是慈善事业，不能慷慨施舍。我们对对方好，无非就是想和对方在一起，和对方在一起就是占有，占有就是为自己，为自己就是自私。而为了达成这个在一起的目的，我们就会将全心全意为她做任何事，甚至不管她是否能理解我们的行为，为了心上人做任何事都打着爱情的旗号。这难道不是自私的表现么？我们爱对方，希望我们跟对方有一个美好的将来，在这个过程当中我们不愿意也不能接受和别人一起分享他所给的爱，这仍然是自私的表现，所以我们在爱情的过程中是自私的。 其三，爱情即使到了接近尾声，它仍然是自私的。席勒说：真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。当你爱上一个人的时候，你希望拥有他的一切，他只属于你，而一旦发现对方有一点点的背叛或隐瞒，争风吃醋、因爱生恨以至大打出手无所不为，这些更是爱情自私的集大成。 看看爱情无私的情况吧，古有梁山泊祝英台生死恋化蝶比翼飞，罗密欧朱丽叶徇情双双赴黄泉；今有花季少女为情跳楼自杀化幽灵，男大学生因爱犯罪进监狱……啊，看上去多无私啊！为了爱情，连命都不要！可我方感觉到很疑惑，一个为了爱情抛弃父母、抛弃社会责任和义务的人，他无私吗？他的爱情无私吗？我们要为这样的爱情喝彩吗？可若这样，那中国的敬老院、精神病医院恐怕也要呈几何数字疯长了！为什么呢？因为朝气蓬勃、大有作为的年轻人社会脊梁柱为了“无私的爱情”丢下年迈的双亲、卸下肩头的责任和义务，都“私奔”“徇情”去了。话说至此，我们所相信的爱情就不能是无私的。 爱情上的自私是恋人彼此享受的，是他们重视对方的表现，自私使得恋人们紧紧牵绊，相守相依；自私使得恋人们长相厮守，永不言弃，所以我方愿意相信爱情是自私的，也坚持认为爱情是无私的。
爱情是自私四辩总结
爱情是自私的 四辩总结 谢谢主席，各位好！华丽的言辞代替不了理性的思考，诗意的浪漫无助于价值的升华，今天我们同对方构建了一个理性的空间，讨论一个严肃的辩题，那就是爱情是自私的。我方已经从爱情的主体、产生过程、结果出发，再结合爱情的特征论证了爱情是自私的，可对方辩友却像是出了窑的砖，定型了似的，在不能证明你方观点时却还要固执地认为爱情是无私的，这显然有悖与今天的辩题要求。 席勒曾经告诉我们，真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常狭小的，它狭小到只能容下两个人生存，如果同时爱上几个人，那便不能称做是爱情，它只是感情上的游戏。或许正是爱情里那份无怨无悔的付出，所以对方才认为爱情是无私的，或许正是因为在历史长河中我们看到了太多太伟大的爱情，所以对方才会认为爱情是无私的。对于以上种种，我们能够理解对方同学的道德苦心，伦理用意，然而人之所以追求爱情，不正是人欲望的体现吗？不也正是爱情占有性和排他性的体现吗？ 纵观历史，正因为爱情是自私的，才导致了周幽王为博得褒娰一笑不惜烽火戏诸侯，正因为爱情是自私的，才有了唐玄宗的一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，也正是因为爱情是自私的，才有了吴三桂恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。还是因为爱情是自私的，才有了英国国王爱德华八世不爱江山爱美人，不惜背上叛国骂名，只为与辛普森夫人双宿双栖，看似伟大的爱情，背后有着多少人民的血泪？ 爱情是自私的，同时也是平淡的，所以才会有执子之手，与子偕老，愿为彼此熬煮每一天的青春。爱情是自私的，同时也是凄美的，所以李清照才会吟出此情无计可消除，才下眉头，却上心头。爱情是自私的，但同时也是伟大的，所以雨果才会说，人间如果没有爱情，太阳也会死去。爱情是自私的，但它更是美好的。 在如此之多的事实面前，如果对方还认为爱情是无私的话，那我只能用一句话与对方同学共勉，那就是，无私的爱情只存在与幻想之中，如果我们所有人都生活在幻想之中的话，我们的爱情将何去何从？我们人类将何去何从？谢谢各位！
爱情是自私的一辩稿
谢谢主席，尊敬的各位评委，各位观众，对方辩友，大家好！ 很高兴与大家进行“爱情是自私的还是无私的”讨论，我方观点是 爱情是自私的。首先让我们先明确几个概念。 爱情，根据国际通用的汉语大词典解释，爱情是人与人之间的 强烈的依恋、亲近、向往，以及专一并且无所不尽其心的情感。具 有平等性，排他性和依存性。 而自私？根据汉语大词典的解释是：自私的定义是自我利益指向，首先考虑自己利益。 2.谓归个人私有。 3.偏私。 至于无私，根据汉语大词典的解释是全心全意为别人付出，不 求回报，没有私心。 所以，我方坚决认为爱情是自私的，因为两个人在一起的时候，最终都是为了满足各自的某种愿望，不管是什么样的付出，最终都 是为了谋求某种回报。 对此我们做出以下论证。 从爱情对外界的影响来看，根据调查研究，当今社会普遍存在 因为爱情而产生朋友之间的疏远，或造成与父母之间的冲突，甚至 对社会造成困扰，这不就证明了爱情是自私的吗？就比如，古有英 国国王爱德华八世，不爱江山爱美人，与幸普森夫人热恋时，自己 的父亲生命垂危，他都毫不在乎。宁愿引发国内政治灾难，背上背 叛祖国的骂名，也要退位与她结婚。外国如此，中国又何尝不是？ 前有周幽王为博褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯“，终至亡国；后有 唐玄宗为博杨贵妃一笑，下令官员从南国快马将荔枝运至长安，劳 民伤财，诗人杜牧写道；一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。那些 看似伟大的爱情，背后有着多少人的痛苦！这充分证明了，爱情是 自私的。
从爱情对恋人的影响来看，人们常以爱情的名义，去独占，限制，管理，教育对方。俗话说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。爱情里面双方都有自己的小算盘，希望得到回报，为了达到自己的 意愿，不计一切代价。所以，爱情是自私的。首先,当与一个人产生爱情,就渴望对方能够永远只爱自己.席勒说:真正的爱情是专一的,排他的.爱情的领域中只有两个人的空间. 其次,叔本华说,恋爱是结婚的过程,结婚是恋爱的目的.当爱情进行时,就渴望与对方维持恋爱关系,就渴望与对方步入婚姻的殿堂,就渴望与对方组建幸福的家庭.不允许对方背叛彼此的爱情.所以恋爱与婚姻正是爱情自私的表现。 最后我想让大家再明确几点，今天我们所讨论的是关于爱情是 自私的还是无私的问题，与爱情无关的一切情感和超出自私与无私 范畴的都不属于我们所讨论的范围。而我们今天讨论的自私，不是 否认爱情的美好，扼杀人们对美好爱情的追求，更不是叫大家不要 付出与贡献，而是希望大家理清爱情的本质，更好的守护和维系我 们的爱情。 综上所述，我方坚决认为爱情是自私的。多谢
辩论稿爱是自私的
感谢主席，评委，对方辩友朋友们大家好： 爱一直以来都是一个经久不衰，一个永恒的话题，今天有幸与大家一起探讨爱是自私的还是无私的。爱是复杂的是广义的，是让人产生温暖的，是人们所渴望的。而自私，在很多时候或许不是一种好品质，但是，当自私有了爱这个至美的内核，自私也就不再那么讨厌，有时反倒会散发出别致的情凋。今天我方认为爱是自私的。有以下3个理由： 1.爱的出发点是自私的。以爱情为例。从爱情的开始来说对爱情的向往本来就是个人的主观意愿，为了满足个人私欲，而这种追求也只是因为我们恋爱的出发点是为了我们自己的，而不是说为了其他人而爱对方。所以说爱情是自私的，男女双方都是在按照自己的标准来挑选和相处恋爱的对象。父母的爱是伟大的，愿意为我们做许多事，经常会说，我是为了你，而这个思想并不是无私的而是自私的，因为这句话里面含有要让自己满意的愿望，为你做了事，你很高兴，而因为你高兴，所以我有满足感我也高兴，这样表面上是贡献，事实上包含的是我的意愿，愿望。这样抱有愿望的感情不是自私的吗？
2.爱的过程中也是自私的。爱情是纯真专一的，那么便只能容下男女双方，如果爱都无私了跟他人分享了，那还是专一的爱情吗？正如萧伯纳所说，爱情不是慈善事业，不能慷慨施舍。我们对对方好，无非就是想和对方在一起，和对方在一起就是占有，占有就是为自己，为自己就是自私。而为了达成这个在一起的目的，我们就会将全心全意为她做任何事，甚至不管她是否能理解我们的行为，为了心上人。任何事都打着爱情的旗号。这难道不是自私的表现么？我们爱对方，希望我们跟对方有一个美好的将来，在这个过程当中我们不愿意也不能接受和别人一起分享他所给的爱，这仍然是自私的表现，所以我们在爱情的过程中是自私的。 3.爱的结果是自私的。从人的本性来说，自私就是人的本性。我们抛弃别人是一种自私，因为我们没有考虑曾经爱人的感受。当恋人提出分手，因为爱上其他人，我或许会说，好我希望你能幸福，我放手。其实这也是一种自私因为我以知道他爱上了别人已经无法再给我幸福，我为了去寻求自己幸福也会放手。因为人希望爱一个人能得到相应的回应。爱是需要回报的。即使是你的父母生你养你，也是需要你们长大后能对他们好，为他们养老，现如今多少老人年老后得不到赡养，孤苦伶仃，然后将自己的儿女告上了法庭，最后家庭破灭。难道这就是所谓无私的爱吗？朋友之间的爱，这种友谊是存在于双方互相帮助的情况下。