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江南第一窟

畅游合掌岩

郑建生

正月初九，立春刚过，阳气初发，正是外出郊游的好时光。我们的目标--顺昌合掌岩。

初入顺昌，我就被这绿色的水所陶醉，漫溪碧透，清澈纯粹。正是由于这碧水的滋养，那山上的林木，层层叠叠，蓊蓊郁郁，全没有寒冬之后的萧瑟与惆怅！我想顺昌人应该是心平气和、随缘任运的。这样的青绿山水，沉静从容，怎不涵养出一种雍容的气度？

合掌岩不高，主峰海拔551.7米，离县城约三公里左右，因两座山峰如双掌相合，故名合掌岩。两条三米见宽的水泥山道，蜿蜒前行，一上一下，联通人间与仙境。也许这崎岖的山道方能显示朝圣的虔诚。道旁青松林立，山苍子花正茂，清风鸣鸟，自有一番别趣。车子很快就到山顶，宏伟的西安寺藏经楼矗立在眼前。站在寺前，顺昌县城景致尽收眼底：远山起伏，白云出岫，高楼林立，玉带水重。

西安寺始建于元至正26年，虽几经损毁，至今依然晨钟暮鼓，香火旺盛。寺址在合掌岩的掌心处，正准备新建。东边的藏经楼共有四层，一层接待游客，上几层做僧舍和藏经阁。二三层分别用梵文书“准提咒”和“大宝广博楼阁”。路旁香如梁柱，青烟缭绕。善男信女，往来如织，人声鼎沸，鞕炮轰隆。据说每年的五月庵会，香客游人塞途，是进香游玩的高峰。自古以来，合掌岩就是顺昌十景之一。此处林木环合，蔚然深秀，景色怡人。光是有名的景点就有：圆池借鉴、板松迎客、盐米神洞、铜铃泉响、鹰嘴余生等佳处。然而最令我

心怡的只有三处。首先是合掌岩峰顶。此处是顺昌近郊最高峰，峰顶建有一座三层阁楼，名为合掌阁，既是观景台，又是气象观测点。合掌阁红柱红瓦，凭风而立，雄视一切，全城及城郊十二村一览无余。站在阁楼上，清风徐来，衣袂飘飘，似有一种决然出世之感。

北宋的陈桷，曾作《合掌岩》诗：“合掌仙峰插汉高，下临沧海压波涛。看来疑是金仙子，无相光辉礼玉毫。”陈桷官至礼部侍郎，为官“守介不移”，自号无相居士，是个虔诚的佛教徒，这首诗既描绘了合掌岩的独特风光，又盛赞佛法无边。

其次，在合掌峰下有一条一米见宽的石道，绕着山体而行，可达寺门。穿过一座纯是隼卯结构的风雨廊桥，前面不远处就是一面圆弧形的巨壁，山道就依着石壁铺设。小径上钢管林立，原来正在施工。据说要在这石壁刻上万个佛字，这个“万佛岩”真是个别出心裁的构想。现已凿刻了上千个佛字，均是名家手迹！这些鲜红的佛字形态各异，书体不同，真草行楷隶篆无所不备。或朴茂雄强，或潇洒飘逸，或端庄谨严，或清秀俊丽，均饱含了书家的才情与禅意。这面石壁必将是书法爱好者的不二选择，去从中品味人生的真意。

然而，合掌岩最迷人的地方不在体表，在石洞中。我们知道禅修喜欢选择林间与岩穴幽静之处，它经过了一个从礼拜一般的象征物到礼拜佛塔，再到礼拜佛像的发展过程。中国的石窟造像始于魏晋时期，大多建在北方，像云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、敦煌莫高窟等均在北方。佛典中明确规定禅修要在石窟中坐禅，所以造窟的目的就是为禅修创造一个合适的宗教空间。《付法藏因缘传》云：“山岩空谷

间，坐禅而龛定，风寒诸勤苦，悉能忍受之。”石窟坐禅便于修行者观佛、礼佛，借助佛法，得见佛陀。然而宋朝以降，随着寺庙的兴起，礼佛形式发生了转变，石窟造像也逐渐式微。中国佛教发展地域性特征很浓厚，北方重禅行，南方重义理。士大夫讲佛学，常当作哲学和伦理来探讨，所以石窟艺术在江南难以展。当我进入号称“江南第一石窟”的合掌岩石窟时，我被深深震憾住了。脑中跳出一句话：心有多大，舞台就有多大。这是填补空白的伟业，功德无量的善事！

这是一座单体石窟，全长173米，占地三千多平米。应做了整体的规划，设计巧妙，因势造型。整个石窟由前厅、大厅、后通道、念佛堂、闭关洞等相联而成。将佛像及佛本生、佛本行和当地菩萨信仰有机结合。石窟尚未竣工，通道上布满脚手架和各种工具。石壁上，有简笔勾勒的草图，有初具雏形的佛像，唯一经过开光仪式的是当地的斗战胜佛孙悟空像。最值得一书是大厅。长38米，宽36米，通高12米，最高处15米，极方正，以千佛绕毗卢为主题。三世佛造像流传广，影响大，厅正中巨型塔柱上就雕三世佛，中间释迦牟尼，左右分别为阿弥陀佛和药师佛，三佛均法相庄严，目光柔和，似露出无限慈爱。底部须弥座上莲瓣雕满佛像，各具情态。左侧石壁上为西方极乐世界，雕观世音和大势至等菩萨群像。右侧为东方净琉璃世界，雕日光和月光等菩萨群像。后壁雕文殊、普贤等佛像群。顶部为覆斗状，雕各种吉祥图案，伎乐飞天等。这些佛像均是以山体的花岗岩雕成。造像雕刻精美，刀法娴熟，显示了高超的雕刻技艺。这些佛像颇有大唐气度：面貌圆润，肌肉丰满，花冠精细，衣纹流畅。这个大厅既是

观佛、礼佛的最佳场所，又是游人感受宗教文化艺术的圣地。置身此地，有一种沐浴着佛光的圣洁之感！

这个被誉为“21世纪江南最大的佛教石窟”，规划雕成佛像万座，目前只完成其中的一部分。让我们记住这个浩大的工程缔造者—光脚和尚本圆法师，西安寺住持。无论寒暑本圆法师都赤足行走，他以超越常人的毅力，推动这万个佛字，万尊佛像的浩大工程。当人们盛赞本圆的功绩时，法师说：“这个石窟是个众缘和合的东西，表面看是我一个人在做，实际上是佛祖的力量，我是给佛祖看门的。”本圆法师博学多闻，识自本性，达诸法理，和光接物已达解脱知见之境了。

合掌岩石窟建设还在继续，本圆法师的努力还在继续，我的感动还在继续。

介绍金华的名胜古迹

介绍金华的名胜古迹金华是一座人文荟萃，教育鼎盛的历史文化名城;是山川秀丽，环境优雅的旅游胜地。今天在这里为大家介绍金华的一些名胜古迹，欢迎大家阅读! 居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，洪武八十年(1385年)，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。郑宅至今尚存有江南第一家郑氏宗祠等一批重要文物群落，有遗址二十余处，郑氏家祠为当年族人同居的活动中心，始建于元初，占地约六千六百平方米，结构宏敞，风格古朴。令人惊奇的是祠内鸟雀不居，蜘蛛不留，蚊蝇无迹，夏日清凉无比。宗祠正厅高悬着许多历代名人题匾和联语，具有很高的艺术价值和文物价值。前厅及拜厅天井内有宋濂手植的古柏，枝干虬劲，上薄云天。宗祠周边又有孝感泉，九世同居碑亭、东明书院、老佛社、建文井等古迹，内容丰富，蔚成群观。江南第一家景区还有不少风景名胜，蜿蜒曲折的白麟溪穿镇而过，上有“十桥九闸”。玄麓山上有饮鹤川、蕊珠岩、飞雨洞等玄麓八景及元代摩崖石刻。

金华的名胜古迹：何氏宗祠宗祠又称祖庙、家庙。武义县郭洞何氏宗祠是该村众多文物古迹中最突出的明代古建筑之一。建于明朝万历37年(1609年)。武义县嘉庆县志记载，全县有祠126座，其中建造年代确切并在明朝以前建造的祠堂共有10多座，这10多座祠堂中现在仍保存比较完好的已经不多，郭洞何氏宗祠是较好的一座，颇具代表性，有较高的文物价值。何氏宗祠位于郭下村，占地1060平方米，房屋建筑面积1200平方米。祠堂分为头门、正厅和后厅三进。头门(前厅)三大间东西厢房各两间;正厅五大间及东西回廊，厢房左右各三间;后厅五间与左右回廊及东西厢房各三间。正厅前的天井中建有宇台(俗称戏台)一座，戏台正面宽5.8米，侧面宽6.2米，面积36平方米。祠堂门廊大门边一对直径90厘米的抱鼓石(俗称户对)连同石雕底座共高1.76米。门口上方一块白色匾额-"源泓派浩"四个遒劲有力的大字，这是明朝崇祯癸未年(1643年)明朝世袭靖南王、浙江抚台耿精忠题赠的。两扇大门各绘彩色门神像，大门两边木刻对联是："入堂思起敬，绳武乐明伦。"门口上方墙上凸雕楷书"何氏宗祠"四个庄重大字。金华的名胜古迹：太平天国侍王府太平天国侍王府，坐落在金华城东鼓楼里酒坊巷52-3号，是全国重点文物保护单位。1861年，太平天国侍王李世贤攻占金华后构建，是全国现存的太平天国建筑中保存最完整、规模最宏大、壁画等艺术品最多的一处。侍王李世贤，太平天国后期的重要将领，1861年攻克金华后，

近代史论文---刘益良(江南)

中国近现代史论文刘宜良 ---江南

生平简介刘宜良别名江南，中国，汉族，在1931年12月7日出生于江苏靖江一个乡下地主家庭，当时老百姓在新四军和国军来来去去的国共斗争中，生活并不平静。刘宜良的父亲因为拥有几分地，成了“保安团”之类的成员。刘宜良十岁左右，一个地冻天寒的清晨，目睹父亲遭人枪杀。于1984年10月15日逝世，享年53岁。他从事过很多职业，间谍、批评家、作家、记者等。代表作品有《蒋经国传》、《龙云传》等。江南原来也是FBI的线民，是三面间谍。早年时期经历坎坷，父母双亡，在家乡读完初中后不久，便只身随国民党离开大陆到台湾，1967年迁居美国，并以江南为笔名发表了大量披露蒋氏父子统治台湾的黑幕，1984年10月15日在旧金山市郊住宅车库内被枪击身亡。 1949年只身随国民党离开大陆到台湾，先在蒋经国主持的“国防部”政治干部训练班和政治干部学校受训，后在台北市师范大学英语系读书。毕业后，任《台湾日报》记者。 1967年以《台湾日报》特派员身份驻美国，并加入美籍，其秘密身份为国民党情报员。在美国期间，他以江南为笔名发表了大量披露蒋氏父子统治台湾的黑幕的文章，并创作《蒋经国传》与《龙云传》（上辑），他被杀后，《龙云传》续辑由其好友，旅美人士侯榕生完成。他还翻译了《吴国桢传》英文本，其中《蒋经国传》于美国洛杉矶《论坛报》上连载后，由于内容记述蒋家内部与国民党内部之派系斗争，被国民党当局视为侮蔑元首。并且国民党情报系统发现刘宜良

私下为大陆收集情报，为一双面间谍，故施家法给予制裁，由情报局长汪希苓经人介绍认识竹联帮帮主陈启礼，派竹联帮帮众赴美国旧金山德里市暗杀了刘宜良。之后美国派FBI前往台湾关切，才得知刘宜良亦为美国FBI线民，是一三面间谍。 1984年10月15日，刘宜良在旧金山自宅车库被暗杀。此事一传开，立刻震惊了海内外，江南生前友人要求有关当局彻查凶手。美国联邦调查局随即查出凶手为台湾竹联帮份子陈启礼、吴敦、以及董桂森。陈启礼及吴敦逃回国后，被政府以“一清专案”的名义逮捕；董桂森则潜逃海外。美国向国府要求引渡陈启礼及吴敦未果，乃向新闻界透露已经掌握陈启礼为防万一而录制的一卷录音带，证实有国民党政府情治人员介入此案。蒋经国乃于1985年1月10日下令逮捕情报局长汪希苓、副局长胡仪敏、第三处副处长陈虎门，要求彻查此案。并于1月13日由中央社发布消息，承认情报局官员卷入“江南命案”。 3月1日，陈启礼的密友张安乐（绰号白狼）忽然偕同一位替陈启礼保管录音带，匿名《背影》之人士，出席洛杉矶台湾人社团所召开的“江南命案演讲座谈会”，宣布“蒋孝武就是谋杀江南的元凶。”国府虽判处陈启礼、吴敦、汪希苓无期徒刑，胡敏仪、陈虎门有期徒刑两年六个月，经两次减刑后，三人服刑六年余获假释出狱，却不能堵住世人对于蒋孝武涉案的悠悠之口。陈启礼和吴敦则先在一清专案被逮捕，移送法办之后，经普通法院判刑确定。

小学一年级语文《江南》原文及教案

小学一年级语文《江南》原文及教案【原文】江南江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。注释： 1、何：多么 2、田田：莲叶长的茂盛相连的样子。译文：江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。鱼在莲叶的东边游戏，鱼在莲叶的西边游戏，鱼在莲叶的的南边游戏，鱼在莲叶的北边游戏。【教案】教学目标 1、正确、流利、有感情地朗读课文和背诵课文。 2、复习巩固汉语拼音，认识8个生字，会写其中的4个字。 3、理解诗句的意思，体会江南水乡的美景。培养学生热爱大自然的思想感情。教学重点借助拼音和课文插图，正确、流利地朗读课文并背诵课文，借助拼音认识8个生字，会写4个字。教学难点初步具有阅读古诗的兴趣。教具、学具教具：自制CAI光盘，课文放大彩图，生字卡片，画有小鱼、荷叶、东南西北图案的头饰。

学具：生字卡片。课时安排 1～2课时。教学过程一、利用CAI课件创设情境导入新课多媒体显示江南夏季的荷塘人们采莲和水中鱼儿戏游的情景。（学生一边看画面、听音乐，一边想象）小朋友，看了刚才屏幕上的画面，你们看到了什么？你们觉得这个地方美吗？想知道那是什么地方吗？想不想到那里去游玩呢？今天，老师就带你们到那里去游玩一番吧！板书课题。学生借助拼音齐读课题两遍。教师讲解：江南就是我国的长江以南一带，那里风景优美、物产丰富，是的鱼米之乡。二、初读课文 1、借助汉语拼音自由地轻声读课文。要求：先读读拼音，再看看下面的字，遇到难读的字多读几遍，特别要读准生字的音。 2、数一数，课文共有几行，是由几句话组成的。 3、检查自读情况。问：谁愿意读给大家听？抽几个同学读课文，其余同学边听边用“?”画出生字，教师抽查。 4、教师范读、领读。三、学习生字 1、指名分句朗读，结合学习生字词。（出示生字卡片）第一句：江、可、采；第二句：叶、何；第三句：鱼、戏、间。 2、学生拿出生字卡自读，教师相机正音。注意“江”、“间”的读音一个是后鼻音，一个是前鼻音。“采”的读音是平舌音，不要读成翘舌音。“可”和“何”韵母相同，“叶”和“鱼”的读音是自成音节。 3、检查识字情况。先打乱顺序认读生字，师出示生字卡，抽读，开火车读，齐读；再朗读包含这些生字的句子。

近代江南乡镇市场研究

近代江南乡镇市场研究单　强近代江南市场体系从层次结构上可以分成农村集市、乡镇市场和城市市场三种贸易体系。农村集市是整个市场体系的最基本的层次。乡镇市场上连城市,下通集市,成为城乡商品交流的桥梁,处于中级市场的地位。①城市是现代工商业中心和金融信息中心,拥有十分完备的全方位市场功能。近代江南乡镇市场不仅面广量大,其专业化趋向也日益明显②,而庙会与茶馆交易以及市场经纪人的活跃,为我们透视江南乡镇市场提供了独特的视角。一、规模与结构本文所论“江南地区”,在民国时期包括镇江、常州、无锡、苏州、上海、嘉兴、湖州及南京、杭州一部共41县,面积49741平方公本文所说的乡镇市场包括县城镇在内。 ① ②在江南市镇的研究中,台湾中研院刘石吉、复旦大学樊树志均提出了专业市镇的概念。二者的研究都以明清为主,也未能就乡镇专业市场问题展开专门的论述。详见刘著《明清时代江南市镇研究》,中国社会科学出版社1987年版;樊著《明清江南市

里,约1940万人口。①江南乡镇市场在市场体系中的地位,首先表现为乡镇数量众多。 20世纪初的统计资料表明该地区共有城市7座,农村乡镇约1383个②,城市与乡镇的比例为1∶197。平均每千平方公里有乡镇2718个,约36平方公里就有一座乡镇,乡镇间距约为6公里。江南乡镇市场的贸易区域,也就在36平方公里左右。比较而言,华北冀鲁豫平原民国时期共349县,面积为434577平方公里,人口约6266万,重要集镇大约有2248个③,平均每千平方公里有集镇512个,每193平方公里有一座集镇,集镇间距约14公里。若就乡镇的贸易区域而言,华北是江南的5倍。相反,若就乡镇的密度而论,江南则是华北平原的513倍。在市镇体系中,各类市镇因所处的层次不同,其规模便有所差异。以清末常熟、昭文两县为例,该地区乡镇可分为四个层次,第一层次为1000户以上的特大乡镇,共2座。其中支塘镇居民达3000户,人口当在115万左右。第二层次为千户以下500户以上的大镇,共5个。第三层次为500户以下200户以上的中等镇,共14 个。第四层次为200户以下的小型市镇,共26个。④镇的层次越高,数量越少,江南地区大量的乡镇是人口在千人以下的小型市镇,占市镇总数的5513%。星罗棋布的小型市镇、大量的中等乡镇近代江南乡镇市场研究 ①②③从翰香主编:《近代冀鲁豫乡村》,中国社会科学出版社1995年版,第123页。人口系根据该书第440—452页表统计而得,按每户5口人计。据刘石吉《明清时代江南市镇研究》第142—149页“明清两代江南市镇统计表”计算。此表仅统计以镇命名的中心地,计松江303座、常州253座、苏州206座、太仓193座、杭州145座、江宁83座、嘉兴78座、镇江65座、湖州57座。详见拙文《江南区域市场研究——环境、格局、模式及结构》,胡平主编:《近代市场与沿江发展战略》,中国财经出版社1996年版,第107页。

部编版一年级上册语文《江南》课文原文及教案设计

部编版一年级上册语文《江南》课文原文及教案精选教案/试卷/文档/模板/课件合集

部编版一年级上册语文《江南》课文原文及教案课文江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。教案1 教学目标 1、认识8个生字，认识新部件，并能按笔顺规则正确、工整第书写4个生字，感受汉字美。 2、正确流利地朗读古诗，背诵古诗。 3、感受古诗展示的美好意境，激发阅读的兴趣。教学准备教师：准备生字卡片，课件(诗文画面)、朗读录音带。学生：借助汉语拼音试读课文。教学重点：认识8个生字，会写4个字，正确流利地朗读课文与背诵课文。建议课时：1课时教学设计

一、创设情景，引入课题 1、小朋友们，喜欢看动画片吗?老师今天就请大家一起看动画片!(播放江南荷塘美景) 2、观察表达，你看到了什么地方有什么?谁在干什么? 二、初读全诗，学习生字 1、借助拼音初读全诗，画出生字，读准字音。 2、同桌相互比赛读生字。 3、教师检测掌握生字情况。 4、齐读全诗。三、再读全诗，了解诗意 1、抽学生读诗句，采取不同形式引导学生朗读感悟。 2、请学生说说想到了什么画面，心情怎么样。四、指导朗读、背诵 1、自由练习读诗，一边练习读一边想画面。 2、采用多种形式比赛读。 3、背诵诗歌。五、复习生字、指导书写特别指导学生写好“采”和“鱼”两个字教案2 教学目标 1.正确、流利、有感情地朗读课文和背诵课文。 2.复习巩固汉语拼音，认识8个生字，会写其中的4个字。

3.理解诗句的意思，体会江南水乡的美景。培养学生热爱大自然的思想感情。教学重点借助拼音和课文插图，正确、流利地朗读课文并背诵课文，借助拼音认识8个生字，会写4个字。教学难点初步具有阅读古诗的兴趣。教具、学具教具：自制CAI光盘，课文放大彩图，生字卡片，画有小鱼、荷叶、东南西北图案的头饰。学具：生字卡片。课时安排 1～2课时。教学过程一、利用CAI课件创设情境导入新课多媒体显示江南夏季的荷塘人们采莲和水中鱼儿戏游的情景。（学生一边看画面、听音乐，一边想象）小朋友，看了刚才屏幕上的画面，你们看到了什么？你们觉得这个地方美吗？想知道那是什么地方吗？想不想到那里去游玩呢？今天，老师就带你们到那里去游玩一番吧！板书课题。学生借助拼音齐

江南第一家——旌德孙村

江南第一家——旌德孙村据《旌德县志》中，《鸿文阁记》记载：“见旌之大姓巨族，类皆设会文之所，萃一族之人材而甲乙之，邑西孙柑汪氏为最著矣。”孙村原姓孙很多，后衰落。宋宝庆年间（1225年—1227年）汪圻从新建迁此，人口繁衍，遂为该村在姓。汪圻宽容大度，不以汪氏家族兴旺而更改村名，该村仍以“孙村”为名。汪圻重视文化、重视人才的培养，在孙村桥东玉溪之畔办起了汪姓会文场所——鸿文阁。汪氏族人汪谅不受皇帝赐银，而请政赠内府所藏秘书，载回后，储存于“鸿文阁”，供族中弟子阅览。一时间，文人墨客皆会于此，吟诗作画，以文会友，潺潺的玉溪水伴随着朗朗的读书声，一派弦歌四起，歌舞升平的繁华景象。清道光年间，又在东固桥首建立一座“研说书屋”。孙村因之文人蔚起，出现了汪文谅、汪齐、汪解、汪文槐等一大批有志之士，有识之士，许多人的朝廷做官，登显仕者七十余人，簪笏半朝，受皇帝诏封“江南第一家”的令人叹为观止的美誉。走进孙村老街，一座保存完好的石牌坊立在上街头，这座气势宏伟的约三丈高，两根一人难以合抱的石柱支撑着这座硕大的碑体。整个碑面又由一根粗大的石梁支撑，石梁上面是一块长丈余，高2尺的大匾，中间是阳文雕刻的“旌表帮儒汪国钊之妻吕氏贞节坊”十四个极为工整的楷书字，两旁是阴文雕刻的自中央到地方的十几位大大小小为立牌坊而向朝廷奏本的官员，上至户部尚书，下至旌德县知县的名单。再往上第二层是一块约五尺长，2尺高的匾，上面雕刻着四个遒劲的手体大字——“冰心辉日”，匾额两旁是一块镂空的数枚铀钱状的石雕。最上面的是一块微微俯瞰的竖匾，上面双龙戏珠的图案中雕刻着威严的“圣旨”两个大字，顶上还有一块横条石，条石中间是葫芦状的一个古瓶，两旁一边一条镂空的、头朝下尾朝上栩栩如生的石鲤鱼。牌坊所有的角都是飞檐上翘，牌坊的两面是一模一样的图案、文字，整座牌坊显得宏伟壮观。汪国钊何许人也是？其妻吕氏何以得此“殊荣”？汪国钊和吕氏是受父母之命，指腹为婚的，他们从小表梅竹马，两小无猜，吕氏未到及笄之年，汪国钊就外出求学未归，一路顺达，直到官至翰林。然而正当他仕途无量时却不幸夭折。噩耗传来，吕氏悲极之余，发誓：生是汪家人，死是汪家鬼，终身不嫁。只可怜一个未婚女子便为其“亡夫”荒唐地守起寡来，而且一守终生！我们走上了徽宁通衢的古道。与众不同的是，这条古道的麻石条不是横铺而是直铺在路中间，宛如马路中间的分道线，两边是用鹅卵石铺就的。因为当时最好的运输工具是独轮车，一个轮子走中间，这样修的路既节省石料又方便人走车行。这条徽宁古道一面靠山一面靠河，玉带般的玉溪河始终伴随着变变曲曲的路。山上古木参天，水里鱼虾游戏。春夏之季，山风

近代江南市镇的空间分布——以1930年代吴县市镇为中心

常熟理工学院学报（哲学社会科学） 2012年3月Mar.，2012 收稿日期：2011-10-15 作者简介：胡勇军（1986—），男，江苏泰兴人，南京师范大学社会发展学院硕士生，主要研究方向为明清江南经济；陆文青（1989—），女，江苏靖江人，新加坡国立大学硕士生，主要研究方向为现代城市经济史。一、问题缘起上世纪六七十年代，美国人类学家、历史学家施坚雅（G.William Skinner ）以德国地理学家克里斯塔勒（Walter Christaller ）的中心地学说为主要研究方法，对四川成都平原集镇墟市研究后进行总结，从而形成了著名的施坚雅模式。这是对中国集市和区域体系研究的一种新的分析模式。施坚雅将中国分为九大区域，每个大区都有自己的中心城市，区内分布二级市场、三级市场和乡镇集市，它们共同组成区域经济等级结构。这一观点随即引起史学界关注，学者们纷纷结合各地区的实际情况分析此种模式的适用性。一些学者对江南地区的市镇分布也展开了细致深入的研究。樊树志以嘉定县为中心，详细研究江南市镇的分布网络，认为江南市镇分布有规律可寻，以间距十二里至三十六里为常见模式。［1］陆玉麒、董平从地理学角度，对明清时期太湖流域进行考察，认为该地区经过自上而下的中心地形成过程，最终形成完整的中心地等级体系。［2］陆希刚运用施坚雅模式，对明清时期江南城镇空间分布进行细致的宏观考察和研究。［3］施坚雅模式在江南地区的适用性，学者们大多持反对意见。范金民、夏维中在研究苏州社会经济时就明确指出，施坚雅依据经济地理学家克里斯坦勒等创立的中心地学或中心理论，并不十分适合苏州地区或江南地区。［4］280王卫平考察吴江地区市镇，也认为施坚雅模式不适合江南地区，但又认为这种模式虽然与江南地区实态相差甚远，然施氏的集市体系理论对江南地区市场体系研究仍具有启发意义。［5］132学者们对施坚雅模式在江南地区的运用持否定态度的主要原因如下：一是江南地处水乡，水网密布，市镇分布多受水运交通影响，而古典区位论以均质平原为基本假设条件，河流过多就使得修正模式变得异常复杂甚至难以进行。二是江南地区经济结构的差异性，各地经济发展水平不平衡，各县市镇数量多少不一，规模大小不等；市镇的产生受中心城市影响并不大，而农村商品经济发展是促使市镇产生和发展的主要原因。三是江南地区县治大多不是经济中心，经济中心地等级往往与行政中心地等级相背离，加上一些县城偏处一隅，市镇分布也就不可能以所在县城为近代江南市镇的空间分布 ——以1930年代吴县市镇为中心胡勇军，陆文青（南京师范大学社会发展学院，南京210097）摘要：美国历史学家施坚雅提出“施坚雅模式”是从市场结构角度对中国集市和区域体系研究提出的一种新的分析模式。近代江南市镇分布最初多受自然、地理环境和经济结构的影响，但随着市镇经济的不断繁荣，市场因素对市镇分布的影响越来越大。吴县地区的市镇经由点到面的发展，最终形成一个比较成熟的市镇网络体系，其分布在某些方面与施坚雅模式存在一定的吻合。关键词：吴县；市镇；空间分布；施坚雅模式中图分类号：K26 文献标识码：A 文章编号：1008-2794（2012）03-0110-06 110

一年级语文《江南》教案3篇

一年级语文《江南》教案3篇Teaching case of Jiangnan Chinese

一年级语文《江南》教案3篇前言：语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：一年级语文《江南》教案 2、篇章2：一年级语文《江南》教案 3、篇章3：一年级语文《江南》教案篇章1:一年级语文《江南》教案教学目标：知识与技能： 1、会写田字格里的四个生字，做到笔顺正确、姿势规范。 2、正确认读9个生字。

3、借助汉语拼音正确、流利地朗读课文，背诵课文，尽量做到有感情。 4、感悟民歌内容。过程与方法：仔细聆听课文录音，畅谈自己的所得，整体感知诗歌内容;多种形式，熟读诗歌;大胆对文本内容提出质疑，多方互动，解决问题，深入感悟诗歌内容;形式多样，感情诵读，赞美江南的美景，共享采莲人的快乐;邀请家长参与，亲身实践，亲自分辨“东、西、南、北”四个方位;合作探究，识记、学写生字。情感态度与价值观： 1了解江南，激发孩子们热爱江南、热爱大自然、热爱生活、热爱劳动的积极情感。 2在丰富多彩的语文活动中，产生浓厚的学习兴趣，体验学习语文的快乐。策略方法：播放课文录音，鼓励孩子们仔细倾听，畅谈所得，促使他们从整体上感知诗歌的大致内容;鼓励孩子们大胆质疑，引

天津市河西区2017届高三三模考试语文试题

天津市河西区2017届高三三模考试语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、选择题组 1. 阅读下面的文字，完成下列小题。诗，这一只神奇的云游鸟，当它从我的头上飞过，我那在飞的灵魂与它猝然相遇。难以言状的是我那份惊喜，如同两颗流星，在(幽寂／幽邃)的高空，擦肩而过，闪铄出两个永生时间中的一点微光。在那片刻，我的灵魂如同水波，在一瞬间偎近了水莲，虽只是一刹那，但是，美整个统治了我。有时候，欣赏着俯仰湖面的秋苇，(凝望／张望)着远山上的片云，我似看到了诗神的面影，我匆匆拿出手册，捏起笔管，但一转眼，宛如一片倏忽的流云，诗的影子只成了回忆，多么恼人的挑逗!我真不知如何才使那凌波微步的诗神，在我粗糙的纸上，留下清浅的足印；如何把这比游丝更剽缈的意象，凝成有形的诗句；如何把握住它无穷的美，嵌进有限的几行墨迹；如何自那(苍茫／迷茫)的深渊，打捞出那沉落的明珠。我常自嗟叹是个低能的乐师，琴弦的颤动，应和不上诗神的轻歌! 【小题1】文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是 A．偎(wēi)近剽缈B．琴弦(xián)闪铄 C．颤(zhàn)动猝然D．应和(hé)倏忽【小题2】依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是 A．幽寂凝望苍茫B．幽寂张望苍茫 C．幽邃张望迷茫D．幽邃凝望迷茫二、选择题 2. 下列各句中，没有语病的一句是 A．微信、支付宝今年不再鼓动红包大战是一大好消息，因为这能让人们在春节期间少一分浮躁与功利，多一分平淡与从容。 B．目前，为确保“二十四节气”的代际传承，在文化部等多部门的努力下联合制定了《二十四节气五年保护计划(2017～2021)》。 C．我国发射了世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”圆满完成了4个月的在轨测试任务，正式交付用户单位使用。 D．电影《七月与安生》中，两个女主人公尽管天各一方，但纯真美好的友情无时无刻不萦绕在两人的心中。

小学语文《江南》

江南教学目标： 1、正确流利有感情的朗读课文和背诵课文 2、引导学生自主学会本课生字，正确、规地书写“江、莲”两字 3、创设情境，激发学生对自然的热爱，感悟“田田、戏”及诗句的意思，体味荷塘的美景和采莲的乐趣教学重点和难点： 1、识写生字，理解诗句 2、感悟“莲叶何田田、鱼戏莲叶间”的诗意 3、理解“田田” 教具准备：生字卡片、多媒体课件教学课时：两个课时第一课时一、创设情境 1、（出示一组江南风光图）看，这个地方小草青青，柳依依，树木房屋天空倒印在清澈的河面上，碧波涟涟，洋溢着生命的气息，到了

夏天，这个地方又有大片的荷吸引着各处的游客（出示连片的荷图），其中就包括我们的诗人。下面，我们就跟随着他来学习今天的诗歌——江南（板书课题） 2、书写写时强调笔顺及江的偏旁。 3、齐读课题提问：江，可以用什么方法记住？ a.联系生活，什么是江？为什么叫江南（出示地理、江水图片）？ b.加一加，江 = 氵+ 工二、初读课文 1、师配乐读，提问诗人当时看见一幅怎样的画面？ 2、学生自由读，边读边想象诗人看见一幅什么画面 a.读准字音，读通句子，难读的多读几遍 b.用横线画出不认识的字，可以查字典，问同学 c.坐姿端正，头离书本一尺，胸离书桌一拳 3、检查反馈学习情况个别学生读，小组分句读三、精读环节 1、（出示生字卡片）老师这里有许多的荷叶、荷花宝宝，有哪位小朋友想来认识一下他们呢？ 2、（全班读）它们还想和更多的小朋友认识，我们来喊出它们的名

字，来，开始。 3、（课件展示无拼音的生字）如果摘掉它们的拼音帽，大家还认识它们吗？ 4、自由读，开火车读，分小组读 5、做游戏汉字宝宝们已经累了，我们来做小雷锋，把它们送回家四、指导生字 1、通读生字“江、莲” 2、观察整体字形你有什么好办法来记住它们？ a.观察字请大家仔细观察田字格里的字，同桌互相讨论一下：写时，每笔每画有哪些需要注意的细节 b.点名交流有谁来说说自己的小发现？江：左右结构左窄右宽莲：上下结构左窄右宽注意下边的走字底是半包围结构 c.写学生跟着书空 3、练习强调坐姿，眼离本一尺，胸离桌一拳 4、反馈指出不足，再临摹五、复现环节 1、运用（出示字卡）有谁能给这些生字再组词呢？ 2、巩固男生读，女生读，全班齐读，分小组读等等。 3、交流想象

郑氏规范

郑氏规范郑氏规范《族规》被朱元璋赐以"江南第一家"美称并在此后屡受旌表的郑氏家族，因其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》,奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,对中国古代家族制度的巩固发展,对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化,都产生了深远的影响. 朱元璋看重郑氏家族孝义治家，耕读为本的家规家法，在明代的法律中引入了不少《郑氏规范》的内容。浦江孝义门郑氏历经宋、元、明三代十五世，同居共食达350年，最多的时候，有3000人。《郑氏规范》规定：郑氏子弟，8岁入小学，16岁入大学，能背四书五经，并能讲出正文大义，才允许加冠，成为成人。子弟已冠而习学者，每月十日一轮，要考查经文。明代开国大臣宋濂，曾在郑氏执教20余年，为郑氏培养了许多人材。宗祠前的柏树就是当年宋濂亲手所植。规范还规定：子孙出仕有以赃墨闻者，生者则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。从宋到元，郑氏已有多人为官，在明代，共有47人为官，官位最高的是礼部尚书。令人惊叹的是，郑氏子

孙没有一个因贪污被罢官。于是，就有参观者提出让政府官员到这里来办学习班，接受廉政教育。第11条,“毋徇私以妨大义，毋怠惰怡荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋以横非而扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性……”第18条，子孙如有“无赖及一应违于礼法之事，家长度其不可容，会众罚拜以愧之……”第59条，“子孙以理财为务者，若沉迷酒色、妄肆费用以至亏陷，家长覆实罪之……”第65条，“亲姻馈送，一年一度，非常吊庆则不拘。切不可过奢……”第86条、第87条讲到，“……即仕，需奉公勤政，毋踏贪黩以忝家法，……”“……当早夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子。有审理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苛虐，有不可一毫妄取于民。”第113条，“子孙不得从事交结，以保助闾里为名而恣行己意，遂致轻冒刑宪……”第125条“子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以邀福于鬼神。”——郑氏家规共计168条,汇聚了郑氏家族数代人思想道德素质的精华,其中大数与我们现在倡导的“八荣八耻”能相辅相成。义门郑氏居于浙江浦江感德乡仁义里，其远祖郑绮，于南宋初年同族人共爨，四世孙郑德珪、德璋兄弟为仇家陷害，弟兄争着投监，德珪终于死在狱中，德璋待哥哥的儿子郑文嗣如同自己的儿子，以孝友为世人所知(《宋史·郑绮传》)。郑文嗣当家时，已十世同居两个半世纪了，族人不敢私藏一文钱，尺帛，元武宗(1308～1311年在位)旌表它为“义门”。

近代江南工矿业述论_戴鞍钢

近代江南工矿业述论* 戴鞍钢（复旦大学历史学系，上海 200433）摘要：受近代中国工业中心上海的资金、技术、人才等要素的辐射和引领，以及甲午战争后实业救国思潮的促动，江南的近代工矿业自清末起步和发展，并与上海互补互动。关键词：近代江南；工矿业；上海；江苏；浙江*本文系国家社科基金重点项目 “近代上海与长江三角洲城乡经济关系研究”（批准号：11A ZS 006）的阶段性成果。作者简介：戴鞍钢，复旦大学历史学系教授，博士生导师。①近代上海因其江南及中国工业中心的地位，以往学术界专题研究成果丰硕，较有代表性的成果有徐新吾、黄汉民主编：《上海近代工业史》（上海社会科学院出版社1998年版）；黄汉民、陆兴龙：《近代上海工业企业发展史论》（上海财经大学出版社2000年版）。有关上海以外的近代江南工矿业的论述，则大多见于通史类著作，如金普森等主编：《浙江通史》（浙江人民出版社2005年版）；傅璇琮主编：《宁波通史》（宁波出版社2009年版）；王国平主编：《苏州史纲》（古吴轩出版社2009年版）；宋林飞主编：《江苏通史》（凤凰出版社2012年版）。专题研究尚显薄弱。本文是在前人研究基础上的再研究，所论述的江南地域范围，是指除上海以外的江浙两省，其中侧重习称的长江三角洲，主要是指太湖流域、杭嘉湖宁绍地区，兼及南京、南通等地；研究时段，侧重清末至民国年间。 ② 《清德宗实录》卷385，中华书局，1986年影印本，第57册，第22页。③汪敬虞：《中国资本主义的发展和不发展》，北京：中国财政经济出版社，2002年版，第10、11页。上海以外的江浙两省的近代工矿业，大多起步于１９世纪９０年代，较为集中地分布于沪宁铁路沿线和近海的浙东地区即习称的江南。本文拟在前人研究的基础上，具体考察其发生发展的历史进程、资金技术来源、地理空间分布及其与相关城市的互动关系等，以期丰富和推进近代江南工矿业的专题研究。① 一、以沪宁铁路为轴心的苏南工业邻近上海的苏州，资本主义近代企业的出现，是在辟为通商口岸的１８９６年以后。是年３月，署两江总督张之洞奏称：“苏州开埠通商，所有筹办缫丝、纺纱各厂及内河行驶小轮各事宜，除江宁、苏州、上海各设商务总局，派员督饬办理外，并照会在籍绅士分别经理。”② 同年７月，上海的《北华捷报》有一条标题为“苏州在进步”的报道，称“这个新开口岸的前景，是一个建筑宽敞的新丝厂最近已经完工，同时一个大型纱厂也已经接近完工”；而“使用外国机器的碾米厂、砖瓦厂等等的准备工作，都已经在开始进行”。苏州出现的第一批近代工厂，是１８９６年苏州开埠后同时筹办的苏经丝厂和苏纶纱厂。其创办人，是来自和对外贸易有密切联系的商人，而且是和外国洋行有交往的商人。③ １９０１年，苏州共有３家缫丝厂和１家纱厂，其中“延昌永缫丝厂由外商经营，吴兴缫丝厂由中国人开办与管理，苏经缫丝厂为商务局所有，租给中国人经营。三家缫丝厂总计有７００个丝盆，雇用工人２０００名。苏纶纱厂也属于商务局，由苏经缫丝厂的同一承租人承租，有１８２００枚纱锭运转，雇工人１８

精品小学一年级语文《江南》原文及教案

小学一年级语文《江南》原文及教案【导语】《江南》是一首汉代乐府诗。这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。前三句点明采莲季节、场合，地点；后四句描述鱼儿嬉戏的场景。全诗使用比喻和反复的修辞手法，写出了江南采莲时的优美意境。以下是老师整理的（小学一年级语文《江南》原文及教案），希望帮助到您。【原文】江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。注释： 1、何：多么 2、田田：莲叶长的茂盛相连的样子。译文：江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。鱼在莲叶的东边游戏，鱼在莲叶的西边游戏，鱼在莲叶的的南边游戏，鱼在莲叶的北边游戏。【教案】 1、正确、流利、有感情地朗读课文和背诵课文。

2、复习巩固汉语拼音，认识8个生字，会写其中的4个字。 3、理解诗句的意思，体会江南水乡的美景。培养学生热爱大自然的思想感情。教学重点借助拼音和课文插图，正确、流利地朗读课文并背诵课文，借助拼音认识8个生字，会写4个字。教学难点初步具有阅读古诗的兴趣。教具、学具教具：自制CAI光盘，课文放大彩图，生字卡片，画有小鱼、荷叶、东南西北图案的头饰。学具：生字卡片。课时安排 1～2课时。教学过程一、利用CAI课件创设情境导入新课

多媒体显示江南夏季的荷塘人们采莲和水中鱼儿戏游的情景。（学生一边看画面、听音乐，一边想象）小朋友，看了刚才屏幕上的画面，你们看到了什么？你们觉得这个地方美吗？想知道那是什么地方吗？想不想到那里去游玩呢？今天，老师就带你们到那里去游玩一番吧！板书课题。学生借助拼音齐读课题两遍。教师讲解：江南就是我国的长江以南一带，那里风景优美、物产丰富，是的鱼米之乡。二、初读课文 1、借助汉语拼音自由地轻声读课文。要求：先读读拼音，再看看下面的字，遇到难读的字多读几遍，特别要读准生字的音。 2、数一数，课文共有几行，是由几句话组成的。 3、检查自读情况。问：谁愿意读给大家听？抽几个同学读课文，其余同学边听边用“?”画出生字，教师抽查。 4、教师范读、领读。三、学习生字 1、指名分句朗读，结合学习生字词。（出示生字卡片）第一句：江、可、采；第二句：叶、何；第三句：鱼、戏、间。 2、学生拿出生字卡自读，教师相机正音。

浙江金华市婺文化研究会

浙江金华市婺文化研究会（金华日报2012年6月8日第8版曹晓恒）文天祥在《过零丁洋》一诗中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”青史留名，自古以来是所有读书人的最高目标。婺州物华天宝、人杰地灵，但如果没有史书，今人顶多享受丰饶的物产，又从何得知先人的风姿、先人的事迹、先人的风范。见于二十五史的婺城、金东人，从东汉到清朝有近50人，他们或隐逸山林，或出将入相；或为儒学宗师，或为樵夫狱卒；或辅佐帝王，或抵御外侮……他们的存在，就如同婺女星和金星，永远闪亮在婺州大地。亦有隐者留其名李白曾云“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。婺州历史上大儒林立，如吕祖谦、何基、王柏、许谦、唐仲友等，良相众多，如王淮、叶衡……饮者没留下什么名字，隐者倒是有一大串。最早的隐者，当属西汉末年、东汉初年的龙丘苌。龙丘苌是东汉太末（婺州前身）人，隐居在现在的婺城区汤溪九峰山一带，自己白天下地干活，晚上挑灯夜读，过着耕读自足的生活。龙丘苌身处的正是两汉交替、王莽篡汉的战乱年代。王莽篡汉后，为笼络人心，曾广招天下才士，连刘秀曾经的同学和朋友侯霸也到王莽手下做了官。王莽慕龙丘苌之名，曾多次征召他当官。不过，都被龙丘苌所拒。龙丘苌不好名利，从和他交往的人也

可以看出端倪。龙丘苌的好友严子陵是当时的名士。和龙丘苌相比，严子陵是一位名气更大的隐士。严子陵和汉光武帝刘秀曾是同窗好友。刘秀当上皇帝后，就想封个官给严子陵做做，既顾及了同窗之情，又能发挥严子陵的才干。不过严子陵屡征屡拒，宁可在家乡钓鱼也不愿意出仕，一直拒绝到70多岁，刘秀才死了心。这时候，龙丘苌已经作古10多年了。范仲淹为睦州知州时，称赞严子陵“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”。这赞词同样适用于龙丘苌。唐朝的张志和也是一位著名的隐者，自号“烟波钓徒”。作为老乡，很多人知道张志和是从他的《渔歌子》开始的。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”很多人对他的了解程度，也就仅限于此了。张志和和龙丘苌一样，生活在战乱年代。张志和生于大约743年，于774年逝世，刚好经历了完整的、发生于755年~763年的安史之乱。战争的巨大创伤和政治上的变幻莫测，可能都是张志和隐居的原因。张志和是个神童，在他的同龄人还在读“金一中”，顶多被“中科大少年班”录取时，他16岁就考中了明经科，随后又向皇帝献策，并被唐肃宗赏识，任命他“待诏翰林”。所谓的“待诏翰林”，可以说是唐朝的皇室智囊团，里面云集了全国文学、经术、僧道、书画、琴棋、阴阳等方面最出色的人才。李白也曾经是“待诏翰林”。甚至连张志和这个名字都是皇帝御赐的。张志和原名叫张龟龄，家

近代江南地区的军事移民_以苏浙皖交界地区为中心_葛庆华

近代江南地区的军事移民 —以苏浙皖交界地区①为中心 ○葛庆华摘　要:太平天国战后,大量被裁撤的湘、淮军士兵和遣散的太平军战士涌入江南各地垦荒,构成战后“下江南”移民的重要组成部分。大量军事移民的迁入,对战后江南地区的社会、经济造成很大的影响。关键词:近代;江南地区;军事移民中图分类号:E　文献标识码:A　文章编号:1009-3451(2003)04-0111-06 太平天国战后的江南地区,人口凋零,土地荒芜,从而引发了长达半个世纪的“下江南”移民浪潮②。在中国近代这场大规模的移民运动中,大量被裁撤的湘、淮军士兵和遣散的太平军战士移居江南各地。此处,笔者拟以军事移民最为集中的苏浙皖交界地区为中心,探讨此类移民的类型、地域分布及其对江南地区社会、经济的影响。一、移民的类型太平天国战争期间,长江中下游地区的江苏、浙江和安徽三省深受战争的破坏,“江、浙、皖三省被贼蹂躏之地,几于百里无人烟。其中大半人民死亡,室庐焚毁,田亩无主,荒弃不耕。”③人口的大量死亡流徙,使得江南地区从战前的人满为患、耕地不足,一变而为人烟稀少、土地荒芜。为了迅速恢复残破的经济,清廷于同治五年(1866)谕令各省招垦荒田。在清廷及地方大吏的督饬下,各州县先后设立了“劝农局”、“招垦局”或“开垦局”等机构,负责招垦事宜。在当时的条件下,要垦辟荒废的土地,就必须解决人少地多的矛盾。为此,苏浙皖三省大力招徕外省、外府县农民前来就垦,从而掀起了大规模“下江南”移民浪潮。在迁往江南地区的移民中,除了农民、商人、手工业者外,还有一类特殊移民,据当时《申报》报道:“皖浙大吏以国课攸关,招徕客民开垦,其间应募者,非漏网余匪,即遣散游勇。”可见,战后迁往江南各地的军事移民包括以下两种: 一是湘、淮各军裁撤的散勇。湘、淮各军虽为挽救清朝的统治立下了汗马功劳,但他们是为了镇压太平军而临时组建的,不属于正规军。按照清朝的制度和惯例,这

江南第一家的来历与故事

江南第一家的来历与故事郑氏大家族的缔造者叫郑绮，他的故事最多，其中孝感泉的故事广为人知：有一年天大旱，郑绮为母亲挖水，挖了整整三天三夜，直挖得双手皮破血流，但依然是滴水不见，郑绮想到病床上的母亲，不禁双膝跪地，仰天痛哭，郑绮的孝行感动了天地，他的脚下涌出了汩汩的泉水。而今，郑氏的许多后人仍旧从这个“孝感泉”里取水生活，并在四周建亭竖碑，到明代又有人为它书写对联：“千古风流麟溪水，一泓懿范孝感泉”。郑绮虽然诵四书五经，通春秋论语，但是他布衣终志，一生未仕，临终立下遗言：凡郑氏子孙不得因贫富贵贱，而分居分食。郑绮的后裔恪守遗训，创造了十五世同居共炊，历宋元明三朝，达360年之久的历史。大家都知道，明初第一大案胡惟庸案拖了十年之久，朱元璋杀了受此案株连的人竟达三万之众。有一次，几份案卷就到了皇帝的案头。跟着皇帝一同来到杭州散心的马娘娘随手翻起第一份案卷来。说是浦江城东有个古镇叫郑宅，那里有户人家，九世同居，三千余人也没分家，以忠孝治家，名播乡里，这户人家因为是胡惟庸的远房亲戚，有些牵连，他家的老爷子郑濂被拿下，只等秋后处决。可老爷子的五个弟弟轮番到公堂哭诉，说与胡惟庸有瓜葛的只是他们，与他们的老大哥无关……马娘娘合上案卷，她说这样的大户人家人多势众，一呼而百应，到了乱世之秋，却也会成祸患之源，除去也罢。当下朱元璋也没说什么。第二天，皇上就亲自坐镇巡抚公堂，下令将昨天案卷上的那一干人犯依次带上来。第一个上堂的就是那个叫郑濂的老头子了。在把老头带上来时，朱元璋想起马娘娘的话，他心里有了谱。问了案子后，哪知老头子连胡惟庸长什么样子也说不清楚，说他与胡惟庸有瓜葛却也牵强，一个乡间的老百姓与当朝宰相能有什么勾结？于是，皇帝就问他：“你一个三千余口的大家庭，要做到和和睦睦，你治家有什么诀窍？”郑家老爷子想也没想，随口答道：“臣家大小事，不听妇人言！” 这句话一出，朱元璋第一个笑了。不过，没有人知道皇上为什么笑。看起来老爷子的这句话还是有作用的，朱元璋这回还真的没有听妇人言，当堂就把老爷子放掉了,甚至还为郑家题写了“江南第一家”。

老南京建房上梁习俗

老南京建房上梁习俗徐龙梅，南京民俗博物馆馆员，南京市民进文化支部委员，白下区文协会员，著有《日历上的楹联》（合著），并有诗歌散文多次获奖，作品入选《金陵地方特色文化》、《玄武新志》等书徐延平，江苏省作家协会会员，中国金陵报告文学学会理事进入农闲，不少郊县农民乔迁之喜，搬进公寓式的“农民新村”，这在过去是做梦也想不到的好事。最近南京市公布了87项市级非遗名录，“上梁仪式”忝列其中。民间盖房造屋，众人相帮，反映了当时的社会文化背景和邻里和睦的淳朴民风。虽说整个仪式中不乏迷信成份，但其作为一种历史文化的载体，传承一个地区千百年历史的“文化灵魂”，反映人们对住宅天长地久、家业兴旺的美好愿望。它是我们城市生活的一部分，我们应该保存这一份城市的记忆。民间盖房规矩繁多造屋建房，历来是老南京的人生一大事，“安居”才能“乐业”，事关成家立业、子孙兴衰，因此我们祖祖辈辈都很看重盖房子这项百年大事。过去由于科学不发达，迷信活动几乎贯穿造屋建房全过程，乃至现在一些农历、挂历上还标注“今日不宜动土、上梁，不宜安门、入宅”等字样。如果违反就犯了大忌，会产生不良后果。其实这些大都属于无稽之谈，但在一些地方依然有它的市场。选地在哪里盖房造屋，这是头等大事，如果选择了风水宝地，这一

家必定平安发达，万事如意；如果选择了不吉利的地块，这一家就会倒霉。因此老南京建房，大都要请风水先生“相地”，总是选择前有抱(塘)，后有靠(山丘)，左流水，右有道的富贵之地。千万不能选乱坟岗(忌阴阳同宅)，不能屋后有水塘(忌冷水浇屁股)，不能建在原水井之上(忌“安地钉”)。据明代《营造门》一书记载，风水先生总认为选地基要选“顺势”，坐高朝低，依山面水，方为吉地，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武更佳，风水理论较能切合建房者生理和心理上的要求，且符合人们对建筑环境的重视和择地原则，故能长期为建房者接受。定向风水先生为屋主选择房屋朝向，总以坐北朝南为佳,背风负阴、抱阳，“向阳门第春常在”，就连大门的朝向和位置也不能正对前面人家的烟囱，否则你就容易被“黑煞神”烧得“焦头烂额”，不吉利。择邻过去民间建房，还要顾及左邻右舍，如在一条线上建房，你家不能“支”出来，这叫“孤雁出头”。另外，建房高度要大体一致，如果你家房子高，邻居屋矮，“高的压了低的风水”，被压邻居会人财不旺，对你家不满。人家如有病灾，都会归咎于你家建房，坏了人家的风水。动土破土动工要选黄道吉日，诸如初六、十六、二十六，表示“六六大顺”。挖基槽、平地基前要确定“太岁”方位，千万不能“在太岁爷头上动土”，否则不吉利。与动土有关的老南京习俗就是埋石奠基。届时屋主在进门三步远处埋下青红白黄紫五色小石子，寄愿金木水火土“五行调