2018届二轮复习 现代文阅读 训练8(全国)

2018届二轮复习现代文阅读训练（全国）

一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)

大传统与小传统

在西方国家，所谓大传统和小传统，也可以叫作“上层文化和下层文化，正统文化和民间文化，学者文化和通俗文化”。在所有的社会里，有一种属于少数上层文化人的文化传统，叫作“大传统”，它是经学院、寺庙的教育而形成的，哲学家、神学家等其他文化人的这个传统，是有意识培养和延续的产物，主要是通过有计划的设计过的教育而传播；但是，还有一种属于非文人的文化传统，它产生于日常生活，而且这种传统也没有人专门去培养和发展，它是自然生成的。

这种说法，在中国也大体适用。大传统在中国古代是由私塾、学校、书院的教育来传播的。现在受过新式学校教育的人可能会看不起私塾，虽然那些私塾先生很早以前就常常是文学讽刺的对象，比如鲁迅在《从百草园到三味书屋》里嘲笑先生摇头晃脑念“金叵罗”，但是，他们实际上在文化传播中是最重要的。这个大传统，就通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响和上层社会的通行规则，逐渐建立起来。在古代中国，一个在这样传统里生活的人，从小就受家塾教育，从小就读经典，长大考经典，成人以后按照经典的礼仪规则参加社会活动，依靠书信、诗词往来的必要知识，就形成互相认同的一个阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们互相认同的标志，这个传统的延续，也由一代一代的教育来保证，同时，他们还通过科举考试、婚姻关系，使这个阶层保持开放性和流动性。

而民众有民众的传统，我们不要以为民众没有“知识”，他们只是没有书本的、抽象的、学校教出来的“知识”，实际上他们有另一套“知识”。这些知识构成小传统，而这些知识主要通过一些途径来传播。

乡土中国在几千年里已经形成一些习俗和规则，像亲与疏、责与戏、荣与耻、好与坏、怎么对人、如何做事，一个人在家中、在乡下、在和小时同伴一起玩的时候，就渐渐受到这样的教育，这种教育是无形的。

这些不识字或识字有限的人，也会受到文化阶层的影响，比如识字的人讲一些通俗的书，如福建的“礼生”、北方的“乡秀才”，在乡村是很受尊重的，古代中国乡村有一个好习惯，就是对读书人的仰慕和尊敬。很多关于宗教信仰的知识和道理，被记录在民间善书、皇历、家族规约等里面。有时，乡村学校教书，在教书中间，不知不觉就把这些道理和知识传到了下层社会。

在农村的节庆日、祭祀日等，会有祠堂、婚礼、丧葬等仪式，那些仪式就告诉人们祖先的重要性，而祖先的重要就意味着家庭的重要。家庭放大就是家族，家族是互相认同和互相支持的共同体。

而仪式上的站位、先后次序，也传达了很多道理，比如男尊女卑、家族关系、父党母党、家族的中心和边缘、道德伦理的报应等。

乡村生活中很重要的，还有演戏、说书之类的娱乐活动，戏文、故事很有用，常常把最通俗也是最简单化了的伦理道德规则传达给大众。比如“四郎探母”，其中就有家庭与国家、个人、爱情和民族大义之间的大道理；“十五贯”，就有关于偷盗等的因果报应问题；“隔江救阿斗”，就传达了忠义的伦理。看了戏，人们就接受了这套知识和道理，他们常常会引用戏文说事，也会引用戏曲故事来教育小孩子。

所以，古代中国民众的小传统和上层社会的意识形态是不同的。

(节选自葛兆光《古代中国文化讲义》，有删改) 1．下列关于原文中“大传统”的理解，不恰当的一项是( )

A．“大传统”是经过有目的、有计划的培养而形成的一种文化形式，它是属于少数上层人的正统文化、学者文化。

B．“大传统”一般由学校、书院、寺庙等场所传播，哲学家、神学家等其他文化人是传播这一文化的重要角色。

C．“大传统”通过上层社会的通行规则和有财产、有教养的家庭环境建立起来，在这种环境里生活的人由此形成相互认同的阶层。

D．“大传统”的延续和发展不仅有赖于学校，还有科举考试、婚姻关系等等，因而常常具有开放性和流动性的特点。

[解析] 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“具有开放性和流动性”不是“大传统”的特点，且因果关系不成立。

[答案] D

2．下列对中国文化中“小传统”传播途径的理解，不正确的一项是( )

A．“小传统”可以借助耳濡目染的经验来传播，在日常生活中，通过无形的教育，把千百年来形成的乡土习俗和规则，潜移默化地影响到每个人。

B．“小传统”可以借助文化阶层的影响来传播，通过乡里的读书人，以知识传授的方式，将宗教信仰的知识和道理等自然地传播下去。

C．“小传统”可以借助传统仪式的暗示来传播，通过乡村的节日或宗族活动，传达有关家族历史和伦理、家族等级关系等强调家庭重要的道理，以及因果报应等。

D．“小传统”可以借助乡村娱乐活动来传播，通过演戏、说书等最通俗的方式，在戏文和故事中传达最简单化的有关个人、家族和国家等的伦理道德规则。

[解析] 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“演戏、说书等最通俗的方式”错，原文是说最通俗的伦理道德规则。

[答案] D

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A．在中国，上层文化阶层通过多种正统教育，建立起他们的通行规则，把特定的行为、举止、谈吐作为他们之间互相认同的标志，通过一代一代的教育来保证这一传统的延续。

B．中国文化中的“小传统”没有形诸于书本，也不成体系，其表现方式是形象的。它通过日常生活中各种细节，潜移默化地使民众接受了知识和道理，极大地影响了传统社会中大众的生活。

C．中国社会中，尽管民众的“小传统”和上层意识形态不相同，但是“大传统”和“小传统”之间并没有完全割裂，民间的习俗、宗教信仰、道德观念与文化阶层抽象的知识有相通之处。

D．私塾、学校中的先生是“大传统”和“小传统”的一个重要结合点，他们既是“大传统”传播的重要载体，作为读书人又是民间仰慕和尊敬的对象，无形中参与了“小传统”的建设和传播。

[解析] 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“没有形诸于书本，也不成体系”错，原文是“而民众有民众的传统……一些途径来传播”。

[答案] B

二、阅读下面的文字，完成4～6题。(9分，每小题3分)

也谈人品与画品

杨悦浦

古人云，“人品即画品”。这也是业内颇为流行的一句话。留意了许多年，我发现，许多人对这句话的理解总是“不得要领”。

“人品”和“画品”，分开来说或合起来说，都很重要。“人品”是“做人”的结果，“画品”是“作画”的结果。一个画家既能做一个有品位的人又创作出好作品，这是艺术表达的最高境界。但是，如果把“人品即画品”作为唯一的评价标准，会让我们不时在生活中看到相反的情况：有些画家，画得不好，但人品极佳；有些画家，画得“贼好”，可就是人“不咋样”。

有位画家，很聪明，人过中年开始画中国画，一上手就很老到，不几年便声名鹊起，但业内口碑却不好。一次，一位年轻记者去采访他，行前，某长者特地嘱咐：“此人是当代一位很重要的画家，但俗不可耐，采访时不要因此而低估了他的艺术成就。”记者采访回来后，愤怒地说：“要不是事先有人打过招呼，我真想扭头就走。他一口一句脏话，真让人受不了！”美术界看重的是绘画水平，何况也不能说世俗的人就一定是坏人，就不能当一个好画家。所以，“人品即画品”虽在理论层面被奉为圭臬，现实中有时却只是被当作“幌子”。

在美术界，还会听到“作画先做人”“心灵美画才美”“用心作画”“功夫在诗外”等，要是较起真儿来，会发现这些“流行语”原有的教益在流行之时，常常失去了本然。

“做人”，应怎么做人？做什么人？为什么做人？做了怎么样？做不了又怎么样？这一系列的问题，美术界一些人会用自己的行为作出各种各样的解答。有的人画很一般，但能靠

“官僚奸商”大红大紫，被媒体热捧，但终为大众所不齿。在时下“浮躁”的社会中，“做人”的标准也许随之“浮动”。于是，我们不难见到这样的现象：要想提高画价，便开始自己炒作、商人炒作、圈子炒作，弄个主席、院长之类的头衔，于是那些略知皮毛的官员利用职权谋取“学术”地位，也便似乎不是什么见不得人的事了，比起长年累月拼命奋斗才能获得社会承认的人来说，这可是省事多了。这样的“做人”，与真正的艺术创作之间，有什么本质联系？“人品即画品”便仅仅是一句空谈。

若从这些现象看，“人品即画品”在现实中便成了一个可疑的命题。人品就是人品，画品就是画品，常常被分置于两个完全不同的评价体系。

画品，包括很多方面：作品是否达到了艺术基本品位，它的艺术价值如何？作品在社会领域会起到什么样的作用，是否为社会文化艺术综合方面所认知？作品是否经得起历史的鉴证，不要说在历史的长河中，就算是在当代的位置又如何？艺术是要画家拼尽全力投入的事情，技艺要不断地磨炼，风格和个性要不断地锻造，艺术修养要不断地提升。这些问题说穿了，就不只是画品，更是人的性情、品质、操守。

打开美术史，都是由无数名作和艺术思想发展而组成的。历史上画得好的画家很多，人品好的画家也很多，美术史不会将其全然割裂。“人品即画品”的道理，是经得住时间检验的。我只想提醒，在鱼龙混杂、浮嚣躁动的社会现实中，若有人还拿“人品即画品”说事儿，千万别当真。一个真正的艺术家还是要做人有标准，从艺有高度，唯德艺双馨方能遗泽后代。

(《人民日报》2014年10月11日12版) 4．作者认为，许多人对“人品即画品”的理解总是“不得要领”。下列各项中，不能用做支撑作者这一观点的依据的一项是( )

A．如果把“人品即画品”作为唯一的评价标准，而我们在现实生活中却往往得不到相应的认证，有的画家画不错，但是人不怎么样；有的画家人不错，但是画却不好。

B．“人品”和“画品”，分开来说或合起来说，都很重要。“人品”是“做人”的结果，“画品”是“作画”的结果。一个画家既能做一个有品位的人又创作出好作品，这是艺术表达的最高境界。

C．“人品即画品”虽在理论层面被奉为圭臬，但在现实中有时却只是被当作“幌子”。这是因为，在现实中绘画水平是美术界所看重的，即便是一个世俗之人，他若有了绘画的高水平真功夫，未必就不能成为一个好画家。

D．现实生活中，有些人靠炒作出名，有些略懂绘画的官员也很容易利用职权谋取“学术”地位。而那些靠真本事拼搏的人却很难得到社会的承认，这使得“人品即画品”成了一句空话。

[解析] 本题考查理解文中重要句子含意的能力。分别解释“人品”和“画品”，讲的是艺术表达的最高境界，不能支撑作者的观点。

[答案] B

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )

A．我们如今的社会是一个“浮躁”的社会，“做人”的标准也随之“浮动”，使一些人的人品很难保证；这些人绘画不是靠努力，而是靠炒作或靠权力，“画品”也很难保证。

B．我们经常听到的“作画先做人”“心灵美画才美”“用心作画”“功夫在诗外”等话语是美术界的“流行语”，要是较起真儿来，会发现这些原有的教益在流行之时，常常失去了本然。

C．作者对艺术上不努力，却擅长炒作的人给予了批评，并认为他们虽然能够凭借炒作而被热捧一时，但是最终经不起考验而被大众瞧不起。

D．在作者看来，绘画就应该看重绘画水平，画家俗一点并不能成为被诟病的把柄，更何况俗人也不一定是坏人，俗也不影响一个人高水平的发挥。

[解析] 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。理解有误，原文是说“美术界看重的是绘画水平”；而且“何况也不能说世俗的人就一定是坏人，就不能当一个好画家”这句话是作者对“‘人品即画品’虽在理论层面被奉为圭臬，现实中有时却只是被当作‘幌子’”的现象的批评。

[答案] D

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A．美术界一向主张和追求“人品即画品”，但是现实生活中受诸多因素的影响，人们对艺术的追求带有更多的功利色彩，从而使“人品即画品”的要求仅限于理论层面了。

B．作者认为“画品”包括很多方面，不但涉及对画作的具体要求，甚至要上升到社会的高度和历史的高度，这就要求画家有过硬的性情、品质和操守才行。

C．作者鉴于社会上种种拿“人品即画品”说事儿，却不去真正践行它的现象，得出了一个结论——“千万别当真”，这个社会很难出现德艺双馨的画家了。

D．“俗不可耐”的画家其实并不是作者讽刺的对象，而年轻记者去采访他前，某长者特地嘱咐他的话才是作者思考的重点，因为“某长者”意在提醒记者不要把“人品即画品”作为唯一的评价标准。

[解析] 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。“这个社会很难出现德艺双馨的画家了”无中生有。

[答案] C

三、阅读下面的文字，完成4～6题。(9分，每小题3分)

“幸福悖论”的道德反思

“幸福悖论”，指幸福增长与经济增长的相关性不一致问题，即通常所说的更多财富没有带来更大幸福。随着能源危机、资源短缺与环境污染等问题的日趋严峻，与生活质量相关的幸福问题受到越来越多的关注，西方国家自20世纪50年代以来就开展了幸福指数的相关调查研究。

1974年，美国南加州大学经济学教授理查德·伊斯特林发表了著名论文《经济增长可以在多大程度上提高人们的快乐》，提出收入增加并不一定导致快乐增加，这一论点被称为“伊斯特林悖论”，也称“幸福悖论”“幸福—收入之谜”。国家之间的比较研究以及长期的动态研究表明，人均收入的高低同平均快乐水平之间没有明显的关系。在收入达到某一点以前，快乐随收入增加而增长，但超过那一点后，这种关系却并不明显。在任何一个国家内部，人们的平均收入和平均快乐之间也没有明显的关系，包括文化特征在内的许多其他因素会影响快乐。作为社会福利衡量指标的国民生产总值没有能将一些看不见的，但又非常重要的东西纳入衡量之列，如内心的平静和幸福，而这恰恰被许多人当作生活的最终目标。

“幸福悖论”问题的出现有着深刻的理论根源和切实的经验依据。传统的经济学认为，增加财富是增加幸福的主要方式。首先，财富的增加使人们有可能根据自己的意愿选择购买消费的物品；其次，更多的财富给了人们更多选择的权利，人们可以自由地选择消费或不消费某些商品，因此，更多的财富会带来更大的幸福。在人们的日常生活中，金钱和财富成为幸福的代名词。一般说来，随着经济的发展，人民的幸福感应该增强，特别是在社会生产力发展水平不是很高，人们收入较少，处于贫穷阶段时，收入的增加、财富的增长无疑是人们幸福生活的重要影响因子。但是，物质丰裕并不是幸福的充分条件，人不仅要活着，而且要活得有意义和价值。幸福是快乐和意义的结合，温饱问题得到解决后，精神上的追求就显得愈益迫切。如果人们依然把物质财富的增长与积累作为生活的唯一目标，人类的精神和道德发展自然就被放逐而沦亡。有学者认为“当今社会虽然变富了，可是没有更快乐，就是因为许多人不懂得人生真谛，正在做钱的奴隶而变得痛苦。造成这种情况的原因是多方面的。把所有工作的出发点和归宿都锁定在物质财富的增加上，其实就是把钱当作唯一的目标，无疑起了不好的作用”。

“幸福悖论”并不是真正的逻辑悖论，其之所以作为悖论而引起人们的关注，恰恰体现了人类生活的丰富性、复杂性和统一性，同时也提示我们，人类对幸福的认知仍处于启蒙阶段。(选自《求实》，有删改)

7．下列关于“幸福悖论”相关内容的表述，不符合原文意思的一项是( )

A．“幸福悖论”指人在获得更多的财富后，没有得到与财富增加相应的幸福快乐的增加。

B．“幸福悖论”最早是由美国伊斯特林提出的，这个概念也可以表述为“幸福—收入之谜”。

C．“幸福悖论”产生的条件是能源危机、资源短缺与环境污染等问题的日趋严峻。

D．“幸福悖论”不是真正的逻辑悖论，它能引起人们的关注，体现出人类生活的丰富性、复杂性、统一性。

[解析] 本题考查理解文中重要概念的能力。曲解文意。原文是“随着能源危机、资源短缺与环境污染等问题的日趋严峻，与生活质量相关的幸福问题受到越来越多的关注，西方

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部编版中考语文现代文阅读练习题(附答案) 一、现代文阅读 1．现代文阅读阅读文段，回答问题。 让经典成为引领青年成长的灯塔 我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如民族情感的归宿、对历史的敬畏、对美好情感的期待。经典的文艺作品，常常包含这样的共同价值，这些价值对青年的成长至关重要。 借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。优秀文艺作品，可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。《平凡的世界》中的孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，在艰难中寻求生活的出路，在拼搏中表现出生存的智慧。经典作品传递出对生活的热爱、对奋斗的坚持，告诉年轻朋友什么才弥足珍贵的。 借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想。透过经典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当。《老人与海》中那位老年渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。它代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。 青年的禀赋不是阅历的丰富，而是敢于筑梦、大胆试错。借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试为梦想而奋斗。当年《平凡的世界》感动我们的，正是敢于筑梦的青年形象。在今天，他们依然是让我们发现自身缺点的镜子，是青年努力奋斗、赢得未来、实现梦想的指向标。 从最近引起广泛讨论的“丧”文化，到“佛系”青年，青年话题总是牵动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观都是时代的投射。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代，要辩证地看待，积极地引导。 经典或许是青年与时代对话的最好的媒介。有着温暖人心的力量。数字时代，让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，成为指引青年精神成长的灯塔。 青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年要重温经典，坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，做新时代的弄潮儿。 （高伟，选自2018年1月2日《人民日报》，有删改）（1）文章的第一段有什么作用？请简要分析。 （2）为什么说经典是引领青年成长的灯塔？请分点概括回答。 （3）选出下列理解和分析不符合原文意思的一项是（） A. 《老人与海》表明经典作品具有震撼人心的力量。 B. 作者两次选用《平凡的世界》这部经典作品作为论据证明自己的观点，但两次证明的侧重点是不同的。 C. 有人认为新一代青年脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，其原因是他们人生道路上缺乏经典的引领。 D. 数字时代让古今中外的经典作品形态多元，这种多元化的阅读媒介让经典焕发新生，阅

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六年级语文现代文阅读训练一 一、阅读下面的文章，完成练习。（14分） 成与功 失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知成功是由“成”与“功”两字组成的，成是功的积累，叫作“功到自然成”。 晋代大书法家王羲之，20年临池习书，洗笔把池水都染黑了，才有在书法上炉火纯青的造谐。功是成的基础，一个人如果想取得成功，就必须经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。 一滴水从檐榻上掉下来，重重地落在石头上，“啪”的一声炸出一朵水花，可是石头上看不到丝毫的痕迹。但是，经过一年，两年……坚硬的石头终于被水滴滴穿了。 如果成功很容易，无须奋斗就能达到的话，如果成功不需要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会变得廉价，失去了它原有的耀人的色泽，那我们还要成功干吗? 李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地搜集、整理资料，笔耕不息，才有药学巨著《本草纲目》的问世；司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，遭受宫刑后仍忍辱负重，笔耕不辍，才有《史记》的诞生。 在通向成功的路上，既无捷径，也没有“宝葫芦”，与其坐着美慕别人“成”，倒不如站起来积累自己的“功”。须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育；任何一枚勋章的获得，都要成功者付出相应的代价。成功是自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉；成功又是公平的，它会毫无保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上。 1.联系上下文，解释下列词语的意思。（4分) 炉火纯青：

笔耕不辍： 2.作者提出的观点是什么?用“”画出来。（2分) 3.作者引用了哪些事例来论说自己的观点?请梳理并概括。(4分） 4.成功是什么?请你联系生活实际谈谈你对“成功”的理解。 （4分) 二、阅读下面的文章，完成练习。（16分） 画里青春 张素燕 “流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”画上女子低头微笑，欲语还休，裙据飘逸，立于满图绿色之中。画纸已发黄发暗，带着岁月的斑驳痕迹。这是我青春时期画的第一幅国画仕女图。 光阴茬蒋，转眼二十载。那时在上师范，关术课上李老师教我们画国画。铺开宣纸，先临某老师的画，勾粉大致的轮廓。我一直以为画画就跟玩一样，很容易，可没想到一个看似很简单的线条画了好多次就是画不像，于是我就急躁地敷衍了事，接着画其他部分。可李老师不知何时已站在我旁边，用手指着我那条画得不好的线条，笑眯眯地看着我。他虽然什么也没说，可我却感到他眼里闪好着晶莹剔透得容不得任何污点的光芒。李老师和蔼耐心地告诉我线条的画法，并语重心长地说：“画画一定要认真细心，不可草率，你们现在刚学画画，也没有太高的要求，但一定要有耐心。那些真正的画家们作画都是细细雕琢，精益求精的。”李老师的话知醚翻灌顶，让我明白了不管做什么事情，都要用心去做，耐心去做。画画是一个用心付出的过程，来不得半 点心急。

部编人教版八年级语文现代文阅读练习题(含答案)

部编人教版八年级语文现代文阅读练习题(含答案) 一、现代文阅读 1．现代文阅读阅读下面文章，完成后面小题 向大海也能要“药” 刘诗瑶 ①前不久，由中国海洋大学、中国科学院上海药物研究所和上海绿谷制药联合研发的治疗阿尔茨海默症新药“甘露寡糖二酸”（GV—971）顺利完成临床Ⅲ期试验，在新药研制上迈过了最关键的一步。该药物是从海藻中提取的海洋寡糖类分子，其新颖的作用模式与独特的多靶作用特征，为阿尔茨海默症药物研发开辟了新路径。 ②海洋约占地球表面积的71%，是巨大的生物资源库。以海洋生物和海洋矿物中的有效成分为基础开发的药物就是海洋药物。据中国海洋大学、青岛海洋科学与技术试点国家实验室学委会主任管华诗院士介绍，目前认识和开发的海洋药物主要来自海洋生物资源。 ③人类主要生活在陆地上，所研发的药物主要来源于陆地，但使用多了，就有可能产生耐药性。于是，人们将目光转向了浩瀚深邃的海洋。 ④除了够新，海洋药物还够“奇”。据管华诗介绍，为了适应在深海环境中的生存、繁衍、防御等活动，深海生物进化出了独特的基因，耐寒耐热耐高压等，能够产生结构奇特、活性多样显著的海洋天然产物，它们为现代创新药物研发提供了重要结构信息，是肿瘤、心脑血管疾病、免疫性疾病、神经系统疾病等人类重大疾病药物先导化合物发现的重要源泉。 ⑤半个多世纪以来，全球共有13个海洋创新药物被批准上市，其中管华诗院士1985年开发上市的我国首个海洋新药藻酸双酯钠（PSS）就是其中之一。进入21世纪后，海洋药物的开发和上市速度明显加快，十几年间，先后有8个海洋药物被美国FDA（食品药品监督管理局）或欧盟EMEA（欧洲药品评估局）批准上市。到2016年，海洋药物的全球市场达到86亿美元，已成为蓝色经济发展中的重要一极。 ⑥据了解，世界各国尤其是美国、日本及欧盟等国家纷纷制订相应计划，斥巨资开发海洋生物资源，海洋药物已经成为国际医药领域竞争的热点。 ⑦但向大海要“药”，并不容易。 ⑧首先是采样难。要“药”的第一步是到海里获取海洋天然产物，海洋生物活性物质结构特异而复杂，且含量极微。这需要深海设备的支撑，这对于任何国家来说都是一笔不小的投入。其次是培养难，从海洋采集完生物资源，仅仅是完成了最前端步骤，还需在陆地上充分模拟海洋环境，对生物进行培养，延续研究。 ⑨“再次是研发难，从化合物到活性化合物、先导化合物、候选药物，最终通过Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ期临床试验形成市场上的药物，链条上任何一个环节出问题，都会让新药‘夭折’。”自然资源部第三海洋研究所杨献文研究员表示，若无企业参与，单纯依靠高校和科研院所很难进行新药研发。 ⑩尽管困难重重，我国科研人员和制药公司依然坚持不懈地进行海洋药物开发，并取得了一定成果。自然资源部第三海洋研究所、中科院海洋所、中国海洋大学、中山大学等科研院所及高校都是海洋药物开发的重要力量。 （选自《人民日报》，2018年07月27日）

现代文阅读练习及答案

现代文阅读练习 （一）阅读下文，完成7——12题（16分） 佛鼓林清玄 ①住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。 ②鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾。听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。 ③最最鲜明的是醒．在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰花的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰漾的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮，也不是橙色，却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。 ④说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得很早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。 ⑤这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧！ ⑥醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。 ⑦然后钟声响了。 ⑧佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚者的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。 ⑨有师父告诉我，晨昏的大钟共敲一百零八下，因为一百零八下正是一岁的意思。一年有十二个月，有二十四个节气，有七十二候，加起来正合一百零八，就是要人岁岁年年日日时时都要警醒如钟。但是另一个法师说一百零八是在断一百零八种烦恼，钟声有它不可思议的力量。到底何者为是，我也不能明白，只知道听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。 ⑩钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风…… ?我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。 ?鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这时“维摩经”的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢？他默默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉、善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。” ?后来有法师说起维摩诘的这一沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。 ?往昔在台北听到日本“神鼓童”的表演时，我以为人间的鼓无有过于此者，真是神鼓！直到听闻佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但气喘吁吁，不比佛鼓的气定神闲；神鼓童是苦练出来的，表达了人力的高峰，佛鼓则好像本来就在那里，打鼓的比丘尼不是明星，只是单纯的行者；神鼓童是艺术，为表演而鼓，佛鼓是降伏魔耶，度人出生死海，减少一切恶道之苦，为悲智行愿而鼓，因此妙响云集，不可思议。 ?最最重要的是，神鼓童讲境界，既讲境界就有个限度；佛是不讲境界的，因而佛鼓无边，不只醒人于迷，连鬼神也为之动容。 ○ 16佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下来在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。 (取材于林清玄的同名散文) 7、赏析第3段加点字“醒”的精妙之处。（3分） 8、说出第9段画线句的含义。（3分） 9、第11段对鼓声的描写很有特色，对此加以分析。（3分） 10、作者为什么要提到“神鼓童”？（3分） 11、联系全文，分析第16段的作用。（4分） （二）阅读下面的文字，完成19～22题。（18分） 乡愁的滋味 肖复兴 关于乡愁最著名的一句话，莫过于台湾诗人余光中先生说过的：乡愁是一枚邮票。这样说，形象而具体地说明乡愁是远离家乡产生的一种情感，家乡和乡愁构成一种胶着状态的关系，而与家乡的距离是

现代文阅读专题训练之亲情篇

现代文阅读专题训练之亲情类（一） 永生的眼睛 1965年炎夏的一天，母亲被一场突如其来的疾病夺去了生命，年仅36岁。下午，一位警官来访，为医院要取母亲的眼睛角膜而征求父亲的意见。我惊呆了，不明白那些医生为什么要将母亲的角膜给予他人，而父亲居然回答“可以”。 我痛苦难忍，冲进了自己的房间。“你怎么能让他们这样对待妈妈！”我冲着父亲哭喊，“妈妈完整地来到世上，也应该完整地离去。”“琳达，”父亲平静地搂着我，“你所能给予他人的最珍贵的东西莫过.于你自身的一部分。很久以前，你妈妈和我就认为，如果我们的死亡之躯能有助于他人健康的恢复，我们的死就是有意义的。”他说，他们早已决定死后捐赠器官了。父亲的话语给我上了一生中最重要的一课。 多少年过去了，我结了婚并有了自己的家。1980年，父亲患严重肺气肿，搬来和我们同住。他愉快地告诉我，他去世后要捐赠所有尚完好的器官，尤其是眼睛。“哦，如果一个盲童能够借助我的眼睛重见光明，并能像你的女儿小温迪一样画出栩栩如生的马儿，那该多美妙啊！”温迪自幼酷爱画马，作品屡屡得奖。“哦，想想，另一对父母如果看到他们的女儿也像小温迪一样，将会多高兴啊！”父亲说，“当你们得知我的眼睛起了作用，那你们将会多自豪！” 我告诉温迪她外公的心愿。孩子热泪盈眶，过去紧紧地拥抱外公。她14岁，恰恰是当年我首次听说捐赠器官时的年龄。 1986年的一天，父亲与世长辞了，我们遵从他的遗愿捐赠了他的眼睛。温迪告诉我：“妈妈，我真为作为外公所做的一切感到骄傲。”“这令你骄傲吗？”我问。“当然，你想过什么也看不见会有多么痛苦吗！我死后，也学外公将眼睛送给失明的人。”在这一刻，我领悟到父亲所留下的远非一副角膜，他所遗留的是辉映在我女儿的眼睛里的一种骄傲！ 那天我紧紧地搂着温迪，没有想到，仅仅是两周之后，我再一次为器官捐献组织签署了同意书。我的可爱的女儿，才华横溢的小温迪，在一次交通事故中丧生了……当我签字时，她的活儿营绕在我耳际：“你想过什么也看不见会有多么痛苦吗！” 失去温迪二周后，我收到一封来自俄勒冈勇敢者角膜中心的信。信上写道：“角膜移植非常成功。现在，两位昔日盲人已重见天日。他们成为您女儿--一位极其热爱生命的女孩的活的纪念，并有幸分享她的美丽……” 我的金发的温迪手中的画笔依旧不辍地挥动着，她的碧眼仍然闪烁着骄傲的光芒。 1.这篇短文采用了第人称的写法。

2020届二轮复习 现代文阅读 作业(全国卷用) (2)

2020届二轮复习现代文阅读作业（全国卷用） 一、阅读下面的文字,完成1~3题。(9分) 自近代科学兴起以来,人类见证了科学改造世界的力量,也充分享受到了科学成果带来的社会福祉。科学发展到今天,已经具备了强大的自主性,如果任其无约束地发展,它的潜在成果既有可能造福人类,也有可能摧毁人类。如何让科学始终朝着善的方向发展,是今天人类亟须解决的问题,科技伦理的兴起也正是基于这样的时代背景。 科技伦理的目标很明确,即通过有效的规范,保证科学研究的所有环节都处于伦理的规训下,使研究的整个链条都指向追求善的目的。科技伦理发生作用的空间结构包括政策环境、研究主体、研究手段、研究对象与研究结果等,这个研究链条的每个环节内都存在伦理缝隙。如果处理不当,就会引发严重的社会问题,科学就会从人类福祉变成人类的噩梦。 科学是探索未知的事业,按其本性来说是喜欢自由的研究氛围的。由此,人们自然会认为,不应该为科学研究附加任何约束,所有这些约束都是研究的障碍。这种说法在社会上很有市场。其实,这是一种短见。哲学家托德·莱肯曾指出:“我们对人类的有限性的焦虑,致使我们设计出更高级的不变的实在,这就是形式、道德法则。”也就是说,我们要设计出一个远离我们的完美王国,去应对我们所面对的不确定现实。道理很简单,任何时代的人的认知都具有时代局限性,总有一些没有预料到的事情出现。如果是好的倒也无妨;如果是恶的,其影响就很难消除。而且随着科学研究的深入,这种可能性不是小了,而是变大了。为此,预先设置一些高于当下实践要求的伦理规范,就可以最大限度地消除未来的不确定性所带来的危害。因此,对研究人员进行科技伦理的熏陶、规训,恰恰是引导他们追求善的有效手段,是给他们竖立向善的路标,而非设置研究的障碍。 近代科学是西方的产物,对于中国人来讲,科学在很大程度上是舶来品,我们没有与之相 对应的传统与经验,因而在科技伦理上存在先天的不足。另外,我国的教育体制中也缺少这方面的系统训练,从而导致我国科技人员对科技伦理的认识严重不足。这就意味着,随着中国科技的迅猛发展,科技投入的增加与从业人员的大幅增长,以及功利主义评价模式的形成,部分 科研人员完全可能在利益的驱使下,没有约束地从事后果高度不确定的研究。再加上国人对于前沿科技成果的极度期盼,促成需求的扩张,加剧了科技风险出现的可能性,这就无形中助长 了科研人员冒险的热情。因此可以说,践行负责任的研究,恰恰是中国科技界应该展现给世界的一种形象。 (摘编自李侠《科技伦理:没有约束的科技是危险的》)

部编八年级上册现代文阅读及答案

回忆齐白石先生 我从小学戏，没有读过书。一九五年与书香门第的后生吴祖光结婚。后来，我成为齐白石老先生的干女儿。齐老常常手把手教我画画，他还教导我：“搞艺术也是表现自己，就如我画画、你唱戏，道理都是一样：讲骨气，讲正义，有勇气，最重要的都是表现自己。” 我因演出繁忙，不可能在画画上画出成绩来。但我在演戏上，是遵照齐老的教导做的，在舞台上我挺胸抬头唱戏，面向观众。我演的节目，创造的人物，大都是一些争取自由、有正义感、有反抗精神的古今女性。如《刘巧儿》中的刘巧儿，《杨三姐告状》中的杨三姐等。放开手画画，挺起胸唱戏，这是我向齐老学画得到的最珍贵的启示。 有一天，裱画家刘金涛陪我去齐老家学画画，恰好齐老一人在家。金涛兄说：“今天齐老可要好好教干女儿画画了。”齐老让金涛铺好纸，高兴地把我叫到他身边，手里拿着一支笔：“来吧，画一张。”我心想：“做艺术家就不能退后，这也算是第一课。”于是我接过笔，放开了手，大甩笔画了一个小兔。齐老高兴得像孩子：“好！好！这个小兔画得有神，就是嫩了点，好！”稍微停顿了一下，他接着说：“我是看看凤霞有没有胆子。画画的敢甩笔杆子，当伙计的敢端盘子，唱曲的敢扣弦子，当裁缝的敢下剪子。凤霞有胆子，有艺术家的气魄！” 齐老是很重情义的。记得他过九十大寿，我跟金涛兄去给他拜寿，他领着我来到后院，我看到北面墙上有个小洞，里边有一个牌位，写着“贤妻宝珠灵位”。齐老默默鞠躬，我当然也照着做了。齐老严肃地指着灵位说：“这是你娘的灵位，我每天都要来看她，她跟我只是受罪了，没有享过福。”齐老说着眼睛湿润了。我感觉到齐老的感情是非常深的，平时几乎不流露。 齐老对看门的老尹很严格，可是也不亏待他。齐老说：“对佣人要宽厚，有好处。”老尹为人善良，老是拿着笤帚不停地打扫。齐老不给他工钱，每月给他画张画，有时为了奖励，给他多画一张，老尹就知足了。因此，祖光去齐老家，老尹总喜欢挽着祖光，去他的小门房看看齐老给他的画，他手里真有好画。祖光从老尹手里买了不少画。老尹对金涛说：“吴先生大方，我说多少钱从不少给，有时多给了还不让我找钱。”齐老不只对老尹这样，无论对谁，都一律同等对待。 齐老在生活中始终保持着他当木工时的朴素习惯。有一次，金涛和我陪齐老吃饭，一位梳着圆头的女佣人为老人端上一些饭菜，一盘豆豉辣椒，一碗腊肉素白菜汤，都是些小盘小碗。金涛兄吃完，小声对我说：“我没有吃饱。”但我吃了两碗饭，喝了一碗汤，急着要看齐老画画。齐老对秘书武大姐和我说：“你们就是不考虑金涛是爱吃的人，我的小女儿凤霞吃什么都行，今天金涛肯定没吃好，下次请您去曲园吃。” 齐老有很多学生，老人画画时大家都围在一边看，老人一声不响门头画。可是在大家不在的时候，他就边画边传授我如何用笔，如何调色，如何心里要有实物，手上才能疏能跑车、密不透风，画出实物的神采来，画得不像不要紧，可以定要神似。他还说：“你毕竟不是在照相，你是根据实物，经过你的画笔，再创造出你所想象的神采，这才叫艺术品的神韵，原封不动画出的桃子是匠气作品，要琢磨怎样画活了，看着已像离开了纸。”

(完整版)初中现代文阅读练习附答案

现代文阅读： 温馨梁晓声 ①温馨是纯粹的汉语词。近年常读到它，常听到它；自己也常写到它，常说到 它。于是静默独处之时每想：温馨，它究竟意味着什么呢？ ②从小学二三年级起，母亲便为全家的生活去离家很远的工地上班。每天早上 天未亮便悄悄地起床走了，往往在将近晚上八点时才回到家里。若冬季，那 时天已完全黑了。我便冒着寒冷到小胡同口去迎母亲。从那儿可以望到马路。 一眼望过去很远很远，不见车辆，不见行人。（A）终于有一个人影出现， 矮小，然而“肥胖”，那是身穿了工地上发的过膝的很厚的棉坎肩所致，像矮 小却穿了笨重铠甲的古代兵卒。断定那便是母亲。在路灯幽蓝清冽的光下， 母亲那么快地走着。她知道小儿女们还饿着，等着她回家胡乱做口吃的呢！ 于是边跑着迎上去，边叫：“妈！妈……” ③如今回想起来，那远远望见的母亲的古怪身影，当时对我即是温馨。回想之 际，觉得更是了。 ④小学四年级暑假中的一天，跟同学们到近郊去玩，采回了一大捆狗尾草。采 那么多狗尾草干什么呢？采时是并不想的。反正同学们采，自己也跟着采。 母亲正巧闲着，于是用那一大捆狗尾草为弟弟妹妹们编小动物。转眼编成一 只狗，一只虎，一头牛……她的儿女们属什么，她就先编什么。之后编成了 十二生肖。再之后还编了大象、狮子和仙鹤、凤凰……母亲每编成一种，我 们便赞叹一阵。于是母亲一向忧愁的脸上，难得地浮现出了微笑…… ⑤如今回想起来，母亲当时的微笑，对我即是温馨。对年龄更小的弟弟妹妹们 也是。那些狗尾草编的小动物，插满了我们破家的各处。到了来年，草籽干 硬脱落，才不得不一一丢弃。 ⑥上了中学的我，于一个穷困的家庭而言，几乎已是全才了。抹墙，修火炕， 砌炉子，样样活都拿得起，干得很是在行。几乎每一年春节前，都要将个破 家里里外外粉刷一遍。今年墙上滚这一种图案，明年一定换一种图案，年年 不重样。冬天粉刷屋子别提有多麻烦，再怎么注意，也还是会滴得到处都是 粉浆点子。母亲和弟弟妹妹们撑不住盹，东倒西歪全睡了。只有我一个人还 在细细地擦、擦、擦……连地板都擦出清晰的木纹了。第二天一早，弟弟和 妹妹们醒来，看看这儿，瞅瞅那儿，一切干干净净有条不紊，看得他们目瞪 口呆…… ⑦如今想来，温馨在母亲和弟弟妹妹眼里，在我心里。他们眼里有种感动，我 心里有种快乐。（B）仿佛，感动是火苗，快乐是劈柴，于是家里温馨重重。 尽管那时还没生火，屋子挺冷…… ⑧下乡了，每次探家，总是在深夜敲门。灯下，母亲的白发是一年比一年多了。 从怀里掏出积攒了三十几个月的钱无言地塞在母亲瘦小而粗糙的手里，或二 百，或三百。三百的时候，当然是向知青战友们借了些的。那年月，二三百 元，多大一笔钱啊！母亲将头一扭，眼泪就下来了…… 装 订 线 姓名：学号： 预估时间：30分钟

部编版七年级语文现代文阅读训练经典题目(及答案)50(1)

部编版七年级语文现代文阅读训练经典题目(及答案)50(1) 一、现代文阅读 1．现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。 ①20世纪四十年代末，由于美国科学家发明了一种利用测量原子稳定能级之间跃迁的方式来计时的方法后，计时方式进入了所谓的“原子钟时代”。 ②原子钟的计时方式是采用测量一种稳定的原子能级之间的跃迁频率作为计时的方法。在1967年，国际度量衡大会决定采用原子钟来定义基本时间单位。到20世纪末，一方面通过进一步对原子钟的使用条件进行严格规定，另一方面通过技术改进，例如使用激光冷却和原子俘获，以及更精密的激光光谱技术，使原子钟的精确性有了更大的提高。这种精确的计时装置使时间的计量更加统一和准确，为科学技术研究、现代生产活动和人们的日常生活都带来了很大的方便，于是有人将之称为“时间魔盒”。 ③进入21世纪，科学家不但在原子钟的准确性方面继续努力，还在原子钟的微型化和节能化方面狠下功夫，使得新一代原子钟实现了芯片级的跃升，所需能量也大大降低，从而在稳定性和精密性方面再一次得到了极大的优化，并进入到了商业化推广阶段。 ④当前，原子钟在工作物质方面也开始多样化，不再限于铯元素。工作模式则分为光学原子钟和量子原子钟等多种不同的模式。原子钟甚至已经突破了单纯原子的界限，开始朝着原子核和单个离子特性测量的方向发展。特别重要的进展还在于，如今的原子钟________已作为一种精确的计时装置得到应用，________成为科学家研究宇宙天体乃至地形地貌等更广泛科学领域的新型探测工具。 ⑤我们已经知道时间并非绝对均匀的流逝过程，在不同的引力条件下时间流逝是有一定差异的。反映到原子钟的运行上，其时间快慢也由于引力场的作用而有所差异。但一般原子计时装置可能无法觉察到这种微小差异，只有超精密的原子钟才有可能探测到这个差异。基于这个思路，在目前更新一代原子钟技术的基础上，科学家开始通过探测其时间差异来研究不同宇宙天体的变化所引起的引力波现象。据英国《自然》杂志的报道，科学家也在利用便携式微型精密原子钟来测量山脉的高度，其原理也是基于山峰和谷底引力变化所导致的时间差异。 ⑥可以预见，随着原子钟技术的不断发展，一方面其为更广阔的科学技术领域，例如宇宙天体、人造卫星、地形地貌、半导体芯片等的研究应用创造新的机会，另一方面也将普及到更广泛的生产和生活领域，为人们的日常生活带来更多的便利。 （1）①请用比喻的修辞为本文拟写一个恰当的标题，要求题目中包含本文的说明对象。________ ②从全文看，本文依次介绍了原子钟的发明、特点、________、________。 （2）下列对文章内容理解和分析不正确的一项是（） A. 第②段划线句用举例子的说明方法，说明了技术改进的方式和作用。 B. 直到21世纪，新一代原子钟实现了芯片级的跃升，才使得原子钟在精确性方面有了极大的提高。 C. 第⑤段援引英国《自然》的报道，说明了原子钟在科研上的应用原理。 D. 在原子钟的运行上，其时间快慢也由于引力场的作用而有所差异。但只有超精密的原子钟才有可能探测到这个差异。

八年级上册语文现代文阅读练习答案

八年级上册语文现代文阅读练习答案 一 1．（新华社长江前线22日22时电）①②、③—(17)冲破敌阵、横渡长江锐不可当 2．⑤句不能这样更改。“现在”与“至发电时止”比，不如后者概念确切；“多一半”与“2／3”比，表达含混，模糊不清；“剩下的”所指不明（是人？是物？），“余部”是军事术语，贴切，得体。(16)句中的词语都不能互换。“歼灭”指“全部消灭”，“击溃”指“被打击而逃散”，“占领”指“彻底得到”，“控制”指“拥有主动权。”这两组词的后一个在程度上都不如前者深，当然不能互换。 3．“汤恩伯认为南京江阴段防线是很巩固的”，课文中相应的句子是“此处敌军抵抗较为顽强”，但在“21日下午至22日下午的整天激战中，我已歼灭及击溃一切抵抗之敌。”说明敌军外强中干，逃脱不了灭亡的命运、汤恩伯认为“弱点只存在于南京九江一线”，课文中相应的句子是“我军所遇之抵抗，甚为微弱”，便说明敌军不堪一击，反衬我人民解放军英勇善战，决胜千里。用事实说明我军的胜利已成定局。国民党大势已去，即使是非常坚固的防线也无济于事，任何人也无法改变当时的局势。 4．我军锐不可当（或英勇善战）国民党拒签和平协定，敌军厌战。（此题意思对即可。） 5．⑧⑨句揭示事物本质，长我军士气，灭敌人威风，增强文章的思想性。 二 8、老头子为什么选择在中午时分来报仇？第①段画线句子有何作用？ 答：天鬼子掉以轻心，加上天气闷热，鬼子肯定会到淀里洗澡，洗澡时不能带枪，而水里则是老头子的天下，这样选择是为了扬长避短。画线句子不仅交代了事件发生的时间、地点、天气，还渲染了一种神秘的气氛。 9、老头子让二菱看他这场“英雄的行为”原因何在？表现了老头子怎样的性格特点？ 答：菱挂了花，老头子很内疚，让二菱看自己打鬼子解恨，同时也向她们证明自己不是吹牛。表现了老头子过分自尊的性格。 10、第④段加粗的“张皇失措”“船却走不动”是表现老头子紧张、恐惧的心理吗？为什么？ 答：是，这些描写写出老头子为了引诱敌人上当故意装出害怕的样子，旨在表现老头子的机智。从后面的描写也可见，老头子并没有丝毫的紧张、恐惧。 11、第⑦段运用了什么修辞手法？有何表达效果？

高中现代文阅读练习及答案

高中现代文阅读 一、阅读下面的文字，完成19～22题。 幽兰 雪小禅 幽兰两个字读出来，是有一种清香的。 有些文字，天生是带着植物的气息的。那么干净，那么透亮，脉络清晰。 人说空谷幽兰，那绝境处才是空谷。 低微，空无……是八大山人水墨中的孤山与凋枝，是四僧笔下的静寺与孤僧，是那春天一回头在人群中看到白衣黑裤的少年。 多少佳篇美辞说过幽兰?说出的幽兰还有芬芳，而说不出的幽兰，是在早春里，一个人，做一朵自由行走的花，愈行愈远愈无声了…… 听班得瑞的《安妮的仙境》，想必里面是有幽兰的，那音符是安静的。 有一次和冬、虹去天津的大胡同，又脏又乱的电梯间，刹那听到了仙乐。——是恩雅的声音。早春，海河上的冰还没有化，很多无所事事的男人在钓鱼。恩雅的声音像早春的幽兰，仙风遗骨，连一点人间烟火气也不想赐予。可是，足够了!在这又乱又热闹的大胡同里!突然听到恩雅，仿佛神同在。 倒极爱这烟火里的幽兰了。 幽兰，还是月白风清的晚上，一个人，点了一支烟。抽或不抽，不重要。与时间做缠绵的情人。懒懒地倒在蓝色的沙发垫上，笑到万籁俱寂。自己和自己缠绵成一株别样的植物。最好是兰吧。有清凉的懒散和美意，有些许的孤岚和寂好。似读六朝的古书，没了年龄，没了性别，亦没了时间…… 张岱说：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”但真气之人甚少。天地茫茫，水太浊，人亦太浊，那真气游荡着，不易附于人身。深情亦少，慢慢地冷漠麻木，慢慢地变成僵硬的死的一块石头或木头。不为所动，哪怕爱情。 不，一切不是浮云。 那真心的花儿，那为谁刮起的一夜春风，那耀眼的花蕊，那密密麻麻的美丽——那不动声色的爱与哀愁。 笔笔存孤，迷恋崇尚生气、真气。张岱又说：“盖文之冰雪，在骨，在神。”人又何尝不是?那幽兰，是一脉蓝幽幽的骨络，伸展着，散发着妖一样的媚。 如果光阴把一切席卷而去，最后剩下的，一定是一抹幽兰。如果爱情把一切席卷而去，最后留下的，也定是带着蓝色记忆的最初的心动。幽兰的本性，就是真心，就是无意间的那个好。 幽兰是曲终人散后，江上数峰青。那数峰青中，有人是最青的那一枝，尽管素面薄颜，难掩干净之容，似纤手破开新橙，有多俏，有多妖，亦有多么的素净与安好。 那心底深处的幽兰，其实早就见到过无限的美，无限的妙。——天地空间，宇宙茫茫，曾经似《圣经》中《出埃及记》那样，一意孤行的浩瀚汹涌磅礴……米开朗基罗画那些穹顶壁画，画那些圣经中的美与寂静，年年如此，再下来时，背已驼掉了，但他的心中，长满幽兰的清草。 到欧洲的人，去看那些穹顶时，往往被震撼到无语。陈丹燕在自己的欧洲系列散文中写过一句话：“颓败，但有一种直指人心的美。”这句话真好，幽兰就是这种味道。明明过期了，明明颓败了，然而天地大美见过，甜腻也见过，萧酸也尝过……是时候收梢了，是时候和所有的过去道一声晚安了。 就这样感觉到光阴的脆弱。以幽兰之心——像陆小曼的晚年，受尽了一生的颠簸与流离之后，把前半生的奢华用后半生的寒酸来偿还。素衣裹身，冷心缠绕，哪管别人冷箭射来，不发一言。她的晚年，把自己过成一朵看似妖柔实则敦厚的兰花，不卑不亢之间，完成了人生的轮回。 就像张岱，是这个世界最懂的看客。站在地下，看高台上热烈的演出完毕，驾着自己的夜航船，去西湖的湖心亭去赏雪了。 我们，穷尽一生，不过是走向内心的幽兰——走到了，推门进去，看到自己内心里，那浩瀚的，温暖的故乡。 19．作者笔下的幽兰具有怎样的特点?请简要概括。(4分) 20．理解下列语句在文中的含意。(4分) (1)颓败，但有一种直指人心的美。 (2)我们，穷尽一生，不过是走向内心的幽兰。 21．在文中作者几次谈到张岱及其文句，有何用意?(4分) 22．本文语言颇具特色，请举例赏析。(6分) 二、阅读下面的文字，完成14～17题。 《梵高的向日葵(节选)》 余光中

部编初中七年级上册语文现代文阅读训练含答案

部编初中七年级上册语文现代文阅读训练含答案 一、部编语文七年级上册课外阅读理解练习 1．阅读下面的文段，回答问题。 酸奶能代替牛奶吗？ 酸奶能代替牛奶吗？这是一个让很多人纠结的问题。答案很简单，就四个字：完全可以！ 为什么说酸奶可以代替牛奶呢？ 这就需要从牛奶和酸奶的营养成分上说起了。我们先来看看牛奶里都有什么。就像牛奶的包装盒上标识的那样，不管是巴氏奶还是常温UHT奶，通常100克全脂牛奶中，含有大约3%的蛋白质，3．5%左右的脂肪，以及5%左右的碳水化合物。除此之外，100克的牛奶中还含有110毫克的钙质。若是低脂或者脱脂 牛奶，其中的脂肪含量则会更低一些。 至于酸奶，通常原味酸奶的各种成分和牛奶里的差不多。这不稀奇，因为酸奶就是直接从牛奶发酵而来的。牛奶经过嗜热链球菌和保加利亚乳杆菌这两种乳酸菌的发酵，让其中的一种名为酪蛋白的蛋白质互相交联成网状，网罗住了牛奶里的其他物质，从而形成了一种像嫩豆腐一样的质地，这就是凝固型酸奶。若是在发酵后把凝固的酸奶搅拌一下，就成了能流动却又比牛奶粘稠许多的搅拌型酸奶。如果再加入其他的果蔬等成分，我们就得到了风味酸奶。由于加入了一部分果蔬，因而风味酸奶中牛奶的各种营养物质的含量会相应略低一些。 通常我们提倡大家喝牛奶，最最主要的就是因为乳制品含有丰富的钙质，而且其中的钙质很容易被人体吸收利用。这一点很难有其它类型的食物能代替。其次是因为牛奶里的蛋白质也是一种很不错的蛋白质。 在牛奶发酵成酸奶的过程中，钙质并没有损失。蛋白质虽然被乳酸菌水解了一部分，但是却变成了更容易被人体吸收的多肽。因而从这两个方面来说，酸奶并不比牛奶少什么营养。 酸奶不仅仅是不比牛奶差，实际上它要比牛奶还更好一些。比如酸奶中的大部分乳糖在乳酸菌发酵的过程中都被水解了，因而相对于牛奶而言，不容易引起乳糖不耐受，更适合具有乳糖不耐受的人。酸奶中还含有大量的活性乳酸菌，在经过了胃液和各种消化酶的折磨后，仍然会有一大部分活菌抵达肠道。虽然乳酸菌并不能长期驻扎在肠道中，仅能存活几个小时到几天，但是在这段时间内乳酸菌仍然能够发挥一定的益生菌功效，有助于帮助消化和恢复肠道正常菌群。 对于婴儿来说，酸奶更是要强于牛奶。由于牛奶中的蛋白质有可能会引起一部分婴儿发生过敏症状，因而一般推荐至少在一周岁之后才可以喝牛奶。像前面提到的，由于在乳酸菌的发酵过程中，酸奶里的大部分蛋白质被水解成了更容易被消化吸收且更不容易致敏的氨基酸和多肽，因而一般认为从六个月起，就可以在添加辅食的同时逐渐给宝宝吃酸奶了。 总之，就算不考虑酸奶那比牛奶更好的口感和味道，仅从营养的角度来看，用酸奶代替牛奶也是完全可以的，而且酸奶比牛奶更胜一筹。其实，若是有条件，不妨变换着选择多种多样的乳制品，牛奶，酸奶，甚至奶酪都可以。如此这般，既能享受各种不同的风味，

中考语文诗歌鉴赏+现代文阅读试题经典及解析

中考语文诗歌鉴赏+现代文阅读试题经典及解析 一、中考语文诗歌鉴赏训练 1．阅读下面的诗歌，完成小题。 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （1）诗歌开头从一把不起眼的折戟写起，运用了什么写作手法？有何作用？ （2）请歌后两句抒发了诗人怎样的思想感情？ 【答案】（1）运用了以小见大的写作手法，借一件古物兴起对历史的慨叹，为下文铺垫。 （2）诗人借周瑜火烧赤壁的胜利慨叹历史上英雄成名的机遇，抒发自己生不逢时，有政治军事才能而不得施展的抑郁不平。 【解析】【分析】（1）“折戟”为小；“赤壁之战”为大，“国家的命运”为大。“折戟”是引起诗人抒发感情的工具，同时为下文情感的抒发做铺垫。 （2）“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”：倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。借赤壁之战这则历史故事，表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。 故答案为：⑴运用了以小见大的写作手法，借一件古物兴起对历史的慨叹，为下文铺垫。（2）诗人借周瑜火烧赤壁的胜利慨叹历史上英雄成名的机遇，抒发自己生不逢时，有政治军事才能而不得施展的抑郁不平。 【点评】⑴本题考查诗歌写作方法及作用，注意结合句子内容，明确以小见大的写作手法及铺垫作用。 ⑵本题考查诗句思想感情的把握，注意明确句意，结合时代背景明确思想感情。 2．阅读下面的诗歌，完成后面小题。 江城子·密州出猎 （北宋）苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂袭，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒耐胸应尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （1）请赏析词首句中“狂”字的妙处。