《桃花扇》
桃花扇的思想内容和艺术成就
《桃花扇》是写南明王朝兴亡的历史剧。作品以侯方域、李香君的爱情故事为线索，集中地反映了明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争，即作者所说的“借离合之情，写兴亡之感”。这是全剧的主题思想，同时也体现了作者的艺术构思。作者说：“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。”(《桃花扇小引》)这就说明作者所说的兴亡不仅是南明王朝的短促命运，同时还企图指出明朝三百年基业为什么会覆亡的历史经验教训，作为后人的借鉴。
那么从《桃花扇》所展现的故事情节里，我们是怎样看到明代三百年基业的覆亡的呢?当李自成的农民起义军攻下北京，清兵乘机入关的时候，马士英、阮大铖等阉党余孽勾结四镇迎立福王。他们忘记了中原未复，大敌当前，买妾的买妾，选优的选优，完全是一派腐化堕落的现象。为了私人派系的利益，他们不仅丝毫没有想到上下一心，团结对敌，反而假公济私，自相残杀，最后甚至调黄、刘三镇的兵去戴防左良玉，致清兵得以乘虚南下，成立刚刚一年的南明王朝就跟着覆亡。马士英、阮大铖对于调黄、刘三镇截防左兵的后果不是没有想到的。由于他们“宁可叩北兵之马，不可试南贼之刀”(《拜坛》)，认定了向北兵投降比向统治集团内部的反对派让步好，就悍然采取了这一着。作品中关于这方面的大量描绘，鲜明地揭示了南明王朝覆亡的历史教训，确是有它深刻的现实意义的。它使我们从一连串舞台艺术形象里清楚地看到当时南明统治集团里那些最腐朽黑暗的势力怎样由生活上的苟且偷安、腐化堕落，一步步把国家民族推向覆亡的道路；又怎样由政治上的把持权位、排挤异己，一步步走向了投降敌人的道路。
其次作品还通过侯方域的活动表现当时统治阶级里另一部分文人的生活态度和政治面貌。侯方域是著名的复社文人领袖之一，在继承东林党人的事业，反对阉党余孽的斗争中，表现他政治上进步的一面。然而正当国家内外危机深重的时候，他却沉醉在歌楼酒馆之中，这就决定他在政治上的动摇态度，不可能担当起挽救南明危亡的历史任务。“暗思想，那些莺颠燕狂，关甚兴亡。”作者在侯方域第一出上场时唱的〈恋芳春〉里就语含讽刺。后来又写他沉迷声色，几乎为阮大铖所收买，到最地更通过张道士的当头棒喝，指明他的迷误：
你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么?
“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝；不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。”(《入道》出下场诗)作者正是以兴亡之恨批判儿女之情。
最后作者还为我们描绘另外两类人的精神面貌。一类是以史可法为代表的爱国将领。作者以极大同情，写史可法怎样激励将士，死守扬州，并终于沉江殉国：
走江边，满腔愤恨向谁言。老泪风吹面，孤城一片，望救目穿。使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓。雨翻云变，寒涛东卷，万事付空烟。精魂显，大招声逐海天远。
——〈古轮台〉
然而在那样腐朽的南明王朝里，史可法是完全孤立的。他名为阁部、统帅，实际只有三千残兵，一座孤城。结果也只有留下一个悲壮的民族英雄的形象。另一类是李香君、柳敬亭、苏昆生等下层人物。李香君原是秦淮歌妓，她的受压迫受侮辱的地位，使她对统治阶级里的黑暗势力保持警惕，当她知道阮大铖出资收买侯方域的阴谋活动时，义正词严地责备了侯方域的动摇：官人是何说话，阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处于何等也?
并坚决辞却阮大铖暗中为她置办的妆奁，以自己鲜明的政治态度影响了侯方域：
官人之意，不过因他助俺妆奁，便要徇私废公；那知道这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里!脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香。
这是多么坚贞的性格。如果说却奁以前，她还只有比较清醒的政治头脑，那么从却奁开始她已被卷入南明王朝政治斗争的漩涡中，并成为矛盾尖端的人物。尖锐的斗争锻炼了她，促使她的性格进一步发展。她坚决拒绝再嫁，不管是利诱，还是威胁，她毫不动摇，公开声称“奴是薄福人，不愿入朱门”。在斗争中她性格的光辉一面又有所发展，终至“碎首淋漓不肯辱于权奸”。并进一步认识了马、阮统治集团的狰狞面目和丑恶的本质，以及他们给国家带来的严重灾难。在《骂筵》一出里，她更冒着生命的危险痛骂马士英、阮大铖：
堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。把俺胡撮弄，对寒风雪海冰山，苦陪觞咏。
——〈五供养〉
东林伯仲，俺青楼皆知敬重。干儿义子从新用，绝不了魏家种。冰肌雪肠原自同，铁心石腥何愁冻。吐不尽鹃血满胸，吐不尽鹃血满胸。
——〈玉交枝〉
这些描绘使李香君成为我国戏曲舞台上最光辉的妇女形象之一。柳敬亭、苏昆生原来都是阮大铖的门客，当他们看到了复社文人的《留都防乱揭》，知道阮大铖是魏阉的党羽，就拂衣而去。后来左良玉不顾大局，要邻兵东下，柳敬亭就不辞辛苦去劝阻。阮大铖逮捕复社文人下狱，苏昆生又主动去向左良玉求救。到明亡之后，他们宁愿归隐渔樵，不愿做清朝的顺民，他们的坚强性格和阮大铖之流形成鲜明的对照。特别是柳敬亭，他的豪爽、侠义性格和一个民间艺人所具有的幽默、诙谐相结合，表现了高度乐观主义精神。然而这些人物的社会地位和生活道路，使他们只能把国家民族的希望寄托在爱国将领和复社文人身上。当复社文人失败了，爱国将领牺牲了，他们的希望也跟着落空，结果就入道的入道，归隐的归隐，一个个走向消极避世的道路。
从《桃花扇》里这一系列的描绘看，它确是通过了侯方域、李香君的儿女之情，表现了南明王朝的兴亡之恨，使读者或观众痛恨权奸的误国，叛将的投降，惋惜复社文人的沉迷，同情城市下层人民的反权奸斗争和爱国将领的宁死不屈。作者在作品里从爱国思想出发所表现的爱憎也基本是分明的。然而决定于作者的封建正统观念，他对李自成领导的农民起义始终抱着敌视的态度，剧中骂起义军是流贼，还把以镇压农民起义起家的左良玉当作象史可法一样的爱国将士来歌颂。左良玉哭祭崇祯时说：“养文臣帷幄无谋，豢武夫疆场不猛”，就是骂那班文臣武将镇压农民起义无能。同时作者虽然怀着对明朝兴亡的遗恨，表现了一定的爱国思想，但由于本身是清朝的官吏，又加上清朝统治的严酷，作者对当时的民族矛盾就只能采取回避的态度。他不仅称赞清兵“杀退流贼，安了百姓，替明朝报了大仇”(《闲话》)，还讴歌康熙圣朝的祥瑞；不仅回避了清兵血洗扬州的惨剧，在结局里还掩盖了侯方域的变节，这就不能不在一定程度上局限了作品的思想成就。
文学史上原有不少传奇通过男女主角的离合悲欢，串演一代兴亡的历史故事，但《桃花扇》的出现，却使这类创作达到新的艺术高度，它把侯、李的离合之情与南明的兴亡之感结合得更紧密。与它同时的《长生殿》比之以前的作品如《浣纱记》、《秣陵春》等算是结合得较好的。然而《长生殿》是通过兴亡之感来突出李杨的爱情，而不是“借离合之情，写兴亡之感”。这样，《长生殿》在下本里就有部分情节离开了现实形势来颂扬李、杨生死不渝的爱情，而《桃花扇》写侯、李的爱情是始终紧密结合明清之际的历史形势展开的。由于侯方域本身是参加过复社文人反阉党的斗争和史可法幕府的人物，通过他的一连串舞台活动就有可能比较集中地反映南朝王朝内部的各种矛盾。李香君是秦淮名妓，通过她，又正好从侧面反映出南明王朝的苟且偷安、腐化堕落。传奇《媚座》出总批(注：《荀学斋日记》说《桃花扇》评语是孔尚任自己的手笔。《桃花扇本末》则说，“皆借读者信笔书之”。然而批语中有些完全是作者的语气，在《桃花扇本末》中，作者也认为这些批语“忖度予心，百不失一”，至少他是完全同意这些看法的。)说：“上半之末，皆写草创争斗之状，下半之首，皆写偷安宴乐之情。争斗则朝宗分其忧，宴游则香君罹其苦。一生一旦，为全本纲领，而南朝之治乱系焉。”清楚地说明了作者的艺术构思。
孔尚任在《桃花扇凡例》里说：“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借。至于儿女锺情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。”原书有《考据》一篇，列举传奇中许多重要历史事实所根据的文献资料。这种忠于客观史实的精神，在明清传奇中，除《清忠谱》外，是没有可以和它比拟的。然而作者又说：“剧名《桃花扇》，则《桃花扇》譬如珠也，作《桃花扇》之笔譬则龙也。穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪，总不离乎珠。”这就说明作者不仅忠于历史事实，同时是通过精心的艺术创造，如排场的起伏转折，情节的前后照应，角色的分配，曲白的分工等等，使它成为一部优秀的传奇作品，达到了历史真实和艺术真实较好的结合。《桃花扇》的艺术成就主要表现在这两方面，从作品的凡例、批语看，它是作者创造性地总结明清传奇作家创作经验的成果。
此外如人物的描绘、语言的运用，也有它独到的地方。如《侦戏》中〈双劝酒〉：“前局尽翻，旧人皆散，飘零鬓斑，牢骚歌懒，又遭时流欺谩，怎能得高卧加餐。”以独唱抒发阮大铖的牢骚，表现了他一副可怜相。“可恨身家念重，势利情多；偶投客魏之门，便入儿孙之列”一段白，似乎也不无反悔之意。但接着悄语：“若是天道好还，死灰有复燃之日。我阮胡子啊!也顾不得名节，索性要
倒行逆施了。”终于露出其奸邪、阴险的豺狼本相。这样唱词和宾白的配合，惟妙惟肖地刻划了阮大铖的形象。《余韵》中〈哀江南〉套曲更是传诵的名篇：
俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老。
——〈离亭宴带歇指煞〉
然而，作者在语言的运用上主张“宁不通俗，不肯伤雅”。所以给人的印象是典雅有余，当行不足；谨严有余，生动不足。这实际是许多文人传奇戏在语言上的共同特征。
侯方域人物形象：
总的来说，剧作家基本上勾勒出了一个具有正义感、忠于爱情、正直而又软弱的明末封建知识分子的形象。
首先，他具有正义感，是个正直的知识分子，有一定的政治理想和才能。侯方域虽然性格淳厚，洒脱，是个城府不深的年轻人，但并不能说他很幼稚、毫无见解，他真正办起事情来的时候，也还有一定主见的。比如说，在“阻奸”一出戏中，凤阳督抚马士英和阮大铖等主张拥戴福王，而侯方域反对这个意见，提出了福王有“三大罪，五不可立”之说。又如在“争位”这出戏中写侯生对当前局势的看法比史可法还有先见些，文中这样描写：
（见生介）世兄可知今日四镇齐集，共商大事，不日整师誓旅，雪君父之仇了。（生）如此甚妙！只有一件，高杰镇守扬、通，兵骄将傲，那黄、刘三镇，每发不平之恨，今日相见，大费调停，万一兄弟不和，岂不为敌人之利乎？
此时史可法心中也许还不以为然，然事实果然不出侯生所料，四镇各不相下，争起座位来，史可法只好说：“候兄长才，只索凭你筹画了。”由此可见，侯生还是有一定的见解和政治才能的，在反对权奸的斗争中坚持了正义的立场。
其次，侯方域在一些地方表现出来的过而能改，从善如流的优点，也是应该肯定的。例如，侯生一开始糊里糊涂地接受了“助奁”，而李香君“却奁”之后，侯生说：“好！好！好！这等见识，我倒不如，真乃侯生畏友也，（向末介）老兄休怪，予非不领教，但恐为女子所笑耳。”侯生接受“助奁”确实糊涂了些，但在李香君的正气面前，他对自己的错误也有所意识，接受了李香君的劝说。他说：“这些箱笼，原是阮家之物，香君不用，留之无益，还求取去罢。”
但是我们也应该看到侯方域作为明末封建知识分子的代表，他在坚持与阉党进行斗争的同时，时常表现出软弱和动摇。侯方域不是那种具有强烈斗争精神的人，与陈定生、吴次尾等人相比差得很多，他经不起暴风骤雨的袭击。在复社文人与阮士铖的斗争中，他往往采取一种调和的态度，总以某种善良的愿望来推测阮大铖这样的奸佞之徒。比如说在“却妆”这出戏中，当杨友龙明确告诉他阮大铖给香君妆奁，不过是交纳他的意思，他竟然说出这样的话：“原来如此，俺看圆海，情辞迫切，亦觉可怜，就便真是魏党，悔过来归，亦不可绝之太甚，况罪有可原乎。定生次尾皆我至交，明日相见即为分解。”如不是李香君的劝谏和果断的“却妆”举动，便可能造成政治上的失足，又如在“闹榭”这一出中陈定生、吴次尾对阮大铖要采取果断的行动，陈说：“好大胆奴才，这贡院之前，也许他来游耍么？”吴说：“待我走去采掉他胡子。”侯方域则加以劝止：“罢罢，他既回避，我们也不必为已甚之行。”侯方域在这场合跟其他人的态度大不一样，是拦住他们，固然，公子秀才们意气用事不一定正确，但憎恨奸人之心是强烈的，也是该有的，而侯生则没有这一点斗争性，不过是个“烂好人”而已。而且他这么做，并没有让阮大铖对他宽容，反而适得其反，在阮大铖东山再起之时便把诬陷之词首先加在他头上，并要置他于死地。在第十二出“辞院”开头，阮胡子是如此无中生有地陷害人的：
（副净）老公祖不知，他与左良玉相交最密，常有私书往来，若不早除此人，将来必为内应。（净）说的有理，何惜一人，致陷满城之命乎？（外）这也是莫须有之事，况阮老先生，罢闲之人，国家大事也不可乱讲。（别介）请了，正是“邪人无正论，公议总私情。”
而侯方域则没有坏心意，觉得他怎么会有那样害人的坏心肠？当杨友龙赶来告诉他“阮圆海对着大众说你与宁南有旧，常通私书，将为内应。那些当事诸公俱有拿你之意。”这时，他还书生气十足，说什么：“我与阮圆海素无深仇，为何下这毒手？”以己度人，终吃大亏，虽然这突出表现了侯生的善良淳厚，但也从中看出了他的软弱性。
侯方域不可能斗争到底，他在斗争中受到挫折，处在逆境中时便会消沉下去。例如在“会狱”一
出戏中，他被捕入狱后，在狱中的所见所闻，使他心灰意冷，毫无斗志，甚至可以说侯生是一个胆怯的知识分子，而不是一个革命家，至于他要“虚庭一步”，不过是书生的积习难忘，并非在困厄之境仍然好不畏惧，他觉得自己无故落难，独明月还来相照，不期然而然地产生感激的情怀，才想步月遣愁，然终因书生胆怯，仍然脸带愁容，感到凶多吉少，只是认为自己系司徒公的孙子，朝中不乏亲戚故旧，一定会有人设法营救，还不至于十分骇怕，但当他看到眼前凄惨的景象，便愁上加愁了，正如文中所描写的：
[忒忒令]碧沉沉月满天，凄惨惨哭声一片，墙角新鬼带血来分辨。我与他死同仇，生同冤，黑狱里半夜作白眼。
“独立多时，忽然毛发直竖，好怕人也！待俺唤醒陈、吴两兄，大家闲话”
“毛发直竖，好怕人也！”由此两语足见侯生的胆子怯得很，一点也没有个革命志士那样置生死于度外，在第三十三出中看到主谋拥潞王而拒福王的周镳、雷寅乍被拖出去处死刑时，他甚至看呆了，这些都表现了侯生的怯懦。
侯生是个软弱的知识分子，他虽然有正义，有理想，也提出了一些政治见解，但终究只是纸上谈兵，他在政治、军事有关的大事上毫无建树，可以说完全表现了书生无用。例如在“赚将”一出戏中：
（生摇手介）这是万万行不得，昨日教场一骂，争端已起。自古道“强龙不压地头蛇”，他在唇齿肘臂之间，早晚生心，如何防备？（副净指生介）书生之见，益发可笑！俺高杰威名盖世，便是黄、刘三镇，也拜下风，这许定国不过是走狗小将，有何本领？俺倒防备起他来！（生打恭介）是，是，是，元帅既有高见，小生何用多言！就此辞归，竟在乡园中打听元帅喜信罢。（副净拱介）但凭尊意。（生冷笑拂袖下）。
史可法当初原为高杰有勇无谋，怕他有失，才派侯生去监军，责任匪轻，侯生如此重担在肩，何能轻卸？万一出了差错，既对不起付托大事于他的史可法，更对不起国家民族。而事实上呢，他居然不力争扭转莽将军的轻举妄动，反而耍公子脾气，沉不住气地轻松说句“小生何用多言”就一走了之。随便扔纱帽是侯门公子的脾性，可他现在是一个负重任的监军，这已大不该，何况接着又是赌气还乡不管这事了。临走只是冷笑拂袖，活脱一个空疏而无实用的公子哥儿。
综上所述，侯方域只是个软弱的知识分子，空有理想，而实际上一无建树，但也不能说侯方域就是一个花花公子，他在感情上是认真的，他对香君的感情是真实的。可以说侯生是忠于爱情的。虽然他起初爱恋香君，也只是对香君“妙龄绝色”的倾倒，直到“却奁”之后，才把她引为“志同道合”的“畏友”。这是由侯生的家庭出生、阶级特性决定的。他是司徒公的公字，自命清高，虽然不满那些整日“莺颠燕狂”的贵家公子，但自己也忘不了“寻花问柳”来“消遣春愁”。比如说第一出中有一段介绍人物和前景：
（生）既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣。
“生”侯方域最关心的是访佳丽，以致后来侯方域中“美人计”才恋上李香君的。
侯方域作为贵族公子爱上一个秦淮歌妓，而不是把她当作玩物，相反尊重她的品格情操，并始终如一地钟情于她，对于这一点，是应该予以充分肯定的。在“却奁”这出戏中，李香君视阮大铖的礼物如敝屣的行动，使侯方域对她刮目相看，情不自禁地流露出对她的敬重之情，说道：“好、好、好！这等见识，我倒不如，真乃侯生畏友也。”侯方域这种态度，突破了封建道德的规范，表现出尊重妇女的平等思想。
作品还十分细腻地刻画了侯方域离别李香君后，对她的真诚思念，他的思念是那样单纯天真，因而令人觉得他可爱，比如在黄河渡口上，他与李贞丽、苏昆生偶遇，听到李贞丽说香君“碰死在地”时，他便禁不住大哭起来，叫道：“我的香君，你怎的碰死了？”又听李贞丽说香君并没有死时，他就破涕为笑，连声叫好。当他从苏昆生手中接过李香君捎给他的桃花扇时，他有禁不住边看边哭，喃喃地说：“香君，香君，叫小生怎生报你也。”孔尚任的生花妙笔，确乎把这位多情公子的微妙心理淋漓尽致地表现出来了。再如，经过战乱烽火，侯方域重返南京，急匆匆来到秦淮河沿的媚香楼去寻找香君时，他无法遏制的内心喜悦，是富有感染力的，他在院门之外，“只见黄莺乱啭，人踪悄悄，芳草芊芊，”他推想“应有娇羞人面，映着他桃花红妍”，他“蹑踪儿回廊一遍，直步到小楼前”，自言自语道：“想是香君春眠未起，俺且不要唤她，慢慢地上了妆楼，悄立帐边，等她自己醒来，转睛一看，认得出是小生，不知如何惊喜哩。”然而，他的希望立即化为泡影，使他在喜悦的云雾中跌落下来，面对人去镂空的冷酷现实，他又禁不住双泪长流。这一出戏对侯方域的心理和精神状态的
真切描绘，表现了侯方域忠于爱情的高贵品格。
总的来说，侯方域并不可爱，但也不可憎，至少有让香君爱恋他的地方。侯生的不可爱，也是受他当时所处的社会阶级、家庭影响的，而他的可爱之处，在他那样的阶级中来说，是可贵的，所以说，侯生是一个好人。
那么，作者孔尚任为何把侯生作为作品的主人公呢？
就《桃花扇》的情节来说，这部传奇是以侯李因缘为经，以亡明痛史为纬，也就是通过了侯方域和李香君的离合悲欢故事表现当时的阶级矛盾和民族矛盾。阶级矛盾，即封建地主阶级和劳苦人民的矛盾，当时的民族矛盾则是汉族人民和外族侵略者之间的矛盾。而《桃花扇》的作者孔尚任，在写作本传奇时是抱着怎样的思想认识呢？我们注意一下“本末”中的第二条：
予未仕时，每拟作此传奇，恐闻见未广，有乖信史，寤歌之余，仅画其轮廓，实未饰其藻采也。然独好夸于密友曰：吾有《桃花扇》传奇，尚秘之枕中；及索米长安，与僚辈饮燕亦往往及之。又十余年，兴已阑矣。少司农田纶霞先生来京，每见必握手索览，予不得已，乃挑灯填词，以塞其求，凡三易稿而书成，盖已卯之六月也。
从中我们可以看出，孔尚任的思想认识随着他的生活体验的不同有一个发展变化的过程，所以《桃花扇》才三易稿而书成。未仕时，他未经世故，孤陋寡闻，而康熙二十三年至二十五年，他热中于做官，还写了《出山异数记》，可以说是一心为清王朝服务。自二十五年至二十八年这一段时期，他从事治河工程，开始有一番阅历和社会关系，他所看到的社会现实毁灭了他的不正确的幻想，对现实开始不满，也因此对《桃花扇》作了修改，完成了这部巨作。
在这部作品中，作者要反映社会现实，表现当时的阶级矛盾和民族矛盾。作者选择了侯方域和李香君的爱情故事作为依托，当然侯方域作为作品的主人公有其必然性。
首先，从作者的阶级立场出发，作品要表现思想主题，不可能以农民作为主人公。孔尚任虽然在治河时期看到了一些社会现实，对朝廷统治有所不满，但他毕竟出生于封建地主家庭，是封建地主阶级的一分子，他对穷苦人民也许有所同情，但是对于人民起义军，孔尚任不可能作正面宣扬，事实上，由于思想局限性，孔尚任对人民起义军甚至带着一点仇恨和恶感。
其次，面对当时的政治局势，作者不能赤裸裸地以史可法等抗清志士作为作品主人公。作者创作《桃花扇》，其主题思想并不是感慨侯方域、李香君地恋爱波折，而主要是希望大家能知道朱明王朝之所以灭亡地前因后果，因而惩创人心，这关系于一姓皇朝的覆灭，又是一个民族的大悲剧。作者要褒贬一大群人，其反映的社会面极其广阔，所涉及的史实，极其庞杂。而明皇朝的覆灭，不免和清朝入侵相联系在一起，可以说作者面前的政治藩篱是具体而现实的。作者当时处在异族统治之下，那是个汉人最难说话的时代，不容许他明目张胆地表白民族思想。所以《桃花扇》不可能从外表一看便显露出民族意识，虽然它的实质是一部亡明痛史，民族悲剧，但却只能以侯方域、李香君的因缘恋爱作为表现形式。
综上所述，以侯方域作为《桃花扇》的主人公是必然的，也是符合情理的，侯方域的出身符合作者的阶级立场，同时，在侯方域身上体现出来的民主进步意识，也是作者需要的，侯方域的生活经历和当时的社会现实交织在一起，也是能够表现作者的思想主题的。
试分析《桃花扇》中杨文骢的三种形象
摘要：杨文骢在《桃花扇》中所起作用固然是不可忽视的，而在其言谈举止中，有三种形象需引起注意：“快活才子”形象、“智多星”形象和“泥鳅”形象。本文将就此三种形象进行分析，同时探讨此几种形象如何推动情节发展，并尝试探讨三种形象下杨文骢的行动立场。
在《桃花扇》30位大小人物之中，杨文骢身为右部间色的末，可以说在剧中起了推动情节发展的关键作用，而在其推动情节发展的言谈举止中，表现出了三种明显且重要的形象：“快活才子”形象、“智多星”形象和“泥鳅”形象。下面逐步分析此三种形象，同时探讨它们将如何推动情节发展：
一、“快活才子”形象
杨文骢身为罢职闲居的县令，深喑秦淮风月，不仅和香君母亲李贞丽是多年旧好，而且与卞玉京等妓女相知，以致她们遇到麻烦就会来向他求救。他还画得一手好画，与阮大铖的曲词齐名，并凭此与复社文人相交，混身才子之列，可称之为“快活才子”。
“快活才子”奉行的是“快活哲学”：他认为寻花问柳无可厚非，支持纳妾行为，所以他才会热心
地帮侯朝宗“物色”了香君，在后面又帮田仰寻美妓（结果寻到香君头上来）。杨文骢的“快活才子”形象从两方面大力促进了剧情发展：
首先，“快活才子”的享乐精神使他对妓女的看法跳不出世人俗见，他始终认为“娼家从良，原是好事”，而且从良对象的好坏主要以财产、地位为标准。他把侯朝宗介绍给香君是因为他是侯司徒的公子，“客囊颇富，又有才名”；他劝香君改嫁田仰是因为：“三百财礼也不算吃亏；香君嫁个漕抚，也不算失所”。但可以说正因为他对妓女的偏见，才会有香君与侯朝宗的相识和相爱——“访翠”、“眠香”、“却奁”；而后来他介绍香君给田仰，使剧情急剧发展为“拒媒”、“守楼”。
杨文骢对香君虽有某种护爱，可是他仅看到了香君的妓女身份，看不到香君作为一普通女子所可能有的爱，更看不到香君作为一个明朝人所可能有的对正义和奸邪的立场，所以他对香君的“帮助”往往导致悲剧，可以说他是侯李二人爱情“和”与“离”的直接缔造者。
其次，杨文骢这个“快活才子”支持酒色声乐的享受，他在全剧中参加了两场酒席：第一场是在“侦戏”中和阮大铖同喝，席间发生了“骂戏”一文，杨提出送梳拢物品给香君、向侯朝宗示好的建议，由此引出重要的一出：“却奁”，并为后面“逮社”、“会狱”埋伏笔。第二场是“媚座”中马士英的万玉园酒席。席间尽现阮大铖谄媚丑态及马、阮二人对侯朝宗、香君等的嫉恨，杨文骢在席间提起香君拒婚，使马、阮大怒，派人去逼亲，直接引起后文“守楼”、“寄扇”。两场酒席对剧情的发展都至关重要，引导了香君刚烈性格的迅速凸显和丰满。
“快活才子”的形象在《桃花扇》中是具有普遍意义的，在那个兵荒马乱、国破家亡的年代，偏偏把“万事无如杯在手，百年几见月当头”奉为朝廷高堂的悬联，上至皇帝崇祯、弘光，下至文人侯朝宗、张燕筑；大型的有如为元宵灯节全国选优、宰相马士英的万玉园酒席，小型有如侯朝宗等人的眠花卧柳、田仰的新官纳妾，全国都是一片酒色糜烂的景象，全国都是“快活才子”。这样，明朝的灭亡就成了人所必见的结局了，这也是孔尚任对明朝灭亡原因的其中一个解释。
因此，“快活才子”的形象就不仅局限于杨文骢了，而成了整个晚明酒色风气的象征，也成了明朝灭亡的一种原因。
二、“智多星”形象
杨文骢给人形象深刻的第二个形象是：“智多星”。全剧杨大概提了4条计策：1）为阮大铖提送梳拢物资之计（“侦戏”）；2）为解江南之急让侯朝宗寄信左良玉（“修札”）；3）为逃马、阮追捕劝侯朝宗跟随史可法（“辞院”）；4)为保险劝侯朝宗勿在媚香楼久留（“题画”）。其次杨文骢还有几次自作主张，比如在“媚座”中提议请香君来当表演歌伎，在受托帮田仰寻美妓时挑了香君。
智多星的特点当然就是喜欢替人出主意，杨文骢喜说的一句话是: “不必着慌，小弟倒有个算计”。杨文骢的计策都是为了解决眼前人的烦恼，无论是正义的还是卑下的，比如说送梳拢物资以拉拢侯朝宗一计就显得卑下，因为计策的帮助对象是魏党余孽阮大铖；而让侯朝宗寄信左良玉一计就显得正当，因为是急国家之所急。至于为侯朝宗所提的两条建议，出发点当然是为了帮助侯朝宗，虽然结果很值阙疑。
毫无疑问，杨文骢的计策对后面的剧情有着至关重要的促进作用。“送梳拢物资”一计引起重要一幕：“却他”——展现香君之刚烈；“修札”一计直接引起“投辕”——展现柳静亭之义与智；劝侯朝宗跟随史可法，使侯介入政治与战争之中，即让侯直接陷入保卫晚明的历史漩涡；至于“题画”中劝侯勿久留媚香楼，则是好心做坏事，因为侯离开媚香楼后就被抓（“逮社”），下文的“归山”、“草檄”、“拜坛”、“会狱”几幕，可以说都是围绕营救侯朝宗等人而发。从促进剧情发展的功能上说，杨文骢的计策所导致的效果是很明显的，是不可或缺的，如果没有“智多星”这几条计策，很难想象剧情能如何发展。
杨文骢的“智多星”形象是不可和《三国演义》的诸葛亮或者《水浒传》的吴用相提并论的，他不是治国能臣，不是参军谋士，他只是一罢职闲居（后来有了一个小官职）的普通人，没有雄韬伟略，不可能挽晚明于水火之中，这是“智多星”的局限性；而他的特殊身份又使他斡旋于奸臣马、阮及文人侯朝宗等人之间，欲求两两周全却不可得，这就使他的献计具有了悲哀性，并引导了剧情一步步向最终的悲剧发展。
三“泥鳅”形象
所谓“泥鳅”形象，就是于泥中若隐若现，保护自己，圆滑处世，避锋芒，后开口的形象，杨文骢当之无愧。
基于身份特殊，杨文骢必须学会圆滑，学会“避锋芒，后开口”这一绝招。比如在“侦戏”一幕，探
子频频回报陈定生等公子对戏文的评价，从刚开始的“真才子，笔不凡”，到“南国秀，东林彦，玉堂班”，到最后的“也不过丈人势，狗一般”，从胜赞到臭骂，杨文骢只问了一句：“请问借戏的是那班公子？”待阮大铖骄傲地说“都是了不得的学问，他竟服了小弟”后，杨附和了一句：“他们是不轻许可人的，这本《燕子》词曲原好，有甚么说处”。这是在戏文受到赞扬，阮大铖得意洋洋的时候杨文骢的表现。而在阮大铖被臭骂、暴跳如雷的时候，杨文骢先是沉默不语，等阮大铖暴跳完后，才冷静地问了一句：“请问，这是为何骂起？”他和众公子相交，不为附和阮大铖而说他们坏话，反而献策想使两方和解。杨文骢是圆滑的“泥鳅”，但不是不分善恶的“泥鳅”；他不会不开口，但在锋头已过才开口，他不做锋头的冒险者。
另一明显例子是在“辞院”中杨文骢的表现。“辞院”于《桃花扇》全书中作用关键——“男女奸贤者皆会于此折。离合之情于此折尽矣，而未尽也。兴亡之感于此折动矣，而未动也。承上启下文一关枢”，而杨文骢在此折中的语言和行动更是剧情发展的关键。刚开始，阮大铖自诩为国家重臣夸夸其谈：“今日会议军情，既传我们到此，也不可默默无言”，杨文骢圆滑地以一句“事体重大，我们废员闲宦，立不得注意，身到就是了”来遮遮掩掩，惹得阮大铖“义愤填膺”，大喊了一堆“朝廷事，须认真”之类的话。其实杨文骢何尝认为“废员闲宦，立不得注意”呢？他刚上场就自白了一阵：“昨奉熊司马之命，托候兄发书宁南，阻其北上……又一面知会各处督抚，即在城大小文武，齐集清议堂，共同计议，助他粮饷”——可见他不仅清楚局势发展，还热心地参与了其中。那么，他为什么在阮大铖“义愤填膺”的时候言语闪烁呢？因为他实在太清楚阮的为人了，在阮这种口蜜心剑、公报私仇的人面前暴露自己的政治观点，无异于玩火。因此这只聪明的“泥鳅”避开了阮的锋芒，闪烁其词。而在下面阮大铖、马士英诬蔑侯朝宗，与史可法发生激烈冲突时，“泥鳅”并不开口，他不当面支持史可法，虽然他能给史可法最有力的支持证据；他反而在史可法离去之后才开口为侯朝宗辩白：“这太屈他了，敬亭之去，小弟所使，写书之时，小弟在傍，倒亏他写的恳切，怎反疑起他来？”——他仍然采取“避锋芒，后开口”的“泥鳅”策略。这是由他的身份和性格所决定的：他是马士英的“老妹丈”，是阮大铖的“龙友”（孔尚任在这里强调这几个称呼，想必是别有深意的），他虽尊称史可法为“老先生”，但不能在马、阮二人面前过于偏帮史可法，否则会对自己不利甚至产生危险（这一点性格下文将谈到）。所以他只能在史可法（即外人）不在场的时候，以马的“老妹丈”、阮的“龙友”的身份对二人进行劝说，这种亲密身份使他们的谈话有私人商量的性质，而这种性质给杨文骢以安全的保证——这就是“泥鳅”的聪明之处。
那么，这种“泥鳅”形象将如何推动剧情发展呢？
首先，“泥鳅”的“后开口”使他陷于为人出谋划策的境地，这点和“智多星”形象有所重合。比如在“侦戏”中他为阮大铖献送梳拢物资之计，使后文有“眠香”、“缺塔”的出现；在“辞院”中为候朝宗献计投奔史可法，引出下文与军事相关的种种情节。
其次，“泥鳅”的“后开口”使其陷于“老好人”的境地。“骂筵”一出，他对香君的保护就是如此：在阮大铖大骂“该打，该打！”的时候，杨文骢只敢说：“看他年纪甚小，未必是那个李贞丽”——他不敢说“不该打”，只敢说“他不是李贞丽”。而在香君被推倒雪地甚至被踢的时候，杨文骢并不敢立刻说话，而在马士英自己和自己说“只怕防了俺宰相之度”后，才急忙应到：“是，是！丞相之尊，娼女之贱，天地悬绝，何足介意”——“避锋芒，后开口”的泥鳅哲学使杨文骢圆滑至极，虽看似少了点骨气，却毕竟救了香君一命，为后文剧情提供了保证。
总之，细看全剧，可以看到杨文骢这只“泥鳅”不仅于“侦戏”帮了阮大铖，还于“辞院”救了候朝宗，于“骂筵”救了香君。其实，“泥鳅”的圆滑可以说是贯穿杨文骢行动始终的，否则他怎可以在马、阮二人及候朝宗等人之间斡旋回环，最终全身而退呢？不过这里不多说了。
四、三种形象下杨文骢的行动立场
上文“快活才子”、“智多星”和“泥鳅”这三种形象下面当然有着杨文骢的行动立场。而这行动立场首先由杨文骢的特殊身份决定：他是马士英的妹夫，阮大铖的盟友，妓女李贞丽、李香君的旧交知友，并且是复社文人的朋友，乐于帮助候朝宗。这多重极具矛盾的身份使杨文骢处于一个很微妙的境地：纵观全剧，他是马二人迫害候李二人的帮凶或桥梁，候李二人的种种不幸都可和他扯上关系；另一方面，他又在积极斡旋，以解除候李二人的危机和提供建议帮助他们。基于身份特殊，他在剧中作用不言而喻。
身分之外，杨文骢的行动立场还由他的性格决定：做“全面好人”使他追求的目标，他圆滑处事，“避锋芒，后开口”的“泥鳅”哲学是他全身而退之本，他力求在不危及自己的情况下，尽量的帮助别
人。因此，他才会在“守楼”中为自己的妙计得意洋洋：“贞丽从良，香君守节，雪了阮兄之恨，全了马舅之威！将李代桃，一举四得，倒也是个妙计。”杨文骢不是不分忠奸，他清楚马、阮的所作所为：“而今马、阮当道，专以报仇雪恨为事”，但是他“虽至亲好友，不敢谏言”（题画），为了保护自己，他不敢和马、阮做对抗。这种个人利益之上的性格在“逃难”中有突出表现：香君请求他帮忙找候朝宗，他说“如此大乱，父子亦不相顾的”，而之前他才刚刚把自己唯一一匹马送给了马、阮二人，可见他的帮忙是在不危及自己利益的情况下进行的，这或许可以说是“泥鳅”性格中保护隐藏自己的天分。
总之，杨文骢身份的特殊决定了其性格的圆滑，进而决定了他的行动立场：在不伤及自己利益的前提下，做个“面面俱到”的调和人，因此进而引起以上三种形象的出现。
杨文骢首先是一个“快活才子”，这是剧情开展的基础，否则就不会有候朝宗和李香君的相识相爱，更不会有“借离合之情，写兴亡之感”的《桃花扇》。“快活才子”也是晚明酒色消糜风气的象征，是导致晚明最终灭亡的原因之一。其次，杨文骢是智多星般的“泥鳅”，泥鳅般的“智多星”。他圆滑，“避锋芒，后开口”，但他终究开了口，而这种开口往往使他陷于出谋划策的“智多星”境地或两面做人难的“老好人”境地，这就是智多星般的“泥鳅”；而他开口的时候，总会“避其锋芒，后开口”（如他不在阮大铖暴怒时献策，而在阮发完第一阵火气后才提出“梳拢之计”），紧急时他不乏主见，但会视情形决定是立即开口还是看情况再说，如“辞院”、“骂筵”、“题画”中的表现——这就是泥鳅般的“智多星”。
总之，杨文骢在《桃花扇》中是个复杂的人，大概而言具有三种形象：快活才子、“智多星”、“泥鳅”，这三种形象是相互影响、相互交合的，因此呈现出了一个形象丰满而又不乏矛盾的杨文骢。而杨文骢的形象是由其行动立场决定的，他的特殊身份和特殊性格决定了其立场的微妙。他整一部剧中都以“在不伤及自己利益的前提下，做个面面俱到的人”这一目标为行动立场，进而引导了《桃花扇》剧情的变化和发展，夸张一点说，没有杨文骢，《桃花扇》剧情就不知如何开展。
张爱玲《爱》及赏析
爱·张爱玲 这是真的。 有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。 那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。 就这样就完了。 后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗” 凄美而无奈的爱 ——张爱玲散文《爱》赏析 “爱”这一永恒的主题，古往今来述说不尽的主题，张爱玲仅以三百四十余字的袖珍篇幅，看似轻松地淡淡道来。语言洗尽铅华，单纯干净，全然没有她惯有的华丽绚烂。然而，一种不动声色的人生苦难和沧桑已被她轻轻地触及；而一份爱的无奈和哀痛也被她暗暗地激起，让人想想就忍不住要心酸落泪。 文章以四个字起首做一段：“这是真的”，潜台词即：这不是小说，更不是传奇。“这是真的”，读完全文，回味过来，更加重了故事的悲剧性。 接下来叙述一个真的、美的、纯的，同时又是那么虚的、淡的、凄的关于“爱”的故事。春天的晚上，桃树的底下，着月白衫子的十五六岁的少女，正是青春如花，做梦怀春的豆蔻年华，对爱可以有无数的美好憧憬。正当此际，那个对门的他，从来没有打过招呼的他，走了过来，对她说了一声：“噢，你也在这里吗”然后，“她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会儿，各自走开了”。 仿佛要发生点什么，却什么也没发生。结果的确什么也没有发生——“就这样就完了”，张爱玲在此另起一段，六个字里用了两个“就”，就冷酷的葬送了那个春天的桃花盛开的萌芽着爱的情感的晚上。 在中国传统文化中，“桃花”意象总是与美丽缠绵的爱情相联系。 《诗经》中《桃夭》云：“桃之夭夭，灼（zhuó）灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花烂漫的春天，艳如桃花的女子，在大家的祝贺中出嫁，这是多么喜气、欢欣的场景。这首“娶艳女以还家”的咏桃诗，给芳龄女子的爱情找到了一个幸福的归宿。 唐代诗人崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何出去，桃花依旧笑春风。”那种惆怅伤怀的情感唤起了大众隐秘的梦想和物是人非的长叹，传达的既是个人的又是共同的经验。因此这首“人面桃花”诗，被后来不断地解读出一个个悱恻动人的爱情故事。 孔尚任的《桃花扇》一剧，以坚贞丽人的斑斑血迹描画出的一幅桃花扇为道具来演绎人世间的悲
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孔尚任《桃花扇》賞析 1699年，继洪升《长生殿》传奇之后，经过作者孔尚任十年苦心经营、三次易稿的《桃花扇》传奇脱稿了。当时在南中国各省起兵抗清的前后三藩早已平定，清朝的统治巩固下来了。在清政府利诱、威迫兼施的文化政策之下，被称为“一代正宗”的《望溪文集阮亭诗》，都因才力单薄，为有识者所不满。“南洪北孔”就成为照耀文坛的双星。 《桃花扇》传奇是孔尚任通过明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史戏。1644年李自成的农民起义军攻下了北京，明崇祯帝（朱由检）在煤山自杀，吴三桂勾引清兵入关，中国黄河以北各省陷入大混乱的状态。这年五月，凤阳总督马士英内结操江提督刘孔昭、南京守备徐弘基，外结靖南伯黄得功、总兵官刘泽清、刘良佐、高杰等，在南京拥立福王（朱由崧），建立了南明王朝。当时南明王朝统辖的中国南部各省都还完好，南京据长江下游形势之地，是明代二百多年的陪都所在，对南方各省还有一定程度的号召力量。清人入关之初，兵力不过十多万，占地不过关外辽东一带和河北、山东的部分州县。在这样双方形势对比之下，当时南明王朝若在政治上采取一些较开明的措施，团结内部，一致对敌，即使暂时不能出师北伐，收复失地，也还有可能像东晋、南宋初期那样，
坚守江淮，徐图恢复。可是南明王朝建立之后不久，清兵即渡河南下，列镇望风迎降，扬州失守，南京跟着陷落。这曾经一度为南中国人民所属望的南明政权，仅仅支撑了一年，就土崩瓦解，不可收拾。后来南方的人民虽先后拥立鲁王、唐王、桂王等抵抗清兵，但比之南明王朝建立初期，形势已大相悬殊，终于为清兵所各个击破。为什么南明王朝会这样快地覆灭呢？明末清初的不少文人、学者曾经企图根据当时的历史事实加以说明，而孔尚任的《桃花扇》则是要求通过舞台艺术形象揭示出南明王朝没落的必然性的。 在《桃花扇》传奇一开始的时候，作者就在我们面前展开了复社文人陈定生、吴次尾等对魏阉余孽阮大铖的斗争。这实际是明代从万历、天启以来统治阶级内部长期派系斗争的继续。代表统治阶级内部最腐朽黑暗势力的阮大铖，正在等待时机，重新起来执政。以陈定生、吴次尾为领袖的复社文人，在政治上继承东林党的主张，有他们进步的一面。然而他们在“中原无人，大事已不可问”的时候，依然流连风月，买醉征歌，这就通过舞台上的人物活动，说明他们不可能担当起挽回国家危急形势的艰巨任务。 跟着复社文人对阮大铖的斗争而来的是为了建立南明王朝而引起的统治集团内部的争论。以马士英、阮大铖为首的魏阉余孽勾结江北四镇，企图迎立福王。为复社文人所拥护的史可法、左良玉都曾表示反
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只是给遗民们提供黍离之悲这么简单。从大历史的角度来看，它堪称是以戏曲形式呈现的一部“过明论”。《洪业》等史书中分析的明朝败亡的原因，在《桃花扇》中几乎都有所呈现。首先说党争，复社与阉党之间的争斗是导致南明朝廷严重内耗的重要原因。这部戏中，并没有对阮大铖、马士英等奸臣做脸谱化的刻画，这在阮大铖身上体现得尤为明显。他当时其实是有意结交侯方域，跟复社党人结成同盟的，这从他为侯方域带来迎娶李香君的妆奁就可以看出。如果不抱泛道德主义的观念，就应该知道，团结尽可能团结的力量，是残破的南明朝廷最好的选择。然而可惜的是，在李香君的坚持和其他复社党人的影响之下，侯方域最终退掉了阮大铖送来的妆奁。这不只使得自身遭受阮大铖的迫害，也使得南明文官沦为复社和阉党余孽这截然分明的两个阵营，争斗不已，严重内耗。而事实上，标明为正义化身的复社党人自身并不是纯洁无暇。正如魏斐德在《洪业》一书里所言，与其把东林党和复社称为有着共同道义和理念的政党式团体，倒不如说成是基于共同地域和利益取向的缙绅共同体，因为他们几乎都出自江南的士绅阶层，家底殷厚。这样置团体利益于国家利益之上的团体，实为有效中央集权之大敌。复社中的许多人士先后投靠大顺和大清，就是对他们宣扬的正统道德的最好讽刺。 明亡的另一个重要原因是军阀并起，中央弱化，这在《桃
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福德星君 (财神)同月同H所生,但两者一贫一富,天差地别,老赞礼"囊无钱,灶断火, 不啻乞儿".而福德星君"称玉晕,坐琼筵,尔餐我看;谁为灵,谁为蠢,贵贱失宜".对 于这一贫富不均,"贵贱失宜"的人情世态,他愤愤不平,"掀髯长 叹",为此向天地神明大声质问:"贫者贫,富者富,造命奚为?""叫九阍,开聋启聩,富命司,检禄籍,何故差池?…'神有短,圣有亏,谁能足愿?"但在"释尽 , 了胸中愁",吐出了心中不平后,他又"欣欣微笑",这一态度似乎又十分旷达,与 前面的"掀髯长叹"相矛盾了,其实仍是一致的,这一"微笑"实是出于无可奈何,因为老赞礼已认识到,"地难填,天难补,造化如斯".整个社会现实与人情世态是如此,个人的愤恨不平又有何用呢?因此,在这"欣欣微笑" 中,实隐含老赞礼无尽的感伤和难抑的愤慨. 第二个唱的是柳敬亭,他唱的是一首弹词【秣陵秋】曲,在这首曲中,主要是评 述南明覆亡的历史教训.他先从六朝最后一代的陈后主说起,"陈隋烟月恨茫茫,井 带胭脂土带香."陈朝的灭亡就是因为陈后主沉迷声色,荒淫无道.而南明王朝正是 重蹈陈朝灭亡的覆辙,福王也正是承袭了陈后主的荒淫无道."中兴朝市繁华续",作者用了解个"续"字,巧妙地把南明与陈朝, 福王与陈后主联系起来了.中兴朝市,南 明建立之初,尚据有半壁江山,如君臣上下一心,励精图治,明王朝尚可中兴,然而南明统治者却承续了陈后主亡国的传统,在大敌当前,中原未复之际,整天沉迷于声色之中,昏庸无道.那些把持南明朝政的阉党余孽,窃跨高位,势焰嚣张,他们一面为讨得福王的欢心,征歌买笑,"只劝楼台追后主";一面又大兴党狱,残杀东林党与复社 文人,"社党重钩无缝藏".而在抗清的朝臣与将领中,也因争权夺利而四分五裂,勾心斗角,虽有像"龙钟阁部喘梅岭"的史可法那样的忠臣,但也有像"跋扈将军噪武昌"的左良玉那样的骄兵悍将,致使抗清力量受到削弱,"九曲河流晴唤渡,千寻江岸夜移防."给清兵南下以可乘之机,因此,即使有史可法那样的忠臣,也是"难整乾坤". 由于南明王朝昏君乱臣的倒行逆施,最后终于导致了灭亡,福王也被清兵掳去,"临
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话春耕。"春种一粒粟，秋收万颗籽"(李绅);"春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤"(冯梦龙)，都是因春耕而引发的感想，劝勉人们珍惜春天大好时光，诗中不乏睿智哲思。 赋春江。苏轼《惠崇春江晓景二首》中"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知"，当属咏春诗篇中的佳作名句。它既写出春回大地时江南水乡的绝妙景致，又抒发了诗人由此而生的感悟之情。与此比肩的，还有白居易《忆江南》中"日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"等诗句，也备受后人称道。 《古诗中的春天》阅读题目 1.填空题 古诗中的春天多姿多彩，作者从以下几个方面展开介绍：吟春光、唱春鸟、( ) 、( ) 、( )、赋春江。 2.根据意思选诗句。 诗里桃花有深红也有浅红，色彩缤纷，具体可感。 A.桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。 B.浸陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。 3.根据意思选诗句。 细腻地描绘出黄鹂婉转地鸣唱于翠柳之上，白鹭翱翔于蔚蓝的青天。 A.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 B.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 4.根据意思选诗句。
浅析桃花扇的悲剧根源
浅析《桃花扇》的爱情悲剧性横观明清戏剧，不难发现其中的许多作品，都是以爱情作为线索，表现爱情与现实的冲突，而其中更重要的一点，就是爱情故事的悲剧性色彩。《桃花扇》中侯方域与李香君的爱情，《长生殿》中唐玄宗与杨贵妃的爱情，以及明代的《牡丹亭》等等，几乎都是把悲剧的色彩贯穿于戏剧的整个故事中。 孔尚任在《桃花扇》的《先声》一出里, 借老赞礼之口, 道明了剧作的思想内容, 即“借离合之情, 写兴亡之感”。悲欢离合加上兴亡感慨构成了整部剧作的感情基调———哀惋伤感, 正是这一感情基调的确立决定了《桃花扇》的悲剧性质。 侯、李的爱情是一个悲剧。而从悲剧层面讲，侯、李之爱是因为外部因素酿成悲剧。而与《长生殿》相比，侯、李的爱情是悲到极致的。概括地说，《长生殿》写的是爱情酿成国难，其爱情悲剧是作茧自缚、恶果自食性质的；而《桃花扇》写的是国难淹没了爱情，其爱情悲剧基本上是被动无奈的。唐玄宗与杨贵妃，固然是甜美爱情的创造者和体现者，但同时也是贪情误国、致乱致衰的罪魁祸首；从另一个角度看，正是施爱者自己在一天复一天地为自己无限珍惜的爱情挖掘坟墓，并亲手把它埋葬。 侯、李爱情生于乱世, 必然染上了乱世的悲凄。剧作从第五出到第八出写侯、李初识, 一见钟情, 并结为连理。待到第十二出《辞院》, 阮大铖诬陷侯方域, 使侯面临牢狱之灾, 新婚燕尔却不得不劳燕分飞。侯生不舍, 显出了性格中懦弱的一面; 香君也不舍, 但却明辨是非、处事果断, 明知是生离死别, 态度依然坚决。“生离苦, 相思苦, 苦海无涯际”;“黯然销魂者, 惟别而已矣! ”敏感的香君已经预感到此一别后会难期, 唱出了“离合悲欢分一瞬,后会期无凭准”的离别悲音。也许是孔尚任为了增强全剧的悲剧氛围故意为之,却也悲的催人泪下。在第十二出《辞院》以后直到第四十出《入道》近三十出戏中,作者是以侯、李定情信物“桃花扇”来维系两人感情的。在第四十出《入道》中重逢,桃花扇依旧, 人面依旧;只是江山易主, 情人久别。正当二人共叙别离情的时候,张道士怒拍桌案、裂扇掷地,毁坏了二人定情
《记梁任公先生的一次演讲》课文原文-文档资料
《记梁任公先生的一次演讲》课文原文 记梁任公先生的一次演讲 文/梁实秋 本文选自《梁实秋散文选集》 梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。大约在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是《中国韵文里表现的情感》。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。 那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。 任公先生的这一篇讲演稿，后来收在《饮冰室文集》里。他的讲演是预先写好的，整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面，他的书法很是秀丽，用浓墨写在宣纸上，十分美观。但是读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。 我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。 他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是
他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问——，”眼睛向上一翻，轻轻点一下头：“可是也有一点喽!”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是洪亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。 我记得他开头讲一首古诗，箜篌引： 公无渡河。 公竟渡河! 渡河而死; 其奈公何! 这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。 先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。
《桃花扇》读后感
《桃花扇》读后感 “舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。或许晏几道在作这首《鹧鸪天》的时候也未曾想到六百多年后会有一部因此词命名的《桃花扇》传奇问世并名声大噪。读《桃花扇》我读出了爱恨别离，读出了家破人亡，读出了历史的悲剧，更读出了作者的悲痛之情。 “借离合之情，写兴亡之感”，《桃花扇》是凄凉的传奇，但更是悲壮的历史，《桃花扇》的难能可贵之处在于它是历史的写照，正如孔尚任所说：“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借”作者生于1648年，刚刚经历明亡清兴的过程，桃花扇底写南明，作者将侯方域和李香君的爱恨别离贯穿于短暂的南明朝的建立与灭亡之间，以二人的爱情做线索，实写南明历史。 作者身处清朝却书写了南明灭亡的往事，往事历历在目，处于满清的高压政治的统治下的汉人们看了有如何不伤心，感叹南明的灭亡，作者的历史观很明确，桃花扇一剧形象的刻画出南明朝灭亡前统治阶层腐化堕落的状态，中国各代王朝的灭亡实际和明代是如出一辙，“以史为鉴，可以知兴亡”康熙皇帝还专门派内侍向孔尚任索要剧本，当看到其中描述南明皇帝耽于声色的情节时，常皱眉顿足说：“弘光弘光，虽欲不亡，其可得乎！”康熙皇帝从中看到了昏君佞臣亡国的历史教训。将这部戏曲作为一本统治者的重要的历史教科书加以推崇。 我同意作者的历史观，哪怕是放眼21世纪的今天生于忧患死于安乐的道理还是亘古不变的真理，孔尚任的《桃花扇》传奇借儿女之
情抒兴亡之感，故要总结的是亡国的历史教训，这意味着经过改朝换代的动乱与变革之后，作者想借男女爱情故事来阐述其从对历史的反思中获得的教训和感慨。就教训而言他力图给清朝统治者提供政治之道。这一点，孔尚任多次强调说明他经世致用的抱负。 作者在表达自己的历史观时，虽然说作者尊重历史，朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借，但作者为了戏剧性更改了部分历史，在这个方面作者有一定的盲区。 在戏曲中的《沉江》部分是一个十分动人之处，《沉江》主要写的是史可法，一心爱国的史可法因被马士英等人排挤，失势之後自请督师江北，前往扬州统筹刘泽清、刘良佐、高杰、黄得功等江北四镇军务机宜。然而，四镇因定策之功而飞扬跋扈，各据地自雄，史可法与朝廷皆无力管束。四镇尾大不掉、各自为政，致使明军非但无力进取，连抵抗满洲建虏南下皆不得要领。崇祯皇帝煤山自杀后，在立谁为新君的问题上，史可法强烈反对拥立福王，无可奈何势单力薄，统领四镇有名无实，最后福王的登基宣告其命运悲剧的开始。 福王何许人呢？听听这一段的唱词就知道他是个多么昏庸的皇帝了，弘光帝登位后只是唱：“寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下；虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事；只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。”一个正处于水深火热中的国家和一个整天只知玩乐的皇帝形成了鲜明的对比，南明朝在短短的一年内便灭亡和这位皇帝不无关系吧。
中国矿业大学语文大纲
中国矿业大学部分专业单独招生考试说明 （语文学科） Ⅰ. 考试性质 中国矿大单独招生考试是由中等职业学校、技工学校以及职业高中的优秀应届毕业生（简称“三好生”）和煤炭企业优秀青年参加的选拔性考试。我校根据考生的成绩，按确定的招生计划，德、智、体全面考核，择优录取。 Ⅱ. 考试内容及要求 一、语言知识和语言表达 能识记基本的语言知识，掌握一定的语言表达技能。 1、识记 ①识记现代汉语普通话的字音 ②识记现代汉字字形 2、表达应用 ①正确使用标点符号 ②正确使用词语（包括成语） ③辨析并修改病句 病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑 ④扩展语句，压缩语段 ⑤选用、仿用、变换句式 ⑥语言表达简明、连贯、得体 ⑦正确使用常见的修辞方法 常见的修辞方法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问 二、文学常识和名句名篇 能识记文学常识，默写常见的名句名篇。 ①识记中国重要作家的时代及代表作 ②识记外国重要作家的国别及代表作 ③识记文学体裁常识 ④默写常见的名句名篇 三、古代诗文阅读 能阅读浅显的古代诗文 1、理解 ①理解常见实词在文中的含义 ②理解常见文言虚词在文中的用法 常见文言虚词；而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、则、者、之 ③理解与现代汉语不同的句式和用法
不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 ④理解并翻译文中的句子 2、分析综合 ①筛选文中的信息 ②归纳内容要点，概括中心意思 ③分析概括作者在文中的观点态度 3、鉴赏评价 ①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧 ②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度 四、现代文阅读 能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品。 1、理解 ①理解文中重要词语的含义 ②理解文中重要句子的含义 2、分析综合 ①筛选并整合文中的信息 ②分析文章结构，把握文章思路 ③归纳内容要点，概括中心意思 ④分析概括作者在文中的观点态度 ⑤根据文章内容进行推断和想象 3、鉴赏评价 ①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧 ②评价文章的思想内容和作者的观点态度 五、写作 能写记叙文、议论文、说明文及常用应用文。 1、整篇作文 ①准确全面地理解题意 ②思想健康，中心明确，材料充实 ③语言规范、准确、连贯、得体 ④结构完整，条理清楚 ⑤符合文体要求 ⑥字体端正，卷面整洁 2、单项能力 ①记叙能清楚完整，详略得当；描写能具体生动；说明能把握特征，语言简明；议论能论点明确，论据比较充分，论证合理。 ②观察准确，联想恰当，想象合理 ③应用文的写作符合格式及行文习惯 应掌握的应用文种类：书信、启事、通知、新闻、电报稿、广播稿、申请书、说明书。（评分标准参照“Ⅳ、题型示例”后“参考答案”）
《桃花扇》
桃花扇的思想内容和艺术成就 《桃花扇》是写南明王朝兴亡的历史剧。作品以侯方域、李香君的爱情故事为线索，集中地反映了明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争，即作者所说的“借离合之情，写兴亡之感”。这是全剧的主题思想，同时也体现了作者的艺术构思。作者说：“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。”(《桃花扇小引》)这就说明作者所说的兴亡不仅是南明王朝的短促命运，同时还企图指出明朝三百年基业为什么会覆亡的历史经验教训，作为后人的借鉴。 那么从《桃花扇》所展现的故事情节里，我们是怎样看到明代三百年基业的覆亡的呢?当李自成的农民起义军攻下北京，清兵乘机入关的时候，马士英、阮大铖等阉党余孽勾结四镇迎立福王。他们忘记了中原未复，大敌当前，买妾的买妾，选优的选优，完全是一派腐化堕落的现象。为了私人派系的利益，他们不仅丝毫没有想到上下一心，团结对敌，反而假公济私，自相残杀，最后甚至调黄、刘三镇的兵去戴防左良玉，致清兵得以乘虚南下，成立刚刚一年的南明王朝就跟着覆亡。马士英、阮大铖对于调黄、刘三镇截防左兵的后果不是没有想到的。由于他们“宁可叩北兵之马，不可试南贼之刀”(《拜坛》)，认定了向北兵投降比向统治集团内部的反对派让步好，就悍然采取了这一着。作品中关于这方面的大量描绘，鲜明地揭示了南明王朝覆亡的历史教训，确是有它深刻的现实意义的。它使我们从一连串舞台艺术形象里清楚地看到当时南明统治集团里那些最腐朽黑暗的势力怎样由生活上的苟且偷安、腐化堕落，一步步把国家民族推向覆亡的道路；又怎样由政治上的把持权位、排挤异己，一步步走向了投降敌人的道路。 其次作品还通过侯方域的活动表现当时统治阶级里另一部分文人的生活态度和政治面貌。侯方域是著名的复社文人领袖之一，在继承东林党人的事业，反对阉党余孽的斗争中，表现他政治上进步的一面。然而正当国家内外危机深重的时候，他却沉醉在歌楼酒馆之中，这就决定他在政治上的动摇态度，不可能担当起挽救南明危亡的历史任务。“暗思想，那些莺颠燕狂，关甚兴亡。”作者在侯方域第一出上场时唱的〈恋芳春〉里就语含讽刺。后来又写他沉迷声色，几乎为阮大铖所收买，到最地更通过张道士的当头棒喝，指明他的迷误： 你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么? “白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝；不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。”(《入道》出下场诗)作者正是以兴亡之恨批判儿女之情。 最后作者还为我们描绘另外两类人的精神面貌。一类是以史可法为代表的爱国将领。作者以极大同情，写史可法怎样激励将士，死守扬州，并终于沉江殉国： 走江边，满腔愤恨向谁言。老泪风吹面，孤城一片，望救目穿。使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓。雨翻云变，寒涛东卷，万事付空烟。精魂显，大招声逐海天远。 ——〈古轮台〉 然而在那样腐朽的南明王朝里，史可法是完全孤立的。他名为阁部、统帅，实际只有三千残兵，一座孤城。结果也只有留下一个悲壮的民族英雄的形象。另一类是李香君、柳敬亭、苏昆生等下层人物。李香君原是秦淮歌妓，她的受压迫受侮辱的地位，使她对统治阶级里的黑暗势力保持警惕，当她知道阮大铖出资收买侯方域的阴谋活动时，义正词严地责备了侯方域的动摇：官人是何说话，阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处于何等也? 并坚决辞却阮大铖暗中为她置办的妆奁，以自己鲜明的政治态度影响了侯方域： 官人之意，不过因他助俺妆奁，便要徇私废公；那知道这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里!脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香。 这是多么坚贞的性格。如果说却奁以前，她还只有比较清醒的政治头脑，那么从却奁开始她已被卷入南明王朝政治斗争的漩涡中，并成为矛盾尖端的人物。尖锐的斗争锻炼了她，促使她的性格进一步发展。她坚决拒绝再嫁，不管是利诱，还是威胁，她毫不动摇，公开声称“奴是薄福人，不愿入朱门”。在斗争中她性格的光辉一面又有所发展，终至“碎首淋漓不肯辱于权奸”。并进一步认识了马、阮统治集团的狰狞面目和丑恶的本质，以及他们给国家带来的严重灾难。在《骂筵》一出里，她更冒着生命的危险痛骂马士英、阮大铖：
晏几道《鹧鸪天》“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”全词赏析
晏几道《鹧鸪天》“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底 风”全词赏析 鹧鸪天① 晏几道 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 ［注释］ ①鹧鸪天：词牌名。又名《千叶莲》、《思佳客》《思越人》、《醉梅花》、《锦鹧鸪》、《鹧鸪引》等。 ②彩袖：借代手法，指歌女。 ③拚（pàn）却：甘愿尽最大力。 ④桃花扇底风：桃花扇背面的歌曲目录。风：歌曲。 ⑤剩：尽量，力求达到最大限度。银釭：银制烛台，指蜡烛。 【译文】 当年你卷起彩袖把玉杯捧，殷勤相劝我自痛饮双颊红。 两情相悦翩翩起舞月西斜，柳条摇曳月映明眸情意浓。
轻歌曼舞不知是醒还是梦？犹记裙裾旋舞桃花扇底风。 别后相思绵绵朝夕盼相逢，天涯海角相盼人在残梦中。 眼穿肠断时至今日终圆梦，持灯相认虚实难辨紧相拥， 两心缱绻唯恐又是一场空！ 【译文二】 当年你殷勤劝酒频举玉盅，我开怀畅饮喝得酒醉脸红。翩翩起舞直到月坠楼外树梢，尽欢歌累得无力把桃扇摇动。 自从那次离别以后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦魂中与你相拥。今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。 【评点】 本篇写词人与一位歌女的别后重逢，以相逢抒别恨，语言清新婉丽，感情细腻有致，具有很强的艺术感染力，是晏几道脍炙人口的代表作之一。 词的上片以浓彩重笔描绘当年和女子一起狂醉歌舞的情景。歌女“彩袖殷勤捧玉钟”殷勤劝酒，而自己则是“拼却醉颜红”，拼命痛饮，喝得酒醉脸红。歌女翩翩起舞直到月坠楼外树梢，尽情欢歌累得无力把桃扇摇动。词中多绚烂之词，如“彩袖”、“玉钟”、“醉颜红”、“杨柳楼”、“桃花扇”等，极尽艳丽之能事，然都是“当年”往事，似实却虚，更增加了如梦如幻的美感。 下片以疏淡的白描表现久别重逢的悲喜交集之情。“几回魂梦与君同”
桃花扇赏析
《桃花扇》结局赏析 “白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝；不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。”《桃花扇》以此诗揭示了侯李二人悲剧结局。鲁迅曾说悲剧就是把最美的东西撕碎了给人看。在我看来，《桃花扇》之所以让人印象深刻，就是因为最后侯李二人双双出家的悲剧结局。 在明末江山风雨飘摇的危机时刻，原“东林党”人侯方域与秦淮名妓李香君相遇了，他们的结合是浪漫而倜傥的，也是多灾多难的。二人结婚的第一天，阉党余孽阮大铖为了讨好颇有政治声望的侯方域，经他人送来了奁资。李香君将馈赠退回了，自此冤仇结下，阮大铖时刻准备报复。当时南方的军事政治集团在危难中加剧了矛盾和纷争，侯方域出面劝说左良玉敛迹安定，阮大铖则向马士英诬告侯方域勾结左良玉，这就使得侯方域不得不离开李香君，投奔史可法。后来，南明小朝廷建立，阮大铖利用权势逼迫李香君给田仰做妾。李香君一心思念远行的丈夫侯方域，当然不肯从命，当着抢婚人的面以头撞地，把斑斑血迹都溅在侯方域新婚之夜送给她的诗扇上。李香君托正直的友人苏昆生带着这把包含无限情意的扇子去寻找侯方域。侯方域一回到南京，就被捕入狱，李香君也被迫做了宫中的歌妓。直到清军席卷江南，南明小朝廷覆亡，这对夫妻才分别从狱中和宫中逃出。他们后来在栖霞山白云庵不期而遇，感慨万千。但是国既破家何在，他们也不再想重温旧梦了，便各自出家。 在读桃花扇的过程中，我觉得整个风格是压抑的。首先整部剧本是以南朝灭亡为背景的，剧中所有人物的命运都与这种时代背景紧密相连，国破家亡人又岂能安好，侯李二人也一直聚少离多。婚后侯方域离开投奔史可法，作者运用浓重笔墨描写了当时那种紧迫的政治环境。所以当最后侯李二人在栖霞山白云庵重新相遇，我是很开心的，本以为就像往常的剧本一样，二人最终能幸福生活在一起，谁知作者偏在最后来个大反转，二人历经沧桑双双入道，让人心中遗憾，也留给人不尽思绪。作者写《桃花扇》更像是在写一部历史剧，而不是爱情剧。若说侯方域和李香君是《桃花扇》的悲剧主体，倒不如说他们是整部悲剧的线索来得更为恰当。 侯李二人最终会分开并不全都是因为时代背景，而人本身的情感中也存在诸多隐患。首先两人间没有婚姻的保障，侯李二人仅仅是狎客与娼妓的关系，梳拢
高考语文模拟浙江卷
浙江卷 第Ⅰ卷(选择题，共42分) 一、（18分，每小题3分） 1、下列句子中，没有错别字的一项是（） A.这位过着荀子式俭朴生活的日本某铁道公司董事长，因一起财物丑闻被曝光，最终未能逃过被逮捕的命运。 B.运动场上的风彩和红地毯上的风姿是两种不同的美丽，平日很少化妆的运动员们经过造型显得更加靓丽了。 C.被誉为港剧经典的香港电视连续剧《创世纪》以尔虞我诈的商场之争、变幻莫测的情感纠葛、豪华大气的明星阵容，紧紧揪住了不少观众的心。 D.黄殿琴总是一副风尘仆仆、席不遐暖的忙碌样子，作为北京电视台的记者，她对时间的稀缺体会得很深。 1.C（A财物—财务；B风彩—风采；D席不遐暖—席不暇暖） 2、下列各句中，加点的词语运用不正确的一句是（） A、美国宏观经济面临严峻的通胀风险，美联储连续升息的政策虽遏制 ．．了通胀趋势的加剧，但无法从根本上解决能源价格上涨的负面影响。 B、未雨绸缪,方能运筹帷幄。承载 ．．人民愿望、凝聚全党和全国人民智慧的“十一五” 规划,描绘了国家发展和人民生活的美好蓝图。 C、尽管哈马斯在巴勒斯坦第二次立法委选举中获胜，然而国际社会和有关方面一致 要求哈马斯组阁必须摈弃 ．．暴力并承认以色列。 D、9月21日，省政府在丽水市召开部分市、县（市、区）“三网”建设工作座谈会。 研究探索巩固、深化全省“三网”建设工作的有效办法，部署 ．．下一阶段“三网”建设的工作任务。 2、C（“摈弃”用在这里不对，要用“放弃”。因为“摈弃”搭配的对象多是意识、观念等。“放弃”的范围要广一些。） 3．下列各句中，加点的成语运用不正确的一句是（） A、随着中国政治和经济地位的提高，在国际舞台上的影响力与日俱增 ．．．．，中文热不再只是短暂吹起的流行风，而是畅游全球的通行证。 B、打破教师终身制，让竞争的压力来解决矛盾，这无论是对教育界本身，还是对全 社会；无论是从当前，还是着眼于长远，都是一件水到渠成 ．．．．的事情。 C、一年以来，布什总统的支持率一直在低位徘徊，尽管白宫经过不懈努力，但成效 似乎并不显著，人们仍对美国发动伊拉克战争并因此泥足深陷而耿耿于怀 ．．．． D、要想“胆子”大一点，就不要动辄得咎 ．．．．学生“不谦虚”。要给学生提供创新的发展空间，培养独立思考能力，只有在“骄傲”和自信的氛围里才能做到。 3、D、（动辄得咎：动不动就受到责备或处分。没有随意指责别人的意思。） 4、下列各句中，没有语病的一句是（） A、据悉，德国农户在中国来的草药种植专家的指导下，已掌握大量的专业知识，如加工、种植和质量保障等，有的农户已经取得了非常好的经济效益。 B、在“齐二药”和“欣弗”事件之后，国家食品药品监督管理局根据国务院领导的指
古典名著赏析《桃花扇》
《桃花扇》是孔尚任经过十余年的长期酝酿，在掌握大量史实材料的基础上，根据“实人实事”而创作的一部反映南明王朝兴亡的历史传奇。 《桃花扇》的思想意义在于：明朝灭亡以后，孔尚任第一个以戏剧的形式，展现了明末复杂的社会矛盾和民族矛盾，评价了南明的历史，艺术地总结了这一段历史教训。作品暴露了南明小朝廷的昏庸和腐败，揭露上层统治集团及其军事首领间的尖锐矛盾，刻画了马士英、阮大铖一伙迫害清议派和无辜百姓的凶残面目，鞭笞了他们在国家危急时刻的投降主义本质。在表现正面人物时，孔尚任描写了史可法抗击清兵的决心，表现了他在“江山易主”以后沉江殉国的英雄气概。作者赞扬了李香君关心国家命运、反抗邪恶势力的可贵气节，肯定了民间艺人柳敬亭、苏昆生为挽救国家危局不惜奔波以及他们和其他歌妓、艺人、书商等下层人民反对权奸、关心国事、不做顺民的正义感和民族气节。在正反人物形象的强烈对比中，人们看出了明朝“三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地?”（《桃花扇小引》）这一幕江山沦亡、“舆图换稿”的历史悲剧，激发当代人的故国情感，唤醒了潜在的民族意识。 首先，从《桃花扇》所展现的故事情节里，我们看到了明代三百年基业覆亡的原因。当李自成的农民起义军攻下北京，清兵乘机入关的时候，马士英、阮大铖等阉党余孽勾结四镇迎立福王。他们忘记了中原未复，大敌当前，买妾的买妾，选优的选优，完全是一派腐化堕落的现象。为了私人派系的利益，他们不仅丝毫没有想到上下一心，团结对敌，反而假公济私，自相残杀，最后甚至调黄、刘三镇的兵去截防左良玉，致清兵得以乘虚南下，成立刚刚一年的南明王朝就跟着覆亡。作品中关于这方面的大量描绘，鲜明地揭示了南明王朝覆亡的历史教训，确是有它深刻的现实意义的。它使我们从一连串舞台艺术形象里清楚地看到当时南明统治集团里那些最腐朽黑暗的势力怎样由生活上的苟且偷安、腐化堕落，一步步把国家民族推向覆亡的道路；又怎样由政治上的把持权位、排挤异己，一步步走向了投降敌人的道路。 其次，作品还通过侯方域的活动表现当时统治阶级里另一部分文人的生活态度和政治面貌。侯方域是著名的复社文人领袖之一，在继承东林党人的事业，反对阉党余孽的斗争中，表现他政治上进步的一面。然而正当国家内外危机深重的时候，他却沉醉在歌楼酒馆之中，这就决定他在政治上的动摇态度，不可能担当起挽救南明危亡的历史任务中国古代爱情戏往往表达了封建社会中人们对禁欲主义的反抗以及对婚姻自由的向往与追求。例如，王实甫的《西厢记》和汤显祖的《牡丹亭》都集中反映了对封建礼教和程朱理学的控诉，强烈表达了对婚姻自由的无限向往。又如，清代洪升的《长生殿》主要是借兴亡之感来突出杨、李爱情，从而表达自己的爱情理想，具有浪漫主义思想。可见，当时的爱情戏剧都是以“情”为主的，具有缠绵婉转的爱情主题。 最后，作者还为我们描绘另外两类人的精神面貌。一类是以史可法为代表的爱国将领。老泪风吹面，孤城一片，望救目穿。使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓。雨翻云变，寒涛东卷，万事付空烟。精魂显，大招声逐海天远。”——〈古轮台〉然而在那样腐朽的南明王朝里，史可法是完全孤立的。他名为阁部、统帅，实际只有三千残兵，一座孤城。结果也只有留下一个悲壮的民族英雄的形象。综上所述，孔尚任的《桃花扇》把爱情与政治紧密联系在一起，李香君与侯方域的爱情负载了国家、民族的重任，最终指向政治伦理。作者借侯、李的爱情来反映南明覆灭的历史，尤其在剧情发展、人物塑造和主题思想中突出了戏剧结构的宏伟精巧，这是作者对明清传奇结构的独特见解。而且与其他戏剧相比，更突出了作者对审美意识的高度评价。因为它打破了中国传统惯常的大团圆的结局，也开创了古代爱情戏的新发展，更突破了古代历史剧的模式，
孔尚任的《折桂令·问秦淮》赏析
孔尚任的《折桂令·问秦淮》赏析 问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫? 罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞新红叶无个人瞧。【作者简介】 孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，著有《桃花扇》，时人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。 【注释】 ①秦淮：今南京秦淮河，作品中借杜牧《泊秦淮》之意，来表现国家风雨飘摇的情况下，众生还在歌舞升平。 ②端阳：南方重大的节日，这里指经过战乱，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。 ③“白鸟”句：小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。 【译文】 曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。 【鉴赏】 该散曲为清朝著名戏曲作家孔尚任所作，出自《桃花扇》结尾的一套北曲《哀江南》。此曲描写苏昆生重访秦淮的所见所感，突出南京荒凉残败的景象，表达了昔盛今衰的感慨。曲中，繁茂、永恒的自然界与萧条没落的秦淮社会形成了强烈对照，在艺术的对照中，深化了主题的表达。 此曲写苏昆生重访秦淮。秦淮河横贯南京市，河两岸为景胜、繁华之地，但现在苏昆生见到的是一片残败。“破纸迎风，坏槛当潮”两句，以声音衬寂寥。窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。接着，作者将人物和节日情况作今昔对比，突出今日秦淮河无人无乐无节日佳庆的空寂。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。作者用富有特征性的“粉黛”、“笙箫”、“灯船”、“酒旗”，写尽了昔日秦淮河畔繁华竟逐的景象。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。“端阳”、“重九”代麦了南方的重大节日，“不闹”、“无聊”突出了一片冷落凄清。“不闹”从环境气氛说，虽是佳节，却无热烈欢悦的氛围。“无聊”从情绪说，写出人们没有兴致，无心无绪的委顿精神状态。节日尚且如此，平日就更可想而知了。作者把人民的亡国哀痛心理，挖掘得多么深，表达得多么活啊！秦淮河舞歇歌罢，亦大有与南明王朝笙歌旖旎、舞榭歌台相对照的意味，在对比中，加深人们的兴亡感触。今昔对比后，“白鸟飘飘”四句的自然景象描写，进一步开拓意境。小鸟在白云端自由飞翔，秦淮
2013年江苏省普通高校专转本语文真题
2013年江苏省普通高校专转本语文真题 D
绝密*启用前 2013年江苏省普通高校“专转本”统一考试试卷 大学语文 注意事项 1、本试卷分为试题卷和答题卷共8页。全卷满分150分，考试时间120分钟。 2、必须在答题卡上作答，作答在试题卷上无效。作答前务必将自己的姓名和准考证号准确 清晰地填写在试题卷和答题上的指定位置。 3考试结束时，须将试题卷和答题卡一并交回一、语文知识(本大题共10小题，每小题1分，共10分。请将答题卡上代表该题正确答案的字母涂黑) 1下列词语中加点的字，每对读音都不同的一组是( ) A、心扉／蜚短流长调停／调兵遣将应届／应接不暇 B、壁邪／开天辟地泄露／暴露无遗着装／不 着边际
A、张若虚的《春江花月 夜》B、李白的《蜀道难》 C、高适的《燕歌 行》 D、白居易的《琵琶行》 5．下列表述错误的一项是( ) A、《西厢记》描写了崔莺莺与张生的爱情故事。 B、《牡丹亭》描写了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事。 C、《桃花扇》描写了吴三桂与陈圆圆的爱隋故事。 D、《长恨歌》描写了唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。 6.下列诗词名旬与作者顺序对应正确的一项 是（） (1)春风得意马蹄疾，一日看尽长安 花。(2)人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 (3)疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄 昏。(4)寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
A．贾岛苏轼秦观龚自珍B、孟郊黄庭坚秦观鲁迅 C、贾岛黄庭坚林 逋龚自 珍D、盂郊苏 轼林逋鲁迅7．下列表述正确的一项是( ) A．鲁迅是中国现代文学史上以白话创作诗歌的第一人。 B．事后大力提倡“为人生的文学”，其作品大多密切关注现实生括。 C、郭沫若是“新月社，，的主要成员，其作品往往充满了浪漫主义色彩。 D、冰心开创了现代文学史上抒情小说的新体式。 8．下列作品以幽默为主要艺术风格的 是（）。 A、《围城》 B、《啼笑因缘》 C、