《周亚夫军细柳》注释、翻译、简答习题及答案
《周亚夫军细柳》习题及答案【部编版八上第23课】
班级：姓名：
题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】
一、重点课下注释默写：
3、【人边】侵入边境。
5、【军霸上】驻军霸上。
8、【河内守】河内郡的郡守。
9、【上自劳军】皇帝亲自去慰问军队。【劳】，慰问。
10、【军】军营。
11、【已而】不久。
12、【之】到，往。
13、【被】同“披”，穿着。
14、【锐兵刃】这里指刀出鞘。
15、【彀弓弩】张开弓弩。【彀】，张开。【弩】，用机械发箭的弓。
16、【持满】把弓拉满。
17、【先驱】先行引导的人员。
18、【且】将要。
19、【军门都尉】守卫军营的将官，职位低于将军。
20、【诏】皇帝发布的命令。
21、【居无何】过了不久。【居】，经过，表示相隔—段时间。【无何】，不久。22、【持节】手持符节。【节】，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。
23、【壁】营垒。
24、【按辔】控制住车马。
25、【持兵揖】手执兵器行礼。【揖】，拱手行礼。
26、【介胃之士不拜】穿戴着盔甲之将不行跪拜礼。【介胃】，铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。【士】，将领。
27、【为动】被感动。
28、【改容式车】表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。【式】，同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。
29、【称谢】向人致意，表示问候。
30、【曩】先前。
31、【固】必，一定。
二、重点句子翻译：
1、以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。
翻译：委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。
2、上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
翻译：皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。
3、已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
翻译：不久，来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。
4、军中闻将军令，不闻天子之诏。
翻译：军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。
5、于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”
翻译：于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”6、壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”
翻译：守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”
7、介胄之士不拜，请以军礼见。
翻译：我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。
8、天子为动，改容式车。
翻译：皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上。
9、嗟呼，此真将军矣！者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
翻译：啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的。
10、至于亚夫，可得而犯邪！
翻译：至于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？
三、课内简答题：
1、《周亚夫军细柳》出自西汉第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝共计3000多年的史实，共计130篇，分为十表，八书，十二本纪，三十世家，七十列传。鲁迅赞誉该书为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》选自《史记。绛侯周勃世家》，作者字字子长，西汉夏阳人人。
2、阅读课文，说说从哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”，各自体现出周亚夫将军什么样“真将军”的风采？
答：①已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满——戒备森严，军纪严明。
②壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。——治军有方，令行禁止。③将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”——恪尽职守，刚正不阿。
3、课文标题是“周亚夫军细柳”，为什么还要写刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？
答：写霸上、棘门军，与细柳营形成鲜明对比，衬托出细柳营军队的军纪严明，也衬托出周亚夫的治军严整，突出周亚夫“真将军”的风范。
4、最后一段说“群臣皆惊”，一个“惊”字含义丰富，试联系全文，说说群臣为何而惊。
答：为周亚夫治军之严而“惊”；为周亚夫刚正不阿，恪守军礼而“惊”；为文帝的深明大义而“惊”；为文帝礼仪周至而“惊”。
5、文中采用了对比手法表现人物，请结合课文加以说明。（三组军中表现对比，一组文帝评价对比）
答：①细柳军与前两军对比
“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。”——军容严整，戒备森严，严阵以待。（细柳军）
“直驰入”——军规松垮，守备松懈。（霸上棘门军）
②文帝及随从入营之对比
6、“匈奴大入边”说明了什么？
答：不具体说入边的匈奴军队的情况，仅用“大入边”三个字就让人顿觉烽火连天，一派紧张气象。
7、文中句子“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓驽，持满”，在文中有什么作用？答：正面表现了将士们的严阵以待(士气高昂；戒备森严)，侧面表现了周亚夫将军的治军严明。
8、“上自劳军”这句话在文章结构上有何作用？
9、课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？
答：运用对比、衬托的写作手法，表现了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守
周亚夫军细柳原文和翻译
周亚夫军细柳原文和翻 译 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】
周亚夫军细柳原文和翻译 【原文】文帝之后六年，匈奴大入边。 【译文】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。 【原文】乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 【译文】于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。 【原文】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。 【译文】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。 【原文】已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 【译文】旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。 【原文】天子先驱至，不得入。 【译文】皇上的先行卫队到了营前，不准进入。 【原文】先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。 【译文】先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。 【原文】于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。 于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。 【原文】壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。 【译文】守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。 【原文】至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。【译文】到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上。 【原文】使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 【译文】派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 【原文】既出军门，群臣皆惊。 【译文】出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。
《爱莲说》全文及翻译
《爱莲说》全文及翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《爱莲说》 ——周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【译文】 水上地上各种草和木的花，值得喜爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长
出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，则是花中的君子。唉！自从陶渊明以后很少听到过爱菊花的人了。像我一样爱莲花的人还有多少呢？但是爱牡丹的人应该是很多了。 注释： 牡丹，是花中富贵的。 君子：品德高尚的人。 噫：感叹词，相当于“唉”。 菊之爱：对于菊花的喜爱。 陶后鲜有闻：自从陶渊明以后就很少听到。鲜：少。 宜乎众矣：当然人很多了。宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 同予者何人：像我一样的还有什么
人呢？ 【作者简介】 周敦颐，字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。 相关阅读： 初三年级文言文全集翻译 八年级文言文全文翻译 初一年级文言文翻译与赏析 中考备考：阅读理解专项练习精选汇编 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
部编七年级语文文言文翻译和课本注释
第四部分部编版七年级下册（2016版）课内文言文梳理 孙权劝学 【参考译文】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博土吗只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的オ干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【课下注解】 〔但〕只，只是 〔涉猎〕粗略地阅读。 〔见往事〕了解历史。见，了解。往事，指历史。 〔及〕到，等到。 〔才略〕才干和谋略。 〔卿〕古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。 〔非复〕不再是。 〔吴下〕指吴县，今江苏苏州。 〔当涂〕当道，当权。〔辞〕推托。 〔阿蒙〕吕蒙的小名。阿，名词词头。〔务〕事务。 〔更〕重新。 〔孤〕古时王侯的自称。 〔刮目相待〕拭目相看，用新的眼光看待。刮，擦拭。 〔治经〕研究儒家经典。 〔大兄〕长兄，这里是对朋友辈的敬称。 〔见事〕知晓事情 【重点句子翻译】 1．卿今当涂掌事，不可不学！ 你现在当权掌管政事了，不可以不学习！ 2．卿言多务，孰若孤 你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢 3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4．孤岂欲卿治经为博士邪！ 我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗5．但当涉猎，见往事耳。 只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。6．士别三日，即更刮目相待。 有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。7．大兄何见事之晚乎！ 长兄为什么知晓事情这么晚啊！ 8．蒙辞以军中多务。
周亚夫军细柳原文和翻译超精细
周亚夫军细柳原文和翻译 【原文】文帝之后六年，匈奴大入边。 【译文】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。 【原文】乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 【译文】于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。 【原文】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。 【译文】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。【原文】已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 【译文】旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。 【原文】天子先驱至，不得入。 【译文】皇上的先行卫队到了营前，不准进入。 【原文】先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。 【译文】先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。 【原文】于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。 于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。【原文】壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。 【译文】守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。 【原文】至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。 【译文】到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上。 【原文】使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 【译文】派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 【原文】既出军门，群臣皆惊。 【译文】出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。 【原文】文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【译文】文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【原文】月馀，三军皆罢。乃拜亚夫为中尉。 【译文】过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。（黄屏） 【注释】 （1）文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，公元前180至公元前157年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。后六年，即后元六年（公元前158年）。 （2）匈奴：我国古代北方的游牧民族。 （3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官。 （4）霸上：古地名，一作灞上，又名霸头，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西安市东。 （5）祝兹侯：封号。 （6）棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。 （7）河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。 （8）细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。 （9）上：指汉文帝。（10）被：通“披”。 （11）彀（ｇòｕ够）：张满弓弩。弩（ｎù）：用机括发箭的弓。 （12）持满：把弓弦拉足。 （13）军门都尉：守卫军营的将官，职位略低于将军。 （14）节：符节，皇帝给的凭证。 （15）壁门：营门。车骑：汉代将军的名号。 （16）按：控制。辔：马缰绳。 （17）揖：拱手行礼。 （18）介：铁甲；胄：头盔。《礼记·曲礼》：“介者不拜。” （19）式车：式通“轼”，俯身靠在车前的横木（轼）上，表示敬意。
越巫文言文翻译及注释
越巫文言文翻译及注释 方孝孺的《越巫》讲述了越巫假称能驱鬼治病，到处向人夸耀，骗人并取人钱财。越巫文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的越巫文言文翻译及注释资料，仅供参考。 越巫文言文原文越巫 作者：方孝孺 越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所，候巫过下，砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初，手慄气慑不能角，角坠振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩门，其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝!我遇鬼，今死矣!”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。 ;;选自《四部备要》本《逊志斋集》 〔明〕方孝孺 越巫文言文注释1.诡：欺诈，说假话 2.赀：钱财
3.瞷：窥视 4.角：一种动物的角制成的吹奏乐器 5.妄：荒诞，荒谬 6.幸：侥幸 7.恒：常常，经常 8.号：大声哭喊 9.稍：稍微 越巫文言文翻译越地有个巫师谎称自己善于驱除鬼怪，有人生病就设立法坛，吹号角，摇铜铃，蹦跳腾跃，大声呼叫，好像跳胡旋舞那样来作法驱鬼。病人侥幸有了好转，吃喝一番，拿了人家的财物离去;如果病死，就用别的理由来推托，总归不让人相信自己法术的虚妄。他经常向人自夸说：“我善于惩处鬼怪，鬼怪不敢与我对抗。”有一个喜欢恶作剧的少年恼怒他的荒诞，探听好他夜里回家，约了五六个人分别躲在路旁的树上，相距各一里左右，等候巫师经过树下，便用砂子石块投击他。巫师以为真的是鬼，马上拿出身边的号角，边吹边跑，心里十分害怕，脑袋胀痛的越来越重，走路也不知道自己的脚踏在什么地方。稍为往前跑了一段路，惊慌略微安定了一点，树上的砂石又像刚才那样乱掷下来，他再拿出号角来吹，却慌得吹不出声音，于是就更急忙地往前跑。又到了前边，还是像刚才一样，他害怕得两手发抖、呼吸屏塞，再也拿不住号角，号角掉了他就摇动铜铃，一会儿连铜铃也掉了，只好大声喊叫着赶路。一路上听到脚步声和树叶摇动、山谷回响的声音，他都以为是鬼，高声向人呼喊求救，音调十分
23《周亚夫军细柳》一句一译
《周亚夫军细柳》译文 文帝之后六年，匈奴大入边。 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。 乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 上自劳军。 皇上亲自去慰劳军队。 至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。 到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。 已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 不久来到了细柳军营，军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满。 天子先驱至，不得入。 文帝的先行人员到了营前，不能进入。 先驱曰：“天子且至！” 先行人员说：“皇上将要驾到！” 军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’” 守卫军营的将官回答：将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”居无何，上至，又不得入。 过了不久，文帝驾到，也不能进入军营。 于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” 于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。” 亚夫乃传言开壁门。 周亚夫这才传令打开军营大门。 壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” 守卫营门的官兵对跟从文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。” 于是天子乃按辔徐行。 于是文帝就控制住车马，缓缓前行。 至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手持兵器拱手行礼说：“披甲戴盔的将士不行跪拜大礼，请允许我按照军礼参见（陛下）。” 天子为动，改容式车。 文帝被他感动，表情变得严肃庄重，扶着车前横木俯下身子表示敬意。 使人称谢：“皇帝敬劳将军。” 并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。” 成礼而去。 劳军仪式完成后离开。 既出军门，群臣皆惊。 出了细柳军营的大门，群臣都感到惊诧。 文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！” 文帝说：“啊！这才是真正的将军呀！” 曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏。
爱莲说原文及翻译赏析
爱莲说原文及翻译赏析 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。下面是小编收集整理的爱莲说原文及翻译赏析，欢迎阅读参考！ 爱莲说 宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊
明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 注释 甚：很，十分。 说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。 之：的。 可爱：值得怜爱。 者：花。 甚：很，非常。 蕃：多。 自：自从。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 独：只，仅仅。 之：主谓之间取消句子独立性。 出：长出。 淤（yū）泥：污泥。 染：沾染（污秽）。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水 妖：美丽而不端庄。 通：贯通；通透。
掩耳盗铃文言文翻译及注释.doc
掩耳盗铃文言文翻译及注释 掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。掩：遮盖;盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人，掩耳盗铃文言文翻译及注释是如何呢?本文是我整理的掩耳盗铃文言文翻译及注释资料，仅供参考。 掩耳盗铃文言文原文 掩耳盗铃 出处：《吕氏春秋·自知》 范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③;以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖(7)也! 掩耳盗铃文言文注释 (1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 (2)钟：古代的打击乐器。 (3)则：但是 (4)负：用背驮东西。 (5)锤(chuí)：槌子或棒子。 (6)况(huàng)然：形容钟声。 (7)遽(jù)：立刻。 (8)悖(bèi)：荒谬。
(9)恶(e):害怕。 掩耳盗铃文言文翻译 范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。 掩耳盗铃寓意 钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和"掩耳盗铃"一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。 掩耳盗铃故事 "成书不出姓名，以避近民之讥，此与掩耳盗铃之见何异?"——选自《答江德功书》寓故事 春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
新部编人教版八年级语文上册《周亚夫军细柳》古诗词原文及翻译
新部编人教版八年级语文上册《周亚夫军细柳》古诗词原文及翻译 新部编人教版八年级语文上册《周亚夫军细柳》古诗词原文及翻译 23．周亚夫军细柳（作者：司马迁） 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为 将军，军细柳；以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刀，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱日：“天子且至。”军 门都尉日：“将军令日，‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节 诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士 吏谓从属车骑日：“将军约，军中不得驱驰。”于是天 子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖日：“介胄之士 不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝日：“嗟乎!此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至 于亚夫，可得而犯邪?”称善者久之。 译文：
汉文帝后元六年，匈奴大规模入侵边境。于是朝廷 任命宗正刘礼担倒等军，驻军在霸上；任命祝兹侯徐厉 担倒等军，驻军在棘门；任命河内郡太守周亚夫担任将军，驻军在细柳；用来防备匈奴侵略。 皇上汉文帝亲自慰问军队。到霸上和棘门的军营， 车马径直奔驰进入军营，将军和他手下的军官都骑着马 迎接和送别。不久前往细柳的军营，军中士兵和军官们 都披着铠甲，拿着锐利的武器，张开弓弩，弓弦拉足。 皇帝的先遣卫队到了，不能进入军营。先遣官说：“皇 上马上就要到了。”守卫营门的军官说：“将军有令， ‘军营中只听将军的命令，不听天子的诏命。’”过了 不久，皇帝到了，还是不能进去。于是皇帝就派使者拿 着天子的符节告速将军：“我想进入军营慰劳部队。” 周亚夫才下令打开营门。营门的卫兵对随从天子的车马说：“将军有规定，军营中车马不能奔驰。”于是天子 就控制马缰，缓缓而行。到了军营中，将军周亚夫拿着 兵器向汉文帝拱手行礼说：“穿着铠甲的将士不能下拜，请让我用军中的礼节拜见。”天子被感动了，脸色严肃 地俯身，手扶车前的横木，派人告诉周亚夫：“皇帝慰 劳将军。”完成了慰劳军队的礼节，然后离去。 已经出了军营的大门后，臣子们都非常惊异。文帝说：“唉，这才是真正的将军!先前霸上、棘门的军队，
爱莲说原文翻译注释
爱莲说(北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 爱莲说：选自《周元公集》、《周濂溪集》。“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）周敦颐着有《太极图说》《通书》等。说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志 “说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。 可：值得 蕃（fán）：多。 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋着名诗人。是着名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”甚：特别，十分。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。 濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。涟：水清而有微波。妖：美丽而不端庄 通：贯通。 直：立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不长枝节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更显得清芬。益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：立。 亵(xiè)玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：句末语气词。 隐逸(yi） ：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。者：~~的花。 牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 君子：指道德高尚的人。 噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱：对菊花的喜爱。 鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜：少。 同予者何人：像我一样的还有多少人呢？ 宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 众：多。 译文
赞刘谐文言文翻译及注释
赞刘谐文言文翻译及注释 《赞刘谐》是一篇散文，作者是明代李贽。 赞刘谐文言文原文 赞刘谐 作者：李贽 有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也!”其人默然自止。然安知其言之至哉!
李生闻而善曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。” ——选自中华书局排印本《焚书》 〔明〕李贽 赞刘谐文言文注释 (1)屐(jī)：木屐，一种木底有齿的鞋子。 (2)履：鞋。 (3)纲常：三纲五常。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。 (4)人伦：指封建社会所规定的人与人之间的伦常关系。如《孟子·滕文公上》所说的：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。” (4)哂(shěn)：讥笑。
(5)“天不生仲尼”二句：宋强行父《唐子西文录》载：“蜀道馆舍壁间题一联云：‘天不生仲尼，万古如长夜。’不知何人诗也。”朱熹也在《朱子语类》中引用过。 (6)羲皇：传说中的古帝伏羲氏。 (7)纸烛：蘸油点火照明的纸捻。 (8)李生：作者自称。 (9)谓：以为。 (10)者：助词。 (11)是：这是。 赞刘谐文言文翻译 有一位道学先生，脚穿宽大而高底的木屐，身上的服饰长袖阔带，俨然以纲常为冠、以人伦为衣，从故纸堆里拣来了只言片语，又窃取到了一些陈词滥调，便自以为是真正的孔子信徒了。这时他遇见刘谐。刘谐，是一位聪明
周亚夫军细柳原文和翻译超精细
周亚夫军细柳原文和翻 译超精细 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】
周亚夫军细柳原文和翻译 【原文】文帝之后六年，匈奴大入边。 【译文】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。 【原文】乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 【译文】于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。 【原文】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。 【译文】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。 【原文】已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 【译文】旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。 【原文】天子先驱至，不得入。 【译文】皇上的先行卫队到了营前，不准进入。 【原文】先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。 【译文】先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。 【原文】于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。 于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。 【原文】壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。 【译文】守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。 【原文】至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。 【译文】到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上。 【原文】使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 【译文】派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 【原文】既出军门，群臣皆惊。 【译文】出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。 【原文】文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【译文】文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【原文】月馀，三军皆罢。乃拜亚夫为中尉。 【译文】过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。（黄屏） 【注释】 （1）文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，公元前180至公元前157年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。后六年，即后元六年（公元前158年）。 （2）匈奴：我国古代北方的游牧民族。 （3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官。 （4）霸上：古地名，一作灞上，又名霸头，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西安市东。 （5）祝兹侯：封号。 （6）棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。 （7）河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。 （8）细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。 （9）上：指汉文帝。（10）被：通“披”。 （11）彀（ｇòｕ够）：张满弓弩。弩（ｎù）：用机括发箭的弓。 （12）持满：把弓弦拉足。 （13）军门都尉：守卫军营的将官，职位略低于将军。 （14）节：符节，皇帝给的凭证。 （15）壁门：营门。车骑：汉代将军的名号。 （16）按：控制。辔：马缰绳。 （17）揖：拱手行礼。 （18）介：铁甲；胄：头盔。《礼记·曲礼》：“介者不拜。” （19）式车：式通“轼”，俯身靠在车前的横木（轼）上，表示敬意。
爱莲说原文及翻译 (1)
《爱莲说》总复习 一、原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 二、解词： 1、书下注释： （1）爱莲说：选自《周元公集》。着有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃（fán）：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 （4）李唐，指唐朝。 （5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。 （6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 （7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 （8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。 （9）亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 （10）焉：助词。 （11）隐逸：指隐居的人。 （12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。 （13）君子：指品德高尚的人。 （14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的喜爱。 （16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ （17）宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。 2、补充解词 （1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从 （3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加 （5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多 3、一词多义 （1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气 三、文学常识 作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，着有《太极图说》《通书》等。 出处：本文选自《周元公集》。 体裁：“说”。 四、课文翻译
论语十则文言文翻译及注释
论语十则文言文翻译及注释 论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。论语十则文言文翻译及注释是如何呢本文是小编整理的论语十则文言文翻译及注释资料，仅供参考。 论语十则文言文原文 论语十则 作者：孔子出处：《论语》 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”(《学而》) 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”(《学而》) 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》) 5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》) 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”(《泰伯》) 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》) 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 论语十则文言文翻译及注释 第一则:学习方法 子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎” (《学而》) 孔子说:”学习并且按时地去复习，不也很快乐吗有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗” 重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
报孙会宗书文言文翻译及注释
报孙会宗书文言文翻译及注释 《报孙会宗书》选自《汉书；杨恽传》》是西汉的杨恽写给孙会宗的一封著名书信。在信中，他以嬉笑怒骂的口吻，逐点批驳孙的规劝，为自己狂放不羁的行为辩解。还赋诗讥刺朝政，明确表示“道不同，不相为谋”，与“卿大夫之制”决裂的意向。全信写得情怀勃郁，锋芒毕露，与司马迁《报任少卿书》桀骜不驯的风格如出一辙。报孙会宗书文言文翻译及注释是如何呢？本文是整理的报孙会宗书文言文翻译及注释资料，仅供参考。 报孙会宗书文言文原文报孙会宗书 作者：杨恽 恽材朽行秽，文质无所底［1］，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变［2］，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始［3］，而猥俗之毁誉也［4］。言鄙陋之愚心，则若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义［5］。故敢略陈其愚，惟君子察焉。 恽家方隆盛时，乘朱轮者十人［6］，位在列卿［7］,爵为通侯［8］，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝庭之遗忘，已负窃位素餐之责久矣［9］。怀禄 贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙［10］，妻子满狱。
当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？ 伏惟圣主之恩不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪［11］。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。 夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣［12］。田家作苦。岁时伏腊［13］，烹羊炰羔［14］，斗酒自劳。家本秦也［15］，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼乌乌［16］。其诗曰：“田彼 南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁［17］。人生行乐耳，须富贵何 时!”是日也，奋袖低昂，顿足起舞诚滛荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵［18］，逐什一之利。此贾竖之事［19］，汙辱之处，恽亲行之。下流之人［20］，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者［21］，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎［22］:“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也［23］。”故道不同，不相为谋［24］，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！ 夫西河魏土［25］，文侯所兴［26］，有段干木、田子方之遗风［27］，漂然皆有节概［28］，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定［29］，安定山谷之间，昆戎旧壤［30］，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣!方当盛汉之隆，愿勉旃［31］，毋多谈。 ；；选自中华书局排印本《汉书；杨恽传》
初一语文爱莲说课文翻译
初一语文爱莲说课文翻译 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋诗人。是的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有很多记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。甚：很，十分。 之：的。 可：值得。 者：花。 蕃：通“繁”多 独：只，唯独。 自：自从。
予（yú）：我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：妖艳。 焉：声词，相当于现在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 通：空。 直：挺立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。 蔓：名词用作动词，生枝蔓。 枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更加显得清芬。 远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。 益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。
李离自刑文言文翻译及注释和启示
李离自刑文言文翻译及注释和启示 李离自刑文言文翻译及注释和启示 李离者，晋文公①之理②也。过听杀人③，自拘当④死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏⑤有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长⑥，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅⑦其罪下吏，非所闻也。”辞⑧不受令⑨。文公曰：“子则自以为有罪，寡人⑩亦有罪邪?”李离曰：“理有法，失刑当刑，失死当死。公以臣能听微决疑?，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂?不受令，伏剑?而死。 翻译 李离，是晋文公的司法官。他误听案情而错杀了人，把自己关押起来并定了死罪。晋文公说：“官有贵贱之分，处罚有轻重之分。下级官吏有错，不是你的过错。”李离说：“我担任的官职是长官，也不让位给下级官吏;享受俸禄多，也不和下属平分利益。现在我错误地听从了下级汇报而错杀了人，却把罪附着到下级官吏身上，这是没有听说过的。”他推辞而不接受命令。晋文公说：“你如果自以为有罪，我也有罪吗?”李离说：“法官遵守法纪，错误地判刑也应判自己刑罚，
错误地判人死罪就应判自己死罪。您因为我能观察到不明显的.细节和判决疑难案件，所以让我当法官。现在我错误地听取下吏的汇报而错杀了人，罪责应当死。”于是他不接受命令，用剑自杀而死。 注释 ①晋文公：春秋时晋国国君。 ②理：司法官。 ③过听杀人：误听(案情)错杀了人，过：误。 ④当：判决。 ⑤下吏：下级官吏。 ⑥居官为长：担任的官职是长官。长：长官。 ⑦傅：附加。 ⑧辞：推辞，拒绝。 ⑨不受令：不接受晋文公宽恕他的命令。 ⑩寡人：君主自称。 听微决疑：意为观察到不明显的细节及判决疑难案件。 遂：于是。 伏剑：用剑自刎。 启示 《李离自刑》启示我们：要勇于承担责任，要有责任感，严于责己，赏罚分明，凡事秉公办理。
爱莲说原文及翻译
爱莲说原文及翻译 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。甚：很，十分。 之：的。 可：值得。 者：花。 蕃：通“繁”多 独：只，唯独。 自：自从。 予（yú）:我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：妖艳。 焉：声词，相当于现在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 通：空。 直：挺立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。 蔓：名词用作动词，生枝蔓。 枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更加显得清芬。 远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。 益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。 近：靠近，走近（形容词）。 可：只能。
为学文言文翻译及注释
为学文言文翻译及注释 《为学》本文选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》。 为学文言文原文 为学 作者：彭端淑 天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何
恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 为学文言文注释 1.为学：做学问。 2.之：代词，它，指天下事。 3.亦：也。 4.矣：了。 5.则：就。 6.者：…的事情;…的人。
7.资：天资 8..庸：平庸。 9 .去：到 10.逮：及。 11.旦旦：天天。 12.怠：懈怠。 13.之：助词，取消句子独立性。 14.之：它，指代学问。 15.蜀：四川。 16.之：的。 17.鄙：读(bǐ)音，边远的地方。 18.语：读(yù)音，告诉，对…说。 19.于：对。 20.欲：想要，要。 21.之：到…去，往，到。
22.何如：如何，怎样，怎么样? 23.恃：凭借，倚仗。 24.何：怎么样?这是商量语气 25.钵：佛教徒盛饭的用具。 26.足：足够。 27.数年：几年。 28.下：顺流而下。 29.还：回来。 30.越明年：到了第二年。 31.越：到了。 32.明：第二。 34.自：从。 35.惭色：惭愧的神色。 36.顾：难道。 37.焉：加强语气的助词。