议论文基本结构——层进式

层层深入说理深刻

一．教学重难点： 1.理解层进式结构

2.运用层进式构思作文骨架

二．教学准备：1.两篇层进式文

2.两个适合构思层进式骨架的作文话题

3.制作相应幻灯片，以供上课之用

三．教学方法：小组讨论法教师点拨法

四．课时：1课时

五．教学步骤：

一．了解层进式结构

对照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么②为什么③怎么办。

提出论点后，“为什么”与“怎么办”这两部分的论述，可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎样做的方法。一般说来，如果道理简单，显而易见，无需详加论证，则可在“怎么办”上多做文章；如果“怎么办”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章。如果文章侧重于谈“为什么”的问题，那么一般提出论点后有两种思路：如果观点是肯定判断，就要从重要性必要性角度论证;如果观点是“我们要养成读书的习惯”，就侧重谈“读书”的重要性、必要性;如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性；如果观点是“这种盲目‘哈’的做法并不好”，那就重点谈“不好”的理由，或“盲目‘哈’的危害性”。

二．佳作引路（在文中深入了解层进式结构）

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸、古龙、梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书，舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说桐城有一条“六尺巷”，原本是、叶两家争执之地。家主人乃当朝宰相，老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年始皇”。于是家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？

不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。

我们应该学会舍弃。

1.师生共同分析结构

2.教师明确

文章采用了层进式结构。用鸣蝉脱壳、壁虎断尾、算盘空位等生活中有启发意义的现象开篇，紧接着提出中心论点“不该拥有的东西，就应该舍弃”，干脆利落。接下来结合现实生活，做一般性的话题阐释。再以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中要正确学会舍弃，文意更进一步。联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。以武灵王与唐明王的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。再由自然而人事进行联想述，既是总结，又是强调。最后首尾呼应，强调中心论点。起承转合，一招一式，文章都有板有眼。

当你不是世界的中心

天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此，人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。

只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。

后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。

不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。

不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。

或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你必将看到更绚丽的色彩。

当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。

三．课堂构思层进式（教师给出话题作文“直面缺陷”，学生构思，教师点拨）

话题作文“直面缺陷”

俗话说“金无足赤，人无完人”，但作为芸芸众生的我们一直在梦寐以求做一个完美无缺的人，然而现实总让我们感到“残酷”：想参加演讲比赛，普通话却不标准；报名文学社，写作却是弱项；想当模特，身材又欠佳；学美术没感觉；唱歌无音不全……几多遗憾，几多叹息。也许只好“阿Q”一番，美神维纳斯不也是断臂的吗？有缺陷的我才是真正的我。

请以“直面缺陷”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

（一）审题

1、“缺陷”的含义：缺陷指身体、心理或能力上的不足。缺陷可分两类：一类是可弥补型缺陷，如学识、技能方面的不足，往往可以通过努力去改善、提高；另一类是不可弥补型缺陷，如人身体或生理上不够完备的地方。面对前者，要自强不息，努力进取，从而实现人生的飞跃；面对后者，要正视自己的弱点和不足，勇于放弃，将时间投入可塑造的自我中去。

注意，“缺陷”不同于“缺点”、“错误”，“缺陷”侧重指身体或生理上不够完备的地方，往往是后天难以改变的自身不足；而“缺点”侧重指那些可以改正的不足；“错误”与“正确”相对，是行为或思想上的过失，它们与“缺陷”都有着明显的语义差别。

2、话题“直面缺陷”：题意的重点在“直面”，即要勇敢面对和正视缺陷。

此作文命题者的意图很明显，即启发学生进行辩证思维，认识到“人无完人”，从而正视自己身上的不足，挖掘自身的长处，在发展自己的时候扬长避短，或利用缺陷，使所短变所长等等。

（二）理性认识：

1、为什么要直面缺陷？

有同学这样推理：为什么要直面缺陷→因为缺陷也是一种美丽，缺陷是完美的前奏，有缺陷才有成功（重心落在缺陷上）→所以要直面缺陷。

这是不正确的。首先，缺陷就是缺陷，根本谈不上美。我们有时说缺陷是种美是进行了合理界定的，表达上也是有分寸的：缺陷可激发我们改变现状的愿望、斗志，从而不懈追求，获得某种可喜的成功，从这种意义上来说，缺陷何尝不是一种美？断臂的维纳斯是美的，美在提供给人们想象的空间。其次，话题的重点是“直面”，是强调人在自身缺陷面前的态度，话题要挖掘的“直面缺陷”的积极意义，而不是缺陷的意义。

那么，为什么要直面缺陷呢？

（1）人无完人，缺陷无法逃避。优劣、好坏是相对的，因此任何一个人不可能没有缺陷，缺陷是无法避免的，有缺陷的我才是真实的我，所以要直面缺陷。

（2）只有勇敢地直面缺陷，才可能弥补、战胜它，从而改善生命的质量，提升人生的价值。

（3）直面缺陷是一种智慧。面对缺陷，当我们认识到它是可以通过自身的努力弥补时，我们可以在不满足现状、不满于自身的基础上，把缺陷当压力，让压力变动力，从而激起我们奋斗追求的雄心壮志，尽可能去弥补自己的缺陷；而当我们清醒地发现这个缺陷是无法弥补时，我们可以分析自身其他的优势，从而扬长避短，乐观地去追求，充分地展现自我。

（4）直面缺陷，才能避免产生心灵的阴影。不自卑，不仇视他人，坦然面对他人的冷嘲热讽。在生活中，在追求路上，不退缩，不回避，鼓起自信的风帆，划动奋斗的双桨，你一定会发现一个生气勃勃的你，一个潇洒自如的你，一个成功的你！

2、怎样直面缺陷？

（1）挑战缺陷，用加倍的努力去克服缺陷，变所短为所长。

普通话不标准的可以练，写作水平不高的可以学。（梅兰芳、邓亚萍、德摩斯梯尼）但人体的缺陷，包括生理的、病理的、肢体的、性情的，多数是无法克服的，因此就有了下面的态度。

（2）缺陷就像弹簧一样，你越用力去挤压它，它给你的反冲力也越大。所以一定要坦然面对身体的缺陷，待人以真诚，自己有信心，不为缺陷所困扰，不因缺陷而自卑，避其所缺，扬其所长，以所长之光辉遮蔽缺陷之阴晦，活出真实的自我，活出个性的自我，活出超越的自我。没有的深邃，可以有白云的飘逸；没有的壮阔，可以有小溪的幽雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿……

当然，这里的“避”不是躲避，而是避开，是视而不见，是视而不睬。（如拿破仑、海迪、侏儒、聋哑人）

（三）写作中可能存在的问题：

1、在论证要“直面缺陷”时，浮于表面，没挖掘出直面缺陷的深层意义。简单一说“人无完人，难免有缺陷。要直面缺陷，才能创造人生的辉煌”之后，便举几个事例，某某直面缺陷成功了，所以我们也要直面缺陷。而对于直面缺陷才能取得成功的在原因即直面缺陷的积极意义（激发斗志，挑战缺陷；乐观自信，清醒认识自我，扬长避短）没有挖掘出来。

2、缺少明确的分论点表述句，还常把可弥补的缺陷与不可弥补的缺陷混淆到一起来论述，使文章

表意不清晰。

3、所举事例单一，一般都是残疾人，削弱了文章是论证力量。缺陷并不仅仅是身体残疾，个头矮，身材胖，面容丑，某一方面的能力特差，都算是缺陷，举例是时可从这些方面考虑，避免单一化。

四、作业布置

1. 用层进式结构构思“活出生命的精彩”作文话题。

教师点拨：

“活出生命的精彩”是一个论点型话题。写作时可以运用递进式结构行文，即“是什么—为什么—怎么办”的论证模式。题目给出的话题即中心论点，提出问题后，主要针对“为什么”与“怎么办”展开论述。分析“为什么”，即谈为什么人应活出生命的精彩，要讲清论点成立的理由，多从重要性、必要性的角度论述。如生命对每个人只有一次，我们不能决定生命的长度，但能把握它的宽度，所以我们的生命过程应当是不断探索未知、完善自我、提升生存意义的过程，应活出生命的精彩。那么究竟怎样活着才能让这短暂的生命熠熠生辉呢?接下来水到渠成地进入关于“怎么办”的论述。名垂青史、万古流芳固然是人生价值追求的最高境界，但踏踏实实、甘为人梯的平凡人生也很有价值。只是我们不能苟且偷生，不能庸庸碌碌，那样即使活到一百岁，也不过是云烟一缕；只要书写正义事业，生命才能绽放得绚丽多彩。写作时还须注意根据立意把握好写作重心（即着重论述“为什么”还是“怎么办”），以使文章详略得当，主题鲜明。

层进式课堂教学教学反思：

作为一直在教学前线的语文教师，经常会和所有的老师一样感慨，议论文的章法、要素都教给学生了，但他们却连议论文的基本模式都不知道，写出来的文章让人分不清是议论文还是记叙文。于是就有了我们的这个课题，今天的这节课。以下是本人这节课的心得体会：

（1）教学设计精心合理；

在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点按“是什么”——“为什么”——“怎么办”来行文，可有所侧重，这就是层进式。在教学中，我们力图用具体的文来给学生指引写作的方向。精心合理的设计收到了良好的效果，这效果便在最后的环节——课堂构思体现出来，学生踊跃发言，虽然对话题吃的不是很透，但是都能按照层进式结构来构思。这使我们对这一课题充满了信心。

（2）这种议论文写作模式实操性强，但需要反复训练；

我们安排了课后练笔：以“活出生命的精彩”为话题，构思一篇不少于800字的文章。纵观整个年级学生习作，真正能按照这个层进式结构写的不多，究其原因，缺少材料，懒于思考是关键。所以这样的结构模式还需要在今后的写作中反复训练才能达到目的。

（3）时间安排紧凑但后面的讨论环节时间较紧，若能安排学生课前充分预习并思考相信这一节课会更顺利。

层层深入说理深刻

———层进式作文结构

当你不是世界的中心

天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却’温柔敦厚，不事扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此，人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。

只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我才能认识自我，并完善自我。

不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为

了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。

不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光

去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你必将看到更绚丽的色彩。

当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。