汉字的演变(总)

第一章汉字的起源

文字在产生之前，人们为了帮助记忆、交流思想、传递信息，曾经采用了各种各样的记事方法。东汉著名文字学家许慎在他的著作《说文解字》里，谈到过汉字的起源：

“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜（仪），近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以义，万品以察，盖取诸‘夬’。”

许慎认为，汉字产生之前，曾有过一些过渡阶段。起初是庖牺（伏羲）氏创作八卦符号用来表示世界万象；其后有神农氏结绳记事，但却难以适应日益繁多的事物；直至黄帝的史官仓颉创造了书契文字，百官由此得到治理，万民由此得到督查。

1. 结绳记事

在没有文字的时代，记事的方法可能有多种，结绳是原始民族普遍采用的一种记事法。所谓结绳记事，就是在绳子上打结，原始时期，人们用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。

不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，这样的方式似乎只能帮助记忆，本身还不能独立完整地记录事情，所以几乎不可能形成文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。

2．契刻记事

除了结绳记录之外，还有通过在树皮上、木头上做记号以及契刻等方法来记事的。

契刻也往往与数字有关。人们将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半，以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。

木契上的简单刻划，也只起帮助记忆的作用，不能算是文字。不过，契刻的这种形式，却很可能是最早的文字书写形式之一。古人利用这种形式把一些数字符号或象形符号刻划在陶器或竹木片上，用以传递某种信息，就有可能逐渐演化成类似青铜器文字或竹简木牍这类文书，继而慢慢形成了文字和文献。

3. 仓颉造字

按照中国传统的说法，汉字是由华夏民族始祖黄帝的史官仓颉创造的，战国两汉时代，普遍流传仓颉造字的传说，当时的文字启蒙书（也是最早的字典）称为《仓颉篇》，也反映了这种观念。

古人把汉字看做神圣的东西，认为造字的人也跟普通人不一样。《淮南子·本经》更说：“昔者仓颉作书而天雨栗，鬼夜哭。”到了汉代，特别是汉武帝以后，人们更把仓颉神话，说他“四目灵光”，与凡人不同。而东汉文字学家许慎在《说文解字》里对仓颉造字说加以肯定，此后人们更加坚信不疑。

在原始时代，人们为常常会在竹木片或其他器物上刻画一些符号来帮助记忆。这种符号通常不可能有固定的读音和意义，自然不能看作文字。只有当这些符号有了相对稳定的读音和意义，并且集中在一起用于记录语言，才具备文字的性质。因此，历史的发展需要出现一个（或少数几个）人来进行文字的搜集和加工整理。

文字的产生并非是一人之功，肯定集合了众多的智慧，但是类似仓颉这样的人物出现并首先为文字的形成做好充足的铺垫，也许是合乎历史条件的事情。

第二章神秘的甲骨文

1. 最古老的汉字

殷商时代的甲骨文是迄今发现最早也是最完备的汉语古文字资料。关于它的发现，有一段曲折的故事。

公元1899年（清光绪二十五年），清国子监祭酒、古文字学家王懿荣生了场病，医生给他开的药方上有一味药叫“龙骨”。文学家刘鹗在王家做客，两人都好奇这“龙骨”究竟为何物，于是拿出来一同观看，却发现这些“龙骨”是大大小小的骨头片，上面还有些契刻的图画，似文字非文字。两个老朋友感到惊讶，王氏重金购买大量龙骨作了初步的研究。

1900年，王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有，他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南安阳的小屯村，遂派人大力搜求，并对其上文字作了一些考释。原来，这些“龙骨”是河南省安阳县的农民种地时在黄土层下偶然发现的，继而卖给了药铺。经研究，它们便是三千多年前商朝用来记事的龟甲和兽骨。

2. 甲骨文的功用

甲骨文是刻在龟甲和兽骨（主要是牛肩胛骨）上的文字，其内容大多是占卜吉凶。据历史记载，今河南省安阳市西北洹水边上小屯村一带，曾经是殷商都城。当时的朝代，无论国家大事还是个人私事都要事先占卜，向神灵或祖先的灵魂询问事情的吉凶，求鬼神保佑。所以，甲骨文的内容异常广泛，包括打猎、征伐、农业、气候、天象、地理、祭祀、疾病等等。

为他人占卜的人被称为“巫”或“史”，占卜方法是在龟甲或兽骨上凿出椭圆形的小槽或小孔，然后在边上用火灼烧，骨面上即出现裂纹，旧称为“兆”。巫史们根据这些裂纹来判断事情的吉凶，并把占卜之事和结果用文字刻在甲骨上，称其为“卜辞”。有少量甲骨所刻的不是卜辞，而是记事的文辞，但内容也多与占卜活动有关。

3. 甲骨文的特点

从数量和结构来看，甲骨文已经发展成为系统性较强的文字了。汉字的“六书——象形、指事、形声、会意、假借、转注”原则，在甲骨文中都有所体现，但是图画文字的特征仍然比较明显。其主要特点是：

（1）在字形上，有些象形字只注重突出事物的特征，而笔画的多少、正反却不统一，字体的大小、长短也变化多样；

（2）甲骨文中的异体字非常多，即一个字可有十几个甚至几十个写法。

（3）由于是用刀在龟甲兽骨上刻写，所以所以刻出的笔画粗细不一，大多数笔画较细瘦、方正。

4. 甲骨文的价值

在世界四大古文字体系（古代中国、古巴比伦、古埃及、古代印度）中，只有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而传承至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。

目前，安阳殷墟共出土甲骨15万片，单字约4500个，其中约有1500个单字已被释读。3000多年以来，甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但

是以形、音、义为特征的文字保留至今，成为今天的方块汉字，对中国人的思维方式、道德价值和审美观念产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。

第三章钟鼎上的金文

1. 青铜与文字

青铜，就是铜和锡的合金。冶炼铜的时候加入一定比例的锡，可以提高青铜的硬度和降低铜的熔点，因而被广泛采用。中国古代青铜器种类繁多，大体上有：酒器、水器、乐器、兵器、烹炊器、车马器、度量衡等等。

殷商时期，人们的行动都要受到神灵的指示，因此他们在日常生活中对神灵的格外敬重。那时，人们已经开始制造铜器作为祭祀祖先的道具。到了西周，使用铜器的范围更广泛了。祭祀祖先、诸侯封赏、重大事件等，都会铸造铜器，并将重大事件记载于其上，即为铭文。

上古时代将铜称为金，因此把青铜器铭文称为金文；又因青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，所以青铜也可用“钟鼎”代名，青铜器上的文字也叫钟鼎文。西周、春秋时期的文字，主要都是金文。

【青铜钟鼎】

2. 金文的特点

金文和甲骨文一脉相承，属于同一体系的文字，但是因使用的书写工具和材料不同，金文又具有如下的特点：

①笔划粗壮厚实、逐渐线条化，曲折笔画逐渐平直化，力求字形方正匀称；

②图画特征明显减少，文字符号特征有所加强；

③字形接近长圆，渐趋整齐，笔划粗细和字体结构较为匀称；

④有的字和偏旁开始定型，异体字仍然存在但相对减少；

⑤一般从右往左直行书写，成为后世汉字书写的典型款式。

【金文】

3. 文字艺术品

中国的青铜器以其量大、精品多、艺术与科学价值高而饮誉海内外。商末周初，中国青铜器制造处于顶峰阶段，此时的青铜器精品极多，制作精湛、花纹多彩，艺术欣赏性十分高。

中国青铜器的大宗是青铜礼器。从夏商时代到战国晚期，青铜礼器被统治者用来祭祀祖先，宴飨宾客，歌功颂德，死后埋葬于地下，尤其像鼎之类的重器更是身份、地位乃至社稷的象征。据文献记载，天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎，必须恪守法度，而不能逾越。

中国青铜器的另一个显著特点是铸刻有文字，即我们通常所说的金文。青铜器铸刻铭文是从商代中期开始的，起初只有一两个字，商代晚期开始增多。西周时期是铭文大发展时期，长篇巨制不少，如毛公鼎铭达497字，是铭文最长的青铜器。这些铭文书体或粗犷或瘦劲，或工细或秀美，本身就是书法艺术品。

青铜器的历史价值主要由铭文来体现。商周时代距今已很遥远，由于历史的变迁，那个时代遗留下来的文献极少，而青铜器铭文，特别是篇幅比较长的铭文，是当时人们现实生活的反映，保留了当时的真实的面貌，因而具有极高的研究价值。

第四章书同文字——小篆

1. 春秋战国时期的秦国文字

春秋战国时期，秦国地处西周的中心地区关中，继承了西周的文字系统，并在西周文字的基础上发展成为秦系文字，即大篆。大篆也称籀（zhòu）文。之所以称之为籀文，是因为这种文字收录于已经亡佚的中国古代字书《史籀篇》，但部分字形保存在《说文解字》一书中。

大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。唐初，天兴县陈仓（今陕西宝鸡）出土了十个顶圆底平的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，原刻700多字，现存300多字，十个石敦现存故宫。唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，为大篆的代表。

大篆从西周金文直接发展而来，其字形及结构特点与金文大体相同，变化小而规范，其主要特点是：字形整齐匀称，笔画粗细一致，趋于线条化，比金文前进了一大步。

【石鼓文】

2. 小篆的规范与通行

战国时期，各封建诸侯国之间政治上割据，经济发展程度很不相同，语言差异比较大，文字的形体也很不一样。公元前221年，秦始皇统一中国，李斯等人以春秋战国时期的秦国文字为基础，制定出一套标准字体来统一全国的文字，这种字体称之为小篆，这就是历史上著名的“书同文字”。小篆是在大篆的基础上确定下来的，大多数小篆直

接取之于大篆，而对少数大篆做了笔划和结构上的省改。

秦朝统一文字，是我国历史上第一次有系统的文字规范，不仅整理了大量的异体字，还在在规范过程中进行了文字简化。汉字发展到小篆，象形的意味大大减少了，进一步方块化、符号化，逐渐开始定型。小篆的形体结构跟以前的文字相比，主要有三方面的不同：

一，字形固定，每个字一般只有一种写法，单独成字或做偏旁。

二，在一个字里各部分的位置固定化，不能随意变动；偏旁不能随意更换或增减。

三，笔画、结构简易规范，便于书写。

3. 小篆的地位与发展

秦国地处西周故土，秦文字更多继承了周代文字的特点。随着时代变迁，秦文字逐渐规整化，特别是小篆的发展比较符合汉字的发展规律，所以秦灭六国以后，以小篆为基础统一文字，短时间内取得了巨大效果。小篆是我国历史上第一次汉字规范化的产物，在汉字发展史上具有十分重要的地位。小篆的通行，结束了从甲骨文以来一千余年汉字形体纷繁、写法多样的混乱局面。后秦文字为汉代所继承，成为正宗。

东汉和帝年间（公元89—104年），著名经学家、文字学家许慎作《说文解字》一书，此书收9353个小篆字形，总结了小篆的规律，是最丰富、最系统的一份秦文字资料，成为此后研究汉字的经典著作。

【《说文解字》】

第五章隶书：古今文字的分水岭

1. 隶臣创字

隶书出现于战国晚期的秦国，关于它的产生，《说文解字·叙》云：“隶书乃秦始皇帝使下杜人程邈所作也。”据历史考证，隶书来源于篆书的草率写法，与篆书在很长一段时间内都共存于社会。著名文字学家裘锡圭认为，在隶书形成的过程中，经常使用文字的官府书吏起到了重要作用，而程邈此人可能对隶书做过一些加工整理，因此就产生了程邈为秦始皇造隶书的传说。

战国时代，办理文书事务的下级公务人员被称作隶臣或徒隶，由于事务繁忙、文书众多，平常的手头书写较为简单草率，隶书由此而产生并得名。大多数学者把从战国晚期直到汉初的时间，看作是隶书的初创阶段。此时的隶书有很多不完备的地方，只是一种新兴的辅助字体，社会地位较低。在秦代，凡庄重之处，如石碑、货币等都不用隶书，汉初亦如此。

我们知道，社会对文字的要求之一便是简化。一种字体通行的时候，同时也就孕育着一种更为简便的新字体。在最初的一段时间里，隶书只是官府用来处理日常事务或普通人抄书所用的俗体，直到西汉武帝以后，隶书才取代小篆成为主要字体。

2. 隶变与“八分”

汉字发展到隶书，字体的笔划和结构发生了很大的变化。习惯上把甲骨文、金文和篆书一同看成古文字，而隶书算作今文字，篆隶并行的时期看成是古今文字的过渡时期。

在隶书演变的过程中有一些非常重要的特点，可分为古隶和八分书两个阶段。

（1）古隶：

古隶是指不成熟的隶书。从考古发现的文字资料看，古隶在战国晚期的秦文字中就已经出现了，当时人们用毛笔快速书写时，书写者为了方便，往往将篆文的圆滑笔画改为方折笔画。比较有代表性的是湖北云梦县的睡虎地秦简。

秦始皇下令“书同文字”之后，小篆虽然成为了全国通行的正式文字，但在日常生活和工作中广泛流行的却是隶书。早期的隶书（即古隶）并不是一种独立成熟的字体，而只是与篆书相辅的俗体。从秦统一后开始，经过一二百年的发展，大约到汉武帝时代及之后，隶书才逐渐成熟起来，成为在正规场合下可以采用的字体。

【睡虎地秦简】

（2）八分书：

西汉武帝晚期，隶书的书写开始形成一种较为特殊的笔法。此种写法以东汉的碑刻文字为代表，结构平整，布局稳重匀称，笔划带有明显的“蚕头燕尾”：即撇、捺和长横这类笔划，起笔时稍往下顿（称为“蚕头”），收笔时稍往上挑（称为“燕尾”）。这种字体旧称为“八分书”，又称“汉隶”。

【曹全碑】

八分书已经不是某种正体的草率形式，而是用于碑刻等庄重场合的规范字体，一般认为八分字体是成熟的隶书。八分书是古隶书发展的自然趋势，它的形成与毛笔的运用有密切联系。

（3）隶变：

从篆书演变为隶书，历史上将其称为隶变。隶变彻底破坏了篆书中的图画和象形特征，是汉字发展史上最重要的一次变革，可以看作是古今文字的分水岭。

以成熟的隶书与篆书相比，具有以下几个方面的变化。

一，改曲为直。隶书以前的汉字，始终没有摆脱象形状态，笔道随意弯曲。隶书则是把古文字的线条分解或改成平直笔画，从而便于书写。例如：

二，从书写风格看，篆书行笔是均匀的，而隶书的笔画有粗细之别，提顿明显、笔道丰满。

三，同一偏旁随情况不同而发生异化。因此，许多篆书中原本相同的偏旁，隶变后由于所处部位的不同而形体也不相同。例如：

现在的楷书，有许多属于部首的偏旁与该部首独立成字时的写法不一样，正是由此造成的。隶变过程中，许多形体由于简省、合并、讹变等，破坏了原先的结构。

隶书的产生至今已有两千年左右的历史了，尽管年代古老，但由于它奠定了楷书的基础，除了少数情况之外，后代人都可以辨识，所以仍被视为“今文字”。

3. 隶书的价值

小篆和隶书是汉字发展的两大阶段。小篆是象形体古文字的结束，而隶书是改象形为笔画化的今文字的开始。

许慎的《说文解字》记载：“秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易……”由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，极大提高了书写效率。郭沫若先生曾用“秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书”来评价其这一汉字变革的重要性。

汉隶的演变与成熟，从战国末年到东汉结束，经历了四百多年，具有承上启下的重要的历史意义。“隶变”不但造就了隶书，同时也衍生出了草书、行书和楷书。现代考古研究表明，书体的演变并非是篆—隶—楷—行—草这样按部就班发展而来的，而是以汉代为界，秦汉以前为篆隶；汉以后，楷书、行书、草书几乎同时期在隶书的基础上演化而成。所以说，至汉朝以后，汉字字体的演变已经基本完成，汉字也由此进入了自觉的艺术审美时代。

第六章从隶书到行书

1. 草率成书

（1）章草：

隶书从开始产生起，就有正、俗两种形体。所谓俗体，就是隶书的草率写法。这种俗体在汉初已经存在，到西汉武帝之世开始盛行，后逐渐演变成纯粹的草书。

两汉隶书的草书一般称为“章草”。对于章草的解释有种种说法，一种说法是这种草书在东汉章帝（公元76-83年）时提倡起来的，故名“章”；另一种说法认为，“章草”得名于“急就章”（字书《急就篇》的俗称）。从“章”字的本义来分析，它的准确含义是篇章、章法，有法度严谨的意思。

章草主要供官府佐史起草文书，一般在庄重的场合并不使用，只是辅佐隶书的一种简便字体。隶书变为草书，主要表现在字体结构简化和运用连笔。章草文字与正规的古

隶相比，虽然很难辨认，但它在结构上仍有迹可循。据考证，章草的成熟时代与隶书的成熟大体上同时或稍晚，许多草书的字形结构都还保留了古隶的笔式。

【索靖《月仪帖》】

（2）今草：

魏晋之时，楷书已经开始出现，当时的书法家王羲之等利用楷书或行书的笔法改造章草，由此形成于章草风格不同的草书，后称之为今草。今草字形大多继承章草，但改掉了隶书的相关笔式，笔画多省并，偏旁多混同，且字与字多连写。

今草的代表是东晋书法家王羲之、王献之父子的作品。其特点是笔画相互勾连，书写灵活自由，同一个字往往有多种写法，较难辨认，如王羲之的《十七帖》。

【《十七帖》】

（3）狂草：

从唐代起，在今草的基础上又产生了一种狂草，两者在章法上一脉相承。今草的笔

画随意增减，大部分字恣意连写，字形狂放多变，形成“一笔书”，几乎无法读，张旭的《古诗四贴》，怀素的《自叙帖》都是其典型。有人比喻狂草“千姿百技，神化无方”，打破了传统的羁绊，充满浪漫主义色彩。

狂草的成就，是唐代书法高峰的表现，代表人物是张旭和怀素，张旭史称“草圣”。今草、狂草虽然实用价值低，但它们对汉字的简化却起到了促进作用。

【怀素《自叙帖》】

章草、今草和狂草是草书的三个阶段，到了今天，草书的艺术价值远远超越了实用价值。自章草起形成了一定的草法：一，草笔画省略，结构简便；二，以点画为基本符号来代替偏旁和字的某个部分；三是，草书的笔划之间、字与字之间相互连带呼应，便于快速书写。

2.“书写的楷模”

楷书，较早的时候叫正书，稍后又叫真书，楷书的名称到唐代才出现。一般认为，楷书产生于东汉末年，是在汉隶的基础上产生的。早期的楷书以三国魏钟繇的《尚书宣示帖》为代表。到了东晋，著名书法家王羲之及其子王献之对楷书又有所发展。唐代欧阳询、颜真卿、柳公权和元代赵孟頫，被称为楷书四大家。

楷书的“楷”本义为法式、典范，《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。楷书与隶书相比，文字结构并无本质变化，但从笔画上看，两者有明显不同。汉隶的撇、捺与长横有顿笔和波折，楷书则变为平直，只在写长横时末尾停顿回旋。楷书形体方正、笔画平直，便于书写，汉字进入楷书阶段基本定型。所以从东汉产生以来，经过魏晋两代的发展，到隋唐基本定型，通行至今，长盛不衰。

【欧阳询《九成宫醴泉铭》】

3. 楷草之间即是“行”

行书的“行”，是行云流水之意。行书是介于楷书与草书之间的一种字体，产生于东汉，也是在隶书基础上发展起来的。据说行书是东汉灵帝（公元168-188年）时期的刘德昇创造的。张怀瓘《书断》云：“案行书者，后汉颖川刘德昇所作也。即正书之小谓，务从简易，相间流行，故谓之行书。”遗憾的是刘氏的真迹如今已经失传。

行书不像楷书那样严整拘谨，又不像草书那样潦草难认。清朝刘熙载《艺概·书概》中说：“行书行世之广，与真书略等，篆、隶、草皆不如之……盖行者，真之捷而草之详。”论功能，篆书、隶书、草书都不如行书，行书比正体书写起来快捷，比草书的字形结构完善。行书正因其行云流水、书写快捷、飘逸易识的特点，从产生起便广泛传播。

在书法艺术的发展历史中，行书无疑是占居主流地位的。其中王羲之创作了被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，颜真卿创作了“天下第二行书”《祭侄文稿》，苏轼创作了“天下第三行书”《寒食帖》。

【王羲之《兰亭集序》】【颜真卿《祭侄文稿》】

【苏轼《寒食帖》】

汉字的演变与过程

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商）（周)(秦)(汉)（魏晋）草书 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴“声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵“形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚樱“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。 由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意

中国汉字的演变过程一

中国汉字的演变过程（一） 汉字的形体，即字体，指汉字的书写体态。汉字从产生到现在，虽没有跳出表意文字的圈子，但文字的形体一直按从鳘到简的规律发展演变。主要出现了八种字体：甲骨文－金文－大篆－小篆－隶书－草书－行书。再到现在的印刷字体。 一、甲骨文 甲骨文，是刻在龟甲兽骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间（公元１８８９年）在县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。 １、产生 这个地方曾是殷商王朝都城的遗址，是从盘庚迁到殷地（即小屯）。一直到纣王灭亡的年间的都城。所以，我们知道甲骨文是殷商时代的文字，距今约有3000年的历史。殷商社会，科学文化很不发达，人们对各种自然现象不能解释，认为是鬼神操纵，掌握着自然的变化，而死去的祖宗的灵魂得以预知未来的事情，可以决定人们的命运。因此，殷王朝统治者十分迷信，非常崇拜神，从国家大事到日常生活，如祭祀，征战，畋猎，天气，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，问神以知吉凶，再决定行止。占卜的方法，先将龟甲或兽骨剖开，然后在背面凿出椭圆形的小槽或钻成小孔，再用火烧烤。甲骨片受热后自然在正面裂出各种条纹。史官便按照条纹的不同形状来判断吉凶祸

福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，贞人，占卜的容，结果（即兆头，所示吉凶），以及事后的应验的情况。作为档案保存。 这些记录就是甲骨文字，由于多是占卜的记录，就容说叫“卜辞，贞卜文字”又由于用尖锐的东西刻的，又叫“契文”，又由于是在殷商的故都废墟发现的，又叫“殷墟文字”。２、发现 卜辞的发现，完全是偶然的。１８９８年与此同时１８９９年之交，农民犁田时，时常发现刻有图文的甲骨，农民不知道这些甲骨的来历，但以为年代久远，可以治病，就收集起来卖给药商，称“龙骨”。据说，1899年，当时北大校长，金石专家王懿荣因生病吃药，首先发现甲骨上刻的是古代文字，才开始收集。 从发现起，经过80年的不断收集整理，挖掘，到目前为止已发现了十六，七万片。从甲骨记录来看，当时的统治者几乎天天在占卜。根据上面提到的帝王和占卜人的名字，结合所刻的文字容。我们知道了这些甲骨刻载了从盘庚到纣王的12个帝王的273年间的大小事情。据统计，甲骨文单字总数在4500左右，但已认识的还不到1/3。不认识的大多是族名，人名，地名等专用的字。大量的甲骨片的发现，是研究汉字发展与古代汉字文化的珍贵史料。 3、特点 a 瘦弱纤细的风格。由于这种文字受到书写工具的限制，所以笔道都是直的，有时与圆转相同。故而字形瘦长，线条细而硬，瘦且直，呈平直，瘦劲的风格。b形体结构还没有完全定型。一个字刻怎样去写，还没有完全固定下来，并保留着浓重的描画物象的色彩。如字形

汉字的演变(总)

第一章汉字的起源 文字在产生之前，人们为了帮助记忆、交流思想、传递信息，曾经采用了各种各样的记事方法。东汉著名文字学家许慎在他的著作《说文解字》里，谈到过汉字的起源： “古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜（仪），近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以义，万品以察，盖取诸‘夬’。” 许慎认为，汉字产生之前，曾有过一些过渡阶段。起初是庖牺（伏羲）氏创作八卦符号用来表示世界万象；其后有神农氏结绳记事，但却难以适应日益繁多的事物；直至黄帝的史官仓颉创造了书契文字，百官由此得到治理，万民由此得到督查。 1. 结绳记事 在没有文字的时代，记事的方法可能有多种，结绳是原始民族普遍采用的一种记事法。所谓结绳记事，就是在绳子上打结，原始时期，人们用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。 不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，这样的方式似乎只能帮助记忆，本身还不能独立完整地记录事情，所以几乎不可能形成文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。 2．契刻记事

除了结绳记录之外，还有通过在树皮上、木头上做记号以及契刻等方法来记事的。 契刻也往往与数字有关。人们将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半，以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。 木契上的简单刻划，也只起帮助记忆的作用，不能算是文字。不过，契刻的这种形式，却很可能是最早的文字书写形式之一。古人利用这种形式把一些数字符号或象形符号刻划在陶器或竹木片上，用以传递某种信息，就有可能逐渐演化成类似青铜器文字或竹简木牍这类文书，继而慢慢形成了文字和文献。 3. 仓颉造字 按照中国传统的说法，汉字是由华夏民族始祖黄帝的史官仓颉创造的，战国两汉时代，普遍流传仓颉造字的传说，当时的文字启蒙书（也是最早的字典）称为《仓颉篇》，也反映了这种观念。 古人把汉字看做神圣的东西，认为造字的人也跟普通人不一样。《淮南子·本经》更说：“昔者仓颉作书而天雨栗，鬼夜哭。”到了汉代，特别是汉武帝以后，人们更把仓颉神话，说他“四目灵光”，与凡人不同。而东汉文字学家许慎在《说文解字》里对仓颉造字说加以肯定，此后人们更加坚信不疑。

中国汉字的演变过程

中国汉字的演变过程 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 （商）（周）（秦）（汉）（魏晋）（草书） 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴＂声＂是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的＂哭声、笑声……＂或模仿大自然的＂鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……＂中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的＂声音＂，这就是语音的进化。例如：＂ma、ba＂用于代表＂妈、爸＂可能是从哭声＂啊……＂中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： ＂鹅、鸡、鸭、猫……＂等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 ＂哈、喔、嘘、哎唷……＂等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 ＂五→午＂、＂苗→渺＂、＂木→冒＂……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。

⑵＂形＂是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用＂形＂或＂画＂来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上＂日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……＂等图象。 《说文解字》说，＂黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。＂ 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 ＂审（审）→宀番→宀采田＂，＂番＂谓田中野兽的脚印。＂采＂辨别也，象兽指爪。＂审＂，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。 由＂图画＂经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了＂文字＂的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向＂象、数、理＂方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶＂象＂是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。＂日、月＂等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的＂象＂，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。 如：＂明→日月＂、＂易→日勿→日月＂，＂旦→日一＂（下边的＂一＂表示＂地＂，与＂?＂卦三阳爻象＂天、人、地＂相通），＂显→日业＂（＂业＂，表示地上有茂密的树木，＂日＂已上树梢，太明＂显＂了）。 这些字还可以组成更多的字。如：＂盟→明皿＂、＂踢→易＂、＂湿→氵显＂、＂但→亻旦＂……。 造字和易理在这里完全相通，即所谓的＂取象生理＂的模糊思维和＂阴阳互动＂的二分原理。 ⑷＂数＂概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是＂无＂和＂有＂。没水喝会渴，没东西吃就会饿。＂有→月＂字中＂＂表示手，＂月＂表示肉。＂

汉字的演变

汉字的演变 1．总论汉字,亦称中文字、中国字、国字,是汉字文化圈广泛使用的一种文字,属于表意文字,为上古时代的华夏族人所 发明创制并作改进。经过了6000多年的演变，形成了独有的七种结体方式：甲金篆隶楷草行，简谓“七体”。后人根据汉字的形成整理出六种构造条例（非造字法则）：象形、指事、形声、会意、转注、假借，史称“六书”。 汉字是造物对中华民族的偏爱，它不仅在世界上使用人数最多，而且有别于拼音文字，它是表意文字，是一种智慧的符号。 中国作为四大文明古国之一，历史与文化能够绵延不绝而没有中断，汉字在其中起到的承传作用功不可没。中华上下五千年，优秀的传统文化辐射影响了周边国家与地区，甚至全球寰宇。 缅怀过去，当感恩，展望未来，怀信心。

语言的产生——口头交流 语言和文字关系密切，在文字产生之前，人类为了交流的便捷，也许在劳动中喊出第一声号子，也许模仿大自然发出一个声音，也许无缘无故自然而然产生了口头交流的方式——语言。

上古无文字，结绳以记事 结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法，在《易．系辞下》中有记载，结绳即在一条绳子上打结，其意图是用来计数或者记录事件发生点，以便通过结绳数来提醒记忆，该方法在上古时期的中国、秘鲁、印地安皆有用过，在现代一些没有文字的民族中依然沿用。

传说仓颉造字——草创文字 在文字没有产生之前，人类的学习和继承主要以口耳相传为主，由于语言在时间和空间上的局限性，急需要一种能用于书面使用的工具。 仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为"造字圣人"。

中国汉字的演变过程(二)

中国汉字的演变过程（二） 汉字发展的规律和趋势 如果把新石器时代仰韵文化早期定为汉字起源的上限，那么，汉字已经有六千年的发展历史。在漫长的岁月和汉字所经历的实际变化中，我们可以看到汉字发展的几个规律和趋势： ㈠汉字在表意与表音的相互促进中，一直顽强地坚持自己的表意特点，不断地采用新的方式，增强个体符形和整个符号系统的表意功能。 这主要表现在两个方面： 第一、当意义发生变化或符形笔势化以后，改造自己的符形和对字义的解释，以创造形义统一的新局面。例如，当汉字所记录的词所指的事物发生变化后，汉字终是及时调整它的义符，使之适应事物的特点。“”本是“石”。火药发明后，形体演变为此“火”的“炮”。“快”本是“”而为“”，交通发达后，马不再代表最佳速度，形体便演变为从“心”的“快”等等。再如，当原初造字意因符形演变而淡化，汉字便采取添加意符的方式来增强其表音功能。象形字加义符的如“纹”、“”等等，会意或形声字累义符的如“”、“援”、“歌”等。这些都说明，汉字终要最大限地在符形上增加意义信息，来坚持自己的表意特点。 第二、由于书面语与口语互相转化(口语出，?书面语说出或出)，语音信息一时之间会变得异常强烈，?加之有些抽象意义的词因义构形又比较困难，因此汉字在甲骨文时代就产生了一批同音假借字，即，不再为某些词构形而借用同音字为符号。例如：“戚”的本义是“斧子”而借作“悲戚”字，“舍”的本义是“房舍”，而借作“舍”字，“介”的本意是“甲介”而借作“疆介”字等等。但是，表意的汉字对这些脱离意义的音化符号有“排”作用，为时不久，它们便加上了相关的义符，分别叫作“”、“”、“界”等，再度义化。正国为如此，汉字中的假借字身形声字转化，成为一种规律，在形声字中是利用一部分声符作为别词手段的。 ㈡汉字在易写与易识的矛盾中，不断对个体符形进行调整，以实现简繁适度的演化造型。 汉字职能的发挥，是两个不可缺少的环节合成的，这就是书写和认识。就书写而言，人们终是希望符号螽易写；而就认识而言，人们又希望符号出满易识。然而越简化，就越越易丢掉信息，给带来困难；追求信息量大、区别度大，又难免增加符形的繁度，给记录增加负担。二者的要求是的。汉字就在二者的矛盾中相互调节，以追求简繁适度的造型。从甲骨文演变到小篆，随时都可以看到这种矛盾与调节。例如，四双脚围绕一个域邑，形象满，表意度高，但书写则不便，改为雨脚作“”，意义又不很明确。最后加“□”作“”，不失本义而简繁适度。 在不影响表意与别词的前提下，汉字终是不断省去多余的分符与笔画，来减少书写的困难和减轻记忆的负荷。例如，大篆里，很多从的字者从，小篆则一律减成，“集”曾写三个“”，到小篆里，将这些多余的重迭都减省了。可见，有限度的简化，是汉字发展的趋势。 ㈢汉字在发展中不断完善和简化自己的构形体系。

汉字的起源与演变

汉字的起源与演变 一、文字起源 文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。 不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。 契刻记事 人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。 图画文字 由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。 “文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。 譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。 随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画

的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。 甲骨文 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。 甲骨文字（男）：这个字是“男”，左为“田”，右为“力”。“力”是表示古代的一种农具“犁”的一种形状。在田里劳动是古代男子的主要职责，因此用“男”这个符号来表示男人。 甲骨文字，帚（妇）：这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部为帚苗，下部为帚把，有的中间还有绳索捆扎的样子，如图（二）甲骨文中，有时帚苗方向朝左，有时帚苗方向朝右。至今中国北方还在用高粱，黍子杆做笤帚，与字形很为想象。“妇”的繁体字为（婦），因为过去的女 人在家里主要是做家务的。 这是甲骨文的“车，”你们看看，像不像一辆你们在博物馆或历史书里看见的古时候的车。

汉字的发展与演变

汉字的发展与演变 高一（18）班周博儒吴国标 指导老师：郑炳光（潮州金山中学历史组） 作为一名中国人，汉字对于我们来说是再熟悉不过了。在当今社会，汉字，作文我们传承文明的载体起着不可低估的作用。随着我国的发展，也有越来越多的外国人在学习中国的文化，而正是有了汉字这座文明的桥梁，才使得我们的民族文化愈来愈广泛地向全世界传播，并且深刻地影响着世界。 那么，独具中华民族特色的汉字是怎样发展起来的呢？在其发展史中有过怎样的演变？人们是如何完善汉字的？汉字对于中华民族乃至整个世界具有怎样的深远影响？而它的发展前景又如何呢？我们将一同探讨。 一、汉字的产生 汉字源于图画，由原始的图画演变而成。其似画非画，似字非字，我们称为图画文字。图画文字经过了三千多年的逐渐演变，由象形文字→甲骨文→大篆→小篆→隶书…到楷书，以至现在的电脑字体。图画文字已成为笔划简省、具规模的汉字了。 （一）汉字的构成 中国的文字，是由象形、指事、形声、会意、转注、假借等六种文字组成，即人们所说的“六书”。中国文字创造之初，虽与埃及相同，都是由图画、象形文字演化而来的。但其进化情况却不同。中国文字的演化，始终维持着原始的绘画或符号内容，只是在形成更多文字时，在原有文字构成的基础上，加以种种组合，以求形成更多的文字，这在世界文化史上是独一无二的。 １、象形，即字的形状是仿照事物的形体而成的。如日、月、山、水等四个字，就是模仿日、月、山、水之形书写并逐渐演化而来的。保留着原始的绘画特征，并反映自然界的真实形象。 ２、指事，这种构字方法，是用文字来反映事物的真实状况的。 ３、形声，是由形与声两部分组成。例如“河”、“湖”二字，均以“水”为形，字义与水有关；而后半字的“可”“胡”，则与读音相同或相近。在近代的艺术创作及平面设计上，亦不难找出利用“形声”手法的设计。 ４、会意，其字的构成原则，是将两个原有字之字义联系起来而派生一个新字义，从而产生一个新字。如“人”字和“言”字合并成“信”字，意思是言而有信。 ５、转注，转注的含义在于用两个字互为注释，彼此同义而不同形。例如“考”、 “老”二字。古时考可作“长 寿”解释，两字相通，意义一 致，故这类字称为转注字。 ６、假借，“假借”字，即 一字两用。原来本无此字，然 而有些新的意义又无字表达， 于是就把这种尚无字可以表达 的意义赋与一个原有的字。如 借当毛皮讲的“裘”字，作请 求的“求”即是。 （二）汉字的演变与发展

中国文字的演变发展史

中国文字的演变发展史 中国汉字源远流长，据传汉字最早在黄帝时候就已经出现。传说黄帝时期，有一位叫仓颉的大臣，他可以画出许多的图形符号，各种的图形符号代表了各不相同的意义，后来他创造的符号就逐渐发展为中国最早的文字，中国自古就有仓颉造字的说法，大概就是源于此，而仓颉也被后人尊称为“文字神”。但是，文字的繁大，造字绝不是一时一人就能完成的。其实，早在仓颉以前，各部落应该就已经有了许多表意的符号，只是各不相同罢了，仓颉应该只是加以统一与整理，而后人则说是仓颉造字。这样中国的文字就产生了，这样看来中国文字的产生已有五千年的历史了，但是现在可以看见的最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、籀文、小篆、隶书、草书、楷书与行书。 甲骨文是刻在动物骨头上的文字，是现在可见的最早的中国文字。它反映了中国古代最原始的文明方式和生产力水平。正是由于生产力的落后，所以人们把文字记录的载体选择为动物的骨头，而这同时也是中国人就地取材的这一个思想方式的反映。这些甲骨文在后世被人们当做龙骨来医治疾病，尽管这种方式被我们现代人看作是迷信，但是这一思维的确延存了数千年。这些“龙骨”在清代被欧洲考古学家发现，当时就引发世界轰动，到今天也是中国最早的文明见证物。 金文是指刻在铜器上的文字，因为中国从夏朝开始就进入青铜器时代，而现在出土的很多青铜器上都刻有一些文字，又因为周朝人把铜叫金，所以现在就叫刻在青铜器上的文字叫金文。它的使用持续到秦国末年，随着籀文的出现而渐渐淡出历史舞台。籀文，就是大篆，是战国晚期秦国使用的文字。小篆是秦始皇统一中国后在其原有的大篆文的基础上进行改造后的全国统一使用的文字。后来因为小篆写起来的一些缺点，带来的不方便社会上逐渐出现了一种较易书写的新字体：隶书，起初隶书在下层和民间流传，后来则逐渐取代了小篆的位置在社会上流行开来。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步。根据史料记载，小篆是楚国上蔡人李斯所整理。唐人张怀《书断》称李斯书法：“画如铁石，字若飞动”，世人尊其为“小篆之祖”。小篆的出现有它独特的历史背景。在秦统一中国以前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。秦始皇一直殷望着有标准

中国汉字的演变历史

汉字得演变图 汉字经过了6000多年得变化，其演变过程就是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商）（周) (秦) (汉)（魏晋）草书 ======================= 汉字得演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴“声”就是任何一种语言得必要组成部分。在遥远漫长得太古时代，人类从本能得“哭声、笑声……”或模仿大自然得“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物得“声音”，这就就是语音得进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能就是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已就是一个十分复杂得系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音得分化必定有其自身一定得规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽与家畜可能就是依据其叫声而定其名得。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音就是直接表示人类在不同情绪下得自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵“形”就是语言得第二个重要组成部分，但不就是必要得。在远古时代人类主要面临得就是生存与种族延续问题。在与大自然与猛兽毒蛇等得斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽得足迹，以辨别出野兽得特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然得崇拜或对美得事物得追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，“黄帝得史官仓颉瞧见鸟兽得脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下得痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽得脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。

中国汉字的演变历史

汉字的演变图 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商）（周) (秦) (汉)（魏晋）草书 ======================= 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴“声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。

“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵“形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。 由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶“象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。 这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→ 易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。 造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。

中国汉字得演变过程

中国汉字得演变过程 汉字经过了6000多年得变化,其演变过程就是: 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商) (周)(秦) (汉)(魏晋)(草书) 汉字得演变过程,可以简略归纳为五个阶段:声、形、象、数、理。 ⑴＂声＂就是任何一种语言得必要组成部分。在遥远漫长得太古时代,人类从本能得＂哭声、笑声……＂或模仿大自然得＂鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……＂中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物得＂声音＂,这就就是语音得进化。例如:＂ma、ba＂用于代表＂妈、爸＂可能就是从哭声＂啊……＂中分化出来。语音进化到现代,已就是一个十分复杂得系统,汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音得分化必定有其自身一定得规律,从现代语言中可以分辩出一些线索。例如: ＂鹅、鸡、鸭、猫……＂等家禽与家畜可能就是依据其叫声而定其名得。 ＂哈、喔、嘘、哎唷……＂等声音就是直接表示人类在不同情绪下得自然发声。 ＂五→午＂、＂苗→渺＂、＂木→冒＂……音相通,意相联。 【原文】木,冒也。冒地而生东方之行,从屮、下象其根。 ⑵＂形＂就是语言得第二个重要组成部分,但不就是必要得。在远古时代人类主要面临得就是生存与种族延续问题。在与大自然与猛兽毒蛇等得斗争过程中,有时需要用＂形＂或＂画＂来表示事物。例如:远出狩猎,为了不至于迷失道路,可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时,也注意观察野兽得足迹,以辨别出野兽得特性。另外,人类也可能出于对神秘大自然得崇拜或对美得事物得追求,在岩洞壁上,画上＂日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……＂

等图象。 《说文解字》说,＂黄帝得史官仓颉瞧见鸟兽得脚印,明白可以用形来区分事理,开始创造文字。＂ 【原文】皇帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒(háng 野兽经过后留下得痕迹)之迹,知分理之可相别异也,初造书。 ＂审(审)→宀番→宀采田＂,＂番＂谓田中野兽得脚印。＂采＂辨别也,象兽指爪。＂审＂,悉也。 【原文】采,辨别也,象兽指爪,分别也。兽足谓之番,从采、田,象其掌。审,悉也,知审谛也,从宀、从采。悉,详尽也,从心、从采。释,解也,从采。采取其分别物也。 由＂图画＂经过一个简化过程,取事物得主要特征,开始了＂文字＂得进化过程。拼音文字就是由原始图象向表示声音得字母方向发展,以语音作为主体。汉字由原始图象向＂象、数、理＂方向发展,用不同得图象来表示各种各样得意思。 ⑶＂象＂就是创造汉字与《易》说理预事得主要方法。＂日、月＂等属于象形文字,就是造字得基本部件。这些基本部件相互组合,产生各种各样得＂象＂,创造出更多得字。基本部件与字还可以进行更高层次得组合,产生用于表示各种事物、各种意念得诸多文字。 【原文】仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后,形声相益即谓之字。 如:＂明→日月＂、＂易→日勿→日月＂,＂旦→日一＂(下边得＂一＂表示＂地＂,与＂?＂卦三阳爻象＂天、人、地＂相通),＂显→日业＂(＂业＂,表示地上有茂密得树木,＂日＂已上树梢,太明＂显＂了)。 这些字还可以组成更多得字。如:＂盟→明皿＂、＂踢→易＂、＂湿→氵显＂、＂但→亻旦＂……。 造字与易理在这里完全相通,即所谓得＂取象生理＂得模糊思维与＂阴阳互动＂得二分原理。 ⑷＂数＂概念就是人类长期进化过程中逐渐形成得。人类首先掌握得概念可能就是＂无＂与＂有＂。没水喝会渴,没东西吃就会饿。＂有→月＂字中＂＂表示手,＂月＂表示肉。＂有＂字原意＂手下有肉＂,有肉吃就不会挨饿。＂有＂进一步分化形成＂一、二、三、多＂等数得概念。 ＂数＂向易符方向演变,逐渐从文字中分离,形成八卦,并在历史上得夏、商、周时期形成《易经》(《连山》、《归藏》、《周易》)。例如:奇数(一、三、五、七、九)与偶数(二、四、六、八、十)就是两组不同性质得数。若奇数属阳,偶数则属阴。在《河图》与《洛书》中以＂黑、

汉字的演变过程

汉字的演变过程 xxx班xxx 大家好!我叫xxx,来自xxx班,下面让我和大家交流一下有关汉字演变的知识。 古代汉字的演变大致分为:从甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→草书→楷书→行书的过程,下面我就这些不同时期的文字进行简单介绍: 1. 甲骨文:汉字是世界上最古老的文字之一,最古老而又完备的汉字是殷墟甲骨文,距今有三千多年。而汉字产生的年代应该比甲骨文早得多。 甲骨文是商周时代刻在龟甲兽骨上的文字。已发现甲骨文单字有4500字左右,可认识的约1700字。这些是现存的甲骨文与现代简化字的对比图片。 2. 金文:金文叫钟鼎文,盛行于西周,是铸刻在青铜器上的文字。金文的形体 和结构与甲骨文相似,金文的笔画特点是:字形圆转,大小均匀。象形性比甲骨文有所降低,字的定型性有所提高。 3. 大篆:大篆是西周晚期的一种文字,形体与金文大体一致,具有笔画繁多的 特点。在原有文字的基础上进行了改革,因刻于石鼓上而得名,是流传至今最早的刻石文字。 4. 小篆:小篆是秦代的统一字体,经过整理、简化,所以异体字大量减少,且字形呈长方,奠定了汉字“方块形”的基础。因为小篆在大篆的基础上简化而成,一般说小篆是大篆的简体。 5. 隶书:隶书产生于秦代,盛行于汉代。为了便于书写,隶书将小篆圆转均匀 的线条变成了方折平直、粗细有致的笔画;隶书对汉字字体的改变是巨大的,因 此,“隶变”就成了古今汉字的分界。

6. 草书:草书是秦隶的草化、连笔而成。始于汉初,当时通用的是“草隶”,即潦草的隶书,后来逐渐发展,形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末,张芝变革“章草”为“今草”,字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕,字形变化繁多,称为“狂草”。 7. 楷书:楷书产生于汉末,盛行于魏、晋、南北朝时期,成熟于唐代,一直沿用至今。它完全清除了隶书中残存的小篆的影响,形成了完善的笔画系统。 8. 行书:行书是楷书的快写体,介于草、楷之间,可以说是楷书的草化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。 综上所述:汉字经过六千多年的变化,发展成七种不同的结体方式。“甲金篆隶草楷行”称为“汉字七体”。我们可以看到:汉字字形的总体发展趋势是由繁到简,汉字在不断趋于定型化、规范化。 由于发展的需要,繁体字简化为简体字。简体字一般是指中国现代中文的法定标准写法。繁体字的简化,减少了汉字的笔画数和汉字的数目,因而降低了汉字学习的难度,同时加快了书写速度,有利于普及教育。 这是用小篆书写的汉字,你知道是什么意思吗?对,是吉星高照的意思!希望我们的交流使你对汉字的发展有个简单的了解,谢谢大家!

汉字的演变过程表

一、汉字的演变过程表： 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书(商)(周)(秦)(汉)(魏晋)草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”。 ●汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字, 即甲骨文.甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动. ●到了西周后期,汉字发展演变为大篆.后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆. ●至汉代,隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高. ●隶书之后又演变为章草,而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情于笔端表现的狂草. ●随后,糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行.我们今天所用 的印刷体,即由楷书变化而来. ●介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日, 仍是我们日常书写所习惯使用的字体. 二、五个阶段 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴“声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 ⑵“形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 ⑶“象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。 ⑷“数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。 ⑸“理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情

汉字的演变

一、文字起源 文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。 结绳记 不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表 示和记录数字或其他方位的 一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。图1资料个人收集整理，勿做商业用途 契刻记事 人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。图2。资料个人收集整理，勿做商 业用途 图画文字 由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。 图3资料个 人收集整理，勿做商业用途 “文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。资料个人收集整理，勿做商业用途譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。

资料个人收集 整理，勿做商业用途 随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。资料个人收集整理，勿做商业用途 甲骨文 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。资料个人收集整理，勿做商业用 途 甲骨文字（男）：这个字是“男”，左为“田”，右为“力”。“力”是表示古代的一种农具“犁”的一种形状。在田里劳动是古代男子的主要职责，因此用“男”这个符号来表示男人。资料个人收集整理，勿做商业用途甲骨文字，帚（妇）：这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部为帚苗，下部为帚把，有的中间还有绳索捆扎的样子，如图（二）甲骨文中，有时帚苗方向朝左，有时帚苗方向朝右。至今中国北方还在用

中国汉字的演变顺序

中国汉字的演变顺序 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 甲骨文，是中国的一种古老文字，又称"契文"、"甲骨卜辞"、殷墟文字或"龟甲兽骨文"。是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。 甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的"六书"原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。 甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹;内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神;也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。 大篆，字体名称，广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文(或称"钟鼎文")与籀文(金文之繁化)，而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以现在也包括其中。大篆狭义上指籀文、遗存石刻石鼓文。 大篆是西周晚期普遍采用的字体，相传为夏朝伯益所创。大篆亦指籀文、遗存石刻石鼓文，因其着录于字书《史籀篇》而得名;石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。 金文 - 殷周青铜器铭文

汉字起源与演变

一、汉字的起源与演变 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→大篆→隶书→楷书→行书(殷商）（周) （秦）(汉）(魏晋)草书 汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制 和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。 大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，这就是汉字的萌芽。

汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。在商朝早期，就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。 甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用至今。 汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。 汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。二、汉字的特点：汉字是世界上历史最悠久、使用人口最多的文字之一，是一种表意体系的文字。同其他民族的文字如英文相比，汉字就在于每一个字是形、音、义三者的统一体。 中华文化是世界文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠，对世界的文明、人类的进步、社会的发展影响巨大，这已是一个引起世界广泛认同的观点。汉字是中华文化的载体，是中华智慧的浓缩，是中华文明的精华，其形状之丰润、结构之精美、意境之深邃、韵律之悠扬，是其他文字无可比拟的。在五千年的文明积淀和文字演变中，汉字以其独特的形、意、韵，缔造了书法、诗词（格律）、成语、联谜等四大足以令拉丁文字汗颜、令华人华语扬眉的瑰宝。本文试图通过对四者的赏析，来分辨语系的优劣、审视饶文的真伪，并借此弘扬伟大的中华文化。 一、书法----飘逸的形体美如果仅仅只是为了表达意愿，那么世界上所有的书写效果都是一致的，无论汉字也好，拉 丁文字也好，人们都有自己的认知方法，都有自己的接纳基础，站在这个角度，汉字似乎确实平庸得很。 但是，如果我们稍微站开一点，或跳高一点，再来审视我们的汉字和他们的拉丁字，就会发现有一种差别在眼中悬浮起来，这种差别，是视觉上的差别，是审美上的差别。说实话，从表象上看，拉丁字委实不能与我们的汉字媲美。