由《庄子》之“机心”论“鸥鹭盟”典故的生成

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由《庄子》之“机心”论“鸥鹭盟”典故的生成作者：高欣

来源：《青年时代》2020年第16期

摘要：用典是古代诗文创作最为常见的修辞手法，其中所用之典故从本事到生成均经历了一个漫长的凝结过程。单以“鸥鹭盟”典故的生成为例，《庄子》首论“机心”，以期摒弃机巧算计的功利之心，这与《列子·黄帝》中《好鸥鸟者》一篇的立意不谋而合，后人便在此基础上创造出“鸥鸟忘机”的典故，又于鸥鹭并称的传统影响下形成“鸥鹭忘机”之典，此后其内涵指向愈发明确，最终形成了“鸥鹭盟”的典故。

关键词：鸥鸟不下;机心;鸥鹭忘机;鸥鹭盟;

用典是古代诗文创作中最为常见的修辞手段，用典之妙在于作者不必直陈己意，仅借助典故便可委婉地传情达意，其中所用之典故通常都包含着一段故事，表明它的语源，一般需要加以解释，才能使人明了，因此可以说往古之事是后世用典的直接来源。事实上，用典正是始于用事。诸如在文章中引用古代之事、古人之言，均可称之为用事。而用事最早可追溯至上古时，《诗经》《尚书》《周易》《礼记》均有涉及，先秦诸子之作中更是不乏其例。刘勰《文心雕龙·事类》篇中对此更是有着详细的论述：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”虽说用事以说理已初具用典之规模，但与传统修辞意义上的用典仍有所区别。

只是从用事过渡到用典，仍有迹可寻，如《离骚》：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”中所称之“彭咸”为殷大夫，数谏其君而不纳便投水而亡，此处提及“彭咸”便是委婉表达

其欲效仿彭咸投水自尽的意愿，可谓是后世用典之滥觞。自汉始，随着汉赋的兴起，辞赋家爱好堆砌辞藻，铺张扬厉，用典之风渐盛。魏晋六朝时期，时人以博闻自负，文章尚繁缛，常于文章中隶事炫博，致使用典成一时之流俗。仅以徐陵《玉台新咏序》为例，全文一百六十多句，用典竟达五十余处，殊不知典故过于密集，极易使读者产生目不暇接之感，若不能遍知群典，一篇读下来简直不知所云。由唐入宋，世人越发注重学问，诗词盛极一时，以典入诗、以词隶事更是备受世人推崇，用典之法于诗词中越发受世人重视，成为历代诗人词家最为常用的一种修辞手段，以至于后世论及何谓典故时，多将之解读为“诗文里引用的古书中的故事或词句”。

事实上诗文中所引用的典故除前人成句外，多为事典，内涵丰富，且指意明确，有文献依据，并具有可追溯的原初故事情景。只是从本事到典故的生成，期间可谓经历了一个漫长的凝结过程。一般而言，典故的形成伴随着历史而前进，在吐故纳新中寓意愈加丰富，其核心内涵也渐趋稳定，最终在广泛使用中取得历史地位。但这并非终点，事实上各典故在其使用过程中会因其间的某种相关性，而产生碰撞，甚至会因此而催生出新的典故或相近的表述形式，并在