2300年前中国人的”计算机“

2300年前中国人的”计算机“

清华简整理发现中国最早的乘法表和八卦图改写数学史

57.5乘以63.5等于多少？2300多年前，我们的祖先就能给出精准答案。清华大学所藏战国竹简（简称“清华简”）第四辑整理报告昨天发布，《算表》《筮法》《别卦》3篇传世文献露出真容。《算表》被认为是目前我国发现最早的实用算具，是中国数学史乃至世界数学史上的一项重大发现。《筮法》还展现了迄今最早的八卦图。

清华简第四辑整理出的《算表》竹简（局部）

“放大的九九乘法表”

昨日，清华大学所藏战国竹简（简称“清华简”）第四辑整理报告发布，其中《算表》文献被数学史专家认定是目前国内发现最早的实用算具。

清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤教授介绍，写有《算表》的竹简拼接之后形成一个表格，上面写有数字，采用的是十进制，利用乘法交换律原理，不仅能够快速计算100以内的两个任意

整数乘除，还能计算包含分数1/2的两位数乘法。“它实际上是一个放大的九九乘法表。”

据了解，《算表》不仅可以将复杂的乘法转变为简单的加法，还可用于除法运算和开方运算，但古人是否利用该表进行过此类运算还有待考证。

李学勤教授介绍，《算表》由21支竹简交叉构成21行、20列，分为乘数和被乘数个位、十位区。其中17支竹简保存完整，另外4支入藏时已有些残缺，但根据分析研究，能知道残缺部分的内容。

《算表》竹简实物图

中国传统数学第一高潮被提前

我国广为人知的“九九乘法表”来自秦代的“里耶秦简九九表”和汉代的“张家界汉简九九表”等古代乘法表，而“清华简”的《算表》不仅时间大大提前到战国，而且计算功能远超过秦汉“九九表”。

全国数学史学会理事长、中国科学院自然科学史研究所研究员郭书春说，经对同批竹简的碳14测定及自身的文字特征判断，确定《算表》当撰成于战国中期偏晚时，是目前所见到的我国最早的数学文献实物。

郭书春表示，经过研究，其认为中国传统数学，首个高潮应发生在春秋韩国时期，而不是《九章算术》成书时的两汉，但这个“推理”苦于没有实证资料，“《算表》首次展现了战国计算技术的原始文献，为春秋战国时期数学已经相当发达提供了直接证据”。

郭书春称，《算表》填补了先秦数学文献的空白，不仅比目前能见到的古代十进制乘法表年代都早，而且其数学与计算功能也超过了前几年发现的里耶秦简九九表和古代其他乘法表，在当时世界范围内也是相当先进的，是中国数学史乃至世界数学史上的一项重大发现。《算表》为春秋战国时期是中国传统数学的第一个高潮提供了佐证，使国内外否定中国古代数学成就的虚无主义态度不攻自破。

根据算表制作的乘法计算表

最早的八卦图

昨日，“清华简”第四辑整理报告还包括了《筮法》文献和《别卦》文献。

李学勤介绍，《筮法》文献记载了一种盛行于战国时期楚国，不同于《周易》的占筮办法。

《筮法》全篇文字分栏书写，并且附有插图和表格，体例犹如一幅帛书。简文详细记述占筮的原理和方法，包含大量以数字卦表现的占例。数字卦的形式与天星观、包山、葛陵等楚简中的实际占筮记录一致。其中，八经卦的卦名、数字卦的形式等与传统上所认为的商代《易经》的《归藏》一致，但是否说明该简就有可能是《归藏》，还需进一步的研究和考证。

李学勤指出，《筮法》还有将八卦分置八方的卦位图。“我反正是没有见过比这更早的卦位图了。”

李学勤介绍，这篇《筮法》文献保存良好，没有明显缺损，全篇文字分栏书写，并附有插图和表格，体例犹如一幅帛书。在2008年入藏时，清华大学就发现，该竹简是唯一一部保持原来成卷状态的竹简。

据了解，清华简由于年代久远，又因保存于地下，竹简大部分都散断。因此，《筮法》的成卷状态则显得让人格外惊喜。此外，该卷竹简都有次序编号，为内容的整理提供了极大的便利。

“清华简”第四辑中的另一篇题作《别卦》，形制较小，本来是有8支，但是有一支缺失，只有7支。但是缺失的一支可以根据内容

进行推补。该组竹简没有序号排列，也无背部的印痕可作参考，只能根据内容进行排序。

文献记载了六十四卦卦名，对于《周易》卦象、卦名、卦序以及经卦的衍生研究都有一定的参考价值。

最早“八卦图”

清华简“价值难以估计”

“清华简”是指清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。碳14测定证实清华简是战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的，简的数量一共约有2500枚（包括少数残断简），在迄今发现的战国竹简中为数较多。

清华简在秦之前就被埋入地下，未经“焚书坑儒”影响，竹简上记录的“经、史”类书，大多数前所未见。曾任夏商周断代工程首席科学家、专家组组长的李学勤教授评价说，“这将极大地改变中国古史研究的面貌，价值难以估计”。

清华简第一辑整理报告已经证实，传世的伪古文《尚书》确系后人伪作，彻底破解了中国学术史上的一大悬案。

李学勤表示，“清华简”整理报告预计将出版13-15辑。目前，

第五辑已在整理过程中，内容比较接近第一辑，与《尚书》及相关历史有关。

附：《算表》算法示例（22乘以35）

一、将22分为20和2；将35分为30和5；

二、在“算表”第1行分别找到20和2；在算表第1列找到30和5；

三、分别在算表中找到2和30、5及20和30、5的交叉点并找出对应的数字：60、10、600、100；

四、将4个对应数字相加（60+10+600+100），所得和770，即为22乘以35的积。

大学生社会道德素质调查报告

大学生社会道德素质调查 报告 调查人：付震 学院：外国语学院 班级：151002

大学生社会道德素质调查报告 调查主题：大学生社会道德意识 调查对象：长春工业大学外国语学院部分学生 调查目的：了解大学生道德意识 调查时间：2015.12.13——2015.12.19 什么是社会道德 社会道德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵守的道德准则。《公民道德建设实施纲要》明确指出，社会道德“涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系”。在人与人之间关系的层面上，社会道德主要体现为举止文明、尊重他人；在人与社会之间的关系层面上，社会道德主要体现为爱护公物、维护公共秩序；在人与自然的关系层面上，社会道德主要体现为热爱自然、保护环境。 作为一名当今社会的在校大学生，我们是当代中国的优秀青年，是国家宝贵的人才资源，是21世纪振兴中华的主力军，这就要求我们不但要有过硬的专业技术，还要有高尚的道德情操，特别在构建和谐社会的时代要求下，我们更应争当道德模范。 在思想道德中，社会道德是最基本的，也是最贴近我们生活实际的。它在第一时间体现一个人的素质涵养，同时又无处不在地伴随我们每一天的生活。针对当今大学生的社会道德状况，我们做了一次社会调查。 调查题目 1.您认为的社会道德底线是？ A最起码要正直、守信、友善 B不伤害到别人就可以 C无所谓 D 允许在特殊情况下有失道德 调查结果：选A的人数：10 选B的人数：4 选C的人数：2 选D的人数：8

2.当你看到有人掉进水里，如果你的水性不错，你会跳下去救人么？ A 会 B 不会 C 视情况而定 调查结果：选A的人数：8 选B的人数：5 选C的人数：11 3.在大街上遇到抢劫他人的事你会怎么办？ A上前制止尽管有危险 B在安全的情况下上前制止 C多一事不如少一事，赶快闪人 D 不知道该怎么办 调查结果：选A的人数：2 选B的人数：12 选C的人数：5 选D的人数：5 4.在公共汽车上主动为老弱病残孕让座？ A 大部分时间会 B 闭上眼睛装作看不见 C 乘务员提示后让座 调查结果：选A的人数：19 选B的人数：0 选C的人数：3 5.你有帮助过陌生人解决困难的经历么？ A 有，且经常帮助 B 偶尔有，相对被动 C 基本不会 D 从来没有 调查结果：选A的人数：5 选B的人数：11 选C的人数：2 选D的人数：6 6.你认为可以通过什么途径避免群众冷漠对待跌倒的路人而导致其人身安全受到伤害的事件的再次发生？（可多选）* A 立法或者完善现有的法律法规，保护并表扬助人为乐的好心人 B 媒体宣传正面的舆论，提高社会道德意思 C学校重视和加强思想道德教育 D 学习急救知识，必要时派上用场 调查结果：选A的人数：3 选B的人数：11 选C的人数：16 选D的人数：9

对中国人人格结构的探索

第31卷　第5期西南师范大学学报(人文社会科学版)2005年9月Vol.31　No.5Journal of Sout hwest China Normal University(Humanities and Social Sciences Edition)Sept.,2005 3[基础心理学?人格心理]主持人:　黄希庭　 主持人语:人格不是一个纯自然的范畴,而是个体遗传与环境交互作用的结果,是社会化的产物。西方人格心理学中的五因素模型,被认为是经过成百上千次应用大五模型测量研究所肯定了的。五因素模型适用于中国人吗?本期刊出的“对中国人人格结构的探索”一文通过对中国人人格量表和中国人个性量表的系统分析,包括各自的编制过程、量表结构以及两个量表的相容性检验,进一步论证了中国人人格结构的七因素模型而不是五因素模型,同时,也进一步检验了中国人人格量表的良好信效度。这篇文章文字虽长,但说理透彻,是一篇优秀的人格心理学论文,值得推荐。当今时代,不确定性日益凸现,并成其为社会的重要特性。“不确定人格探析”一文在此时代背景下探讨了不确定人格的内涵,并编制不确定人格量表,为我们了解不确定人格的类型与表现提供了重要信息和测查工具。工作压力亦是现代社会的一个重要特征。工作压力源于多种因素,其中,角色冲突是其典型原因之一。在个体的职业生涯中,无论涉世之初或是职业变换,不同环境下对个体提出了不同的角色要求,个体对此的行为反应以及是否动态地实现与之协调,都与其特定的人格特征密切相关。本期的第三篇论文“个体工作压力源中的角色冲突与其人格的关系”探讨了这方面的问题。人格与脑机能有密切的联系。“阿斯珀格氏综合征儿童的特征和教育前景”一文,阐述了阿斯珀格氏综合征与孤独症的区别及其与天才的关系,还阐述了对阿斯珀格氏综合征儿童的教育问题。 对中国人人格结构的探索 ———中国人个性量表与中国人人格量表的交互验证 王登峰1,崔　红2 (11北京大学心理学系,北京市100871;21解放军总医院医学心理科,北京市100853) 摘　要:本研究旨在通过对中国人个性测量表和中国人人格量表内容的相容性分析,探讨中国人个性测量表的因素结构并验证中国人人格七因素模型的稳定性。2000余名被试同时完成了中国人人格量表和中国人个性测量表,相关和因素分析的结果表明,与中国人人格量表相比,中国人个性测量表的因素结构中“多出”了类似西方的神经质维度,而缺少了中国人人格量表中的情绪性维度(QX)。两个量表项目的合并因素分析支持了中国人人格结构的七因素模型,以及中国人个性测量表中缺少情绪性维度的假设。文中讨论了西方的神经质人格维度在中国人的人格结构中没有独立出现的原因,以及从本土角度探讨中国人独特人格结构的意义。 关键词:中国人人格结构;七因素模型;中国人个性测量表;中国人人格量表;本土化(中国化) 中图分类号:B848 文献标识码:A 文章编号:100022677(2005)0520005212 一、引　言 已有研究表明中国人的人格结构与西方的“大五”人格理论[1-3]存在显著的差异,并且已经构建了不同的测量工具[4-16]。不同的确定人格结构的方法会直接影响到人格量表的编制策略。目前已有两种探讨并确定了中国人的人格结构,而且编制了相应的测量工具的研究范式。一种是由张妙青、宋维真等采用合理建构法(rational construct)、 5 3收稿日期:2005204216 作者简介:王登峰(1965-),男,山东安丘人,北京大学心理学系,教授,博士生导师,主要研究人格与社会心理学、临床心理学;崔红(1961-),女,山西襄垣人,心理学博士,中国人民解放军总医院医学心理科,副 主任医师,主要研究临床心理学、人格与临床心理学。 基金项目:国家自然科学基金(30270469)资助项目,项目负责人:王登峰。

外国人总结中国人特征

老外总结中国人的60个特征 1.熟人见面打招呼时不问好，而是问“吃了吗？” 2.喜欢吃鸡脚。 3.吃鱼时会吸鱼头和鱼鳍。 4.车子后视镜上会吊中国摆设。 5.喜欢唱卡拉OK。 6.房子铺的是瓷砖。 7.厨房覆盖着一层厚厚的油脂。 8.炉子上面有铝箔。 9.遥控器外面包着塑料。 10.从没吻过你父母。 11.从没抱过你父母。 12.小学五年级开始就戴眼镜了。

13.睡醒后头发会竖起来。 14.会为一些不可质疑的事情辩论。 15.喜欢用折价券。 16.为了最便宜的汽油费不惜开着车子到处找。 17.每天总是到了晚上才洗澡。 18.旅店房间里的非免费食品都绝不吃。 19.如果是男人，那么身上的体毛比大多数女人少。 20.别人为他倒茶时，他表示感谢的方式是用手指敲一下桌子。 21.表示感叹时经常说“哎(第二声)呀(第四声)”和“哇(第四声 22.开车或坐在副驾驶座乘车时不喜欢系安全带，因为系安全带让他感觉不舒服和麻烦。 23.喜欢拉斯维加斯、老虎机和二十一点。 24.厨房桌子上总是有一条湿呼呼的抹布。

25.就餐时习惯把骨头和其他杂碎吐在桌子上。 26.电冰箱时常会存着很久以前放进去的食物。 27. 厨房里有洗碗机，但从来没用过它。 28. 把洗碗机当碗橱。 29.特别喜欢用热水瓶，而且每个热水瓶里面永远装满热水。 30.虽然有餐厅，但却总是喜欢在厨房用餐。 31.会在餐桌上当着众人剔牙，并且用手遮着嘴。 32.坐在书桌旁时，经常会下意识地转动手中的铅笔或圆珠笔。 33.冰箱里时常存有三口剩饭、一只鸡翅或数块乳腐。 34.喜欢把果酱瓶、雀巢咖啡瓶当水杯用。 35.有收集旅馆免费洗发水瓶子和牙刷、小木梳的嗜好。 36.即使外出十五分钟也会带上零食:话梅、橄榄、干芒果或烤鱿鱼等。

如何正确认识我国当前社会的道德现状

如何正确认识我国当前社会的道德现状 樊华《传承》2009年第3期 【摘要】随着我国政治、经济、社会关系的不断调整，社会道德领域也发生了重大的变化。这种变化是社会主义道德体系的内部变化，而不是道德体系的新旧更替。尽管也存在着消极、落后的现象，但我国的社会道德状况主流是好的，是健康、进步的。充分发挥社会主义国家在政治、经济、社会中的优势可以限制、克服当前社会道德中存在的消极、落后现象。 【关键词】社会主义初级阶段社会经济关系等状况道德状况 随着我国政治、经济、社会关系的不断调整，社会道德领域也发生了重大的变化。这种变化是社会主义道德体系的内部变化，而不是道德体系的新旧更替。总的来说，我国当前的社会道德状况主流是好的，是健康、进步的。但也存在着消极、落后的现象。如何运用马克思主义伦理学道德本质论的有关理论，正确认识我国当社会的道德现象和本质，不仅具有重大的理论意义，而且具有重大的现实意义。 一、我国当前社会的经济关系、政治制度和社会意识形态状况 马克思主义伦理学道德本质论认为，道德作为社会意识形态和上层建筑的重要组成部分，受经济关系的制约同时并受社会的政治制度和社会意识形态的影响。因此，要正确认识一定社会的道德状况，必须从决定这一社会道德状况的经济关系、政治制度和社会意识形态入手。 （一）我国当前社会的经济关系状况

我国处于社会主义的初级阶段。与这一国情相适应，我们建立了以公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的经济关系。在我国的社会主义市场经济经济关系中，不仅有体现社会主义本质和性质的共有制经济，还有我国社会主义初级阶段下不可或缺的非公有制经济。当前，我国社会经济关系的性质总的来说是公有制的，我们的非公有制经济关系和市场经济的发展总的来说也是健康、积极的。当然，对于我国当前非公有制经济关系和市场经济的负面影响我们也不能轻视。 （二）我国当前社会的政治制度状况 我国是人民民主专政的社会主义国家。人民代表大会制度是我国的根本政治制度，人民群众是国家的主人。它是对人民民主、对敌对分子专政的统一，符合我国社会主义公有制经济关系的根本要求，有力地保证了我国广大人民群众的主人翁地位，也为我国当前的社会意识形态沿着社会主义方向健康发展提供了政治保证。当然，由于历史上我国两千多年的封建政治制度的影响以及长期以来我国的计划经济体制的影响，我国现存的政治体制还不够完善，还存在一些问题。这对于我国当前社会的意识形态产生不利的影响。 （三）我国当前社会的意识形态状况 我国是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论“三个代表”重要思想和科学发展观为指导的社会主义国家。它适应了我国当前社会的经济关系、政治制度的根本要求，有力地为社会主义的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明的健康发展提供智力和精神支持。当然，

揭秘：中国人与美国人的30个天壤之别

【揭秘：中国人与美国人的30个天壤之别】世界上每一个国家都有不同的看待问题和生活的方式，人们不难发现，近年来大陆移民美国的人数每年递增，但是很少听说美国人移民中国的，近日，网路流传中国人与美国人有30个天壤之别。 1、中国人喜欢朋友聚在一起下馆子；美国人喜欢朋友聚在一起泡酒吧。 2、极少的中国人喜欢暴露在太阳下；美国人爱死了晒太阳，太阳越烈越好，穿的越少越好。 3、中国人在北美的生活很忙、很单调，难进主流；美国的主流人群，爱动的年轻人空闲时不是去酒吧，就是去健身房。 4、中国人拍马屁、送礼是背地里偷偷摸摸送领导；美国人是当着同事的面大大方方地拍、明着送 5、工作上出了错，中国人喜欢找理由为自己辩解；美国人立即说是自己的错，请求原谅。 6、中国人在公司里和同事、上级有分歧，时常闷在心里；美国人要去和你说个清楚的。 7、上班族的中国人虽然看上去挺讲究的，不过一眼就可以看出他/她是从大陆来的；美国人平时穿衣比欧洲人更随便，上班时穿的正式，大都很得体，首饰和衣服一样常换。 8、有些中国人把痰吐到世界各个国家去了，随处吐痰；美国人可以当着人的面，很大声地把鼻涕擤在纸里。 9、很多中国人在公共场合说话声音超大；美国人的声量控制得极好，在共车、餐馆或其它公共场合说话都很小声，在会上、在台上说话很大声。 10、中国人炫耀小孩学习成绩好；美国人炫耀小孩球打得好。 11、中国人的父母千里迢迢从地球的另一边飞过来帮着带孙子；一般美国人住得再近，也不会去带孙子。 12、中国孩子再大回来住，父母都会接受；美国孩子超过18岁，回来长住，得交房租。 13、如果中国人送父母去老人院，认为是不孝；美国人孝敬父母就是让的父母住在老人院抽空去看望一下。 14、中国人的父母来儿女家住上几个月是自然的事；美国人的父母来儿女家住，超过三天或一周是惊人的事。 15、中国人买大房子往往是为了炫耀；美国的中产阶级买大房子一般是因为需要。 16、中国人更重视住房的外观和结构，里面的家具过得去就行了；美国

大学生道德素质调查报告

姓名：谢宝星（8210510106）邓声杨（8210510061） 石福华（8210510096） 系别：工程技术系班级：10级机电二班 大学生道德素质调查报告 一、前言 当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。 当代大学生的道德现状是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就业、经济、社会等方面的压力下，大学生的道德现状是值得思考的。为了提高我们自身的道德修养和对现实状况的真实了解，因此我做了这个关于大学生道德素质调研的报告。 二、调研内容 1、大学生诚信素质 调研内容：用大学生作弊态度，和诚信看法来对大学生诚信素质进行了解 2、大学生公德素质 调研内容：用扔垃圾、过人行道、课桌文化以及公益活动等来对大学生公德素质进行了解 3、大学生道德素质自评 调研内容：调查大学生心中的自身道德素质水平 调研对象：南昌大学共青学院 三、调研说明 （一）调研总体 南昌大学共青学院全体大学生 （二）调研目的 了解现今大学生的道德素质情况，关注大学生的发展。 （三）调研方法 考虑到科学性以及可行性，本调研对调研总体进行随机抽样调查。采用开放式问卷调查，随机抽取50人

四、调研结果说明 （一）大学生诚信素质 孔子在《论语·为政》中有“人而无信，不知其可也”的教诲。诚信作为做人的基本准则，是立德修身之本。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值体系的重要内容，是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，也是一个社会赖以存在进步的基础和必备条件。可以说，诚信品格的培养是个人发展的需要，也是社会发展的需要。 考试作弊是绝不允许的，但也是无法避免的。在大学生对考试作弊看法的调查中显示，有56%认为可以选择作弊，总比补考要好；28%对考试作弊很反感，并表示自己从来不作弊；仅有极少数人认为作弊没什么大不了。从这些数据可以看出，大学生还是有根深蒂固的诚信本质的，大部分学生从心里是很不愿意作弊的。（如图一） 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 作弊从来不作弊没什么大不了 在大学生的诚信程度调查中，数据显示52%的人认为大学生的诚信程度一般，44%的人认为诚信程度比较好，还有4%人认为大学生的诚信程度非常好。从以上数据不难看出，大学生自身认为诚信程度良好，但仍需加强。 （如图二）

外国人对中国人的评价

外国人对中国人的评价 我和一位喜爱亚洲文化的欧洲朋友交流，他对中国人做了正、中、反三方面评价，整理后诸位看看可否客观。 正面： 1、中国人吃苦耐劳，尤其生活较苦的家庭，吃苦耐劳、意志坚韧的精神更为著。 2、注重家庭。中国很多家庭不像西方人只为个人生活，中国夫妇考虑孩子更多，婚姻不美满为不伤害孩子，仍选择共同生活，一定程度减轻了单亲家庭对孩子的不良影响。 3、中国人比较讲交情。开始时可能对你有防范，只要你入了圈子，他们就会对你真诚相待，把你当作知心朋友。 4、注重孩子教育。中国社会竞争激烈，家长十分注重孩子的教育，除正常文化课也很重视文体美等素质，因为中国家庭寄予孩子太多希望。 5、中国人各个好厨师。你要去中国人家里做客，每家都能做出好多好吃又可口的饭菜，外国人去一趟就中国在中国城吃中餐不是中餐，只有到中国才能吃到最纯正的中餐。很多西方人从中国回来后，很多年仍对中国餐年年不忘。 中性： 1、中国人爱虚荣，好面子、讲攀比。中国人与人交往的时候，一般先看对方穿戴，衣帽取人。中国人爱炫耀，披金戴银，不像西方社会看重个人举止、修养和个性内涵。中国人爱面子，所有行为原则都能与“面子”挂钩，有时候面子比生命还重要。中国人爱攀重，亲戚朋友、邻居同事互相之间明争暗攀，攀比范围包括工作、生活、学习，孩子等等，几乎到了“无所不攀”的地步。 2、官迷，中国人爱当官，古代“学而优则仕”，现代做官更富优越感。当官能名利双收，一个人当官，全家受益，能得到几代人打拼而得不到的东西。所以中国人明争暗斗、你争我夺，都为“当官”，中国人认为这是“人往高处走”，当官是一切价值的最高体现。 3、中国最崇拜名人。中国可能是世界上最崇拜名人的国度，名人在中国的日子最好过，可以躺在过去的名声上吃一辈子。不比西方社会名声只代表过去，即便获过诺贝尔奖而再无创造，就会被淘汰。想名人躺在过去的名声上过好生活，好似痴人说梦。 4、中国人好客，但总有私人目的。一般而言，中国人请你多了，不拿你当外人的时候，也就是要求你办事了，中国人好客之外，总有个人目的。 5、中国人说话声音大。这是外国人到中国最深的感触之一，中国还把这个习惯带到了国外。走在西方国家街头，不用多问只听他们说话就知道他们是哪儿个

正确认识我国社会现阶段道德状况

《正确认识我国社会现阶段道德状况》一文指出，在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样评价我国现阶段的社会道德状况，道德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超出单纯道德评价的范畴，涉及对中国特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分析。 文章从价值观立场、认识方法论和历史视野三个角度进行分析。 关于价值观立场，文章指出，道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，与人的实践活动密不可分，渗透在社会关系的各个方面。这就使得人们容易把道德本体化和独立化，忘记道德与经济基础的关系。事实上，道德作为一种社会意识形式，是一定经济基础的反映，受经济基础制约，其独立性只有相对意义。评价道德的价值是正还是负、性质是善还是恶，总是具有两方面的维度：一方面，看决定道德发生发展的经济基础的性质；一方面，看道德对相应的经济基础起作用的性质。从根本上说，建立在进步经济基础之上的道德，能够推动进步经济基础发展的道德，其价值为正、性质为善，反之，则价值为负、性质为恶。从这个基本价值观立场出发，评价当前我国道德状况的性质，就要放眼广阔的经济社会领域；根本标准，只能是生产力的标准，是经济基础的标准，是社会进步的标准，是人民群众根本利益的标准。 关于认识方法论，文章认为，对当前我国社会道德状况进行评价，首先要把握全面的道德现象。列宁曾说过：在社会现象领域，“如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如”。在道德领域，所谓整体的普遍联系，就是道德在生产方式以及上层建筑历史变革总进程中的状况，就是道德反映和作用于经济基础以及同上层建筑其他方面相互作用的总联系方面。这才是反映本质的道德现象。 关于历史视野，文章指出，经济进步与道德进步是同向还是二律背反，不能作静态的无谓争论，只能在人类历史进程的动态比较中来评判。生产力水平的不断提高、生产方式的矛盾运动推动人类社会的不断发展进步，这是不以人的意志为转移的自然历史过程。从人类历史发展的事实来看，即便是在历史最黑暗的时期，人类道德进步的总趋势并没有根本逆转。道德发展的这种客观规律同样不以人的意志为转移。今天，我们只有在历史的比较中，才能深刻认识到，建立在社会主义制度上的新中国，使中国人民在道德上和精神上获得了巨大跃进；而发展完善社会主义制度的改革开放，使中国人民在道德和精神上获得了新的巨大进步。

中国人与美国人不同的交友观

中国人与美国人不同的交友观 随 着年纪越来越大，我发现自己期望的东西有所变化。其中最大的变 化是，一些小事情就能让我感到安慰。年轻时，我往往会因为一些重大的事情而欣喜，比如，被心仪的学校录取、结婚，或是生了个健康的小孩。但最近，我常常因为一些微不足道的小事而心情愉悦。或许是因为年纪见长，经历了太多的人生起落，又或许是因为意识到生活原本就是日常小事的累积。 比如，一个朋友打来电话，问我想不想要一袋新疆红枣。她还惦记着我，这让我很感动。我并不是特别想要那些红枣，也不清楚为什么新疆的红枣就特别好，但这份心意让我感觉温暖。还有一次我走出我家所在的那条弄堂时，正在修家具的木匠问起我的儿子。他的关心也让我欣喜微笑。 我发现美国人和中国人一个最大的不同是他们对人际关系的期待。在美国，友谊一夜之间便可形成，但也能以同样的速度消逝。那些在特定时刻特定地点你在乎的人，会占据你的全部思想和时间。他们可能令人激动、精力充沛，但你也很容易几个月后就将他们抛诸脑后。在中国，人们接受新来者的速度较慢。在上海有个跟我住同一条弄堂的邻居，过了五年她才开始对我微笑示意。要是在美国，我早就将她划入不友好者的名单了。但现在，我很感谢她的认同：在观察我好几年、知道我是一个什么样的人后，终于愿意对我微笑示意了。 我还注意到两种文化对人际关系的容忍度存在很大差异。在美国，一个人如果要“喜欢”另一个人，那么那个人要有许多好的品质，几乎没有什么不好的地方，这一点是很重要的。如果你说你已经多年没有和父母说话，因为你们相处不来，没人会质疑你。但在中国，人们会出于义务和父母一起吃饭，甚至一起生活。这和喜欢与否毫无关系，更多的是一种责任。 在美国，如果你和一个身上有许多你不喜欢的品质的人成为朋友会很奇怪。但在中国，我常常见到这种情形。我在上海的一个女性朋友告诉我：“我喜欢她，但

大学生道德素质调查报告

一、计划书背景 我们是金陵科技学院商学院的一群辅导员，最近常听专业课老师说现在的学生素质越来越差，我们对此很怀疑，但没有任何证据，我们学院2011年9月将招收2000名新生，因此我们很希望测评一下新生的素质情况，并将其与其他学生进行比较。基于以上原因我们写了此计划书，用来测量新生的道德素质。 素质是指个体完成一定活动与任务所具备的基本条件和基本特点，是行为的基础与根本，包括生理素质与心理素质。良好的素质可以为日后发展与事业成功提供可能。 （三）道德素质 道德素质特指人在道德方面的内在基础，此外还有文化素质、心理素质、身体素质等等许多，都是把一个特定的范围词加在“素质之前”，从

而确定所指素质的范围或方向。是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映，包含一个人的道德修养和道德情操，体现着一个人的道德水平和道德风貌。可分为道德行为、道德认知和道德情感。 （四）道德与品德的关系 在很多人看来，道德与品德都是指人们内在所表现出来的一种意识形态，但实际上这两者之间仍然存在着一定的区别。 2、明礼诚信 礼是人们文明表现的一种行为规范。明者，懂也，明白也，实践也。诚信，诚者，实也，真也；信者，实也。诚信是一个人品德的重要方面，是处理人与人、人与社会、国与国的道德准则，不诚不信，将无法群处。 ①出自2001年10月24日中共中央颁发的《公民道德建设实施纲要》。

3、团结友善 团结友善是处理人与人、人与社会关系的原则和准绳。因为人是社会的人，彼此必然发生各种关系，而处理彼此关系必须从好心出发，团结友善。 4、勤俭自强 大学生的道德现状是值得思考的。 本次测评按照测评的基本步骤一步一步进行，最终得到测评结果。根据测评的数据，了解到所测评的我校2010级大学生的基本道德现状，从而预测出当今大学生的基本道德素质。为实施道德素质教育作参考，查缺补漏，最终完善道德素质体系，从而提升大学生整体道德素质水平。

使用《跨文化(中国人)个性测量表-青少年版》(CPAI-A)申请表

申请使用《跨文化(中国人)个性测量表-青少年版》(CPAI-A) 作研究用途 为建立CPAI-A的研究基础，我们会设立一个数据库来收集有关使用CPAI-A及其量表的数据。在满足本页《保证》所列条款的情况下，作者（张妙清、梁觉及张树辉）会给予研究人员在其研究中使用CPAI-A题目的权利。 （有关CPAI-A的资料，可于此网页下载：https://www.docsj.com/doc/4f12443704.html,.hk/~cpaiweb） (若主调查员是学生，请列出导师姓名及取得其认可。) 建议研究的用途： ?教员研究?研究生个别研究 ?博士论文?本科生论文 ?硕士论文?本科生个别研究 ?其它 (请注明) ： 研究计划书： (请附加研究计划书，说明研究目的、方法、解释将会如何应用CPAI –A的量表、及如何保护个人数据。) 保证： 本人同意依从下列CPAI-A作为研究用途之条款： 1.CPAI-A 只作研究计划书中指定的用途； 2.将研究所得的结果及CPAI-A 的数据提供给CPAI数据库； 3.在所有有关CPAI-A的出版中鸣谢CPAI-A作者（张妙清、梁觉及张树辉）； 4.将所有出版的一份副本寄给CPAI-A数据库； 5.没有得到作者预先的允许，不会将CPAI-A 的题目给予他人；及 6.将指定研究中未有使用或多出的CPAI-A问卷销毁或交回作者。 主调查员签署：____________________________________ 日期：_____________ 导师签署 (如主调查员为学生) ：______________________ 日期：_____________

拟使用之CPAI-A量表 (请在所需项目旁加?号) 所需题目语言﹕ ?中文版 (繁体字) ?中文版 (简体字) ?英文版 所需表格﹕ ?甲表 (所有一般性格及临床量表 + 效度量表 = 509 题目) ?乙表 (一般性格量表 + 效度量表 = 307 题目) ?丙表 (临床量表 + 效度量表 = 264 题目) ?个别量表 (若甲、乙、丙表皆不适用) →请在所需量表旁加上?号 Personality Scales (一般性格量表) ?NOV Novelty (新颖性) ?DIV Diversity (多样化) ?DIT Divergent Thinking (多元思考) ?LEA Leadership (领导性) ?E-I Extraversion vs. Introversion (外向-内向) ?ENT Enterprise (开拓性) ?SEN Sensation Seeking (追求刺激) ?SOC Social Sensitivity (人际触觉) Dependability Factor (可靠性因素) ?DIS Discipline (纪律性) ?RES Responsibility (责任感) ?MET Meticulousness (严谨性) ?LIF Life Goal (人生目标) Emotional Stability (情感稳定性因素) ?I-S Inferiority vs. Self-Acceptance (自卑-自信) ?FAC Face (面子) ?EMO Emotionality (情绪性) ?O-P Optimism vs. Pessimism (乐观-悲观) ?I-E Internal vs. External Locus of Control (内-外控制点) Interpersonal Relatedness Factor (人际取向因素) ?G-M Graciousness vs. Meanness (寛容-刻薄) ?REN Ren Qing (Relationship Orientation) (人情) ?HAR Harmony (和谐性) ?DEF Defensiveness (Ah-Q Mentality) (阿Q精神) ?S-S Self vs. Social Orientation (自我-社会取向) ?INT Interpersonal Tolerance (容人度) ?V-S Veraciousness vs. Slickness (老实-圆滑) ?FAM Family Orientation (亲情)

浅谈当代中国道德现状及原因

浅谈当代中国社会道德现状及原因 党的十八大提出要扎实推进社会主义文化强国建设，通过加强社会主义核心价值体系建设，进而全面提高公民道德素质。在全面建设小康生活的关键时期，这些需求都为中国社会道德建设提出了新的课题。同时广大人民群众迫切期望建立文明、健康、科学的生活方式，迫切期望形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系。由此可见社会主义道德建设意义重大、任重道远。 然而近几年来，网络上层出不穷的爆出各种令人发指的噩耗，不同渠道都揭露了各种黑心实践。从“地沟油”，“瘦肉精”、“毒奶粉”、“黑心棉”、“毒大米”等种种食品安全问题；到“天价药费”、“假医假药”等医疗事件；到“小悦悦”事件、老人倒地无人敢扶、车祸现场无人敢帮等道德问题；到网络上各种自我炒作“多重门”、“潜规则”、“凤姐们”等拜金主义的炒作；再到最近贪污腐败程度令人对国家深感失望，各地高官落马，情妇举报，“枪打黑老虎”等各种政治腐败事件。一件又一件，当前一事件的余温还未来得及散去，更大更令人惊悚的事件又曝光。 这些事件的发生无一不表明中国当代社会正处于道德滑坡的态势。党的十八大和全国人民代表大会在政策的决定上将文化强国重点提出，可是为什么这些道德问题还是屡见不鲜呢？ 今早看网易新闻，新闻上又曝光了某一工厂简单过滤地下水，摇身一变变成了一瓶瓶名牌矿泉水，虽然这个窝点被端了，可是这肯定只是很多非法窝点中的一个，只是再次从侧面反映出了道德的沦丧。拜金主义，假冒伪劣，全然不顾消费者的生命安全。 近几个月来，网络上女大学生失踪、被强奸遭奸杀，亦或是被关起来当性奴的事件更是屡见不鲜，当某一女大学生失踪一月还未音讯时，又一女大学生遭奸杀，事件此起彼伏，为何这些行凶者残忍的将矛头对准了还是校园里的花朵？为何这样的事件此起彼伏？为何人性已经沦丧至此？ 这些惨绝人寰的事件的发生让我们越来越渴望回到毛泽东时代，那个民风淳朴的时代，渴望回到过去那个人性美好，互帮互助，邻里和谐的时代。可是这些也只是渴望和幻想，社会是发展着的，不可能越过越回去，历史的选择是让我们直面现实的道德滑坡，找到原因。 改革的深入和市场经济的发展使得社会愈来愈趋商业化，为了各种名声利益，人民不择手段，似乎除了利益，其他的都不那么重要了。人与人之间的关系也只停留在利益层面上，很难诚心诚意地相待。科技、经济迅猛发展，使道德教育相对落后于经济和社会发展的需要，市场原则与道德原则出现价值矛盾。而社会的贫富差距的拉大又使得人们心里的不平衡被放大，虽然人们生活普遍有所改善，但对社会的不满足情绪还是存在的，一些人难以适应这个复杂的社会，很容易就做出了一些超越道德底线的事情。同时，虚拟网络高科技的应用减少了人们亲密接触的机会，人与人之间的关系变的淡漠，对人性的理解以及个人思想品德的健全发展都有不良影响。 除了经济发展与教育的不匹配以及社会贫富差距拉大的原因之外，国民素质普遍不高也是一个原因。对于道德觉悟不高的群众来说，社会舆论是一个道德风向标，他们很容易跟随舆论的方向走。社会舆论可以领导主旋律文化，但是一些消极舆论氛围也不同程度地存在。例如一些对社会良知好人好事的无端质疑，经过一些媒体的聚焦放大后，客观上对社会舆论起着不利于道德善良普及消极作用。那些盲目跟随舆论的民众就容易走向错误的方向。 多元文化的冲击也是其中一原因之一。开放的现代社会不可避免的要面对外来文化与已有的传统文化的冲击。传统的道德规范、道德原则和道德价值观念也不可避免地出现了多义性、多变性和多元性。在外来文化的冲击下，很容易就使得一些人淡忘国家意识、消解民族意识，失去对传统的认同感，迷失在文化多元的社会里，找不到道德边界。

大学生思想道德素质调查问卷

大学生思想道德素质调查问卷 第1题：当我们在公交车上看到需要让位给一些需要的人时，你会 A．闭目养神当没看见B．期待其他的好心人C．主动起来让位 第2题：假如你在半路上拾获钱包之类的物品，你会怎么做? A．在原地等失主回来B．占为己有C．交给警察，让警察处理 第3题：去到你梦寐以求的风景区，你会在当地的树木上刻字或在石头上作画吗？ A．会B．绝对不会C．有待考虑 第4题：当你在沙滩上游玩，此时，手上正拿着垃圾，你会怎么做？ A．反正没人看到，随手一丢B．即使垃圾桶在离自己很远的地方，也会拿去那里丢C．塞在别人的物品里D塞在自己的包包里 第5题：在菜市场里，你不小心被老板喷洒的脏水弄脏了衣服，你接下来会怎样？ A．破口大骂B．以后不再光顾此店C．当没事发生，表示并不在意D．要求老板道歉 第6题：作为社会的其中一个成员，你认为坚持做一个思想道德素质高的人难吗？ A．难B．不难 第7题：你认为社会加诸与大学生身上的思想道德素质要求是否太高呢？ A．负担太重B．还可以接受C．一点也不高 第8题：在饭堂吃完饭后，你是否会将桌上的剩菜带走并主动将餐具分类摆放？ A．会B．不会C．有时会 第9题：在课室上完课后，你是否会将课桌上或抽屉里的垃圾一起带走？ A．会B．不会C．看情况而定 第10题：你是否曾在课室的桌椅上乱涂乱画？ A．有B．没有 第11题：作为一名大学生，你认为能力的培养比较重要还是思想道德素质？ A．能力培养比较重要B．思想道德修养比较重要C．一样重要D．无所谓 第12题：当他人发生道德冲突时，你会怎么做？ A．坐视不理B．以此为鉴，自己不犯错就行C．站出来批评D．提倡加强道德教育 第13题：你认为当代大学生应培养哪些思想道德素质？ A．乐于助人B．勤奋好学C．热爱祖国D．诚实守信E．舍己为人F．其他 第14题：如果你发现身边有人做了不道德或没有素养的事情你会怎么做 A．当场指出批评B．当作看不到C．事后找他(她)商量D．和他做一样的事情 第15题：对自己思想道德素质的态度是? A．非常满意 B．较满意 C．一般 D．不满意 第16题:请选择在你心中占比重较大的道德观念 A.经济利益 B.权力地位 C.自强不息 D.平等自由 E. 尊重学识 F. 中国特色社会主义 G.共产主义H. 其它

A-B型性格测量表

A/B型人格测量表 中国版的A型行为类型量表1983年由张伯源主持全国性的协作组开始修订。研究参考了美国的一些A型行为测查量表的内容并根据中国人的自身特点，前后经过三次测试和修订，具有较高的信度和效度。 整个问卷包含60个题目，可以简单测测自己的心理状态～只需做“是”“否”回答就可以。 本问卷用于了解你的个性在A型行为上的特点。问卷共60题，希望你如实填写，独立完成。 请你对每个句子用“是”或“否”两个标准进行评定，符合你情况的选“是”，不符合的选“否”。本问卷各题的答案没有对错之分，请你如实填写。在一个题目上不要耗费太多的时间，尽快作答。 问卷题目： 1. 我觉得自己是一个无忧无虑、悠闲自在的人 2. 即使没有什么要紧的事，我走路也快。 3. 我经常感到应该做的事情太多，有压力。 4. 我自己决定的事，别人很难让我改变主意。 5. 有些人和事情常常使我十分恼火。 6. 我急需买东西但又要排长队时，我宁愿不买。 7. 有些工作我根本安排不过来，只能临时挤时间去做。 8. 上班或赴约会时，我从来不迟到。 9. 当我正在做事时，谁要是打扰我，不管是有意无意，我总是感到恼火。 10. 我总看不惯那些慢条斯理、不紧不慢的人。 11. 我常常忙得透不过气来，因为该做的事情太多了。 12. 即使跟别人合作，我也总想单独完成一些更重要的部分。 13. 有时我真想骂人。 14. 我做事总是喜欢慢慢来，而且思前想后，拿不定主意。 15. 排队买东西，要是有人加塞，我就忍不住要指责他或出来干涉。 16. 我总是力图说服别人同意我的观点。 17. 有时连我自己都觉得，我所操心的事远远超过我应该操心的范围。 18. 无论做什么事，即使比别人差，我也无所谓。 19. 做什么事我也不着急，着急也没有用，不着急也误不了事。 20. 我从来没有想过要按自己的想法办事。 21. 每天的事情都使我的精神十分紧张。 22. 就是去玩，如逛公园等，我也总是先看完，等着同来的人。 23. 我常常不能宽容别人的缺点和毛病。 24. 在我认识的人里，个个我都喜欢。 25. 听到别人发表不正确的见解，我总想立即就去纠正他。 26. 无论做什么事，我都比别人快一些。 27. 人们认为我是一个干脆、利落、高效率的人。 28. 我总觉得我有能力把一切事情办好。

一个外国人对中国的看法

My name is Jason, from New York City, America. I have just come here for 3 years. When I was in America, I got the information about China from TV, newspaper, the Internet, and so on. I think they were the real China. But as soon as I got off the plane, I found that China is outstanding than I have ever thought. What a beautiful country! Although the first impression was good, but it took me quite a long time to get used to the social environment of China. Language was the most important problem. As an American, Chinese is arduous for me. I had to put my soul in it to deal with it. Chinese food is really good, and it has multitudinous dissimilar kind. I love hot food, so Sichuan food was always my first choice. By the way, I love chopsticks. Festival! Yeah. China is a country which has a long history far more than thousand years. Its festival has many engrossing points. And some of it should be learned by us, at least I think so. Chinese people loves their parents, loves their family. No matter how busy they are, they always go home and get together with their family. These days will be fill with happiness all the time. I cherish these days, too. Especially When the Mid-autumn come, I can eat delicious moon cakes. I Like it. Lately I read a famous ancient Chinese novel Journey to the west , a glorious story. My favorite role is Chang’e. And I wish one day I could fly to the moon. I love China! I love Chinese culture

当前中国社会道德现状

当前中国社会道德现状

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++大学思想政治理论课 《马克思主义基本原理概论》课程 实践教学论文 （二○一二至二○一三学年度第一学期） 论文题目：浅谈当前中国社会道德现状 学生姓名： 学生学号： 所在学院： 年级专业： 11级 任课教师： 完成日期： 2012年 12月 17日 ++大学马克思主义学院制

浅谈当前中国社会道德现状 【内容摘要】2011年最受公众关注的十大焦点问题一次是：房价，物价，食品安全，医疗改革，腐败问题，住房改革，社会道德风气，教育改革，生活成本上升，以及就业问题。社会道德风气首次成为焦点，而其中的食品安全，腐败问题等连年位居关注度榜首也都有涉及到社会道德问题。如何重新确立道德理念，进而弘扬一个民族的精神价值，已成为目前国人最为关心的问题之一。 【关键词】中国，社会道德，现状，调查分析 当前中国社会道德滑坡问题已引起广大人民的关注，有人说：中国是经济巨人，道德侏儒。近些年来中国经济飞速发展，迅速跻身世界国民生产总值榜前几位，但世界对我们的道德评价总令人难以接受，全国范围内经常有一些违背道德原则的事情发生。面对种种呼声，我们不得不深思，当前中国社会道德究竟出了什么问题了，问题出在哪儿了，应该怎么解决。 一、中国社会道德现象 在市场经济发展的过程中，中国发生了巨大变化，取得了辉煌成就，但同时也出现了许多严重的道德问题。当下中国社会道德问题不断涌现，社会道德风气令人担忧。2011年春天“老人倒地无人敢扶”的新闻开始屡见于媒体，十月份“小悦悦事件”将有关中国社会道德问题的舆论推向高潮，还有屡屡发生在食品、医疗、道路交通、住房等方面的问题，带来了安全质量方面的社会担忧。面对经济全球化的发展，中国公民在道德方面又该何去何从呢？ （一）中国社会道德现状 1.基础礼貌的认知水平提高，但礼貌意识仍然偏低 在今天的社会生活中，其实大部分人对基本礼貌知识了解甚多，但在实际的人际交往过程中往往对应的社交礼仪和对环境的适应能力偏弱，不讲礼貌、不注意礼仪的行为随处可见。一些人谈起不文明不礼貌的现象时忧心忡忡，但知行脱

揭秘中国人与美国人的30个天壤之别

华人揭秘中国人与美国人的30个天壤之别 有人说外国人傻，有的人羡慕外国人的生活。有人说中国是根，有人说中国人奸诈。这样的评价往往来自于一念之间，以或者是某件特定的事情之后。其实如果以客观的角度来看，无老师深感文化没有好坏之分，只有相同或者不相同，仅此而已。中外如此，南北如此，东西亦如此。 (国内有朋友问我，去美国生活，中国人生活改变有多大？和美国人有什么不同？我随便总结了一些，想到那里说到那里。) 1。中国人喜欢朋友聚在一起时，是去吃（下馆子）； 美国人喜欢朋友聚在一起时，是去喝（泡酒吧）。 2。极少的中国人喜欢暴露在太阳下晒的，海边大概不是最佳的旅游去处； 美国人爱死了晒太阳，太阳越烈越好，晒的面积越大越好，穿的越少越好。海边自然是美国人夏天度假的最理想选择。

3。中国人在美国的生活很忙、很单调，难进主流； 美国的主流人群，生活也很忙、也很单调。爱动的年轻人空闲时不是去酒吧，就是去健身房。不爱动的呆在家看电视。每周同样的时间看同样的电视节目，只要那个节目（show)不被取消，就看一背子。 4。中国人拍马屁、送礼是背着其它人偷偷地送给领导； 美国人是当着其它同事的面大大方方地拍、明着送。 5。在工作上出了错，中国人喜欢找理由为自己辩解； 美国人喜欢立即说是自己的错，请求原谅。（也很容易得到上级原谅）

6。中国人在公司里和同事、上级有分歧，时常闷在心里； 美国人是一定要去和你说个清楚的。 7。上班族的中国人虽然看上去挺讲究的，但不知是因为衣服是从中国买来的，或是品味有差，一眼就可以看出他／她是从大陆来的； 美国人平时穿衣比欧洲人随便很多，上班时穿的正式些，大都很得体，首饰和衣服一样常换。 （顺便说一下，还有一部分中国人完全不注重衣着，穿的非常不和时宜。在中国城或中国人多的地方可以常看到，有损中国人形象） 8。有些中国人把痰吐到世界各个国家去了。清清嗓子就把别人不喜欢看到的东西吐到别人看的到的地方了； 美国人可以当着人的面，很大声地擤鼻涕，不太雅观。但至少他们是擤在纸里。