高考高分作文结构指导 层进式作文及范文

高考高分作文结构指导层进式作文及范文

学习层进式作文这种结构也称递进式、层递式，即按“是什么”“为什么”“怎么样”来写。

赏析一

学贵善问

谈起学习，大多数人主张勤奋、刻苦。下苦工夫，这当然是对的，但也要讲究方法，这方法的一种就是“问”。“敏而好学，不耻下问”，孔夫子把学和问相提并论，可见其重要性。王充也说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”在学习中，我们应该边学边问，多想多问。

那么，问有什么好处呢？首先，问能解惑。“人非生而知之者，孰能无惑？”有了惑就要解，就要问，要知其所以然，惑才迎刃而解。若不问，惑终不解矣。其次，问能知新。弗。培根说过：“多问的人将多得。”司马迁为搜集“大禹治水”这一传说材料，亲自到尧穴、禹洞考察，遍访当地老人，积累了大量史书所没有记载的材料。据此进行勘误、增补，使这一传说十分翔实地记载下来。如果司马迁不躬身下问，他就难以面壁修史。

“问”是很重要的，但怎样才能“问”得好呢？扬州八怪之一郑板桥说过：“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读万卷书，只是一条蠢汉尔……读书好问，一问不得，不妨再问三问。问一人不得，不妨问数人，要使疑窦释然，精理迸露。”他告诉我们：遇到疑问，就要反复地请教别人，要问得透彻，问得深入。我们常常犯这样的毛病：问是问了，但浅尝辄止，没有打破沙锅问到底的忍劲。问的时候又往往不善思考，问其然不问其所以然，这样问的效果当然不好。不经思考，一味地向别人讨教，表面被吸收的却是寥寥无几，况且从他人那里搬来的知识不经消化是最容易被忘记的。所以要先思后问，问后熟思。

要向别人请教，还存在一个态度问题，要“问”得好首先要谦虚，尊重别人，要看时间、场合、尽量不要影响别人的休息和工作，态度要诚恳。记得宋濂在《送东阳马生序》中就介绍过他在向师长请教时的谦恭态度，对老师的教诲，他垂手聆听，遇上老师不悦时，他则“色愈恭，礼愈至。”这里撇开封建伦理不谈，他的谦虚求教的态度就值得我们学习。“三人行，必有我师焉”，谁有知识，就向谁请教，不必去问他的身份、职务、地位。孔子是个圣人，但他入太庙还“每事问”，问住持祭祀的人；还向老郸问礼，向长弘求教音乐知识，这种不耻下问的精神终于使他成为一个名垂千古的大思想家和大教育家。

现在我们所处的时代和孔子所处的时代是不可同日而语的，这就更需要我们掌握一些行之有效的学习方法才能适应科学技术迅猛发展的形势，这方法其中有一条就是要“多问”。

赏析二

正确对待压力，化压力为动力

人无压力轻飘飘，井无压力不喷油。压力就像火箭里的动力，推动它冲天直上九千里；压力就像一种珍稀的催化剂，催促化学反应加快与充分；压力就像一种无形的动力，激励着人们不断奋进、不断搏斗；压力就像取之不尽，用之不竭的能源站，为我们不断地输送能源。人无压力无作为，让我们化压力为动力。

那么，压力有什么好处呢？

首先，压力能为我们提供源源不断的能源与动力，激发我们的斗志和思维。当人感受到身边的压力时，他就会有紧迫感，就会想尽各种各样的办法来解除压力，从而不断奋进，

不断拼搏，并且激发我们的斗志与思维。哥伦布那生存的压力，使得美洲大陆得以发现，使人类对世界的认识进入了一个新的阶段；彼得大帝由于动荡的压力，使他积极致力于改革和改善人民生活，使俄罗斯帝国得以复兴，得以强盛；爱迪生由于发明的压力，使电灯泡、电线、电器等物品得以问世，为人类进入电气时代打下基础。

哥伦布、彼得大帝、爱迪生正因为有了压力，才会促使他们不断拼搏奋进，并取得辉煌成就，成为人类史上一粒明珠。朋友啊！让我们一起化压力为动力吧。

其次，压力能使人有生存欲望，让我们勇敢地面对人生的挫折与困难。当人有了压力后，他就有了勇气，不再畏惧任何困难，从而使问题迎刃而解。在西北山区有一块地被称为“鬼谷”，因为那里的道路曲折、狭窄。一天，当地人阿吉带着一游客出谷，途径一出小路，路很窄，仿佛一不小心就会掉进万丈深渊。阿吉说：“你去捡一枝棍子来，挑上一些东西”，游客说：“这么危险还挑物品”，阿吉说：“不，有6起事故是因为没有重物，没有压力才发生的。”于是两人挑着重物顺利过了谷。游客这才明白，人生路上没有压力是不行的，有了压力就能使问题迎刃而解了。其实人生路上的困难与挫折是为没有压力的人设置的，让我们正确面对压力，化压力为动力吧！

压力固然重要，但怎样才能化压力为动力呢？要化压力为动力，就要有居安思危的意识，要有紧迫感，时时提醒自己处境动荡，危机四伏，不要等火灾起了，才来设法如何预防火灾。唐太宗的居安思危使得唐朝出现空前繁盛，成为世界经济、政治、文化中心。

朋友！正确面对压力吧。让我们一起化压力为动力，不断奋进拼搏，开创自己美好的未来与蓝天，使自己的人生价值得以实现，让我们一起走向光明大道吧！

赏析三

学会谅解

谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一股清纯的泉水，能荡涤人们心中的淤泥；谅解是一团熊熊的火焰，能祛除人们心里的严寒。

这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。先哲们早就意识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。

谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境，。玄武之门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史画卷，，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个做出了一番事业呢？

古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？谅解，需要积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题。谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。

我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、

国家和集体利益的行为，还要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。

让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好

赏析四

生命不是永远张开的弓

当过劳死逐渐出现在我们的身边，当知识分子英年早逝不再成为新闻，当小学生把睡一次好觉当成一种梦想，我们是否应该大声疾呼“注意休息，学会休息”？

当“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞时，当中国农业大学校长陈章良活跃在球场时，当IT业的骄子们也擂着鼓为足球呐喊时，你是否会发现生命的一种和谐之美？

古人云：一张一弛，文武之道。诚哉斯言。

现在也有句话，叫“不会休息就不会工作”。如果不懂得休息，工作的疲劳不能恢复，心理的压力不能缓解，思想的包袱不能放下，身体的疾病得不到诊疗。久而久之，学习成为一种负担，工作成为一种痛苦，追求变成海市蜃楼，事业变成摧残人的恶魔。最终的结果就是厌学、厌工，甚至是厌生、厌世。

休息与拼搏进取并不矛盾。

“革命加拼命”、“小车不倒只管推”，过去的这些口号铿锵有力，现在听起来仍旧让人肃然起敬，热血沸腾。不过，这些口号强调的是一种敢于拼搏的精神，绝不是提倡大家去蛮干乱闯。

孔子的“生无所息”是针对子贡“倦于学”而说的，是强调学习不能倦怠，人生不能停步不前，并非强调不能休息。

目标应该坚持不懈，追求永无止境，人生也绝不能“息”。但人需要休息。休息就像拉力赛中的检修，就像NBA中的拉拉队表演，就像世界杯中的中场休息。它是暂停，而不是停止；它不是甘拜下风，而是前进中的一种形式。

真正的休息是为了拼搏进取的休息。

游手好闲、东游西逛、吃喝玩乐、得过且过，这样的人是没有乐趣的，这样的所谓休息也是没有意义的。只有为拼搏所作的休息才有意义，只有在前进的道路上忙里偷闲的小坐才有乐趣。在攀登高山时，我们停下来倒掉鞋子中的沙砾，这是真正的休息；在浩翰的大海中航行时，我们抛下锚补充淡水等各种给养，这是真正的休息。这种休息是冲锋前的宁静，是春暖花开前种子的蛰伏。

大河奔腾不息，有急有缓，有直有弯；大海咆哮不停，潮涨潮退，浪起浪落。人都需要休息，特别是在追赶成功的道路上一路狂奔的人，别忘了，和朋友小酌一杯是休息，和孩子做游戏是休息，做做家务也是休息！

我拼搏，我休息，我收获，我快乐！

「点评」这篇文章开篇不俗。题目生动形象、简明有力地亮出了观点。开始两段用排比句列举了正反两方面的现象，自然地引出了论点。文章的主体按照序“为什么要休息”“休息与拼搏不矛盾”“什么是真正的休息”的顺层层深入，思路清晰。结尾使用了比喻和对偶修辞手法，并且用一种广告语形式简洁而幽默地强调了自己的观点。

精美文章赏读

流浪的河流

河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。

8年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城汉中时，曾固执地把自己称为异乡人。我先上电大，在一个叫芦家沟的地方，和一条唤作冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。

冷水河很瘦，瘦得只有细细的一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无小舟自横，它那么安静，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的、快乐的、自由的，并由此显出清秀和灵气来。

每当黄昏来临时，我便独自一人越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鹭鸶翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下清凉的光浑……（精彩的描写）这异乡的美景使我着迷，也在我的心头扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久徘徊，这条异乡的河便用凄清的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。

我不知道冷水河的源头在哪里，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫做冷水河；我不知道它流向何方，我只凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江，最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。

这一结论让我觉得羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。

事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶级，就像人类要分幼年青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命过程，海洋也仅仅只是一种生命形态。

水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。这是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神内核。真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的生存了！ 我想，人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花源的象征。于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。

河流启发了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪的形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，问上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。

人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力量，而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。

我感谢河流，感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流，那些流动的水，因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。

那才是我永恒的故乡。

学习层进式作文（二）

赏析一

墙

漫步故宫博物馆，随处可见高大的红墙：褪色的，粉饰一新的。华丽肃然的宫宇默

默展现着帝王的威严奢华，工匠的巧思精艺，过去炫目的辉煌。那一堵堵宫墙似乎也在向我倾诉着什么，那一堵堵的墙啊。

世上的第一面墙也许是有巢氏搭建的一面草壁。它虽粗陋基至不象一面墙，却是中华民族的祖先第一次有意识地把自已圈起来。墙挡住了野兽的攻击，危险与不利被摒弃在墙外，墙似乎成了安全的保障。历史的车轮滚滚前行，人需要保护的东西也越来越多，于是墙越来越多，越来越厚。藩篱、回廊、城墙，有形的墙，无形的墙。墙渐渐变质了，它不再是保护而成为禁锢。墙其实保护不了什么。万里长城虽坚，仍未挡住蒙古族铁骑的驰骋，昭君出塞却换来了边境几十年的和平。圆明园的断臂残垣仍感叹着中华民族的耻辱，故宫的红墙是高，八国联军的黑手依然探进将它洗掠一空。庭院深深，候门似海，禁锢的是女子们的灵魂，掩起的是统治者的怯懦和空虚，腐朽的一切依然在高墙内腐烂没落，墙丝毫没有延续它们的消亡。当惊雷炸倒了墙后，墙内的东西因无依靠而更软弱，面对突然强大广阔起来的外面的世界而不知所措，迷惘而消亡得更快。像摇摇欲坠的晚清沉醉在天朝大国的迷梦中，用行动诠释着坐井观天、夜朗自大的意义，直到西方的炮火轰塌了宫墙，震醒了迷梦。

墙不仅筑在身外，也筑在心上，封闭自守的心墙形于外成为封建锁国的高墙。落后的思想心态才造成了落后于世界前进脚步的中国近代发展状况。封闭，无论是外在还是内心都不能带来强大，仅显示出狭隘和自卑。自信的民族，强大的生机勃勃的民族，都是开放的。海纳百川，有容乃大。收八面来风，纳四方来客，才能造就辉煌。繁荣开放的唐朝影响远达欧洲，至今一些国家仍有唐人街。改革开放打开了面向世界的窗口，迎来中国经济的腾飞。

推倒有形的墙，视野为之开阔；推倒心灵的墙，才能取得真正的进步。红色的宫墙仍在，无形的宫墙已逝，拥有年轻心态的中国人看到的是新的宫墙，新的墙。

「点评」这种结构一般是由表及里，由现象而本质。比如写“桥”，可由有形的桥到无形的心桥；写“路”，可由有形的路到无形的人生之路等。

赏析二

说桥

什么是桥？现代汉语词典说："桥是架在水面或空中以便行人、车辆等通行的建筑物。"没错，桥是一座建筑物，可在这瞬息万变的当今世界里，桥以使人无法驻足的速度千变万化，向前发展，自然它的含义也是丰富多彩的。

在中国古代，桥一直是和平的象征。唐太宗时期，突劂族的可汗颉利率10万骑兵南下，长驱直到渭水便桥北，威逼长安。而唐太宗只带6骑至便桥南，隔水责问，最终双方达成协议，在便桥上杀白马、立盟约，这便是中国有名的"渭水之？quot；，从此汉族和突厥和平相处。

历史在发展，桥梁事业也在飞速发展，我国著名桥梁专家茅以升主持建造了中国人自己设计建造的第一座现代化大桥——钱塘江大桥。这座桥至今仍屹立于浩浩大江之上，向全世界显示了东方熊狮的觉醒！之后中国人民又陆续建造了武汉长江大桥、黄河大桥等举世瞩目的大桥。最令人振奋的还是新型桥——立体交叉桥在中国的出现。连外国专家都不禁感叹："即使在发达国家，这种建设速度也不多见。"这充分表明了社会主义制度的无比优越。

在全新的21世纪，知识爆炸的时代，一种更神奇的桥占据了发展浪潮的最高峰。若说前面所讲的桥是看得见的桥，那么这种桥就是看不见的桥——全球互联网络。这种桥实是世界人民智慧的结晶，随着世界经济的飞速发展，这种信息传递之桥已深入到多数家庭。通过这座无形的"桥"，我们可以游遍世界：可以足不出户，去参观大英博物馆，去游玩迪尼斯乐园，去了解爱斯基摩人的原始生活方式，去尼罗河畔体会人类发展的艰难步伐；还可以在家里倾听远方教授的讲课，和世界人民一起共享人类智慧的累累硕果。比尔。盖茨说过：

"互联网是我与地球村的桥梁。"是啊，互联网已把整个地球连成一个村落，世界各国人民也像一个大家庭，大家共同合作，团结友爱，共建成地球这个美好的家园。

桥不论从精神上，还是从物质上，在人们的生活中都起着非常重要的纽带作用。桥的发展如此之快，世界的发展如此之快，作为新一代少年，让我们用自己的勤劳和智慧，共同构建人类文明之桥。

「点评」关键构思 1. 以现代汉语典中对"桥"的解释为引子。2. 从有形的桥谈到无形的桥（互联网），展现"桥"在人们生活中起到的纽带作用。

赏析三

什么最珍贵

什么最珍贵？有人说，价值昂贵的东西最珍贵；有人说，世上稀有的东西最珍贵；也有人说，失去了的东西才最珍贵

其实上述回答都不对。价值昂贵、世上稀有的东西，并不是人人都能据有、也不是人人必须具备的东西。对于可有可无的东西来说，谈何珍贵？至于失去了的东西才觉珍贵，那你在占有它时为什么不珍惜呢？即便失去后你觉得珍贵，那也不能在“珍贵”前冠一“最”字。

什么东西最珍贵？还是喂牛的老农说得好，对于饥饿的牛来说，勉强够到的草料最珍贵。他的话使我想起了西行途中的唐僧师徒。当他们身处崇山峻岭、茫茫林海，既无一村落，更无一户人家时，对于饥饿难熬的唐僧、猪八戒来说，孙悟空费尽周折化来的缘才最为珍贵。不是有一个故事，说一个富翁在海上遇险后，要用自己的黄金去换他人的粮食吗？黄金可算昂贵的了，但在茫无际涯的大海上，能维持人生命的粮食才最珍贵。如果那位富翁能够追求到一斤粮食，那么，他即使舍去百斤黄金也会在所不惜的。

到底什么最珍贵？我认为：刘备三顾茅庐请来的诸葛亮最珍贵，李时珍历尽艰辛写成的《本草纲目》最珍贵，爱迪生失败一千多次研究出的灯丝材料最珍贵，贝多芬耳聋后谱写的《第九交响曲》最珍贵，李修平的大学文凭最珍贵，王军霞的5000米奥运金牌最珍贵，残疾歌手李琛的歌星称号最珍贵……总之一句话，最珍贵的东西就在我们想得到而又不好够到的地方。用一句通俗的话来说，则是“踮起脚摘来的桃子最珍贵。”

最珍贵的东西不是信手拈来的。来得太容易的东西你不会去珍惜。试想，你有钱的老子给的十万和你辛辛苦苦挣来的十万，谁更珍贵？这是不言而喻的。最珍贵的东西也不同可望而不可及的。如果你用了十二分的努力也追求不到的东西，还有什么珍贵可言呢？比如，对一个普通百姓来说，“皇帝”能算是他们最珍贵的吗？显然不是。因为他们根本不可能得到。“踮起脚来的桃子”之所以最珍贵，就是因为其中有摘桃人的努力，他体会到了摘桃的艰辛，他最懂得珍贵的含义。同时，桃子又是他实实在在得到的东西。正如我们有些同学通过努力，获得的优秀成绩一样，这个成绩对他来说，就是最为珍贵的。

懂得了什么最珍贵，就能在人生的航程中把握方向，选准目标，刻苦努力，不懈追求；就能获得你最为珍贵的东西。

「点评」这种结构一般来说，就是要多问几个为什么。

赏析四

敢为天下先

写下这个题目，便觉得有些唐突古人的味道，先圣老子以“不敢为天下先”为三宝之一，去掉一个“不”字，岂不成了对台戏？

笔者实在没有褒贬古人的闲情，因为古人自有他们的处境。我这里说的只是正在建

设新生活的人们，应该以何为“宝”的问题。

我们正生活在一个除旧布新的历史时期。许多新的情况需要我们去研究，新的路子需要我们去探索，新的局面需要我们去开创，新的经验需要我们去总结。这一连串的新不跟“先”联系在一起，新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上高峰，在我们英雄的国度，这样的人物已经和正在不断地涌现，他们执着地坚持革新、创造、前进，在自己生活的词典里庄严地写上：“敢为天下先！”

“先”的一端孕育着成功与胜利，另一端则又潜伏着失败与挫折。“先”与“险”往往是毗邻的，且不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革，曾被视为异端邪说，因而厄运连绵；

即使是今天，改革者的道路，也绝非平坦大道。

首先，是要担风险的，老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识，恐怕多半是被这个“险”吓出来的。别人没有说过的话，不说；别人没有走过的路，不走：“险峰任人占，我自保平安”——这就是他们的生活逻辑，以致在他们主管的地方和单位，有如一潭死水，很难见一些波澜和生气。

然而，历史总喜欢捉弄人，一味求平安反而不见得平安，因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘，或者把他们卷向波峰，或者把他们抛进波谷，正所谓“树欲静而风不止”。而险呢，则恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇伟瑰怪非常之

观，常在于险远。“哲人睿语，颇堪深思。

那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的，这不仅是在他们昂首奋进的时候，也是在他们遇阻绊倒的时候，因为即便是绊倒，那身躯也是向前的。

结构：引论：借老子的话反衬引论

本论分论点（一）因为“新”，所以要“先”

分论点（二）因为“先”，必然有“险”

分论点（三）因为“先”，而有“安”

结论：那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的

精美文章赏读

我们这样近，我们这样远

阳光像梦一样，安静的落入我平凡琐碎的生活深处，在这个春天的下午。

我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水波光淡然冷静，潮湿的新鲜的水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由的跑步呼吸。

许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。

一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。

阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。手禁不住要伸出去握住什么。这个多么重要，在我表面生活的背后，意识到自己蕴藏着丰富的情感，而这些情感一直活在心里。

梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。”

那与我失之交臂的时光和旧梦，充满恍惚怅然的珍惜之感。

想到夏洛蒂。勃朗特、奥尔科特和奥思汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。

可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。

我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。

生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间可以温情的抗拒或冲淡什么。

世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越疲惫困顿，情感越来越冷酷灵活。

我对实际生活中过分热络的友情，对虚拟世界激情的可靠性一直保持平和的怀疑态度。夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。

写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间，像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人，无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。他十分安静的面对着那片湖水和那片山林。就一个人，十分简单。

手指一次次触摸熟悉的键盘，心里充溢着更新鲜更深刻的感动和疼痛。忽然的，想起海子的一首诗：面朝大海，春暖花开／从明天起，做一个幸福的人／喂马，劈柴，周游世界／从明天起，关心粮食和蔬菜／我有一所房子／面朝大海，春暖花开

不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。

我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远。

议论文层进式结构写作

一、例文： 专心致志，方能成功 读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。 为什么要专心致志呢？ 迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。 北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？ 也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。 那么，怎样才能专心致志呢？ 首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。 其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。 今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。

高考满分作文之并列结构复习课程

高考作文结构之一：并列式 所谓议论文的结构是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来。议论文的整体结构包括： 提出问题（引论）------凤头 分析问题（本论）------猪肚 解决问题（结论）------豹尾 懂得“引论——本论——结论”的基本思路，还要了解并列式、对照式、层进式、总分式等基本结构方式。 一．并列式结构模式： （一）分论点并列 引论 （提出中心论点、分论点） 论证分论点1+论据（事例）＋分析论证 本论 论证分论点2+论据（事例）＋分析论证 论证分论点3+ 论据（事例）＋分析论证 结论 （照应全文） 例文：《这世界需要你》 [点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“这个世界需要你”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路 二．一般可套用模式： 模式一 ……是……的前提 ……是……的基础 ……是……的关键 ……是……的根本 ……是……的保证 模式二： ……是……的奠基石 ……是……的催化剂 ……是……的航海灯 ……是……的源泉 模式三： ……就…… ……就…… ……就…… 如：《爱自己》 1、爱自己，就应该使自己时刻保持一种好心情 2、爱自己，就应该使自己的心永远年轻 3、爱自己，就应该不要让自己的生活留下遗憾 三．擦亮慧眼： 判断下列总论点与分论点的关系 1．如：《生命的价值》 总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。 论点一：生命，认识世界的基础 论点二：生命，人类进步的关键 论点三：生命，迈向成功的前提 总结归纳全文 2．如：《爱拼才会赢》 总论点：爱拼才会赢 论点一：拼搏创造奇迹。 论点二：拼搏铸就成功。 论点三：拼搏源于崇高的信念 3．如：《淡淡的爱》 论点一： 淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略。 论点二： 淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰。 论点三： 淡淡的爱，可以创造奇迹。 四、并列分论点的五种拟写技巧： 佳作标准： （一）、用切题的立意让人为之一震 （二）、用精美的结构让人为之一亮 （三）、用充实的内容让人为之动容 （四）、用精炼的语言让人为之击节

高考高分作文结构指导层进式作文及范文

2009届高三作文专题指导 高考高考高分作文结构指导层进式作文及范文 学习层进式作文这种结构也称递进式、层递式，即按“是什么”“为什么”“怎么样”来写。 赏析一 学贵善问 谈起学习，大多数人主张勤奋、刻苦。下苦工夫，这当然是对的，但也要讲究方法，这方法的一种就是“问”。“敏而好学，不耻下问”，孔夫子把学和问相提并论，可见其重要性。王充也说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”在学习中，我们应该边学边问，多想多问。 那么，问有什么好处呢？首先，问能解惑。“人非生而知之者，孰能无惑？”有了惑就要解，就要问，要知其所以然，惑才迎刃而解。若不问，惑终不解矣。其次，问能知新。弗。培根说过：“多问的人将多得。”司马迁为搜集“大禹治水”这一传说材料，亲自到尧穴、禹洞考察，遍访当地老人，积累了大量史书所没有记载的材料。据此进行勘误、增补，使这一传说十分翔实地记载下来。如果司马迁不躬身下问，他就难以面壁修史。 “问”是很重要的，但怎样才能“问”得好呢？扬州八怪之一郑板桥说过：“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读万卷书，只是一条蠢汉尔……读书好问，一问不得，不妨再问三问。问一人不得，不妨问数人，要使疑窦释然，精理迸露。”他告诉我们：遇到疑问，就要反复地请教别人，要问得透彻，问得深入。我们常常犯这样的毛病：问是问了，但浅尝辄止，没有打破沙锅问到底的忍劲。问的时候又往往不善思考，问其然不问其所以然，这样问的效果当然不好。不经思考，一味地向别人讨教，表面被吸收的却是寥寥无几，况且从他人那里搬来的知识不经消化是最容易被忘记的。所以要先思后问，问后熟思。 要向别人请教，还存在一个态度问题，要“问”得好首先要谦虚，尊重别人，要看时间、场合、尽量不要影响别人的休息和工作，态度要诚恳。记得宋濂在《送东阳马生序》中就介绍过他在向师长请教时的谦恭态度，对老师的教诲，他垂手聆听，遇上老师不悦时，他则“色愈恭，礼愈至。”这里撇开封建伦理不谈，他的谦虚求教的态度就值得我们学习。“三人行，必有我师焉”，谁有知识，就向谁请教，不必去问他的身份、职务、地位。孔子是个圣人，但他入太庙还“每事问”，问住持祭祀的人；还向老郸问礼，向长弘求教音乐知识，这种不耻下问的精神终于使他成为一个名垂千古的大思想家和大教育家。 现在我们所处的时代和孔子所处的时代是不可同日而语的，这就更需要我们掌握一些行之有效的学习方法才能适应科学技术迅猛发展的形势，这方法其中有一条就是要“多问”。 赏析二 正确对待压力，化压力为动力 人无压力轻飘飘，井无压力不喷油。压力就像火箭里的动力，推动它冲天直上九千里；压力就像一种珍稀的催化剂，催促化学反应加快与充分；压力就像一种无形的动力，激励着人们不断奋进、不断搏斗；压力就像取之不尽，用之不竭的能源站，为我们不断地输送能源。人无压力无作为，让我们化压力为动力。那么，压力有什么好处呢？

高考满分作文的3种经典结构

高考满分作文的3种经典结构 结构易错点 一、缺乏逻辑无所谓层次结构 思维是议论文的生命，议论文从审题、立论、谋篇、布局、结尾，以及整个行文中，处处都要运用思维方法。 好的议论文应既有思想的深度又有思维的宽度，中档的议论文有思维的线性发展而缺乏开阔感和灵动感，下等的议论文思维没有延伸或者断裂为几个片段。 在议论文“三要素”中，这些年来，论点和论据问题已经得到足够的重视，但是，议论文如何在“论证”过程演绎推进，一线的师生对这个问题仍重视不够。 具体体现就是：一篇800多字的文章，基本就在一个层面上展开讨论，这种“同层面绕来绕去”的情况实际是受前几年“文化散文”的影响。正如孙绍振老师批评的那样：“好像议论文就是先有一个论点，然后铺开三个例子，四个故事，五个名言，最后得出结论，证明论点。” 把随意一篇满分作文的某两个中间段对调位置，读起来居然还是“通顺”的———因为缺乏逻辑，所以无所谓层次、无所谓结构———这也是现在中学生写议论文最可怕的恶俗习惯，甚至每年的高考满分作文，这种问题也屡见不鲜。 可把它称为无逻辑无层次无灵魂的高考议论文。 高考满分作文的3种经典结构，高中生一定要学会！干货

易错实例分析： ?无层次（主体论述只有一个层面） 请看《细雨未必看不见，闲花未必听无声》（北京2007年高考满分作文）的中间主体部分： “仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝廷的闲花…… 胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今……他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。 萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦———亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。 这就是典型的一个论点三个例子，三个事例除了有时间先后之分，内在并无逻辑的先后，此文实际并没有有效地论证。 ?伪层次（看似有几个层次，但没有拓展和演进） 请看湖南的一篇高考满分作文《诗意地生活》中间主体部分： 诗意地生活，世事烦扰不再。

高三语文高考作文结构训练(十一)纵贯式结构

高考作文结构训练（十一）纵贯式结构 河北祖冲之中学 李占威 二、例文展示 例1 敢为天下先 写下这个题目，便觉得有些唐突古人的味道，先圣老子以“不敢为天下先”为三宝之一，去掉一个“不”字，岂不成了对台戏?笔者实在没有褒贬古人的闲情，因为古人自有他们的处境。我这里说的只是正在建设新生活的人们，应该以何为“宝”的问题。 我们正生活在一个除旧布新的历史时期。许多新的情况需要我们去研究，新的路子需要我们去探索，新的局面需要我们去开创，新的经验需要我们去总结。这一连串的新无不跟“先”联系在一起，新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上高峰，在我们英雄的国度，这样的人物已经和正在不断地涌现，他们执着地坚持革新、创造、前进，在自己生活的词典里庄严地写上：“敢为天下先 !” “先”的一端孕育着成功与胜利，另一端则又潜伏着失败与挫折。“先”与“险”往往是毗邻的，且不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革，曾被视为异端邪说，因而厄运连绵；即使是今天，改革者的道路，也绝非平坦大道。

首先，是要担风险的，老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识，恐怕多半是被这个“险”吓出来。别人没有说过的话，不说；别人没有走过的路，不走；“险峰任人占，我自保平安”——这就是他们的生活逻辑，以致在他们主管的地方和单位，有如一潭死水，很难见一些波澜和生气。 然而，历史总喜欢捉弄人，一味求平安反而不见得平安，因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘，或者把他们卷向波峰，或者把他们抛进波谷，正所谓“树欲静而风不止”。而险呢，则恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”哲人睿语，颇堪深思。 那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的，这不仅是在他们昂首奋进的时候，也是在他们遇阻绊倒的时候，因为即便是绊倒，那身躯也是向前的。 例2、 情感·认知·文化 曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。 那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。 因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。 我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。 历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视…… 因为“新” 所以要 因为“先” 必然有“险” 因为“险” “安”

层进式议论文的三种结构

层进式议论文的三种结构 层进式议论文的三种结构 一、“是什么——为什么——怎么办”式 这种模式按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。 例： 雕琢心中的天使 每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西，渴望实现的美好的东西，正如你的理想。要实现心中的理想，必须用心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。（是什么） 理想是你在黑暗中指路的明灯，理想是你在迷失方向时的指南针，理想还是你焦急干渴时沁人心脾的清泉，理想是我们人生重要的部分，而人生不断前进的动力是为了实现理想，为了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。（为什么） 那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？ 实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。刘翔，一个代表速度的名字，已经载入田径史册。他从参加110栏比赛开始，就有着与世界短跑名将同台比赛的理想，同时他为实现理想而努力。跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力去雕琢心中的天使，实现心中的理想。 实现理想需要无畏的勇气和不懈的坚持。撒切尔夫人，一个被誉为“铁娘子”的女人，她不畏惧政治场上的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于入主英国唐宁街十号，实现了她当首相的理想，把心中的天使雕琢出来。 天使总是美好，但天使不容易展现出来。要使天使成型和理想成真，不能缺少一颗认真的心。居里夫人与她的丈夫，他们的事迹可谓是家喻户晓，为了提炼钋和镭元素，他们日日夜夜焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情，一心一意地做研究，终于提炼那两个饱含汗水的元素，他们实现了理想，雕琢上心中的天使。 天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。为了雕琢心中的天使，为了实现心中的理想，我们需要坚强的毅力，非凡的勇气和一颗专注的心，只有这样，天使才能成型，理想才能成为现实，才能看到天使的美丽和理想的光彩。（怎么样）专心致志 方能成功 －－读《弈秋》有感 读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。 迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。 北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？ 也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，

语文历年高考满分作文范文精选五篇

语文历年高考满分作文范文精选五篇 写出一篇好的作文简单吗?并不简单。想写出一篇好的作文，需要基础知识扎实，即词汇量素材积累量语句应用等等，当然，积累容易，但应用容易吗?并不易。今天，小编给大家带来几篇满分高考作文供各位同学欣赏，希望能帮助到同学们，能从中学到一些技巧。 冬至漫笔 冬至将临，天总阴沉沉的，一连几天都很少见到阳光，四周显得很冷落萧条，万木凋敝，受副高压带的控制，长江南岸夏季炎热多雨，冬季干燥寒冷，一年四季分明。我教过几年高一地理，对地球自转与公转四季更替自然规律更是熟烂于心，冬天在多少人眼里满目悲凉荒芜的景色，也很少读到赞美冬天的诗文。记得李清照有首诗这样写道： 小楼寒，夜长幕帘低垂，恨萧萧无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似贵妃醉脸，也不似孙涛愁眉。 冬天在词人眼里多么凄凉，从冬天低迷冷清的景物，再到人因客观环境影响到心境，不像杨贵妃醉酒后的脸色，也不像孙寿故意做的"愁眉。"; 小时候最不愿意过冬天，那时的冬天比现在要冷些，一到冬天就很少出门，整天足不出户，围着火盆取暖。坐在火盆边，前面暖和，后背却是冰凉的。那个时代不像现在有空调，电取暖，甚至水暖气。我现在生活的社区利用循环热水取暖，冬天室内温度10摄氏度以上，在家中根本不感觉到寒冷，在南方是很少的。前些天去一个朋友家做客，因为没有取暖设施，坐在朋友家中感觉很阴冷，回到家就感冒了。也许人生活在舒适环境时间长了，一旦走出去就很难适应艰难的环境。 曾经在一个乡村私立中学教书，现在回想起那个的寒冷冷寂的冬天，心就不寒而栗，那年冬天显得特别的长，学校没有什么取暖设施，校长为了多赚钱，不顾师生的身心健康，空大办公室烧一盘火，学生没有什么取暖设施。我几乎每天早自习安排在第一课，每天早上5点多天没有亮就从刚睡暖和的被窝爬起来，晚自习晚上10点多种才下课，真可以用披星戴月来形容。由于在乡村没有城市热岛效应，晚上寝室里阴冷阴冷的，有时冷得睡不着觉。就是在那样环境中，教师超负荷教学，我从高一地理、初三历史、初二政治跨学科年级教学，每天像个机械人累得身心疲惫不堪，而学生超负荷上课读书，在快期末考试发生流行感冒，高二有一个班差不多全病了，而那个校长却赚了大把的金钱。现代应试教育，加上金钱效应，无情地摧毁了青少年的身心，谁来拯救孩子们! 有一年，我在海南过了一个冬天，海南却没有冬天，一年四季，除了夏季，春秋相连。冬天最多时穿一件羊毛衫，整个海南就像个绿色自然的大公园，草木葱葱郁郁。海南地处亚热带与热带交接的气候带，冬季受西南季风影响，海风送来温暖的气候，在冬天里，在海南感觉不到那种刺骨的寒冷。我在《走进海南三章》中这样描写海南的冬天景色： 十二月的海南，气候开始变得有点像江南晚秋季节，早上起来吃早餐，突然发现每天坐在蓬勃绿荫树下，落满了紫色的花瓣，也不知是什么木本花，一时感到有些凄凉。这是不是海南的秋天来到了，心中莫名其妙伤感起来，是为了满地花瓣凄切地漂零，还是为了岁月无情地消逝?就像即将枯萎的花瓣，灿烂开过，然后悄然消失了，当众多目光注视她的鲜

高考满分作文结构范本复习课程

高考满分作文结构范本 不会写作就要学会模仿 不会创新就要学会借鉴 结构范本如下： 1、板块结构 （1） （2） （3） 2、分论点结构 （1） （2） 1.1 一步与一生 四川考生 前人走错了一步，将给后人带来痛苦的一生。 当年，淡水曾是人类最为丰富的资源，滚滚的江河水、甘甜的地下水给人们带来源源不断的财富。然而，人们在无偿利用水的同时，却又毫不吝惜地将它们污染，留给后人无尽的灾难。 清明时节雨纷纷 又是一年清明节，又一个下雨的季节，望眼欲穿的人们早早就走出户外，去等待春雨的洗礼。 在历史的记忆中，雨总是充沛的，总能给人带来诗情画意。“沾衣欲湿杏花雨”，那是春雨的细密；“黄梅时节家家雨”，那是夏雨的热情；“秋风秋雨愁煞人”，那是秋雨的缠绵；“燕山雪花大如席”，那是冬雨的飘逸。然而现在，这一切都成了不可触及的蜃景。 北方下了“沙尘雨”，南方开始流行酸雨。 此情此景，等待春雨的人们，只能将泪化作雨滴，洒向清明时节的每一个角落。 路上行人欲断魂 火辣辣的太阳，灰蒙蒙的天空，干涸的河床，枯竭的水井。水，现在已成了人们永恒的话题。路上已经没有了行人。疾驰的汽车里，坐着的只是疲惫的身躯和无奈的眼神。没有了水，就没有希望，没了精神。长江还在，黄河还在，水，已不再！以前，污染河水是为了赚取利润。现在，揣着满身的钱，却没了水。以前为了钱，可以忘记一切。现在，为了水，可以将一切忘记。 只要有水，钱，算什么？ 借问酒家何处有 酒，曾是先人们最为经典的享受，“何以解忧？惟有杜康” 那是曹操的感慨；“李白斗酒诗百篇”，那是诗仙的豪迈。如今，酒在哪里？剑南春呢？国宴茅台呢？如今，没了酒，只有酒精。酒中掺水曾让多少英雄拍案而起，大呼上当！如今，掺水反而成了一种奢望，因为酒精中已无水勾兑！狂饮的李白呢？对酒小酌的东坡大师呢？没有水还能有酒吗？ 牧童遥指杏花村 杏花村，一个古老而文明的村庄。那里有良田湖，美池河，桑竹溪。村外， 还有那骑着牛儿的牧童。 这曾经是定格在历代文人心中最为美丽的画面，如今，这幅图景又在哪里？ 任谁也不会相信，那裹着钢筋和混凝土的建筑，就是昔日的杏花村落。 这里已经没了湖，没了河，没有了溪，只剩下光秃秃、泛着白光的水泥地和 人们干裂的嘴唇。 前人一步短视的举动，跟后人开了一个不小的玩笑！ 人们在等待，等待着无水的日子过去，抑或是等待痛苦的一生的结束。 1.2 震灾无情，人间有爱 河南考生 汶川地震，举国同悲、山河呜咽，13亿同胞心如刀绞，华夏天空泪雨滂沱。 然而震灾无情，人间有爱；一方有难，八方支援；风雨牵手，爱心传情。 谭千秋：用双臂呵护生命之花。 5月13日，在德阳中学的救援活动中，人们发现了这一个悲切、壮烈的情景： 在废墟里，学校高一政治课教师谭千秋，双臂张开趴在课桌上，身下死死地护着四个学生。他满脸沙尘，头发蓬乱，后脑被楼板砸得深凹下去，脖颈上血迹斑斑……课桌下，刘红丽等四名学生，因老师生命的呵护而幸免于难。 生死关头，方显英雄本色；危急时刻，奉献生命大爱。教室坍塌时张开双臂，将生命的拥有权毫无保留地馈赠给自己的学生，谭千秋，教师的楷模，道德的丰碑!他用自己的沉着、智慧和生命，护卫生命的花朵，奏响了感天动地的大爱颂歌。

层进式作文及范文解析

高考高分作文结构指导层进式作文及范文 学习层进式作文这种结构也称递进式、层递式，即按“是什么”“为什么”“怎么样”来写。 赏析一 学贵善问 谈起学习，大多数人主张勤奋、刻苦。下苦工夫，这当然是对的，但也要讲究方法，这方法的一种就是“问”。“敏而好学，不耻下问”，孔夫子把学和问相提并论，可见其重要性。王充也说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”在学习中，我们应该边学边问，多想多问。 那么，问有什么好处呢？首先，问能解惑。“人非生而知之者，孰能无惑？”有了惑就要解，就要问，要知其所以然，惑才迎刃而解。若不问，惑终不解矣。其次，问能知新。弗。培根说过：“多问的人将多得。”司马迁为搜集“大禹治水”这一传说材料，亲自到尧穴、禹洞考察，遍访当地老人，积累了大量史书所没有记载的材料。据此进行勘误、增补，使这一传说十分翔实地记载下来。如果司马迁不躬身下问，他就难以面壁修史。 “问”是很重要的，但怎样才能“问”得好呢？扬州八怪之一郑板桥说过：“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读万卷书，只是一条蠢汉尔……读书好问，一问不得，不妨再问三问。问一人不得，不妨问数人，要使疑窦释然，精理迸露。”他告诉我们：遇到疑问，就要反复地请教别人，要问得透彻，问得深入。我们常常犯这样的毛病：问是问了，但浅尝辄止，没有打破沙锅问到底的忍劲。问的时候又往往不善思考，问其然不问其所以然，这样问的效果当然不好。不经思考，一味地向别人讨教，表面被吸收的却是寥寥无几，况且从他人那里搬来的知识不经消化是最容易被忘记的。所以要先思后问，问后熟思。 要向别人请教，还存在一个态度问题，要“问”得好首先要谦虚，尊重别人，要看时间、场合、尽量不要影响别人的休息和工作，态度要诚恳。记得宋濂在《送东阳马生序》中就介绍过他在向师长请教时的谦恭态度，对老师的教诲，他垂手聆听，遇上老师不悦时，他则“色愈恭，礼愈至。”这里撇开封建伦理不谈，他的谦虚求教的态度就值得我们学习。“三人行，必有我师焉”，谁有知识，就向谁请教，不必去问他的身份、职务、地位。孔子是个圣人，但他入太庙还“每事问”，问住持祭祀的人；还向老郸问礼，向长弘求教音乐知识，这种不耻下问的精神终于使他成为一个名垂千古的大思想家和大教育家。 现在我们所处的时代和孔子所处的时代是不可同日而语的，这就更需要我们掌握一些行之有效的学习方法才能适应科学技术迅猛发展的形势，这方法其中有一条就是要“多问”。 赏析二 正确对待压力，化压力为动力 人无压力轻飘飘，井无压力不喷油。压力就像火箭里的动力，推动它冲天直上九千里；压力就像一种珍稀的催化剂，催促化学反应加快与充分；压力就像一种无形的动力，激励着人们不断奋进、不断搏斗；压力就像取之不尽，用之不竭的能源站，为我们不断地输送能源。人无压力无作为，让我们化压力为动力。 那么，压力有什么好处呢？ 首先，压力能为我们提供源源不断的能源与动力，激发我们的斗志和思维。当人感受到身边的压力时，他就会有紧迫感，就会想尽各种各样的办法来解除压力，从而不断奋进，

高考满分作文的3种经典结构

结构易错点 一、缺乏逻辑无所谓层次结构 思维是议论文的生命，议论文从审题、立论、谋篇、布局、结尾，以及整个行文中，处处都要运用思维方法。 好的议论文应既有思想的深度又有思维的宽度，中档的议论文有思维的线性发展而缺乏开阔感和灵动感，下等的议论文思维没有延伸或者断裂为几个片段。 在议论文“三要素”中，这些年来，论点和论据问题已经得到足够的重视，但是，议论文如何在“论证”过程演绎推进，一线的师生对这个问题仍重视不够。 具体体现就是：一篇800多字的文章，基本就在一个层面上展开讨论，这种“同层面绕来绕去”的情况实际是受前几年“文化散文”的影响。正如孙绍振老师批评的那样：“好像议论文就是先有一个论点，然后铺开三个例子，四个故事，五个名言，最后得出结论，证明论点。” 把随意一篇满分作文的某两个中间段对调位置，读起来居然还是“通顺”的———因为缺乏逻辑，所以无所谓层次、无所谓结构———这也是现在中学生写议论文最可怕的恶俗习惯，甚至每年的高考满分作文，这种问题也屡见不鲜。 可把它称为无逻辑无层次无灵魂的高考议论文。 易错实例分析： ?无层次（主体论述只有一个层面） 请看《细雨未必看不见，闲花未必听无声》（北京2007年高考满分作文）的中间主体部分： “仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝廷的闲花……

胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今……他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。 萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦———亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。 这就是典型的一个论点三个例子，三个事例除了有时间先后之分，内在并无逻辑的先后，此文实际并没有有效地论证。 ?伪层次（看似有几个层次，但没有拓展和演进） 请看湖南的一篇高考满分作文《诗意地生活》中间主体部分： 诗意地生活，世事烦扰不再。 泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。 惟有诗意地生活，才能清明淡然地看待纷争的世界，让烦扰不再。 千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝…… 诗意地生活，生之价值彰显。 康德说…… 穿越庄周梦蝶的翩跹…… 书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是…… 似乎是从不同角度来证明论点，各个分论点看起来是各自独立的，其实是紧密相关甚至是不可分割的一个层面。这在一些“并列式”议论文的考场作文中问题特别严重。 真正有逻辑性的“并列式”议论文在本论部分，它围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论，各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。

高考议论文写作之层进式结构

高考议论文写作之层进式结构 导读：层进式结构(内容深刻美)特点：结构上，按照“提出问题—分析问题—解决问题”层层推进，环环相扣;内容上以深入深刻见长。 《让梦想在现实中起舞》 (1号文,以演绎推理展开的层进式议论文) 仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想!飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。 (第一段提出论点,即论述“是什么”) 阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。 (第二段举例,正反对比分析原因,即论述“为什么”)

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢? 在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的`世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。 张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想 的权利。 川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。 (以上三段段提出解决现实问题的办法,,即论述“怎么样”) 正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!(06山东高考作文，关于远看近看星星不同的材料话题) 上文是关于高考议论文写作之层进式结构，感谢您的阅读，希望对

学习层进式结构满分作文

学习层进式结构满分作文 纵贯式分层论述结构 引论 本论 分论点（一）分论点分析论证小结 分论点（二）分论点分析论证小结 分论点（三）分论点分析论证小结 结论 敢为天下先 写下这个题目，便觉得有些唐突古人的味道，先圣老子以“不敢为天下先”为三宝之一，去掉一个“不”字，岂不成了对台戏？ 笔者实在没有褒贬古人的闲情，因为古人自有他们的处境。我这里说的只是正在建设新生活的人们，应该以何为“宝”的问题。 我们正生活在一个除旧布新的历史时期。许多新的情况需要我们去研究，新的路子需要我们去探索，新的局面需要我们去开创，新的经验需要我们去总结。这一连串的新不跟“先”联系在一起，新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上高峰，在我们英雄的国度，这样的人物已经和正在不断地涌现，他们执着地坚持革新、创造、前进，在自己生活的词典里庄严地写上：“敢为天下先！” “先”的一端孕育着成功与胜利，另一端则又潜伏着失败与挫折。“先”与“险”往往是毗邻的，且不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革，曾被视为异端邪说，因而厄运连绵； 即使是今天，改革者的道路，也绝非平坦大道。 首先，是要担风险的，老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识，恐怕多半是被这个“险”吓出来的。别人没有说过的话，不说；别人没有走过的路，不走：“险峰任人占，我自保平安”——这就是他们的生活逻辑，以致在他们主管的地方和单位，有如一潭死水，很难见一些波澜和生气。 然而，历史总喜欢捉弄人，一味求平安反而不见得平安，因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘，或者把他们卷向波峰，或者把他们抛进波谷，正所谓“树欲静而风不止”。而险呢，则恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇伟瑰怪非常之

高考满分作文结构范本讲解学习

高考满分作文结构范 本

高考满分作文结构范本 不会写作就要学会模仿 不会创新就要学会借鉴 结构范本如下： 1、板块结构 （1） （2） （3） 2、分论点结构 （1） （2） 1.1 一步与一生 四川考生 前人走错了一步，将给后人带来痛苦的一生。 当年，淡水曾是人类最为丰富的资源，滚滚的江河水、甘甜的地下水给人们带来源 源不断的财富。然而，人们在无偿利用水的同时，却又毫不吝惜地将它们污染，留给 后人无尽的灾难。 清明时节雨纷纷 又是一年清明节，又一个下雨的季节，望眼欲穿的人们早早就走出户外，去等待春 雨的洗礼。 在历史的记忆中，雨总是充沛的，总能给人带来诗情画意。“沾衣欲湿杏花雨”，那 是春雨的细密；“黄梅时节家家雨”，那是夏雨的热情；“秋风秋雨愁煞人”，那是秋雨 的缠绵；“燕山雪花大如席”，那是冬雨的飘逸。然而现在，这一切都成了不可触及的 蜃景。 北方下了“沙尘雨”，南方开始流行酸雨。 此情此景，等待春雨的人们，只能将泪化作雨滴，洒向清明时节的每一个角落。 路上行人欲断魂 火辣辣的太阳，灰蒙蒙的天空，干涸的河床，枯竭的水井。水，现在已成了人们永 恒的话题。路上已经没有了行人。疾驰的汽车里，坐着的只是疲惫的身躯和无奈的眼 神。没有了水，就没有希望，没了精神。长江还在，黄河还在，水，已不再！以前， 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除

污染河水是为了赚取利润。现在，揣着满身的钱，却没了水。以前为了钱，可以忘记一切。现在，为了水，可以将一切忘记。 只要有水，钱，算什么？ 借问酒家何处有 酒，曾是先人们最为经典的享受，“何以解忧？惟有杜康” 那是曹操的感慨；“李白斗酒诗百篇”，那是诗仙的豪迈。如今，酒在哪里？剑南春呢？国宴茅台呢？如今，没了酒，只有酒精。酒中掺水曾让多少英雄拍案而起，大呼上当！如今，掺水反而成了一种奢望，因为酒精中已无水勾兑！狂饮的李白呢？对酒小酌的东坡大师呢？没有水还能有酒吗？ 牧童遥指杏花村 杏花村，一个古老而文明的村庄。那里有良田湖，美池河，桑竹溪。村外， 还有那骑着牛儿的牧童。 这曾经是定格在历代文人心中最为美丽的画面，如今，这幅图景又在哪里？ 任谁也不会相信，那裹着钢筋和混凝土的建筑，就是昔日的杏花村落。 这里已经没了湖，没了河，没有了溪，只剩下光秃秃、泛着白光的水泥地和 人们干裂的嘴唇。 前人一步短视的举动，跟后人开了一个不小的玩笑！ 人们在等待，等待着无水的日子过去，抑或是等待痛苦的一生的结束。1.2 震灾无情，人间有爱 河南考生 汶川地震，举国同悲、山河呜咽，13亿同胞心如刀绞，华夏天空泪雨滂沱。 然而震灾无情，人间有爱；一方有难，八方支援；风雨牵手，爱心传情。 谭千秋：用双臂呵护生命之花。 5月13日，在德阳中学的救援活动中，人们发现了这一个悲切、壮烈的情景： 在废墟里，学校高一政治课教师谭千秋，双臂张开趴在课桌上，身下死死地护着四个学生。他满脸沙尘，头发蓬乱，后脑被楼板砸得深凹下去，脖颈上血迹斑斑……课桌下，刘红丽等四名学生，因老师生命的呵护而幸免于难。 生死关头，方显英雄本色；危急时刻，奉献生命大爱。教室坍塌时张开双臂，将生命的拥有权毫无保留地馈赠给自己的学生，谭千秋，教师的楷模，道德的丰碑!他用自己的沉着、智慧和生命，护卫生命的花朵，奏响了感天动地的大爱颂歌。 荆利杰：跪地请求，让我再救一个! 绵竹一所小学的教学楼坍塌了大半，有100多个孩子被压下面，就在抢救到 最关键的时候，教学楼的废墟因为余震，有可能发生再次坍塌，再进入废墟救 援十分危险，指挥员下了死命令，让钻人废墟的人马上撤出来。刚从废墟中带 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除

高考议论文写作结构指导大全(二)层进式结构

议论文写作 层进式结构 一、规范的层进式议论文模式之一 1．中心论点 2．分论点一 论据一 3．分论点二 论据二 4．分论点三 论据三 5．结尾 这些分论点之间的语意关系是由浅入深、由简单到复杂。层次之间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 ★结构提纲示范 例１：严于解剖自己 1开篇提出中心论点：要不断进步，必须无情地“解剖自己”。 2、主体部分论述如何才能“解剖”好自己： ①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。） ②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。） ③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。） ３、照应开头，总结全文。 例２：善待 ①善待的第一境界是善待自己 ②善待的第二境界是善待亲朋好友 ③善待的第三境界是善待陌生之人 ④善待的最高境界是善待那些曾经伤害过自己的人 ★★优秀范文 忘记与铭记 人之所以有快乐，有衷伤，是因为人懂得记忆与回忆，懂得忘记与铭记，人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的，而那些之所以流芳千古的人，正是懂得了如何记忆，如何铭记。（开门立论） 鲍叔牙是懂得忘记的。他忘记了管仲的贪财，念念不忘的是管仲的贫困；他忘记了管仲的失败，念念不忘的是时机不对；他忘记了战场上管仲的退缩不前，念念不忘的是管仲那依然健在的老母……正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话，使得齐恒公成就了春秋霸业。（典例详举） 勾践是懂得铭记的。他铭记着会稽山之辱，却忘记了俯首称臣的奴役之苦；他铭记着越国千千万万的百姓，却忘记了粗茶淡饭的艰辛；他铭记着心中雪耻的信念，却忘记了卧薪尝

高中语文议论文写作技巧：议论文并列式结构训练

高中语文议论文写作技巧：议论文并列式结构训练 一、复习引入 先回顾一下议论文的相关知识： 1、议论文的三要素：论点、论据和论证 2、论据包括：事实论据、道理论据 3、论证方法包括：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证 4、立论的角度：（徐徐语文坊精编）要小巧、要准确、要新颖、要深刻 5、论据的选择：准，具有针对性；真，具有可靠性；精，具有典型性（代表性和多样性）；新，具有鲜活性（人无我有，人有我新，时代气息） 6、论据的使用： 裁，概括论据 理，分析论据 ①正反分析法：“没有……，而是……”“不仅没有……，反而” ②假设分析法：“试想……”“如果（倘使假如）……，那么（就）……”“若无……，怎能……” ③因果分析法：“正因为如此……，所以……”“之所以……，是因为……”等。 ④引申类比法：“都如那样”“......尚且如此，……又何尝不是这样……”“依此类推”缝，组合论据 排比组合：“从……到……”“当……的时候”“无论……还是……” 对比组合：（徐徐语文坊精编）正例、反例 一篇好的议论文，或者一段成功的议论， 除了在内容上要做到有理有据之外， 在形式上还要做到思路清晰，条理分明， 也就是议论要条有理。 二、两种最简单最原始的结构：归纳式、演绎式（论据并列式） （一）归纳式 即先摆出一系列事实，（徐徐语文坊精编）然后归纳得出论点。 归纳式主要用于段落里对某个观点的论证， 而用作全文结构的较少，一般与其他形式结合使用。 1、片段示例：《劝学》第二段

事例1：青出于蓝 事例2：冰寒于水 事例3：直木輮轮 事例4：木受绳直 事例5：金就砺利 结论：（徐徐语文坊精编）君子博学，则知明无过 2、全文示例：过秦论（贾谊） 事例1：秦孝公内立法度，外斗诸侯 事例2：惠文、武、昭襄三代秦君“宰割天下，分裂山河” 事例3：秦始皇“序八州而朝同列” 事例4：秦王朝的废、焚、隳、杀致使“一夫作难而七庙隳” 结论：仁义不施而攻守之势异也 （二）演绎式 即先提出论点，再用一系列事实证明之，与归纳式正好相反。 示例：得道多助，失道寡助（孟子） 论点：天时不如地利，地利不如人和 事例1：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也 事例2：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也（徐徐语文坊精编） 最常见、最实用的论证结构是：并列式、对照式和递进式。 三、并列式（横式）论证结构 1、示例：杂说《卫风.氓》中的水样女子（徐徐《清风徐来》） 读罢《卫风.氓》，静静地掩卷长思，感觉有一个水样的女子立于了眼前。这个从小长在淇水边，一生在淇水边浸透了悲欢离合的女子，竟也如水一般，有着鲜明灵动的个性。（总说）她，有水一样的温婉多情。当一脸憨笑的氓，抱着布站在她面前讪讪地说来换丝时，她聪慧的双眼一下就识破了他的小伎俩：匪来贸丝，来即我谋。她虽不能接受氓的莽撞，但也将个中原因委婉地告诉了他：匪我愆期，子无良媒－－带有那么一点温柔的嗔怪；但她又是善良的，她不忍心看到恋人的焦灼和失望，就用默默相送来抚平他躁动不安的心灵，陪他渡过了汤汤淇水，

议论文——层进式结构

议论文——层进式结构 议论文 2014-06-23 16:05 ： 议论文——层进式结构 一、议论文的基本结构图 1、并列式： （1）并列分论点： （中心论点——分论点一——分论点二——分论点三——结论，照应全文） （2）并列论据：（引论——本论——结论） 2、对照式：正反论述：（提出中心论点——正面阐述——反面阐述——结论） 3、层进式（递进式） 层进式的文章一般有三种格式： （一）、将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 例：严于解剖自己 1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。 2、论述如何才能“解剖”好自己。 ①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。） ②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。） （二）、按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。 例：专心致志方能成功 －－读《弈秋》有感 读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。 迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。 北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？ 也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。 那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。 今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。