韩明谟 中国社会学100年

韩明谟:中国社会学一百年

日期：2008年7月22日 | 来源：中国学术论坛 | 国公网本文纠错或补充 | 建议投诉 | 加入我的书签一、中国社会学的产生和发展的历史起点与分期

中国之有社会学，究竟始于何时，过去大多认为可以从严复于1903年翻译出版了英国早期社会学家斯宾塞的《群学肄言》一书算起；这些年来经学者们进一步认真考证，认为康有为1891年在长兴学舍所讲的群学就是社会学，这样，中国社会学产生的最早时间距今已100多年了。

也许有人说：?当时康有为所讲的群学，不是货真价实的西方社会学，而是把一鳞半爪的社会学常识和中国传统的群的观念揉合起来，构成一种‘不中不西、即中即西’（梁启超语）的所谓‘新学’而已，离西方社会学的原型甚远。?“1”这点，我觉得要请后来人一方面持原谅的态度，一方面还要实事求是地、历史地看待问题。所谓持?原谅?态度，就是要考虑到一个学科产生的最初启蒙阶段，不应过高要求它的专业化水平。所谓历史地看待问题，就是要把问题摆在当时的历史中去考察。清朝末年的中国知识分子，如康有为等，企图从中西思想中寻找救国救民的道理，融合而成一种新的见解，名曰：?群学?，实是一种创造。没有这种独立自主的创造精神，何谈学问？所谓?不中不西，即中即西?一语，并不一定要理解为贬意，其实际语意也许可以理解为?不象中国的，也不象西方的；而又象中国的，又象西方的。?如果这种理解是对的，说它是?融合中西?的成品，有何不可！我说这话，也非毫无根据。因为梁氏是主张?中学为体，西学为用?的。他说：?舍西学而言中学者，其中学必为无用；舍中学而言西学者，其西学必为无本。无用无本，皆不足以治天下，虽庠序如林，逢掖如鲫，适以蠹国，无救危亡。?“2”显然，梁氏是赞美?即中即西?的。

如果说中国社会学已有100多年的历史，那么这100多年的发展过程，能不能找到几个不同的发展阶段呢？我觉得这完全是可以的。因为社会学发展的坎坷历史，的确经过了几个不同的阶段。但究竟可以分为几个阶段，又因各家的观点不同，分法各异。本文根据史实和过去的分类，认为中国社会学发展的历史，可以大致分为五个时期，即：

第一阶段发轫期1891—1910年持续20年

第二阶段幼苗期1911—1927年持续17年

第三阶段成长期1928—1951年持续24年

第四阶段停滞期1952—1978年持续27年

第五阶段恢复期1979年至今

这里需要声明的是，所谓历史的分期，只是为了说明学科发展历程的方便才作出的。事实上，历史的发展总是连续不断，往往很难把时间划分开来的，不过是一定时期有某些重点而已。再者，如上的分期，其基本思路是从社会历史的大背景下，结合了中国社会学自己发生发展的历史特点以及与其他相关学科的关系来考虑的。这种思路的根据是：任何学科的发生发展，往往都是与这个学科发生发展时期的社会历史进程，特别是这个学科所在地、所在社会历史进程中某些特定的历史条件相关联的，并且也一般地与它同时代的一些其他相关学科的发展相关联的。中国社会学的发生发展，与中国近代逐步沦为半殖民地半封建社会，中国人民起来抗击帝国主义的侵略和推翻封建地主王朝的统治而掀起的一次又一次的革命是分不开的。一门社会科学，象社会学，它是社会的上层建筑的一部分，是特定的历史情况的反映。因此，社会学的内容，一定程度体现为文学家所说的?时代的脉搏?。

二、发轫期的两簇社会学火花

阐述中国社会学早期的历史，许多人都喜欢称那段历史为?输入期?。我的视角则宁愿多看看自己的力量。所谓?外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。?“3 ”如果能从我们的内因上多探讨些情况，也许对了解那段历史，更能贴近实情，而不是局限在一些?输入?的表面现象上。

说那时中国已经有了社会学，那是言过其实；说那时已经有些先行人物，热心鼓动宣传，并迸发出一些社会学的火花，这确是历史的事实，这就是康有为的?社会改良?思想和康有为、梁启超、严复等的?群学?概念。

康有为的社会改良思想，集中在他的《大同书》中。在长兴里万木草堂的四年教学中，康氏基本上完

成了他的三部著作：《新学伪经考》、《孔子改制考》和《大同书》（《大同书》全部完成是在戊戌政变以后）。这些著作就是他当时教学中重要的教材，并为他所领导的维新运动提供了一些重要的理论根据。他的《大同书》早在1884年?法军震羊城?时就开始写作，但根据他?思必出位，行必素位?（思考必须客观，行为必须诚恳）的认真态度，他长时间?秘不示人?。在万木草堂教学时，虽然把它传授给学生，但不准学生们往外宣传。梁启超在《清代学术概论》中说：?居一年，乃闻所谓《大同书》者，喜欲狂，锐意谋宣传，有为谓非其时，但不能禁也……后此万木草堂学徒多言大同矣。?

康有为的大同学说，是他利用今文经的公羊学说和《礼记〃礼运》的大同思想，揉合欧洲空想社会主义、资产阶级民主思想和达尔文进化论，幻想出的一个所谓?无邦国，无帝王，人人平等，天下为公?的大同社会。梁启超说：?先生之哲学，社会主义派哲学也。?先生?谓之实行者，不如谓之理想者?正是此意。其整个学说系统，理论轮廓，梁启超在《康南海传》中，有较详阐释。

大同学说的全部内容，不是本文叙述的范围，但其中论述的理想之家族与理想之社会，应该说属于社会学的范围。关于理想之社会，据梁启超回忆，康氏提出具有?特色?的?社会改良?计划十六条，其条目是：（A）进种改良，（B）育婴及幼稚教育，（C）教育平等，（D）职业普及，（E）劳作时间减少，（F）说教，（G）卫生，（H）养病，（I）养老，（J）土地归公，（K）公立事业，（L）遗产处臵，（M ）奖励名实，（N）刑罚，（O）男女同权，（P）符号划一。梁氏对每一条都作了具体翔实的说明。如第一条?进种改良?，他说：?欲造大同之世界，不可不使人类有可以为大同公民之资格，故改进良种为最要焉。……先生之议，以为女子平日当受完全之教育，不待也矣。而又必定市廛乡宅之地，使各有别。凡后室不许在城市工场尘溷之地，使其有清淑之气。而政府又别臵各种旅馆于山明水秀之诸地，以为士女行乐之所，令其受生之始，已感天地清明之气。及妇人之有身也，即入公立之胎教院，……他日胎教之学日精一日，则人种自日进一日。又凡废疾者……若经名医认其有遗传恶种之患，则由公局饮以止产药，无俾育兹稂莠。如是则种必日良矣。?“4”这不是一条上好的国家优生政策吗？虽然其说词今天看来有些欠科学，但不能过度苛求清末人的水平。统观各条社会改良计划，其中很多条目，都是传统社会学应用研究的主要课题。据此，说从《大同书》中迸发出社会学的火花，不是毫无根据的！

社会学在当时本有两个名称，一曰群学，一曰社会学。谭嗣同于1896年著《仁学》一书，即提出?社会学?。稍后，章太炎于1902年翻译出版日本学者岸本能武太著《社会学》，中文书名就定为《社会学》。但为什么康有为、梁启超、严复却大倡?群学?而不言?社会学?？我认为，如果按照当时的历史情况，可以说倡言群学是适应了时代潮流，能够起到鼓励中国人救亡图存、团结御敌的功效，对国家、社会的进步能够起到促进作用。

群学的群字，来源于我国古代思想家荀子。在《荀子》一书的《王制》、《富国》篇中，都有论及。《王制》篇中说：人?力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，力多则强，强则胜物……故人生不能无群。群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物……?。《荀子》中的这段话，可以名之曰?合群论?，论点有三：一是人力不若牛，走不若马，为什么牛马反而为人所用？这是由于人能合群，牛马不能合群。二是人为什么能合群，因为人有自己的?礼义法度?，人有社会制度，人有文化来管理自己。三是人为什么有了制度，有了文化就能战胜万物，这是因为有了制度和文化，就能和谐相处，团结一致，强大力量，向前发展。《荀子》中这一段话，论证得虽不尽合理，却称得上是精辟的社会学理论，是中国文化引为骄傲之处。无怪乎英国著名的社会人类学家卜朗（Radcliff-Brown）1936年就曾说过：?社会学的老祖宗应当是中国的荀子。?“5”因此严复说：?故学问之事，以群学为要归。唯群学明而后知治乱盛衰之故，而能有修齐治平之功。呜呼！此真大人之学矣！?“6 ”为了宣扬这个?大人之学?，严复在翻译《群学肄言》时，其文笔古雅而情深，文章并可琅琅成诵。这就可以一扫那些大人（士大夫）睨视西洋文章经济远不如我，只是洋枪洋炮较好的看法。文笔古雅，就能传入那些大人、士大夫的书斋。章太炎虽于1902年翻译出版了日本岸本能武太的《社会学》，但他思想中仍是称颂群学的，因此他也说出了康、梁、严复等的同样看法，他说：?知群之道，细若贞虫，其动ｈóｎｇ＠①ｈóｎｇ＠①，有部曲进退，而物不能害。?“7”蜜蜂那样的小虫，知道了合群，就像军队那样，别的动物就不敢危害它们，何况人乎！

三、栉风沐雨的社会学幼苗

中国社会学的产生、成长与整个国家的命运风雨同舟。它在推翻清朝帝制，军阀混战，五四运动，国共合作进行第一次国内革命战争等一幕幕惊心动魄的暴风骤雨中，艰难地破土发芽，长出一些不同色彩的幼苗。

在辛亥革命前，清朝朝廷为了抵抗以孙中山为首的资产阶级革命派的压力而不得不采取一些所谓实行宪政的措施。?广修学校?便是其中重要的一条。在所办的一些新型高等学校中，就有了社会学课程的设臵计划。据查，最早考虑设臵社会学一类课程的是京师政法学堂。该校在1906年（光绪三十二年十二月二十日）?奏定京师政法学堂章程?中，在政科政治门第一学年课程表内，设有社会学2小时。到1910 年（宣统二年十一月十九日）在该校改订的?政法学堂章程?中，政治门及经济门课程表内，第1学年均设有社会学2小时，第3 学年均有工业政策和社会政策4小时。接着，就在这一年，我国近代最早的新型大学?京师大学堂?（1898年——光绪二十四年——创立）在它的?分科大学第一学年学科课程表?里，其中政治科政治学门第 1 学年课程时刻表说明第四条有：?社会学、政治地理及伦理学，均与政治诸学科极有关系，??均拟于补助课中增入讲授。?所增加的这三门课程，系于第2 学年及第4学年中讲授。到了1911年（宣统三年六月），京师大学堂在?改正政法科课程表?的补助课中，第3学年又有社会学2小时。“8”

从此可知，在当时清朝政府所办的新型高等学校中，已正式开设社会学一类的课程。但这类课程，虽然从课程表里看是开设了，而是否实际开设，何人所教，用什么教材或课本，其详情尚有待考证。至于京师以外各大学，如上海的南洋公学、天津的中西学堂或也已设臵了社会学一类的课程，惟均尚无可考。惟知美国基督教会在上海所办的圣约翰大学于1908年开始设臵社会学课程；由美国人孟（Arthur Monn ）担任讲授，采用白芝浩（Waltor Bagehof）的《物理与政治》（Physics andpolitics）为教材。可知在辛亥革命前，还没有中国人自著的社会学书籍，少数学校虽设臵了社会学课程，但详情尚待进一步追询。

到了1912年（民国元年），京师大学堂正式改名为国立北京大学。第一任校长就是积极介绍外国社会学著作的严复。北京大学文科中国哲学与西洋哲学门，均设有社会学课程。但迄今为止，能够证实已开课的时间，要到1916年秋。这年该校开讲了第一班社会学，由康保忠教授担任，自编讲义，印发学生参考。一般认为，这是中国人自己在大学讲授社会学的开始。除设臵课程外，专门在大学设臵系科，培养专业人才的，首推美国基督教会在上海开办的沪江大学。该校于1913年（民国二年）设臵了社会学系，由美国教授讲课。另外，在科学研究方面，最早的要算1915年发表的陶孟和与梁宇皋合著的《中国乡村与城市生活》一书。这是作为一个中国社会学者第一次用英文发表的研究中国的书。也可以说，这是中国人自己出版的第一本社会学著作。

早期的中国社会学与日本、美国和前苏联有特殊的关系。日本明治维新后，努力向西方学习，取得了很大成效。中国广大革命进步人士和有志青年纷纷东渡日本，学习革命真理和富国强兵的本领，一时形成潮流。1907年留学日本的已逾万人，其中也有不少是因为反对清朝政府而逃亡到日本的。这些对中国封建社会感到面临绝境而东渡日本就近探求新的出路的留学生和政治逃亡人士，相继翻译了日本社会学著作，传入国内，一时颇为热闹。最早要数前面已经提到的章太炎1902年翻译出版的日本岸本能武太的《社会学》一书。接着，1907年汤一颚翻译出版了日本建部豚吾著《普通理论社会学纲领》，书名为《社会学》。但值得注意的还是欧阳钧编译的《社会学》，这书是根据日本人远藤隆吉的社会学讲义，并参照了其他著作编译而成。全书十三章，持心理学派思想，在当时是比较新颖的。同时这本书在社会学研究方法上也有较全面和新鲜的论点。书中所举研究方法有五：即经验观察、单位研究、网罗无遗、抽象研究与综合为一。大致上相当于现在所讲的访问法、个案调查、普查、归纳与综合等。可知已相当完备。另外还有几本，不再赘述。

中国社会学与美国有着更加广泛的关系。一为美国教会在中国所办的高等学校中开办的社会学系，二为退回庚子赔款，开办留美学校，设臵社会调查研究机构。这两方面的措施，对中国社会学的生长起到了更加深远的影响。一直到建国前夕，有22所大学或独立学院设臵了社会学系或历史社会学系、社会事业行政学系。其中有10所是教会学校，而美国教会所办的就占了8所。它们是：金陵大学、燕京大学、沪江大学、岭南大学、华西大学、东吴大学、齐鲁大学和金陵女子文理学院。其中前4所早于20年代就设立了

社会学系。

?退款办学?首先是美国发起的。早在1906年，美国公理会牧师明恩溥（A.H〃Smith）向美国总统罗斯福提出建议，将中国对美国的庚子赔款?退还?给中国一部分，以此款或息金作为每年派遣中国学生就学美国的经费。罗斯福同意后，从赔款中提出约1000万美元逐年?退还?给中国，这就是开办清华大学的前身——清华留美学堂以及组成?中华文化教育基金董事会?的经费来源。?退款办学?的目的，可以当时美国伊里诺大学校长詹姆士给美国总统罗斯福的一份?备忘录?中，那句最要害的结语为代表：?为了扩展精神上的影响而花一些钱，即使从物质意义上说，也能够比用别的方法获得更多。商业追随精神上的支配，比追随军旗更为可靠。?“9 ”语意充分暴露了区别于老牌帝国主义武装侵略的新帝国主义美国，企图用?精神上的支配?的糖衣炮弹来进行文化侵略的意图。在商业上美国达到了一定的目的，可是在利用留美的中国知识分子来统治中国为美国效劳的企图上却落了空。就社会学而言，那些留美学生，不论是否使用过庚款，绝大多数都是爱国的。他们都是兢兢业业地把自己的所学贡献给祖国的建设和发展的。他们对中国社会学的产生和成长，都作出了应有的贡献。这些人物有：陈翰笙、孙本文、吴文藻、陈达、吴景超、吴泽霖、潘光旦、李景汉等。

中国社会学的萌动出土，幼苗成长，也与1917年俄国的十月革命有着密切的关系，因为马克思主义真正比较广泛地传播于中国，促使中国社会学得到肥料与阳光雨露，更加茁壮起来，是在十月革命以后的事。李大钊1920年在《马克思的历史哲学》一文中说：?纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会，所以可把历史和历史学与社会和社会学相对而比论。?在李大钊的心目中，研究?人间的现在者?便是社会学，把社会学研究领域看得太宽。他在1920年八卷四号的《新青年》上撰文《唯物史观与现代史学上的价值》说：?唯物史观是社会学上的一种法则，是卡尔〃马克思和恩格斯1848年在他们合著的《共产党宣言》里所发见的。?在这里他又把唯物史观作为社会学的一种法则，与社会学又分不开了。接着，1922年，共产党人瞿秋白又到上海大学创办社会学系。他所讲的社会学，就是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。

至此，可以说中国社会学初期的产生和成长，特别是在五四运动之后的成长，由于中国社会环境的动荡不安，知识分子对科学与民主、思想解放的追求，加上日本、美国和俄国十月革命传来的社会学的不同思潮影响，从它的幼苗起就是在各种政治、社会、思想矛盾的激流中，栉风沐雨地逐步成长的。

四、成长期的三条枝干

中国社会学经过了清末康、梁、严复等的提倡，经过了辛亥革命的催化，又经过了划时代的五四运动的风雨滋润，到了30年代末期，已经长出青翠的嫩枝绿叶，并发育出几条粗壮的枝干，直至1951年新中国建国初期的院系调整，取消了社会学。我们把这段30至40年代社会学繁茂阶段称之为?成长期?。

三条枝干中第一条是高等院校和科研、文化出版部门社会学的发展，第二条是马克思主义社会学的发展，第三条是?乡村建设运动?的发展。对于这样的看法，也有不同意见，认为范围不应该包括得这么宽，只论及?学院派?社会学就可以了。对于这样的意见，早在建国前就已存在。孙本文在他的《当代中国社会学》一书开头就申明：?本书认为唯物史观的著作不属于纯正的社会学，故凡以此种观点所编的书籍，概从割爱。?“10”相反，马克思主义社会学也不承认学院派社会学。胡绳在1986年4月26 日举行的中国社会学会常务理事扩大会议上说：?解放前，马克思主义者是不讲社会学的。……这是因为，那时从西方传入中国的社会学，总的说来，是在保持原有社会制度的前提下，研究如何解决社会问题，如何稳定社会秩序。?这种互不承认的偏激，发展到极端，就演出50年代以后中国索性取消了社会学。但是作为历史的回顾，实事求是地看待历史，我们就不能只承认学院派的社会学或者相反。其实，这个问题在解放前也已经很明确。费孝通说：?一直到第二次世界大战的发生，中国社会学依旧分离经院理论、实验区的调查和社会主义者教条性的实践的三条碰不上的平行线上。?“11”当时燕京大学社会学系系主任赵承信说：?中国社会学主要的有‘两大主流’，即‘文化学派’和‘辩证唯物论派’。?“12”虽然费孝通把当时的马克思主义社会学不恰当地称为?社会主义者教条性的实践?，但却肯定了经院理论、实验区的调查和社会主义的实践这三条平行线。虽然赵承信认为?被唯物论者目为布尔乔亚社会学的才是中国社会学的正宗?，但仍肯定了辩证唯物论是两大主流的一派，?对于青年学生影响很大。?“13”因此，说成长期的中国社会学可以分为三条枝干是符

合历史事实的。

三条枝干中，一条被人们认为最普通的枝干，就是高等院校和科学研究系统的社会学。在这个系统中，前已言之，至解放前夕，已有22所学校设臵了有关的学系。在这些学系中担负教学任务的讲师以上的教师约有140人。在学制、课程设臵上已逐步完备和定型化。学会、教材、杂志出版物也都达到了一定的水平。学科分支也逐步齐全。但就整个学科水平说，尚未出现过一个令人倾倒的理论思想体系或独树一臶的学派。学者们的学术研究不过是各有侧重。其中较突出的并有代表性的，我认为应该推文化和心理论者孙本文、生物论者潘光旦、人口论者陈达、社区论者费孝通四人。

孙本文是那个时代社会学者中?穷经皓首?的代表，他博览中外社会学群书，著作最丰。其代表作是《社会学原理》和《社会心理学》。他的著作理论体系较完整，但资料和论点属于自己的很少。潘光旦一生致力于优生学、儒家社会思想和家庭问题，其主要贡献是对中国古代社会思想的整理和挖掘，晚年对土家族和畲族进行研究并作出重大贡献。陈达则一生主要进行人口和劳动问题的实际调查研究，是解放前中国人口研究的权威，也是人口普查实验研究的开拓者。他最重视数据，著作中充分体现?靠资料立论，用数字说话?的精神。在人口问题上提出生存竞争与成绩竞争并重的理论，和?对等的更替?的计划生育原则。费孝通的贡献是把文化人类学的调查研究方法，用自己的实践移植到社会学中来，实现了社区研究的具体化，开创了?社会学的中国学派?的先声。社区研究的理论与实践，在80年代社会学恢复以来，得到了空前的发展。他的?小城镇发展模式?理论与?中华民族多元一体格局?的形成论，是目前中国社会学在学术上领先的成就。

成长期的第二条枝干是马克思主义社会学的发展。这主要包括解放区的社会调查研究的发展和1927年至1937年间中国思想学术界掀起的中国社会性质问题论战、中国社会史论战和中国农村社会性质论战，以及在学院系统中持马克思主义观点的社会学者，如李达、许德珩等的教学科研活动。解放区的社会调查是在革命战争的艰难岁月里进行，为制定党的路线、方针、政策服务的。以毛泽东同志为首的解放区的社会调查，充实和发展了马克思主义社会学研究的世界观、方法论，并提供了一套社会调查研究的理论和具体方法。三次论战的社会学意义是弄清中国究竟是什么性质的社会，而中国的前途究竟应往何处去的问题。在学院系统中持马克思主义观点的社会学者，如李达，他的著作和活动对中国社会学中马克思主义观点的建立，起到了一定的推动作用。李达出版的《社会学大纲》，据说毛泽东同志曾阅读了十遍，并作了详细的眉批，向延安哲学研究会和抗日军政大学推荐，指出这是中国人写的第一部马克思主义的教科书，并称李达是?真正的人?。

第三条枝干是30年代火热进行的乡村建设运动。它是企图以农村复兴来取代农村土地革命的农村改良运动。参加的先后约有600 多个团体，其中主要有梁漱溟领导的山东乡村建设实验区、晏阳初领导的定县平民教育实验区、江苏全省的民众教育实验区和陶行知领导的乡村教育运动。他们各有一套乡村建设理论和实际做法。这些活动并不全部等于社会学的活动，有的近于欧洲空想社会主义者的活动。但无论是从他们的理论还是影响看，都显示出中国社会学当时的时代特色，并丰富了中国社会学成长期中，特别是在应用方面的内容。例如梁漱溟的?中国的建设必走乡村建设之路，必走振兴农业，以引发工业之路?，乡村建设的目的是要建设一个以伦理为本位的社会等等，都是中国农村社会学当时深入探讨的主题。因而，乡村建设的理论与活动，实际上是促进了中国农村社会学的发展。

五、社会学之被取消并非咎由自取

建国后从1951年至1952年，高等学校进行了全面的院系调整，各校社会学系两年内逐步被撤销。至此，教学与科学研究活动被迫完全停止了。至1957年，人口学者陈达教授应中央宣传部和中科院哲学社会科学部邀请，两次组织社会学家座谈关于建立人口问题研究机构问题。可是不久反右运动开始，这些活动被认为是从人口问题上?打开向党进攻的缺口?，是反党反社会主义的复辟活动，因此所有参加人口问题座谈会的人，都被划成了右派。从此，人口问题、社会学成了危险的禁区。但社会学之被取消，目前有一种看法认为是咎由自取。比如有一本社会学概论教科书中说：?社会学自身在学科理论研究方面的不足，不能不说是导致它被取消的原因之一。?这种说法，至少是混淆了学术与政治的界限，并歪曲了当时的史实。在这个问题上，1979年3 月的一次社会学座谈会上，胡乔木同志的讲话是正确的。他说：?否认社会学是一

门科学，用非常粗暴的方法禁止它存在、发展、传播，无论从科学的还是政治的观点来说，都是错误的，是违背社会主义的根本原则的，是同中国共产党和毛泽东同志的思想背道而驰的。?胡乔木同志说出了问题的实质。

社会学在它被取消的二十余年中，虽然它的活动基本上是停滞了，但事实上也并非百分之百的中断。社会学的一些研究领域，在某些新的土壤中还是在那里生长繁殖，并得到不少发展的。最显著的就是民族学的研究。民族学事实上是在社会学和人类学的基础上于解放以后重新形成的学科。一些社会学的教学和科研人员转到这方面来。中国社会科学院民族研究所、中央和地方的民族学院里，许多业务领导和骨干研究人员，都是原来学社会学的。

当然，说社会学之被取消并非咎由自取，并不能理解为社会学的理论研究已经很够了。社会学自己永远要勉励它的专业人员寻求自己的不足。作为一个中国社会学的专业人员更要把过去的坎坷引以为戒，在新的征途上多作努力，永不灰心。

六、中国社会学重建后十六年来的发展

中国社会学自1979年3月恢复以来已走过16年的路程。16 年对于一个人说，他还是一个孩子，那么对于一个倍受劫难的学科说，更说不上成熟。因此，真正说来，过去16年还是一个打基础的阶段，好比一个剧团，还是在组建、选角儿、搭戏台的阶段，而今后才是挂牌唱戏，并且要唱大戏的阶段。

用什么样的标准来衡量社会学的发展呢？用什么样的标志来记录社会学学科发展的成就呢？我们不妨借用费孝通的?五脏六腑?说，来比较形象地回答这一问题。

所谓五脏六腑，是借用中医学的理论。中医学以心、肝、脾、肺、肾为五脏，以胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠为六腑。五脏六腑说用到社会学上只是个比喻的说法。费孝通说：?一个学科的建立，至少要包括五个部分，即：学会组织、专业研究机构、各大学的社会学系、图书资料中心、出版物。这五个部分建设起来后，这个学科就初具规模了。?“14”我们姑且以这五个方面的情况，来检阅一下社会学学科建设的成绩。可以名之曰社会学学科的?五脏?：

（一）学会组织它是学科的群众性组织。它的成员，最初不仅包括学科的专业人员，也包括支持这门学科的人。特别是在社会学重建恢复时期，更需要社会上的支持力量。全国性的学会有中国社会学会、中国社会心理学会、中国青少年犯罪研究会、中国婚姻家庭研究会。中国社会学会下两级学会有乡村社会学会、教育社会学会等。全国（不包括台湾，下同）已有23个省、自治区、直辖市，6 个计划单列市建立了社会学会。

（二）专业研究机构除中国社会科学院社会学研究所外，有26个省、自治区和直辖市的社会科学院建立了社会学研究所（室），9 所大学建立了社会学研究所，还有民间的社会调查研究所两个，接受机关或企业委托的社会调查研究项目。专业研究机构在社会学的研究上起着带头、协调、交流和组织的作用，承担国家或地方分配的科研课题，直接为国家建设服务。

（三）各大学社会学系全国有15所高等学校设臵了社会学系（或专业），在校博士、硕士和研究生班的学生约160人，本科生约900人，已为国家和社会输送研究生约150人，本科生约300人。在专业设臵上，除社会学专业外，北京大学和吉林大学还设臵了社会工作与社会管理专业。这是为适应我国现代化发展提出的新需要而设臵的。

（四）图书资料中心这项工作还没有很好地开始。各研究部门、各大学社会学系都有自己的小型图书资料中心，但都很不完备且互不通信息。在管理、运作手段上也较落后。因此，创造条件建设一个现代化的图书资料中心还是必要的。这所中心在对外交流中也会起到积极的作用。

（五）出版物包括刊物、丛书、教材和通俗读物，目前有公开出版的社会学刊物6种，内部不定期出版物10种。社会学丛书有天津、浙江、山东3家人民出版社的3套丛书。另外在一些其他丛书中，也还有一定比例的社会学书籍。

根据《中国社会学年鉴》1979—1989和1989—1993年两本书的统计，十四年来发表的有关社会学论文至少已有3600 篇，出版的书籍已有500余种（包括翻译的书籍在内）。就论文说，综论与理论两项合起来的比重要占全部论文的四分之一，而婚姻与家庭，青年、老年和妇女方面的占到36％，其他的如城乡

社会学、社会心理学也是研究的重点。就书籍说，理论同样占到总数的四分之一，其次为婚姻家庭，再次则为社会学方法、城乡社会学、社会心理学。但可以一提的是社会学辞书也出版了17种，?辞书热?过去在出版界曾盛行一时，社会学也适逢时令。

现在再谈六腑。所谓六腑，是说一个社会学系应当能开出六门基础课程。它们是：社会学概论、社会调查研究方法、社会心理学、城乡社会学、社会人类学、国外社会学说。社会学概论和社会调查研究方法是基本的基本，经过多年来的努力，加上原来较有基础，可说基本上已经初具规模，即教材、大纲、参考文献等已较完备。其次是社会心理学，已有比较适合中国学生学习的教材。城乡社会学可以分成城市和乡村两方面考虑，目前仍缺乏具有中国城乡特点的教材。社会人类学的教材，目前可说仍处于空白状态。最后，关于国外社会学学说、资料和书籍已经不少，但理想的观点正确、资料全面的教材尚付缺如。就培养一个符合要求的社会学专业人才说，这六腑还要作较大的努力。

五脏六腑的说法，不过是从学科和学系发展的条件，提供一种衡量的方法，既不全面，也看不出质量。因此有必要从学科的学术成就来进一步说明16年来社会学发展的情况。按学科分类说，我们大致在社会学理论、社会调查研究方法、城乡社会学、婚姻家庭问题、社会发展与社会现代化研究五个方面作出了较大的成就，获得了较多的成果。此外我们在社会心理学、社会工作和社会保障、部门（或曰分支）社会学三个多环节的领域中获得了较多的发展。为篇幅计，我们只好割爱，不能把这16年来的突出成就，一一作出说明。现在结合前述一百年来不同阶段的情况，可以概括看到中国社会学的历史发展具有一些明显的特征。这些特征是：

（一）为国为民，为建设社会主义的主体性

中国社会学从它萌芽、襁褓时期起就强调独立自主，强调学术思想的主体性。这种主体性是中华民族悠久的传统文化与一百多年来饱受外国侵略产生的反抗情绪结合起来自然而然的学术上的反映。社会学虽然是从国外引进的，但中国学者一直强调自身发展的主体性，强调社会学中国化、本土化，强调?建设具有中国特色的，社会主义的社会学。?

（二）基于传统哲学观点的应用性

受中国传统哲学观点的影响，中国知识分子思想主流不尚空谈。早期的社会学，康有为把它归之为?经世之学?；中期的社会学，具有强烈的反帝反封建、救国救民的精神，可以名之曰?拯救中国之学?；恢复以来的社会学，可以名之曰?建设社会主义之学?。

（三）研究工作的群体性

科研体制与工作方法在一定程度上体现了社会制度的特征。16年来社会学研究充分体现了群体性。例如雷洁琼教授领导的?中国五城市家庭研究?是组织了京、津、沪、宁、蓉五城市所属许多单位的专业人员完成的。费孝通教授领导的?小城镇研究?，自1983年开始，得到江苏等十余省市专业队伍的分工合作，集体研究，协同攻关，取得空前成就。

（四）社会学知识和观点的扩散性与普及性

社会学恢复时间不长，但已广泛影响到各个学科，产生了诸如医学社会学、军事社会学、文艺社会学、历史社会学等。各校社会学概论的听讲人数都在几千人次。广播、电视各种所谓?热线?节目，大都用社会学的观点和材料来解答人们社会生活中的疑难问题。

（五）以马克思主义、毛泽东思想为指导的科学性、创造性

中国社会学的研究和发展如果有什么优势的话，那首先就是我们有了马克思主义。许多学者都在自觉不自觉地吸取马克思主义的阳光雨露，解放思想，独立思考。目前中国社会正在急遽地巨变过程中，也是中国社会学者深入实际，调查研究，施展才能的最好时机。这是中国社会学发展的黄金时代。时代呼唤着中国社会学兴旺发达，走向世界。

注释：

“1”陈树德：《中国社会学的历史反思》，《社会学研究》1989年4期。

“2”李兴华、吴嘉黄编：《梁启超选集》（上），《西学书目表后序》第38页，上海人民出版社1984

年。

“3”《毛泽东选集》第1卷第291页，人民出版社，1952年。

“4”梁启超：《饮冰室文集》。

“5”费孝通在北京大学?文化人类学高级研讨班上的讲话?，1995年7月。

“6”严复：《原强》。

“7”章太炎：《原变》，载《＠②ｑｉú书》。

“8”均见?京师大学堂旧档?，转引自孙本文《当代中国社会学》第17—18页，胜利出版公司，1948年。

“9”《清华大学史稿》，中华书局，1981年，第3页。

“10”孙本文：《当代中国社会学》。

“11”费孝通：《中国社会学的成长——为日本社会学年会报写》，《社会研究》第7期，天津《益世报》1947年10月。

“12”“13”赵承信：《中国社会学的两大派》，《社会研究》第23期，天津《益世报》，1948年1月。

“14”费孝通：《社会学的探索》，载《费孝通社会学文集》，天津人民出版社，1985年，第27页。

责任编辑：王威轶

字库未存字注释：

＠①原字为（雄字左半部分）加羽＠②原字为九加言＊

【转自国公网 https://www.docsj.com/doc/4d9281595.html,】

关于当代中国社会学中家庭社会学浅谈

关于当代中国社会学中家庭社会学的浅谈 张成博 （上海交通大学电院5090309407） 家庭社会学是运用社会学的理论和方法借鉴文化人类学、社会心理学等多学科的研究成果，研究家庭个体关系和家庭与社会关系的变化规律的一门社会学的分支学科。从本人一学期的社会学通识课的理解上来看，就是从微观角度研究宏观现象的学科，社会是家庭的宏观体现，而家庭则是社会的微观本质，这种相辅相成的关系也促成了社会学研究的不断进步和发展，可以说，这是一门在我看来意义重大的社会学分支。 下面就从家庭社会学的概况、热点研究课题和解决方向两个角度阐释我对该问题的初步理解。 家庭社会学的概况 （一）家庭的本质 关于家庭的本质理解，是在邓伟志所著的《家庭问题种种》一书中首先引起的，该书对家庭定义的表述是：按血缘和姻缘关系建立起来的经济组织，简而言之就是：血缘+经济=家庭。他认为，在血缘和经济两大因素中，经济的关系更为重要。在阶级社会中，不仅姻缘要服从经济，就是血缘关系的亲疏，也要受到经济关系的制约。因此，他认为，家庭的本质，归根结底是一种经济关系。我对这种观点持部分肯定的态度。首先，经济基础确实可以决定家庭中每个个体的社会地位、生活质量乃至幸福指数，但血缘和亲情的重要性同样不可忽视。我们可以在网上屡屡见到某位明星富翁因家庭问题产生心理疾病乃至自杀、犯罪等，而一些生活在社会底层的普通百姓，虽然贫穷却生活的很快乐很满足。所以，对于家庭本质的理解我认为是结合了人口生产关系、情感关系和社会关系等诸多因素，在经济基础和文化基础的要素下构成的一个社会的基本单元。

（二）家庭职能的概念 在《社会科学争鸣大系——社会学卷》中阐述道：家庭职能是指家庭在特定的社会条件下所能发挥的作用。一般来讲，这样的职能有三大类：第一类是生育职能，这个是自从存在家庭以来，在任何社会形态都具有的职能；第二类是消费，这保证了家庭基本生活需要和精神需求；第三类就是派生职能，如宗教，这不是每个家庭必须具备的。首先就生育职能来讲，这是人类文明得以延续传承的保证，同时也应该是家庭生活得以和睦美满的一个必要的条件。从这个职能中引申出的诸如“丁克”家庭、婚外生育等一些社会敏感问题，同样是印证了微观家庭可以对宏观社会产生影响的观点，这也将在后面的热点问题中加以细究。而消费则更是如此，从个人家庭的消费可以影响到国家宏观经济政策的调控和利益的分配问题，当然，这也是间接反映一个家庭经济基础的一个体现。如果一个家庭的消费仅仅停留在满足基本生活需求的层面上，那这个家庭的经济基础必然是不高的。在看最后一个职能，这个从我个人的角度觉得中国的情况没有外国那么复杂，可能基于我国对宗教信教的管理的问题，以及一些历史考究的缘故，当然这个仅仅是个人的主观臆断。 针对家庭职能未来的发展趋势也是学者研究的方向。同样从本书中参考相关信息，有些学者认为家庭经营终究是一种小生产方式，只适用于落后的生产力水平，而随着生产力的发展和机械化程度的提高，家庭的这种生产职能也将随之消失。关于生育职能，在恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一文中提出的关于人类两种生产的论断：“历史中的决定因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。但生产本身又又两种，一方面为生活资料，另一方面是人类自身的生产。”所以，家庭生育职能作为最基本的一项职能将一直保留。我个人感觉，未来人类科技和文明的高速发展必将影响到家庭职能的转变。一部分职能被弱化，如生产职能；一部分职能将得到加强，如教育职能；而一部分职能将维持，如生育职能。总之，这样一种职能的转变是多种因素相互作用，多种文化相互冲击融合的结果。当然，不同的职能我觉得并不存在高低贵贱之分，所以其加强和削弱也不能直接或间接反映家庭在社会中地位的加强或者削弱，正如生物进化的道理，所谓优胜劣汰的原理在这里同样适用。 （三）家庭结构概述

社会学概论重点归纳整理!

第一章绪论第二章社会学发展史 第三章《人的社会化》 一、什么是人的社会化？其主要内容？最基本的内容是什么？（生活技能的社会化） 1、生活技能的社会化：即学习和掌握生活技能，是人的社会化的最基本的内容。 2、职业技能的社会化：传授生产技能和科学知识，为青年进入社会从事职业劳动打好基础。 3、行为规范的社会化：社会规范是维持社会秩序的重要工具之一。 4、生活目标的社会化：社会化的目的和意义，不仅要培养符合社会要求的社会成员，而且还要在此基础上培育出适应社会发展、时代要求的全面发展的新人。 二、了解人的社会化的主客观条件 本章要掌握的基本概念：依赖生活期、基本社会化、继续社会化、再社会化、同辈群体（一）社会化的主观条件（社会化的生物基础）（P86 ） 个体的社会化是以人的生物遗传素质为基础的。离开了人的遗传素质，个体的社会化就成了无本之木，无源之水。1、语言能力；2、思维能力；3、学习能力；4、较长的生活依赖期。 依赖生活期——所谓依赖生活期是指人类个体在出生后由于生理、心理、意识和行为能力尚未发展健全，不能独立生活，因此在生活上、心理上依赖他人、受他人照顾、监护的时期。这段时期大致经过乳儿期、少年期甚至青年期。 （二）社会化的客观条件——1、家庭；2、学校；3、同辈群体；4、社区； 5、职业场所； 6、大众传播媒介 （三）了解社会化的几种基本类型？继续社会化和再社会化的含义以及两者的区别是什么？（P84） 继续社会化和再社会化的区别：继续社会化是在基本社会化的基础上进行的。它指的是成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的不断学习的过程。而再社会化是指全面放弃原已习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范。再社会化又分为主动在社会化和被动再社会化两种。 再社会化与继续社会化有着本质的区别：第一，继续社会化是在原有生活方式上的进一步发展和提高，它着眼于人的进一步完善，而再社会化则是改变原有的生活方式或与过去断绝关系，进入新的方式，它着眼于人的改造；第二，再社会化，主要是指被动再社会化，其社会化的形式比继续社会化要剧烈。（要举例说明） （四）为什么要继续社会化？一是因为个体在基本社会化中的内容较为单一，且生活经历又往往比较贫乏；而一进入成年期，他的生活和社会关系等就变得复杂化了，社会不仅赋予了他新的角色、新的责任和义务，同时还提出了新的期待和要求，这就会使个体感到不适应。 二是因为在基本社会化中，家庭和学校所受教育的范围有一定的局限性，不仅教育者本身要受到以前自身社会化效果的制约，而且未来社会的具体变化又难以预测，即不可能预先对青少年的未来生活进行全面指导，因此青少年社会化时期所学的知识、技能和规范就会不断地受到冲击。 三是现代社会的急剧变化，促使个体通过继续社会化来不断地提高自己。同时，每一个个体的继续社会化又在改造着社会，推动着社会的发展。因此，继续社会化无论从个体或从社会方面来看，都是非常必要的。 （五）试述社会化过程中某一外在社会化因素对自身社会化的影响。—如家庭、职业场所。 为什么说职业场所是成年人社会化不可缺少的社会环境条件？

福州大学《社会学概论》期末试卷

一、单项选择题(每小题1分，共20分) 1．法国社会学家最早提出和使用了“社会学”这一概念，并力图将它建成为一门研究社会的实证科学，因此他也通常被当做是社会学的创始人。 A涂尔干 B斯宾塞 C孔德 D韦伯 2．改革开放后我国农村人口向大城市大规模流动属 于。 A结构性流动 B自由流动 C水平流动 D代际流动 3．对一般社会成员具有最强约束力的社会控制方式 是。 A道德控制 B法律控制 C宗教控制 D风俗习惯 4．下列属于初级社会群体的是。 A公司员工Ｂ同一辆车中的乘客Ｃ商店里的顾客Ｄ邻居 5．下列各项中不属于社会问题的是。 Ａ王某３０岁了还没有娶上媳妇Ｂ青少年犯罪已占犯罪案件的６０％以上 Ｃ不少年轻人赞同“事不关己，高高挂起”Ｄ当前教育水平呈整体下滑趋势 6．下列关于社会互动的观点，不正确的是 A社会互动必须发生在两个或两个以上的人之间 B只有在面对面的场合下，才有可能形成社会互动 C社会互动以互动双方都能理解的信息传播为基础 D社会化过程实质上也是一种社会互动过程 7．集合行为历来是社会学家和社会心理学家感兴趣的问题，他们提出了很多理论观点来解释这种行为的机制和过程。在这些理论中，对集合行为的性质存在两种截然不同的理解：有认为集合行为是一种非理性行为，有的则认为集合行为是理性行为。在下列几种理论中，将集合行为视为一种理性行为的理论 是。

A感染理论 B控制转让理论 C模仿理论 D紧急规范理论 8．下列现象中，体现出社会分层特点的现象是。 A朱门酒肉臭，路有冻死骨 B通过民族识别，我国确认的民族有56个 C进入21世纪后，我国将逐渐进入老龄化社会 D进过调查，发现某班40个同学，竟分别来自20个省份40个县市 9．下列有关参照群体的论述，不正确的是。 A参照群体并非某一成员身份所属的群体，但却被他用做所属群体的参照对象 B同一参照群体的意义在任何时候都是不变的 C参照群体通常对其成员的认知、情感、态度和价值观念等发生重大影响，并因此而削弱或加强所属群体的团结 D一个人的参照群体是可以发生变化的 10．社会学回答社会"应该怎样"的问题，这是社会学 的。 A描述功能 B解释功能 C预测功能D规范功能 11．由一对夫妇与父母和未婚子女聚居生活的家庭 是。 A核心家庭B主干家庭C联合家庭D断代家庭 12．下述判断中，不是非正式群体结构特点的是。 A.它是个人基础上的一种人际关系 B.它具有不固定的目标或任务 C.它具有不成文的行为规范 D.它没有自己的领袖 13．民族团结和社会秩序的基础是文化的。 A.社会整台功能 B.反向功能 C.混合功能 D.社会导进功能

全国2018年4月自考真题社会学概论试题与答案

绝密★考试结束前 全国 2018 年 4 月高等教育自学考试 社会学概论试题 课程代码 :00034 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项 :1. 答题前 , 考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2. 每小题选出答案后 , 用 2B 铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动 , 用橡皮擦干净后 , 再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。一、单项选择题 ( 本大题共 30 小题 , 每小题 1 分, 共 30 分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的 , 请将其选出并将“答题纸冶的 相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1.涂尔干提出社会学的特殊对象是 A. 社会现象 B.社会问题 C. 社会事实 D.社会行为 2.马克思·韦伯提出的是 A. 理解社会学 B.历史社会学 C. 解释社会学 D.科学社会学 3.帕森斯的结构功能理论的重要内容是 A. 理想类型 B.社会交换 C.社会冲突 D.AGIL 功能分析图式 4.创立现象学社会学的是 A. 米歇尔·福柯 B.艾尔弗雷德·舒茨 C.安东尼·吉登斯 D.皮埃尔·布迪厄 5.在社会学传入中国之时 , 首次提出“社会学冶之名的是 A. 谭嗣同 B.康有为 C.严复 D.章太炎 6.李达的代表性著作之一是 A.《大众哲学》 B. 《中国社会学》 C. 《唯心主义的破产 D.《社会学大纲》 7.社会学的研究对象是 A.个人与个人的关系 B. 个人与社会的关系 C. 群体与群体的关系 D.个人与群体的关系 8.在社会学研究方法论中 , 被称为反实证主义方法论的是 A. 马克思主义社会学方法论 B.后现代主义方法论 C. 诠释方法论 D. 人文主义方法论 9. 非介入性研究法又称为 A. 实验法 B.个案法 C.文献法 D.统计法 10.人们交互作用中产生的各种社会关系的总和 , 被称为 11.我国明确地采用社会建设概念 , 是在中国共产党的 A. 十五届三中全会 B. 十六届三中全会 C.十六届四中全会 D. 十七届四中全会 12.文化交流开始于 A. 文化传播 B.文化冲突 C.文化采借 D.文化融合 13.人在成年以后的社会化 , 被称为 A. 重新社会化 B.再社会化 C. 继续社会化 D.基本社会化 14.根据角色追求的目标 , 可以将社会角色划分为 A. 规定性角色与开放性角色 B.先赋角色与自致角色 C. 群体角色与个人角色 D. 功利性角色与表现性角色

社会学与中国社会期末答案

社会学与中国社会期末答案 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1清华大学社会学系社会发展研究课题组发布的《以利益表达制度化实现社会的长治久安》认为，解决不稳定问题的治本之道还是要靠（）。（1.0分）1.0 分 A、政府 B、社会 C、法治 D、群众 我的答案：C 2中国新生代农民工具有的社会群体特征不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、有将近一半人接受过中高等教育 B、更为彻底地接受了都市生活方式 C、社会关系逐渐由同学同事网络转向亲属老乡网络 D、自身的发展定位主要放置在城市 我的答案：C 3社会学导入中国的标志性事件是严复译介了以下那本书（）（1.0分）1.0 分 A、《群学肄言》 B、《社会学导论》 C、《共同体与社会》 D、《社会学研究》 我的答案：D 4中国农村的主要问题不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、政治层面的农村治理体制与治理结构的问题

B、经济层面的农村发展问题，包括贫困问题的解决 C、制度层面的以农民为本位的问题 D、社会层面的人口与劳动问题 我的答案：C 5与农村社区相比，都市生活的特点不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、生活更加丰富和复杂 B、陌生人的社会，事本主义 C、文化更为异质化 D、个人主义、个体自主性更弱 我的答案：D 6泰坦尼克号上，二等舱乘客的幸存率是三等舱乘客的（）。（1.0分）1.0 分 A、0.5倍 B、0.8倍 C、1.4倍 D、1.7倍 我的答案：D 7一般来说，公司内部的个体之间的一定具有的关系是（）。（1.0分）1.0 分 A、强关系 B、弱关系 C、正式关系 D、非正式关系 我的答案：C

社会学概论期末复习知识点。

1．社会结构：我们生活的社会背景不只是事件或行动的随机分类，而是以各具特色的方式被赋予结构或模式。 社会结构每时每刻都在被个体重新构造。 2．早期理论家----奥古斯特-孔德 创造了“社会学”这一术语 3．早期理论家----埃米尔-涂尔干 （1）社会事实：社会学第一原则：把社会事实当作物来研究，用社会方法来研究社会的对象。 社会学家采用社会学方法不是用来研究个体而是用来考察社会事实即社会中塑造个体的行动的诸多方面。 社会事实是外在于个体行事方式、思考方式和感觉方式，有其自身的实在，外在于个体的人的生活和感知。 社会事实对个体施加强制性力量。社会事实难以研究，不能被直接观察。 （2）社会团结和道德团结： 机械团结：分工程度低的传统文化以机械团结为特征。机械团结是基于共识，基于信念的相似性。 有机团结：发达社会中工作的专门化合社会分化的加剧，导致以有机团结的特征的新型秩序。有机团结以人们在经济上的相互依赖，以及认识到他人的贡献重要性为基础。4．早期理论家----马克思-韦伯 不相信结构外在于或独立于个体而存在，认为社会中的结构式由行动之间的复杂的相互影响塑造的。 理念型：是用来理解世界的概念模型或分析模型。理念型并不存在于真实世界中，但真实世界中的任何情形都能通过与理念型的对比来完成。理念型并不是值得向往的完美目标，是指一种特定现象的纯粹形式。 理性化：科学、现代技术和科层制的发展被描述为理性化。 理性化是指依据效率原则，以技术性知识为基础来组织社会和经济生活。 韦伯认为支配资本主义的不是阶级冲突，而是科学和大规模组织即科层制的兴起。 现代理论思路功能主义：功能主义认为社会是一个复杂系统，各个组成部分协同工作，产生了稳定和团结。 有机体类比：把社会的运行比作一个有机体的运转，社会组成部分像人体的各个部分一样，是为了社会的整体利益而系统工作。 道德共识对于维持社会稳定和秩序的重要性。 5．显功能：指特定社会活动类型中参与者知道的并意欲的功能。 潜功能：指参与者未曾意识到的那些活动后果。 功能与反功能：反功能是指对事物既存秩序构成挑战的特征。 6．现代理论思路冲突视角 冲突视角强调社会内部结构的重要性，但拒绝功能主义对于共识的强调，突出社会中分化的重要性。把社会看作是追求各自利益的不同群体组成的。 7．现代理论思路符号互动论 符号互动论源自对语言和意义的关注。符号，用来代表另一种东西的某种东西。

社会学与中国社会尔雅答案分

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 我们都就是社会性动物 1 以下说法不正确得就是(D) A、人类社会具有一种超越其各个部分之与得整体系统性质,这就是社会学从总体上研究社会得客观依据。 B、社会学就是一门从社会结构得视角出发,来研究社会行动、社会生活与社会变化得学科。 C、社会学可以帮助我们做一个现代公民,为我们自身得幸福与社会得进步提供方法。 D、社会学就是资产阶级学科,与社会主义不相容。 2 下列观点就是卡西尔提出得就是(A) A、我们应当把人定义为符号得动物来取代将人定义为理性得动物。 B、人应被定义为“社会动物”,社会性就是人得本质属性。 C、人就是一个对理性问题能给予理性回答得存在物。 D、人就是“有责任得”存在物,就是一种道德主体。 3 以下关于社会学得说法正确就是(AC) A、社会学中并不存在一种单一得、占统治地位得理论观点。 B、社会学不研究经济问题。

C、学习社会学理论可以帮助我们理解社会生活中得现象。 D、社会学就是一门科学,因此只要掌握好社会学得研究方法就行了。 4 社会学概念就是法国社会学家奥古斯特·孔德在《实证哲学教程》一书中正式提出得。(√) 5 与心理学相比,社会学更侧重于研究人与人交往过程中得心理变 化问题。(×) 命运多舛明证其力量所在 1 曾经在清华社会学系任教得社会学家有(ABC) A、费孝通 B、潘光旦 C、陈达 D、吴文藻 2 以下有关中国社会学得历史不正确得就是(BC) A、教会学校对中国设立社会学系贡献巨大。

中国社会学史中国社会学史考试卷模拟考试题.docx

《中国社会学史》 考试时间：120分钟 考试总分：100分 遵守考场纪律，维护知识尊严，杜绝违纪行为，确保考试结果公正。 1、《当代中国社会学》一书的作者是？（）（ ） A.费孝通 B.吴文藻 C.李达 D.孙本文 2、对建国前中国早期社会学作系统总结的中国社会学史著作是？（）（ ） A.杨雅彬的《中国社会学史》 B.韩明谟的《中国社会学史》 C.孙本文的《当代中国社会学》 D.郑杭生、李迎生的《中国社会学史新编》 3、下列哪本著作是孙本文先生于建国前出版的有关中国社会学史的著作？（）（ ） A.《社会学原理》 B.《社会学发凡》 C.《当代中国社会学》 D.《社会学ABC 》 4、中国社会学恢复重建以来的第一部专史是？（）（ ） A.杨雅彬的《中国社会学史》 B.韩明谟的《中国社会学史》 C.孙本文的《当代中国社会学》 D.张琢的《现代中国社会学》（1979-1989） 姓名：________________ 班级：________________ 学号：________________ --------------------密----------------------------------封 ----------------------------------------------线---------------------- ---

5、社会学界于下列哪一年出版了两部中国社会学史同名专著？（）（） A.1984年 B.1987年 C.1998年 D.1990年 6、将中国社会学史划分为“发轫期、萌芽期、幼苗期、成长期与改革期”的是下列哪位学者？（）（） A.李剑华 B.蔡毓骢 C.杨堃 D.韩明谟 7、在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下完成的中国社会学史著作是？（）（） A.杨雅彬的《中国社会学史》 B.韩明谟的《中国社会学史》 C.孙本文的《当代中国社会学》 D.张琢的《现代中国社会学》（1979-1989） 8、群学”概念来源于我国古代哪一位思想家？（）（） A.庄子 B.孟子 C.老子 D.荀子 9、国人始用“社会学”正式译名翻译出版的第一部外国社会学著作是？（）（） A.斯宾塞的《社会学原理》 B.岸本能武太的《社会学》 C.季廷史的《社会学提纲》 D.有贺长雄的《族制进化论》 10、西方社会学著作直接传入中国的开端是？（）（）

全国2020年自学考试社会学概论试卷(供参考)

全国2018年4月自学考试社会学概论试卷 课程代码：00034 注：题干后标注的页码为《社会学概论》官方指定教材2012年版的页码。 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 1.涂尔干提出社会学的特殊对象是（C）。【P40】 A.社会现象 B.社会问题 C.社会事实 D.社会行为 2.马克思?韦伯提出的是（A）。【P42】 A.理解社会学 B.历史社会学 C.解释社会学 D.科学社会学 3.帕森斯的结构功能理论的重要内容是（D）。【P44】 A.理想类型 B.社会交换 C.社会冲突 D.AGIL功能分析图式 4.创立现象学社会学的是（B）。【P46】 A.米歇尔?福柯 B.艾尔弗雷德?舒茨 C.安东尼?吉登斯 D.皮埃尔?布迪厄 5.在社会学传入中国之时，首次提出“社会学”之名的是（A）。【P48】 A.谭嗣同 B.康有为 C.严复 D.章太炎 6.李达的代表性著作之一是（D）。【P50】

A.《大众哲学》 B.《中国社会学》 C.《唯心主义的破产》 D.《社会学大纲》 7.社会学的研究对象是（B）。【P58】 A.个人与个人的关系 B.个人与社会的关系 C.群体与群体的关系 D.个人与群体的关系 8.在社会学研究方法论中，被称为反实证主义方法论的是（D）。【P64】 A.马克思主义社会学方法论 B.后现代主义方法论 C.诠释方法论 D.人文主义方法论 9.非介入性研究法又称为（C）。【P71】 A.实验法 B.个案法 C.文献法 D.统计法 10.人们交互作用中产生的各种社会关系的总和，被称为（A）。【P76】 A.社会 B.人口 C.环境 D.社会结构 11.我国明确地采用社会建设概念，是在中国共产党的（C）。【P79】 A.十五届三中全会 B.十六届三中全会 C.十六届四中全会 D.十七届四中全会 12.文化交流开始于（A）。【P89】

社会学概论知识点整理

《社会学概论》 第一章社会学的创立与发展 二、填空 1.社会学创立时期的主要代表：（1）孔德“社会学之父”（2）马克思（3）斯宾塞。 2.社会学形成时期的主要代表：（1）涂尔干（2）韦伯。 3.冲突理论的代表人物：科塞（功能冲突论）、达伦多夫（辩证冲突论）。 4.交换理论代表人物：霍曼斯、布劳。 5.社会学传入中国的途径：西方传教士、出国留学人员和译著。 三、简答 1.孔德的社会学思想： （1）科学的分类，社会学是科学的最高层次（2）社会学的研究对象，孔德把社会学分为社会动力学和社会静力学（3）研究方法，用实证方法来研究人类社会2.孔德在《实证哲学精辟》一书中解释实证的五个涵义： （1）现实的而不是细想的（2）有用的而不是无用的（3）可靠的而不是可疑的（4）确切的而不是含糊的（5）肯定的而不是否定的 3.导致社会失范出现的原因：（1）个人欲望在现代社会机构中急剧滋长（2）现代化社会无法满足所有人的个人欲望（3）社会的骤变使个人欲望失去社会约束力，使社会出现危机和动乱 4.中国社会学被撤销的原因： （1）照搬照套苏联模式（2）自身存在错误认识 第二章社会学研究方法 一、名词解释 1.社会学：是研究个人与社会的关系的一门社会科学。 2.统计调查：是根据调查的目的与要求，用科学的调查方法，有计划、有组织地搜集数据信息资料的统计工作过程。基本原则(准确性、及时性和完整性)。分普遍调查、抽样调查和统计报表。 3.普查调查：又称全面调查，简称普查。是为特定目的而专门组织的一次性或周期性的总体调查。 4.抽样调查：是非全面调查的一种，它是从总体中按一定的方法抽选一部分单位进行调查，并对此做出估计和判断的一种调查方法。 5.统计报表：是按统一规定的表格形式，统一的报送程序和报表时间，自上而下提供基础统计资料，是一种具有法律性质的报表制度。 6.问卷调查：是以一组问题获得相关、有效信息的一种方法。 7.个案研究：是一种以某个社会单位或案例为一个整体，进行详细考察的方法。 8.访谈法：指研究者通过有计划、有目的地与被研究者交谈，进行调查和收集资料的方法。 9.实验法：是根据一定的研究假设，在有控制的条件下，通过观察、记录和分析，发现因果关系的方法。 10.文献法：通过搜集现存的以文字、数字、符号、语音、画面等信息形式出现的文献资料，在不影响研究对象的情况下，分析和探讨个人与社会关系现象的方法。 11.定性分析：是对收集到的资料进行归纳、分类、比较，进而对某类现象的性质和特征作出概括的一种分析方法。 12.定量分析：是对社会现象的数量特征、数量关系、数量变化进行分析的一种方法。 二、填空 1.社会学的特征：整体性、综合性、经验性、应用性。 2.当代社会学方法论的主要流派：后实证主义、新人文主义、批判诠释理论、后现代主义。 3.问卷调查的内容：个人基本情况、行为和态度。 4.问卷类型：自填式和代填式。 5.文献来源：官方文献、个人文献、大众传播媒介。 6.定性资料的主要来源：实地源、文献源。 三、简答 1.社会学的功能：（1）研究功能（2）教育功能（3）社会管理功能（4）社会批评功能 2.社会学方法论探讨的主要问题：（1）社会现象的性质 （2）社会学的研究方法和基本建设（3）价值在社会研究中的作用 3.实验法的类型： （1）根据试验环境分为：实地实验、实验室实验 （2）根据实验方法分为：标准实验、准实验、控制实验、双盲实验 4.文献法的优缺点： 优点：（1）资料信息恒古不变（2）费用较低（3）可研究历史现象（4）适合做纵横分析

2020智慧树,知到《中国社会学史》章节测试完整答案

2020智慧树，知到《中国社会学史》章节 测试完整答案 第一章单元测试 1、单选题： 康有为在广州兴办了( )，其教学计划列有群学课程。 选项： A:自强学堂 B:万木草堂 C:长兴学舍 D:时务学堂 答案: 【长兴学舍】 2、单选题： 本课程所指的中国社会学发轫时期是( ) 选项： A:1898-1910 B:1891-1910 C:1900-1911 D:1898-1911 答案: 【1891-1910】 3、单选题： 严复所译的《群学肄言》出版于( )。 选项：

B:1903年 C:1899年 D:1902年 答案: 【1903年】 4、单选题： 李剑华明确表示中国社会学开端的标志是( )。 选项： A:天演论 B:群己权界论 C:盛世危言 D:群学肄言 答案: 【群学肄言】 5、判断题： 中国社会学史的学习可以成为公民教育的过程。 选项： A:错 B:对 答案: 【对】 6、单选题： 最早讨论中国社会学的发展历史的学者是( )。 选项：

B:严复 C:蔡玉骢 D:阎明 答案: 【李剑华】 7、判断题： 西方社会学是对当时市民社会所出现的深刻危机的不同回答的产物。 选项： A:错 B:对 答案: 【对】 8、判断题： 卢卡奇和葛兰西是功能学派的代表人物。 选项： A:错 B:对 答案: 【错】 9、判断题： 柯林伍德说一切历史都是思想的历史时，意思是说历史进程中的种种物质基础不重要。 选项：

A:对 B:错 答案: 【错】 10、判断题： 传统绝不是一种来自过去的僵死的遗产，而是被看作一种“超越时间而共有相同问题和关怀的思想共同体”。 选项： A:错 B:对 答案: 【对】 第二章单元测试 1、单选题： 冯桂芬的代表作是( )。 选项： A:盛世危言 B:大同书 C:校邠庐抗议 D:天演论 答案: 【校邠庐抗议】 2、单选题： 郑观应的代表作是( )。 选项：

全国2018年4自考真题社会学概论试题及答案

绝密★考试结束前 全国2018年4月高等教育自学考试 社会学概论试题 课程代码:00034 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项:1.答题前,考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其选出并将“答题纸冶的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1.涂尔干提出社会学的特殊对象是 A.社会现象 B.社会问题 C.社会事实 D.社会行为 2.马克思·韦伯提出的是 A.理解社会学 B.历史社会学 C.解释社会学 D.科学社会学 3.帕森斯的结构功能理论的重要内容是 A.理想类型 B.社会交换 C.社会冲突功能分析图式 4.创立现象学社会学的是 A.米歇尔·福柯 B.艾尔弗雷德·舒茨 C.安东尼·吉登斯 D.皮埃尔·布迪厄 5.在社会学传入中国之时,首次提出“社会学冶之名的是 A.谭嗣同 B.康有为 C.严复 D.章太炎 6.李达的代表性著作之一是 A.《大众哲学》 B.《中国社会学》 C.《唯心主义的破产 D.《社会学大纲》 7.社会学的研究对象是 A.个人与个人的关系 B.个人与社会的关系 C.群体与群体的关系 D.个人与群体的关系

8.在社会学研究方法论中,被称为反实证主义方法论的是 A.马克思主义社会学方法论 B.后现代主义方法论 C.诠释方法论 D.人文主义方法论 9.非介入性研究法又称为 A.实验法 B.个案法 C.文献法 D.统计法 10.人们交互作用中产生的各种社会关系的总和,被称为 A.社会 B.人口 C.环境 D.社会结构 11.我国明确地采用社会建设概念,是在中国共产党的 A.十五届三中全会 B.十六届三中全会 C.十六届四中全会 D.十七届四中全会 12.文化交流开始于 A.文化传播 B.文化冲突 C.文化采借 D.文化融合 13.人在成年以后的社会化,被称为 A.重新社会化 B.再社会化 C.继续社会化 D.基本社会化 14.根据角色追求的目标,可以将社会角色划分为 A.规定性角色与开放性角色 B.先赋角色与自致角色 C.群体角色与个人角色 D.功利性角色与表现性角色 15.在一些农业地区逐步形成大家一起收获庄稼的合作习惯,属于 A.契约式合作 B.制度化的传统合作 C. 自发性合作 D.指导性合作 16.霍尔提出,社会存在不同的个人空间有 A.两种 B.三种 C.四种 D.五种 17.以个人和社会网络的连接的紧密程度不同来区分,社会网络的形态可以分为 A.稳固形态和松散形态 B.互利形态和互补形态 C.强势形态和弱势形态 D.封闭形态和开放形态 18.由一对夫妇与父母和未婚子女聚居生活的家庭,被称为 A.联合家庭 B.核心家庭 C.组合家庭 D.主干家庭

2018年社会学与中国社会答案

第一节社会学的学科性质 1.1 我们都是社会性动物成绩：100.0分 1【单选题】以下说法不正确的是（） A、人类社会具有一种超越其各个部分之和的整体系统性质，这是社会学从总体上研究社会的客观依据。 B、社会学是一门从社会结构的视角出发，来研究社会行动、社会生活和社会变化的学科。 C、社会学可以帮助我们做一个现代公民，为我们自身的幸福和社会的进步提供方法。 D、社会学是资产阶级学科，与社会主义不相容。 我的答案：D 得分：25.0分 2【单选题】下列观点是卡西尔提出的是（） A、我们应当把人定义为符号的动物来取代将人定义为理性的动物。 B、人应被定义为“社会动物”，社会性是人的本质属性。 C、人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。 D、人是“有责任的”存在物，是一种道德主体。 我的答案：A 得分：25.0分 3【判断题】社会学概念是法国社会学家奥古斯特·孔德在《实证哲学教程》一书中正式提出的。（） 我的答案：√得分：25.0分 4【判断题】与心理学相比，社会学更侧重于研究人与人交往过程中的心理变化问题。（） 我的答案：×得分：25.0分 1.2 命运多舛明证其力量所在成绩：100.0分 1【多选题】曾经在清华社会学系任教的社会学家有（） A、费孝通 B、潘光旦 C、陈达 D、吴文藻 我的答案：ABC 得分：33.3分 2【判断题】清华大学社会学系于2000年重建，距被取缔的1952年相隔已48年。 我的答案：√得分：33.3分 3【判断题】1950年3月，潘光旦在《社会学系怎样改造》一文中提出主动改造的建议，以期社会学系继续存在。（） 我的答案：×得分：33.4分 4【多选题】下有关中国社会学的历史不正确的是（） A、教会学校对中国设立社会学系贡献巨大。 B、费孝通写《社会学系怎样改造》一文，提议将社会学系的任务明确定位为培养“政府及其他有关部门所需干部“。 C、1952年6月院系调整后仅存的两个社会学系是北大社会学系和清华社会学系。 D、不少社会学家被划为右派分子 我的答案：BC 【单选题】以下说法不正确的是（） A、社会科学的研究对象是有思想、会选择、能行动的主体，因此社会学的研究对象比自然科学的研究对象更不易研究。 B、社会学的想象力这一概念是法国哲学家、社会学家奥古斯特·孔德在1838年10月出版的《实证哲学教程》第4卷中正式提出的。 C、社会科学并不拥有像自然科学那样一般的、有力的理论。

费孝通与中国社会学的发展

费孝通与中国社会学的发展 费孝通先生是我国著名的社会学家，费孝通先生的一生是与中国社会学的发展连在一起的，其对社会学发展的伟大贡献，奠定了其在学术上不可动摇的地位。费孝通先生虽然如今已离我们远去，但是其留给我们的是博大精深的学术思想，这些思想对我们今天仍具有极大的指导意义。追溯费老的学术历程，理清费老的学术轨迹，深思费老的学术启迪，对我们这些社会学的后辈来讲是非常必要的。 一追溯费老的学术历程 费孝通先生一生的学术努力是与其毕生的社会学中国化的追求分不开的，费孝通从事学术研究70年，学术历程大体经过了三个阶段，三四十年代对中国乡村的研究；社会学重建以后到九十年代对中国小城镇的研究和区域发展的研究；九十年代后期对文化自觉的研究，费孝通每一次的学术贡献都是社会学中国化曲折道路上的一次重大进步。 （1）对中国乡村的研究 这一时期的代表作有《江村经济》（1939）《禄村农田》（1943）《生育制度》（1947）《乡土中国》（1948）《江村经济》是在吴文藻先生所倡导的实地的社区研究的方向指导下，运用功能学派的研究方法，取得的卓越成果。《江村经济》“是一本描述中国农民生产、消费、分配和交换等体系的书” 该书“将说明变化着的乡村的经济动力和问题”（注费孝通：《江村经济》前言，江苏人民出版社，1986 ） 这本书在社会学中国化上有两个突破：一是打破了模仿或者照搬西洋模式的状态，开始“企图运用西洋传过来的科学方法和已有的理论去观察中国的现实生活，更进一步想对中国会有这样的德问题作出解释”（注费孝通：“中国社会学的成长”载《社会学研究》第七期）二本书在人类学研究领域开拓上亦有重大突破。它离开传统人类学对未开化状态的研究，而首次开创了对世界上为数众多的在经济政治上占有重大地位的民族较先进文化的研究。（注郑杭生李迎生《中国社会学史新编》，高等教育出版社，2000，P142） 《禄村农田》是《江村经济》的姊妹篇，同样以村落为单位的社区为研究对象，但是以土地制度为核心，进行了深入系统的研究。与《江村经济》中重描述相比，重解释，更具有社会学研究的意义。 《生育制度》一书主要对中国得乡村婚姻家庭、生育、性等各种问题作了全面系统的研究，作者在此开始转向了微观社会结构的研究。 《乡土中国》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范等方面分析解剖了中国社会结构，这是社区学派研究的重大突破。 费孝通在早期的研究中提到：“从乡村研究里，我曾想逐渐踏进更复杂的市镇社区，可是因为种种限制，我没有如愿以偿。我计划的街集调查并没有实行。一直到现在，我还在找机会去实地研究一个市镇。至于比市镇更复杂的的都会，我还不敢做一个具体计划。但是我明白如果不了解乡村以外的各种总不同性质的社区很容易像摸象的瞎子，把象形容成四根大柱子。”(注费孝通：《乡土重建》，上海观察社，1948.p152-p153) 这个愿望终于在社会学恢复以后如愿以偿。从此费孝通开始迎来了第二个学术高峰期，费孝通把研究的重心放到了农村政治经济文化中心的小城镇。 （2）对小城镇的研究 费孝通形迹踏遍大江南北，写了大量的学术著作，比较有代表性的有《小城镇大问题》（1984）《小城镇四记》（1985）《论小城镇及其他》（1985）《行行重行行》（1992）等。 这一时期的研究主要分为前后两个阶段。 前期费孝通把小城镇的研究重心放在了江苏，对小城镇作了系统的研究。其研究思路，在《小城镇大问题》中费孝通作了概括“类型、分布、兴衰、发展”。在这一时期，费孝通提出了“苏南、苏中、苏北”的划分。后期，费孝通把研究的视野逐步扩大，踏遍中国，提出了许多不同的发展模式，比如温州模式、民权模式、珠江模式等，并在宏观上提出了区域发展的战略。 （3）对文化自觉的研究 90年代末。费孝通把研究的重心放在了文化自觉上。比较能够体现其学术思想的就是《百年北大与文化自觉》，系统地阐述了其文化自觉地思想。

中国社会学研究的三个转向

中国社会学研究的三个转向 社会学是一门探究社会秩序得经世致用之学,发轫于19世纪初叶.社会学从其诞生之日起 就由于强烈关注社会咨询题,寻寻社会进展得规律,并在探究人与社会得关系中连续学科价值, 作为一门完全从国外引入得学科,社会学在我国最早是先贤藉 在西方国家被誉为“社会医学”． 以改造社会得工具,因此,经世济民便成为中国社会学最为鲜亮得特色.严复先生对社会学冠 以《群学肄言》,即寄盼望借助于科学得法则认识社会进展规律,探究社会得功能,提出治理社会咨询题得方法；燕京学派得吴文藻、费孝通从社区研究做起,从解剖麻雀中透视整个中国 社会,所谓差序格局关系中得乡土中国；梁漱溟、晏阳初投身乡村建设运动,从农村改革推动 工业化；李大钊、陈独秀、毛泽东、瞿秋白、李达等马克思主义社会学者立足中国土壤,以新民主主义革命和社会主义建设诠释了社会学得另一个面向.在改革开放后社会学恢复重建 得三十多年里,中国社会学人兢兢业业得学术探究之路,连续了先辈得旨趣,展示了自身得智慧,但也出现了偏颇,需要引发我们反思. 一、立场转向：由批判到批判性建设 上世纪80年代以来,中国社会学严密关切中国改革试验场域中发生得一切,“不仅固守住了传统阵地,而且还深入到国家和市场得核心区域,努力到市场中去看经济学家所看不到得东 〔1 〕利西,到政府中去看政治学家所看不到得东西,到法院中去看法学家所看不到得东西”， 用社会转型和社会建设难得得历史机遇,为中国得经济社会进展做出了较大贡献,社会学经验性、现实性得学科品质再一次彰显.一方面,中国社会学者陆续完成了一系列对中国社会转型 期社会结构、社会分层与流淌等领域卓有成效得研究成果,丰富了中国社会学实证研究,建立了与国际学术界对话得机制,形成了中国本土得社会转型中层理论系列,为党和政府社会建设 执政方针得提出奠定了学理基础；另一方面,以改版得《社会学研究》和《社会》为标志,社会学研究得规范性增强,研究水平在国内社会科学中脱颖而出,得到了其他学科得确信.〔2 〕尤其是在高校扩招得大潮中,社会学高层次人才培养始终以质量为本,培养得一批优秀青年学 者正逐渐活跃在国内外学术舞台上,成为中国社会学研究得生力军.不管是频频见于媒体得社 会学话语显现得社会学概念生活化,各地大学学术报告讲坛上随处可见得社会学家得身影,依然政府决策中社会学因素得考量,中国社会学以其鲜活得色彩感染了经济增长中得中国社会,尽力将中国社会引向生活世界. 但与此同时,以批判现实咨询题为取向得社会学研究不仅占据了该学科得要紧阵地,而且成为人们对社会学学科特质唯一得认知.尽管在全面推动社会建设得当下,有学者提出中国社 会学应该以增促社会进步、减缩社会代价为学科理念,〔3 〕循序渐进地推动中国社会学规 范进展.然而,仅仅流于对社会咨询题得犀利话语和面对亟需解决得诸多社会咨询题束手无策 得尴尬,成为中国社会学令人沮丧得现实写照.在网络成为我们社会一个不容忽视得信息传播 和情绪传导得情形下,是附和于大众媒介和舆论得责备声浪,并以专家得姿态自居,剖析声色兼备得媒体显微镜下积聚得社会咨询题,为布满得暴戾之气推波助澜,依然平复分析咨询题得 来龙去脉,以学科实证得研究专长寻寻社会事实得因果逻辑,富有创建地提供解决得途径和策 甘愿做默默无闻、行远胜于言得学术良心,需要每一位略,真正成为解除病灶得“社会医学家”， 中国得社会学者得反思、抉择和担当. 中国社会学者从马克思现实批判精神中猎取灵感,敏锐地发掘社会现实咨询题,自觉地追随鲁迅等公共知识分子得步伐,甘为公共利益得代言人,基本上无可厚非且应该鼓舞得品质.但我们同样也不盼望面对种种社会咨询题只有声讨.面对中国那个庞大得社会体系,不至于只 清末腐朽王朝得废墟上,能冷嘲热讽,而不见有识之士富有见地得一声呐喊.“师夷长技以制夷”， 尚且有魏源先生穿透时空得真知,在我们追求美好社会得征程上,怎能缺乏“重立悬破”或者“重立轻破”得知识分子群体?

社会学概论第三章-社会

S o c i o l o g y o f H U S T 第三章 社会 人们经常说，我们都生活在社会之中，我们都是社会人，我们都要遵守社会规则……然这些都是事实和人们常识，但是很少有人能够比较准确地说明什么是社会，社会和个人是什么关系，社会是怎样构成和运作的？……本章要超越常识，来回答上述问题。 第一节 什么是社会 一、 社会的含义 （一）社会概念的来源和演化过程 “社会”一词在中国古籍里早就存在，但其含义与现代通用的“社会”一词的含义有所区别。最早两个词汇是分开使用的。在我国的古籍中，“社”是用来祭神的地方。《孝经·纬》记载：“社，土地之主也。土地阔不可尽敬，故封土为社，以报功也。”意思是通过在“社”这个象征土地主人地方的祭奠，来表明人们对于土地的敬畏与感激。 “会”为聚集之意。后来“社会”两词连用，或指人们在民间节日于某处举行的演艺集会或祭神的庆典；或指一群志同道合者集合在一个地方进行某种活动。在西方，英语society 和法语soci êt ê都源出于拉丁文socius 一词，意为伙伴。日本学者在明治年间将英文society 一词翻译为“社会”。19世纪末，中国学者在译介日本社会学著作时，沿用了此词。从此，中文的“社会”一词，才从古籍中“集会、活动”的意旨发展出其现代通用的含义。 （二）社会 什么是社会，不同的社会学家对此有不同的理解。西方社会学家对社会的阐释多种多样，其中影响最大的有所谓“社会唯名论”和“社会唯实论 ”之争： 以德国的韦伯和美国的吉丁斯等为代表的社会唯名论者，认为社会只是代表具有同样特征的许多人的单纯的名称，唯有个人才是真实的存在；由此持“唯名论”观点的社会学家，把社会的研究对象归结为个人及其各种共同的或相互的行动，他们认为只有这样才是研究了社会真实存在的现象，而不是一个虚化的社会。以英国的斯宾塞、法国的迪尔凯姆、德国的齐美尔等为代表的社会唯实论者，认为社会是超越人类个体的客观存在物，是真实存在的实体；社会并非一个虚化的、