“一分为三”何以构成一种哲学体系——纪念庞朴

“一分为三”何以构成一种哲学体系——纪念庞朴

姜广辉

2014年11月17日，作者姜广辉与庞朴先生最后的会面

一位尊敬的师长，一位诚挚的朋友，一位曾多年合作的伙伴——庞朴，他走了，永远地离开了。他生于1928年，整整大我二十岁。我因此常把他作为标杆来鞭策自己。我常想，庞公在五十岁、六十岁的时候做出了什么学术成就，我在五十岁、六十岁的时候也应该取得什么样的学术成就。我们相识三十余年，虽然在一起相聚的时候很多，但还是属于那种“君子之交淡如水”的友谊，更多的是相互倾听和默契，这就是人们常说的“神交”“忘年交”吧。

从某种意义说，我个人的成长离不开庞公的长期提携和帮助。在我硕士研究生毕业时，庞朴已经是蜚声中外的著名学者了。他当时在《历史研究》杂志做主编，将我写的《颜李学派的功利论及其历史地位》作为“佳作”推荐给《中国社会科学》哲编室主任何祚榕，何祚榕亦批阅“确系佳作”，予以发表。十余年后，我做国际儒学联合会秘书长，他做国际儒学联合会学术委员会主任；我做《中国哲学》主编，他做《中国哲学》编委会常委；我主编《中国经学思想史》，他做评审委员等等。所有这些，他都默默给予了我极大的支持。在这期间，我没有说过一句特别感谢的话，当时两人之间，有的只是默契，非常自然。若说特别感谢一类的话，反而会觉得见外、不自然了。如今，他走了，永远地离开了。我却要大声地喊一句：谢谢您！庞公。您走好！

当一位哲人去世之后，我们会思考他留给了我们什么？庞朴不仅是一位哲学史家，更是一位哲学家。他留给我们一个“一分为三”的哲学体系。或许有人会问：“一分为三”何以构成一种哲学体系？

大凡一种哲学体系，免不了要回答一个问题：世界的本质是什么？中国哲学中有诸如“天”“天命”“天帝”“道”“理”“气”“心”等本体性概念，这些概念大多可以套上西方哲学史中的“上帝”“物质”“精神”（包括客观精神与主观精神）一类哲学范畴。正因为这样，中国近现代哲学家在创立哲学体系时，通常是以中西哲学结合的方式来进行的。如冯友兰将程朱理学与西方的新实在论相结合，而成“新理学”；贺麟将王阳明心学与西方的新黑格尔主义相结合，而成“新心学”。近年也有学者提出，张岱年将张载的气本论与马克思主义的辩证唯物论相结合，而成“新气学”。等等。

世界本质的问题，在中国古代被视为“形而上”的问题，无论在西方还是东方，对这一类问题很难争论出最终的结果，所以西哲胡塞尔主张把它用括号括起来，不再对之加以讨论和争论。但是，世界的规律是什么，以及我们认识自然界、理解人类历史、处理社会事务的思想方法是什么，这些问题因为直接关系人类的福祉，因而哲学家又不能不对之加以格外的重视。

我们注意到，在中国哲学中也有一些本体性概念，如《中庸》所讲的“中”“诚”等概念，似乎只是一种属性，属性只是依附者，怎么可以作为“本体”呢？这种哲学似乎应该属于那种如黄宗羲所说的“工夫所至，即其本体”一类的哲学体系吧？庞朴所要建构的应该就是这样一种哲学体系。这种哲学体系的重点不是谈世界的本质是什么，而是谈世界的规律是什么，以及我们认识世界、解释历史、处理事务的思想方法是什么。

同中国近现代其他哲学家一样，庞朴哲学体系的建构也是通过中西哲学结合的方式来进行的，即他将方以智《东西均》“两端中贯”的思想与黑格尔的辩证法相结合，而成其“一分为三”的哲学体系。庞朴撰有《否定的否定是辩证法的一个规律》《谈谈客观规律》《东西均注释》（方以智的《东西均》极为艰深，学者往往望而生畏，庞朴却将其一字一句注释得很清楚）等论著，作为其哲学体系的来源；他又撰有《一分为三论》《三生万物》等论著，作为其哲学理论的论述与展开。综合言之，“一分为三”有两种意涵：一是从共时性说，一个社会群体可能会有左、中、右三派力量，左派、右派属于比较极端的意见，而中间派的意见介乎两者之间。左右两派意见相持不下，但对中间派的意见比较愿意接受。此即尧、舜、禹相传授的“允执其中”，亦即孔子所说的“执两用中”，其真正意涵是要执政者在做决策时，尊重多数人的选择，避免走极端。但在近现代，激进的左派往往将之视为“折中主义”“调和主义”或第三条道路，而予以严厉的批判。二是从历时性说，一个历史过程往往会经历“正、反、合”三个阶段，此即黑格尔所说的“否定之否定”的辩证法规律。

既然“一分为三”是一种事物发展的规律，那在认识世界、理解历史、处理事务时就要遵循这个规律，避免在前进的道路上有过大的起伏和震荡。庞朴先生花了极大的气力论证“一分为三”，就是想告诉人们这样一个道理：认识和处理事物，“三分法”比“二分法”要好，它可以改变“非此即彼”的简单选择方式。试想，政治决策者若少了那种“翻烙饼”式的折腾，那将给社会和人民带来多大的福祉啊！这便是庞朴建构“一分为三”哲学体系的真实用意。

我的专业是中国哲学思想史，“三句话不离本行”，庞朴提出的“一分为三”使我联想到：中国自东汉以后，学术思想界逐渐形成了三大派，从而人们的“信仰”也分为三大类：儒、释、道。淳熙八年（公元1181年），南宋孝宗以皇帝之尊撰《三教论》，提出：“以佛修心，以道养生，以儒治世。”明代邹元标也曾讨论过儒、释、道的分合问题，其所著《愿学集》卷四说：“有友欲合三教者，余曰：‘天下之道，原贞夫一，一分为三，三归于一，此自然之理。’”由此我进一步想到今天，以儒学为代表的传统文化，已成为中国现代文化的一种不可或缺的思想资源，而近代以来传入的西方文化引领、促进了中国现代化的发展，“五四”以后传入的马克思主义也已深深融入中国文化之中，以至这些年在高等院校和科研机构中形成了马哲、西哲、中哲鼎足而立的局面，也因之在国民中大致形成了三种“信仰”力量，这三种“信仰”力量常常相互非难和攻击，其中一方未尝不想“灭”掉另一方，但谁都很难“灭”掉谁。既然如此，那为什么不可以相互宽容，各取优长，而取得一种有机融合，为中国文化提供一种新的发展契机呢？这个想法在我的脑海中萦绕许久，一天顺手写下四句话：“古有儒道释，今有马中西。三者鼎足立，能合为上师。”那还是在庞公生病之前，一次与庞公谈到了他的“一分为三”哲学，我先是告诉他，中国社科院李铁映院长约我和几位同事到杭州一起聊哲学问题，他很称许庞朴的“一分为三”的哲学思想。庞公听后笑了一笑。接着我拿笔写出上面四句话，问他说：这四句话符合您的“一分为三”哲学吗？庞公又笑而不答。良久，他说：“马哲、西哲、中哲能鼎足而立，已经不错了。要融合在一起，又谈何容易！”

庞朴属于智者类型的人，喜欢独立思考问题。但他这个特点在现代中国曾经有很大的政治风险。因为长期以来，“哲学家”“思想家”的头衔几乎被最高领导人垄断了。本来毛主席已经提出“一分为二”哲学，强调阶级的对立与斗争，你为什么非要“立异”，提出“一分为三”哲学呢？这是否是一种“折中主义”呢？不过，一批终身从事哲学研究和探索的人，不能公开提出自己的哲学主张；一个历史时代，不能产生出无愧于其时代的哲学家、思想家，那这个民族的文化思想发展还有希望吗？王阳明曾说：“某于‘良知’之说，从百死千难中得来。”我以为，庞公之创“一分为三”哲学亦犹是也。

庞公长期在济南养病，我每到其地，必去看望他。2014年11月中旬，我与济南大学赵薇教授一起去医院探视，不意这竟是最后的会面。2015年元月10日早晨，忽闻庞公病逝，不胜震悼。我遂与梁涛、赵薇相约，共撰挽联如下：

拨乱返正，首尊儒学，继考火历，更揭一分为三之旨，今哲罕有匹俦也。神交忘年，共扶斯文，期得薪传，而竟星殞兰摧而逝，天公其无明鉴耶？

《生活与哲学》第三单元第七课第1课时 世界是普遍联系的

第1课时世界是普遍联系的 学习目标核心素养 1.了解联系的含义。 2.理解联系的普遍性、客观性和多样性。 3.会用联系的观点看问题。 1.政治认同：认同马克思主义唯物辩证 法的联系观。 2.科学精神：能够运用马克思主义唯物 辩证法的联系观分析周围的人和事，能 作出正确的价值选择和价值判断。 一、联系的普遍性 1．联系的含义：事物之间以及事物□01内部诸要素之间的□02相互依赖、□03相互影响、□04相互制约和□05相互作用。 2．联系的普遍性的主要表现 (1)世界上的任何事物都与□06周围其他事物有着这样或那样的联系。 (2)每一事物□07内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。 (3)世界是一个普遍联系的□08有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 3．联系的普遍性的方法论要求：我们要用□09联系的观点看问题。避免用□10孤立的观点看问题。 二、联系的客观性 1．含义：联系是事物本身□01固有的，不以□02人的意志为转移。 2．分类：事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为□03自在事物的联系和□04人为事物的联系。 3．联系的客观性的方法论要求 (1)从事物□05固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 (2)人们可以根据事物□06固有的联系，改变事物的□07状态，调整原有的联系，建立□08新的联系。

三、联系的多样性 1．含义：事物的联系是□01多种多样的。 2．表现：联系可分为直接联系和□02间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和□03非本质联系、必然联系和□04偶然联系等。 3．联系的多样性的方法论要求：我们在认识世界和改造世界的过程中，要善 于分析和把握事物存在和发展的各种□05条件。要一切以□06时间、□07地点和□08条件为转移。 思考 Ⅰ.任何两个事物之间都存在联系。这种观点正确吗？ 提示：此观点错误。(1)所谓联系的普遍性，有两方面含义：每一事物都处于普遍联系之中。从内部构成要素看，是普遍联系的；从与周围其他事物的联系看也是普遍的；从事物发展的历史趋势看，该事物与过去和将来的联系也是普遍的。联系是普遍存在的。 (2)每一事物与其周围事物的联系又是具体的、有条件的、相对的，不能把联系的普遍性理解为世界上任何两个事物之间都是联系着的。否则，就会主观臆造不存在的联系，违背了联系的客观性、条件性、相对性，从而极易陷入唯心主义的泥潭。 Ⅱ.“乌鸦叫丧，喜鹊报喜”是事物之间的客观真实联系吗？ 提示：不是。这是人们主观臆造的联系，不是事物本身固有的联系，违背了联系的客观性。 Ⅲ.太空育种作为人为事物的主观联系具有“人化”的特点。这种观点正确吗？ 提示：此观点错误。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系，都是客观的。

复习课《生活与哲学》第六课求索真理的历程教学设计word版本

复习课《生活与哲学》第六课求索真 理的历程教学设计 复习课《生活与哲学》第六课“求索真理的历程”教学设计授课教师：黄丽如班级：高二班时间：2012年5月31日地点：新一中教学楼B205 一、教材分析：第六课“求索真理的历程”属于马克思主义哲学的认识论部分。本课的内容继续探讨如何正确看待我们周围的世界，即看待认识和实践。它围绕着“求索真理”这一主题，讲述实践观、真理观、认识过程这三方面的知识内容。从近三年的高考题来看，每年都有涉及对本课知识点的考查，频率高，题型有选择题和非选择题。二、教学设计思想：充分发挥学生的主体作用，引导学生从宏观上审视教材，并依据教材的内在知识体系对教材进行开发和整合，让学生从题中揣摩所考查的知识点，并总结出

答题方法。三、三维教学目标设计：理解实践的基本含义和特点。理解真理的含义和真理的客观性、具体性、条件性。知识与技能理解认识具有反复性、无限性。运用说明实践是认识的基础。运用说明人类追求和发展真理的历程。培养学生运用马克思主义认识论原理分析和解决问题的能力。过程与方法具有正确区分和判断真理与谬误的能力，正确地对待真理和谬误，坚持真理反对谬误。培养学生自己动脑动手整理知识框架的习惯。牢固树立实践观是马克思主义哲学重要的和基本的观点的思想。情感态度与价值观树立热爱真理、追求真理、坚定真理的信念，确信追求真理要与时俱进，把在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理作为我们不懈的追求和永恒的使命。 1 四、教学分析：教学重点教学难点实践观；真理观；认识的反复性和无限性。实践的概念；真理是客观的。作为高二年级的文科班

学生，前面已学完《生活与哲学》整本书的内容，教学对象有一定的基础。作为即将步入高三的学生，将进行高三第一轮复习，亟需学会自我复习。五、教学方法与手段：教学方法授课类型自主探究法、训练法复习课教学手段多媒体平台六、教学流程：知识构图考点提示难点突破重点讲解原理归纳城方法指津七、教学过程设计：教学环节知识构图 1.让学生用三个词概括本课的内容。 2.围绕着这三个词，课本讲了哪些知识点。 3.要求学生试着用两个字来概括“求索真理的历程”这一课的内容。4.围绕这两个字，构建这一课的知识框架图。设计内容师生活动设计分析宏观上把握整课的核心知学生自主整理，老师指导。识；培养学生 2 的发散思维。高考考点展示： 1.实践实践的概念2009～2011年认识论高考考点分布考点试题分布2010安徽文综，38 实践2010全国文综，39 2009海南单科，22 实

2018年浙江 《生活与哲学》第七课唯物辩证法的联系观练习-最新教育文档

2019年浙江《生活与哲学》第七课练习 一、单项选择题 1．下列选项能够体现事物是普遍联系的是( ) ①凡事预则立，不预则废②乌鸦叫丧，喜鹊叫喜③月晕而风，日晕而雨④杀鸡取卵，竭泽而渔 A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ③④ 1.【答案】A 【解析】试题分析：①项讲的是“预”与“立”、“不预”与“废”之间的联系，故符合题意，可以入选；③项讲的是月晕与风、雨之间的联系，符合题意，可以入选；②④两项是一种主观臆造的联系，事实上并不存在，故不能入选，不能入选。因此，答案是A项。 2. 我国古代将秋分分为三候(一候为5天)，“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸”。这意味着秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了；由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中；由于天气干燥，水气蒸发快，一些沼泽及水洼处便干涸了。“三候”现象表明( ) A. 人为事物的联系具有客观性 B. 事物之间存在相互影响、相互制约的关系 C. 认识事物应基于人的主观需要 D. 实践是认识的来源 2.【答案】B 【解析】本题考查联系的普遍性。任何事物都与周围其他事物之间有着或多或少的联系，“三候”现象表明事物之间的联系具有普遍性；认识事物应从客观的实际出发，而不是从人的主观需要出发，C错误。答案为B 3. “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”此论述体现的哲理是 A. 联系是普遍的，事物都处在联系中 B. 联系是客观的，人无法建立新的联系 C. 联系是无条件的，任何两个事物都相互联系着 D. 联系是多样的，不同联系对事物存在和发展的作用相似 3.【答案】A 【解析】本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解，调动和运用知识的能力。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这体现了联系具有普遍性，任何事物都处于联系中，A适合题意；联系是客观的，但人可以发挥主观能动性，建立新的联系，B错误；联系是普遍的，但联系是有条件的，C错误；联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移，D是错误的。 4. 随着微博对社会的影响力日益增强，很多政府机构、官员入驻微博，政务微博成为政府发布信息、了

高中哲学知识框架

含义：关于世界观的学说，是世界观与方法论的统一 与世界观：区别（含义、特点）、联系（研究对象相同、世界观是哲学形成的前提） 世界观与方法论：决定与体现、互不脱离 区别：研究对象、研究任务 与具体科学联系：哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导 思维和存在何者为第一性 基本问题：思维（意识）与存在（划分唯物主义、唯心主义的唯一标准） （物质）的关系问题思维和存在有没有同一性 （划分可知论、不可知论） 围绕物质和意识谁是第一性 哲基本观点 唯物基本古代朴素唯物主义进步性 基本主义形态近代形而上学唯物主义局限性 学派别马克思主义哲学 唯心基本观点 主义基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义 科学的世界观与方法论 产生的历史条件：阶级基础、自然科学基础、理论来源 基本特征 （第一次）唯物主义与辩证法的有机统一 实现了（第一次）唯物辩证的自然观与历史观的有机统一 马克思实践基础上的科学性和革命性的统一 主义哲学体系辩证唯物主义：辨证唯物论、唯物辨证法、辩证唯物认识论 构成历史唯物主义：历史观、人生观、价值观 毛泽东思想：精髓（实事求是）、活的灵魂 最新成果 中国化的重邓小平理论：主题、哲学思想（改革、科技） 大理论成果中国特色“三个代表”主题 社会主义重要思想本质 理论体系科学发展观：主题、是的集中体现 专题二唯物论（世界本质、什么存在）

含义：不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在 固有属性：运动 物唯一特性：客观实在性 世界物质性统一性原理：自然界的本质、人类社会本质都是物质的 质含义：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系 是普遍的：自然界、人类社会、人的思维在运动中都遵循固有的规律规律 生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类 是物质世界（自然界、人类社会）长期发展的产物 人脑是意识活动的物质器官、产生意识的生理基础本是人脑的机能是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的 质是在第一和第二信号系统基础上产生的反映 意是客观存在的反映（主观映象）：意识的内容是客观存在的，形式是主观的 意识活动有目的性、计划性 人能够能动地认识世界（四个特点） 识意识活动有主动创造性、自觉选择性意识的作用对改造客观世界正确意识会 （能动作用）人能够能动地有指导作用错误意识会 改造世界对人体生理活动高昂的精神 有调节和控制作用萎靡的精神 物质决定意识方法论一切从实际出发 物质与意识 辨证关系意识有能动作用：两重性方法论重视精神的力量，树立正确的思想意识 客观规律性与尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提 主观能动性的 辨证关系 是什么是两个原理的要求 一切从实际出发为什么是做好各种事情的基本要求 实事求是是无产阶级政党制定和执行正确路线、方针、政策的前提和依据（方法论）怎样充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以 做到把与结合起来，把同结合起来，反对、 专题三认识论（怎样了解存在）

政治生活与哲学第7课练习题(含答案)

《生活与哲学》第七课训练题 一、单项选择题 1、人民日报载文指出，要紧紧把握科学发展观的基本要求，坚持全面协调可持续发展。可持续，就是建设资源节约型、环境友好型社会，促进人与自然的和谐，使人民在良好的生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。人与自然和谐相处所蕴涵的哲理是（） ①自然界是客观存在的物质世界②尊重规律是发挥主观能动性的前题和基础 ③联系具有普遍性和客观性④人与自然始终是对立的 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 2、下列选项能够体现事物是普遍联系的是（） ①凡事预则立，不预则废②乌鸦叫丧，喜鹊叫喜 ③物质决定意识，意识反作用于物质④彗星、地震预示国家衰败 A、③④ B、①④ C、②④ D、①③ 3、2008年是奥运年，人们不断听到“奥运年结婚、奥运年生子，有福气”的说法。从哲学上讲，将个人命运同年份联系在一起是不足取的，其依据是（） A、想象的联系代替不了事物固有的联系 B、基于主观目的的行为不会产生客观的联系 C、非本质的联系掩盖不了本质的联系 D、联系是客观的，于人的活动无关 4、一则幽默：电视机正在播放举重比赛颁奖仪式，一个运动员登上领奖品，高举起奖杯。爷爷问：“那个举杯子的是谁？”孙子说是重量级举重冠军，爷爷很生气。“还重量级呢，那个杯子我也举得起来！这冠军一定是走后门得来的”。爷爷的评论（） A．说明了事物的非本质联系 B．体现了事物的表面联系C．违背联系的客观性，犯了主观随意性错误 D．表明了联系的多样性 5、计算机网络使全球“网民”的联系更加密切、迅速和便捷，地球变成了一个小小的“地球村”。这说明（） ①事物是普遍联系的②事物的联系是客观的，人们无法改变 ③人们能够根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系 ④事物的联系是人们创造的 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 6、一个男人在社会上可能扮演父亲、儿子、学生、教师、管理者、被管理者等不同角色。这种现象从哲学上说反映了（） A、联系的多样性 B、联系的客观性 C、联系的主观性 D、联系的普遍性 7、要继续推进国家区域发展总体战略，打破行政区划局限，促进生产要素有序流动和引导产业合理布局，提高区域发展协调性。国家促进区域协调发展的做法（） ①坚持了整体与部分的统一②体现了用联系的观点看问题的道理③说明我国重视局部的作用，用局部的发展推动整体的发展④遵循了系统优化的方法 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④ 农业、农村、农民问题是实现全面建设小康社会的瓶颈。解决“三农”问题，必须调整农业结构，推进农村税费改革，引导农村剩余劳动力的转移。据此回答8—9题： 8、材料体现的哲理是（） A、整体与部分相互区别 B、部分制约整体，在一定条件下关键部分起决定作用 C、整体功能决定部分功能 D、整体和部分难以界定，相互渗透 9、调整农业结构的哲学依据是（） A、只有优化各部分结构，才能使整体功能大于部分功能之和 B、没有整体就没有部分 C、整体与部分的关系就是系统与要素的关系 D、联系的普遍性 10、北京航天飞行控制中心主任在总结成功完成我国首次月球探测工程测控任务的经验时指出，参与测控任务的数十个单位，加强科学统筹，注重协同配合，科学整合力量，优化资源配置，形成了一盘棋、一股劲、一条心的良好局面。这启示我们（） ①要立足整体，树立全局观念②整体的功能就是部分功能的简单相加 ③要统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标④整体的功能总是大于部分功能之和 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 11、一个木板长短不等的桶能装多少水，既不取决于最长木板的长度，也不取决于各木板的平均长度。这就是著名的“木桶原理”，也叫“短板效应”。从哲学上看，“木桶原理”（） A、启示我们要充分重视部分对整体的统率作用 B、启示我们要用综合的思维方法来认识事物 C、说明部分不可缺少，可以用部分代替整体 D、说明只要搞好局部，就能推动整体的发展12．一些大学生在应聘时遭遇“姓氏歧视”。一位“裴”姓同学，就因为这“倒霉”的姓氏失去了即将到手的会计职位，老板说，“裴”和“赔”同音，不吉利。姓“裴”不吉利的认识 A．夸大了意识对客观事物的反作用 B．割裂了物质和意识的辩证关系 C．否认了联系的客观性 D．否认了联系的普遍性 13．我国目前兴建的四大工程——南水北调、青藏铁路、西气东输、西电东送将会继续加强地区经济之间的联系，推动全国经济和社会的发展。这段材料说明 A．任何事物都与周围的其他事物联系着 B．事物的联系是客观的，人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态，建立新的具体联系 C．事物的联系是客观的，人们对事物的联系无法改变 D．人们能够按照自己的意愿改变事物的联系 14．“鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出；俄有老父至曰：‘吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。’遂依而截之。”对上述办事方式，其哲学启示为 A．坚持了一切从实际出发，是可取的 B．割裂了整体与部分的联系，是不可取的 C．抓住了事物的主要矛盾，是可取的 D．割裂了共性与个性的联系，是不可取的当前在企业管理中，人们提出坚持可持续成长管理观，在管理中注重整体优化，讲求系统管理，实行企业系统整体功能优化：注重依靠核心竞争力，不断提高市场竞争优势：注重夯实基础管理，讲求管理精细化，实行管理科学化、程序化、规范化、制度化。回答15—16题。 15．坚持可持续成长管理观体现的哲学道理主要是： A．意识能够正确反映事物 B．坚持发展的观点 C．物质决定意识的原理 D．运动和静止的关系 16．实行企业系统整体功能优化的哲学依据主要是： A．整体与部分的辩证统一 B．因果联系的客观性 C．事物联系的普遍性 D．事物联系的复杂性 17．近海是海洋水产资源、矿产资源、盐业资源、交通资源、海洋能源、旅游资源最集中，开发效益最大的区域。因此，全面实施海洋综合管理，有序、有度地开发利用海洋资源，对于海洋的可持续发展，提高海洋防灾减灾能力，加强国防建设，均具有重要作用和深远意义。这启示我们 A．要掌握系统优化的方法，着眼事物的整体性 B．把握好关键部分也就把握好了整体 C．关键部分功能及其变化决定着整体的功能 D．正确的认识来源于系统优化的方法 18.原国家主席胡锦涛同志指出：“西方某些资本主义国家，企图排斥、孤立中国是很不明智的，也是不可能的。从哲学上讲这是因为（） A．联系是普遍的、客观的，也是不以人的意识为转移的 B．离开了历史联系的分析，就不能正确认识事物

生活与哲学第三单元知识点

《生活与哲学》第三单元重点知识点总结 第七课 1.联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。 联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征、是唯物辩证法的基本观点。 2.联系的含义。 联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 【注意】 （1）联系既包括事物之间的联系，也包括事物内部的联系；即外部联系和内部联系。 （2）联系是不是单向的，而是诸要素间的相互影响、相互制约和相互作用。 （3）不能把哲学上的联系为生活中的“联系”，二者是共性与个性的关系。 3. 联系的普遍性、客观性、多样性。 ★（1）联系的普遍性 【原理】：联系是普遍的，任何事物都处在相互联系之中。 ①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系； ②每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的； ③世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 【方法论】：联系的普遍性要求我们坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 【注意】 ①“任何事物都处在联系之中”不等于“任何事物都是相互联系的”，因为联系既是普遍的，又是具体的、有条件的。 ②普遍联系是绝对的，无条件的，具体联系是相对的，有条件的。二者关系是共性与个性、一般与个别的关系。 ★（2）联系的客观性。 【原理】：联系是客观的，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系与人为事物的联系都是客观的。 【方法论】：联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 我们可以根据事物固有的联系，建立新的联系。 【疑点】 为什么人为事物的联系也是客观的？（了解） ①人为事物的联系以自在事物的联系为基础； ②人为事物的联系只有通过实践这一客观物质性的活动才能形成； ③人为事物的联系形成后便独立于人的意识之外。 不能认为人们建立具体的联系是对联系客观性的否定。人们建立具体的联系是从联系的客观内容和客观条件出发的，并不是主观的臆造一些联系；并且，新的联系一旦建立，同样是不以人的意志为转移的。可见，人们建立具体的联系，不是对联系客观性的否定，而是对它的利用。 ★（3）联系具有多样性、条件性。 【原理】：联系具有多样性、条件性。世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。 【方法论】：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点、条件为转移。 ★★★4. 说明整体与部分的辩证关系原理及方法论。 强调整体 【原理】： 相互区别：整体是事物的全局和发展的全过程，在事物发展过程中居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能， 相互联系：部分是整体的部分，离开了整体，部分就不能成为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。 【方法论】：我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。

《生活与哲学》第三课测试题

《生活与哲学》第三课测试 一、单项选择：（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。每小题2分，共60分） 1、每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动，每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。哲学作为一定社会和时代精神生活、观念形态的重要内容（） A.源于哲学家的主观想象 B.是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 C.是对客观现实的真实反映 D.是科学的世界观和方法论 2、在人类社会进步的历史长河中，经济、政治、思想文化的发展总是相伴而行、相互渗透、相互影响的。下列对哲学与文化和经济、政治关系的理解正确的是（） ①哲学属于思想文化，文化是经济和政治的反映②一定形态的经济和政治决定一定形态的文化 ③一定形态的文化反作用于一定形态的经济和政治 ④任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 A．①②④B．①③④C．①②③D．①②③④ 3、中共中央决定在全党分批开展深入学习实践科学发展观活动。科学发展观反映了时代进步的要求，体现了实践发展的需要。顺应了广大人民的心愿，是指导全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的强大思想武器。对此认识正确的是（） ①思想文化是对一定社会和时代的经济和政治的反映②哲学都是自己时代的精神上的精华 ③只要具有崇高的精神，就能成就伟大的事业 ④一定形态的思想文化反作用于一定形态的经济和政治 A．①②③B．②③④C．①②④D．①④ 4、下列对“真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”认识不正确的是（） A.哲学具有时代性 B.哲学都是自己时代在精神上的反映 C.任何哲学都是精神上的精华 D.哲学属于精神的范畴 5、马克思认为，“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。这是因为它( ) ①正确地反映了时代的任务和要求②牢牢地把握住了时代的脉搏 ③正确地总结了时代的实践经验④正确地概括了时代的认识成果 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④ 我国颁布的《国家哲学社会科学研究“十一五”规划》指出：深化和拓展哲学社会科学研究，事关党和国家事业发展全局。哲学社会科学的发展水平，体现着一个国家和民族的思维能力、精神状态和文明素质。哲学社会科学的研究能力和成果，是国家文化力量的重要标志和体现，是国家重要的战略性资源。中国特色社会主义事业的发展，离不开哲学社会科学研究的深化和拓展。据此回答6-7题。 6、深化和拓展哲学社会科学研究，事关党和国家事业发展全局。这句话体现的哲理是（） A、哲学是一门给人智慧、让人聪明的学问 B、哲学是科学之科学 C、哲学对于社会的经济和政治起着决定性作用 D、哲学对一定形态的经济和政治有着反作用 7、下列对于国家制定《规划》认识正确的是（） ①这是贯彻落实党的十六届五中全会精神和国家“十一五”规划精神、《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》精神的具体体现②哲学对于党委政府决策、经济社会发展

《生活与哲学》第六课基础训练题

《生活与哲学》第六课基础训练题 一、单项选择题 ．实践是 ．主观的活动，也是客观的活动．主观活动与客观活动 ．客观的活动．主观见之于客观的活动 、下列属于实践活动的有动 ．蜘蛛结网．医生治病 . “一国两制”构想的提出．人们认识事物的现象和本质 、对实践具有主观能动性的理解，下列正确的是： 、实践的主体、对象、手段既是客观的，又是主观的 、实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动 、实践是处在一定社会关系中的人的活动、实践活动是一定历史条件的产物 、马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”马克思这一论述的含义是 ．意识先于物质而存在.实践是有意识、有目的的活动 ．科学理论对实践有指导作用 .实践对认识具有决定作用 、恩格斯说：“人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”这说明 ．人和动物的差别越来越大．实践是在意识指导下有目的的活动 、实践是客观的物质性的活动．实践就是人们改造自然的活动 、李时珍读了《本草经集注》后，问他父亲巴豆是否就是一种泻药。父亲让他亲自试试。试验结果的确能泻，如果大剂量服用，可以导致严重腹泻。但是，如果服用巴豆适量，反而能治好慢性腹泻。这则故事的本意在于说明 ．一切要从实际出发，避免盲目性 ．有良好的愿望加上自我牺牲精神，就能成就一番事业 ．实践出真知．不同的人对同一事物的看法不同 、狄德罗认为研究自然有三种方法，通过观察搜集材料，通过思考把材料组合起来，通过实验证实组合的结果。这蕴涵的哲理是 ．认识的范围局限于自然界．实践是认识发展的动力 ．实践是检验真理的标准．．实践是认识的目的和归宿 、唐代画家戴嵩曹作《斗牛图》，因其形象生动逼真，技法炉火纯青，一直被视作珍品。一次此画被一牧童瞧见，牧童大笑道：“两牛相斗，从来都是尾巴紧贴屁股下面，哪有尾竖朝天。”《斗牛图》终于失去了存在的价值．牧童知道两牛相斗从来都是尾巴紧贴屁股下面，说明了 ．实践是认识发展的动力．实践是认识的来源 ．实践是检验认识的真理性的唯一标准．实践是认识的目的和归宿 、如果人站在月球上，眼睛看见地球是一个球体，无法分辨出细节，用放大倍的光学显微镜可以看到地球上的楼房，如果用放大亿倍的纳米扫瞄隧道显微镜，可以看到水泥墙和泥土里的沙粒。这一事实说明 、当今人们的认识能力是无限的、新的认识工具和手段推动认识的发展 、实践中的新问题会推动实践的发展、人们对客观世界的认识进一步深化和扩展 、自从世纪年代扫描隧道显微镜发明后，世界上便诞生了—门以纳米一纳米这样的尺度为研究对象的新科学，这就是纳米技术。目前纳米技术已经应用到光学、医药、半导体、信息通讯，一个新时代——纳米时代正在到来。这说明、随着实践的发展，人的认识在不断深化和扩展 、实践是检验真理正确与否的唯一标准 ．现代科技的发展离不开新的物质手段．科学的认识对实践有巨大的促进作用 .“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这首诗蕴含哲理相同的是 .纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.晨兴理荒秽，带月荷锄归 .水至清则无鱼，人至察则无徒.天时人事日相倦，冬至阳生春又来 ．孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这体现的哲理是①认识是变化发展的②理论与实践应该相结合③实践是检验认识真理性的唯一标准④读书和实践是认识的来源 ．①②③．①③．①②．①②③④ 、“入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐林以作屋，采草以和药，此知草木所不能用也》”造成上述现象的根本原因是 、不懂得实践是认识的来源、不懂得实践是认识的目的 、不懂得实践是认识发展的动力、不懂得实践是检验认识真理性的唯一标准 、“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获。”这一论断是在强调 。实践是认识发展的动力。实践是认识的目的和归宿 、认识是实践的唯一来源、认识对实践有促进作用 、恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明 ．实践是认识的最终目的．实践是认识发展的根本动力 ．社会需要决定科技水平的高低．科学技术是第一生产力 ．面对能源短缺的情况，国家加大了能源利用方面的立法，如颁布《可再生能源法》、起草循环经济法等。这说明 、实践是认识的来源、实践是认识发展的动力 ．认识是实践的目的．实践是检验认识正确与否的唯一标准 、传说大禹治水时，在左手执“准绳”，右手拿“规矩”；“望山川之形，定高下之势”，“此数所由生也”。这个传说表明 ．实践是认识的来源．实践是社会性，历史性的活动 ．实践是认识发展的根本动力．实践是检验认识正确与否的唯一标准 、世纪末，伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体试验，推翻了亚里士多德关于物体降落速度与物体重量成正比的说法。从哲学上看，这件事说明 ．科学理论对实践具有指导作用．实践是检验认识的真理性的唯一标准 ．一切真知来源于实践，也来源于合理想像．真理是具体有条件的 ．随着中国航天业的向前推进，一些新的课题又等待着我们去突破。这说明 ．实践是认识的来源．实践是认识发展的动力 ．实践是检验认识正确与否的唯一标准．实践是认识的最终目的 、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至不行而止矣。行之，明也”这里所讲的行是指 ．对事情要有耳闻．对事情要亲眼见之 ．要认识事物的本质和规律．要亲身实践 .“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。”这说明 ．实践决定认识．认识对实践具有反作用 ．科学理论的指导作用．认识要随着实践的发展而发展 ．真理最基本的属性是

(完整word版)马克思主义哲学知识框架

看好了啦。 马克思主义哲学分为1、辩证唯物主义2、历史唯物主义（又名唯物史观）。 辩证唯物主义分三点：1、辩证唯物论2、唯物辩证法3、认识论 历史唯物主义分四点：1、人名群众2、价值观3、社会存在与社会意识的辩证关系4、基 本矛盾与基本规律。 文化就是意识，所有虚的，比如政策，理念都是意识。做选择题时刻记着：物质决定意识！！！辩证唯物主义： ：1、物质决定意识，要求我们一切从实际出发，实事求是。 2、意识具有能动的反作用。表现在①意识反映世界具有自觉性、目的性、 计划性（不重要）②意识能反映事物的本质规律③意识具有指导 实践改造客观世界的作用④意识指导人控制人的行为和生理活动 （不重要） 3、规律是客观的，主观能动性的发挥要遵循客观规律。 4、意识对认识世界和改造世界具有能动的反作用(这一点可以归在2的③ 里，但是经常需要把这句话拉出来说，独立成一点。) 5、（套话。看材料意识是对谁起了作用）意识对+对象+具有正确的指导作 用。（有时候你得看那个意识是坏的还是好的。不过一般是好的） 客观规律性与主观能动性：人类在认识世界和改造世界的过程中，要遵循客观规律，并利 用这种规律指导实践达到改造世界的目的。反对在规律面前的经 验主义和无所作为的思想。 二、唯物辩证法⑴联系观①联系具有普遍性（也可加上客观性、多样性），要用 联系的观点看问题。 ②联系具有客观性，我们要从事物固有的联系中把握事 物，切忌主观随意性。联系具有多样性，善于分析事 物的具体联系 ③整体与部分的辩证关系。整体与部分相互依存，密不 可分，没有整体，部分也就不成其为部分。没有部分，也就没有 完整的整体。 ④系统优化。 ⑵发展观①发展具有普遍性，要用发展的眼光看问题 ②发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。（新事 物在旧事物中孕育而成，即否定了旧事物中的腐朽东西，又保留

生活与哲学电子课本06第六课

第六课求索真理的历程 人类在实践中认识和把握世界的过程，也就是追求真理的过程。人的正确认识究竟是从哪里来的?实践在认识过程中的地位和作用是什么?有没有客观真理?人应该如何在实践中检验和发展真理?领会和把握这些问题，对于我们正确理解和坚持党的思想路线，与时俱进地追求真理，具有重要意义。 6.1人的认识从何而来 6.1.1实践及其特点 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。它有两层基本的含义：其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。实践具有以下三个特点。 实践具有客观物质性。这首先是由实践的构成要素的客观性决定的。实践的基本要素有：实践的主体、实践的手段和实践的对象。在实践活动中，不仅实践的构成要素是客观的，而且实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。 实践具有主观能动性。实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动，在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。 实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。 专家点评 人类基本的实践活动有三种。一是改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，这是人类最基本的实践活动。二是变革社会的实践，如革命和改革、国家方针政策的制定、法律制度的建设和实施等。在阶级社会中，变革社会关系的实践主要表现为阶级斗争的实践。三是探索世界规律的科学实验活动。

《生活与哲学》第三单元知识点

第三单元思想方法与创新意识 （一）唯物辩证法的联系观 1．唯物辩证法的两个总特征是：联系的观点和发展的观点。A 2.联系的含义 A 就是是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 3.联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义B （1）联系的普遍性(原理)： ①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ②每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。 ③世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 方法论：要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 【提示】联系具有普遍性，并不意味着任何两个事物之间都具有联系，还应明确事物之间的联系是有条件的。 （2）联系的客观性(原理)：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。方法论：①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 ②人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（3）联系的多样性(原理)：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 方法论：我们要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。 4.整体与部分的辩证关系及其指导意义 B ⑴整体与部分是相互区别的 ①含义不同----整体是事物的全局和发展的全过程；部分是事物的局部和发展的各个阶段。 ②地位、作用和功能各不相同----整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不 具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 ⑵整体与部分是相互联系、密不可分的。 ①二者互为前提而存在----整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。 ②二者相互影响----整体的变化影响部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。 方法论： ①我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。 ②必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 5.系统优化方法（选修） 整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。 （1）系统的含义及基本特征

生活与哲学第六课周末练习题(答案详析)

第六课 求索真理的历程 二、知识结构 三、易错易混知识点判断改错。 1、实践是人们改造主观世界的一切活动 2、马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是检验人们认识正确与否的唯一标准 3、错误认识不是来源于实践，正确认识才来源于实践 实践与认识的辩证关系 含义： 特点： 实践是认识的基础 1 2、 3、 4、 认识对实践有反作用 客观性： 具体性： 条件性： 真理的特点 认识的反复性和无限性 在实践中追求和发展真理 求索真理的历程 真理的含义

4、实践既是一种客观活动，又是一种主观活动。 5、实践是人的活动，人的一切活动都是实践活动。 6、实践是认识的唯一途径，要获得知识就要亲自参加实践 7、实践是社会性的活动，单个人的实践活动是不存在的。 8、获得真理是人类认识的根本目的。 9、真理是人们对事物本质规律的正确认识。 四、重点知识探究： 实践是认识的基础——选做题 [2011山东文综]“十二五”时期是我国全面建设小康社会的关键时期，山东省委、省政府将进一步推进转方式调结构，努力实现富民强省新跨越。阅读材料，回答问题。 材料：为进一步推进转方式调结构，2010年10月，山东省委组织专家分赴全省17市进行了实地调研。针对调研中发现的新问题，山东省委认真听取民主党派和群众的建议，深化了对转方式调结构的认识。 结合材料，运用实践与认识关系的知识，分析山东省委开展调研工作的合理性。

A组： 1．下列活动中不属于实践活动的是( ) A．张某对果树进行整枝修剪B．科学家进行科学实验 C．文艺工作者到革命老区演出D．某同学认真思考数学题 2、近年来，大力发展循环经济、实施绿色GDP已经深入人心，其目的就是要减少资源消耗，加强资源有效回收利用，发展再生资源。核算GDP时，要考虑环境成本和生态成本。这是人们在总结实践中的经验教训后作出的选择。为此，必须强化全民族的环保意识、节约意识。这表明( ) ①实践是有意识有目的的能动性活动②意识的能动作用 ③价值观对人们认识世界和改造世界具有促进作用④实践决定认识，认识反作用于实践 A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 3、古诗云：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人”下列选项中与此诗句所蕴涵的哲理相同的是( ) A．近水楼台先得月，向阳花木易为春B．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行D．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝4．由于塑料袋产生的垃圾对地球的污染日益严重，各国都在积极采取对策。一方面呼吁人们“远离塑料袋”“拒用塑料袋”，另一方面依靠科技进步，努力探索用回收利用和降解相结合的办法解决。这反映了( ) A．实践的发展不断为人们提供新的认识工具和技术手段 B．认识的最终目的是把理性认识应用于实践 C．实践不断为人们提出新的课题，促使人们去解决 D．认识是在变革对象的实践中产生的 5、面对各界对曹操墓真伪的不休争论，复旦大学现代人类学教育部重点实验室宣布，向全国征集曹姓男性参与Y染色体检测，以期通过检测这些男性的Y染色体类型并进行归类，然后借助序列比对的方式，推测曹操应有的Y染色体特征，用DNA技术来解答曹操墓真伪之问。这体现了( ) A．实践是检验认识的真理性的唯一标准B．实践是认识的唯一途径 C．一切事物都处在运动变化中D．规律具有客观性 6、我国科研人员运用第二代测序技术和自主研发的基因组装工具发现人类基因组中存在着种群特异甚至个体独有的DNA序列和功能基因，首次提出“人类泛基因组”概念，树立了新的人类基因组测序标准。上述材料反映的哲理是( ) A．实践是认识发展的动力B．人的认识总是有限的 C．真理是具体的、无条件的D．认识是实践的最终目的 7、从“发展才是硬道理”到“科学发展观”的提出，从“让一部分人先富起来”到“初次分配和再分配都要关注社会公平”，党的十七大对发展观、公平观的认识达到了一个新的高度。这表明( )

高二《生活与哲学》第三课时代精神的精华导学案

课时：1课时课型：新授课主笔：刘先云审核：高二备课组班级：________ 组别：______ 姓名：_________ 学号：________ 一、学习目标 1、认识哲学与时代精神的关系 2、知道马克思主义哲学产生的历史条件 3、知道马克思主义哲学的基本特征 4、知道马克思主义中国化的重大理论成果 二、教学重点与难点 1. 哲学与时代的关系；2、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论；3、马克思主义中国化的重大理论成果。 三、学习过程 （一）知识填空，熟悉课本 （一）时代精神的总结和升华（哲学的内容源于时代） 1、哲学与时代的关系： 任何哲学都是一定社会和时代的的构成部分，是一定社会和时代的和在精神上的反映。 2、面对一定时代的社会生活，哲学家可能是的发现者，也可能是的制造者。 3、之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它反映了，把握了，总结和概括了时代的和。 （二）社会变革的先导（哲学对时代的反作用） 1、哲学对社会变革的作用，首先体现在它可以通过对和的批判，更新人的，解放人的。 2.哲学对社会变革的作用，还体现在它可以预见和指明社会的，提出社会发展的，指引人们追求美好的未来；群众，从而转化为变革社会的。 3、总之，任何反映自己时代的和的哲学，都可以成为这一时代社会变革的，推动时代的步伐，指导社会的。 （三）马克思主义哲学的产生 1、马克思主义哲学的产生决不是偶然的，它有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。 ①阶级基础是______________的产生和发展。 ②自然科学基础中最具代表性的是___________、能量守恒和转化定律、______________。 ③理论来源是_________古典哲学，其中主要是___________的辩证法和______________的唯物主义。 2、马克思主义哲学的产生，实现了_______上的伟大变革。 （四）马克思主义哲学的基本特征（一结合两统一）

【VIP专享】福建省莆田市第十八中学高中政治《生活与哲学》第六课《求索真理的历程》教案 新人教版必修4

福建省莆田市第十八中学高二政治《生活与哲学》第六课《求索真理 的历程》教案新人教版必修4 授课班级：高二（2）（4）（6）班 科目：思想政治④生活与哲学 课题：第六课求索真理的历程 一、【教学目标】： 1、知识目标 ◇识记： (1)实践 (2)真理 ◇理解； (1)实践具有三个基本特征 (2)实践是认识的基础 (3)实践活动的三种形式 (4)真理最基本的属性是客观性 (5)真理是具体的有条件的 (6)认识具有反复性 (7)认识具有无限性 (8)在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理 ◇分析： (1)列举历史上对实践观点的不同理解，分析说明辩证唯物主义所说的实践与以上观点的不同 (2)结合相关名言，分析实践是认识的来源 (3)结合实用主义者关于真理观点的理解，分析说明什么是真理 (4)结合欧几里得定理，说明真理并不是在任何情况下都适用，分析真理是具体的有条件的 (5)结合“哥伦比亚号”航天飞机失事事件，分析追求真理是一个过程 2、能力目标 (1)通过对实践概念的学习，特别是与旧唯物主义关于实践含义理解的比较中，培养和提高学生的比较分析能力和理解能力 (2)结合实践三个基本特征的学习，培养学生的分析能力和概括综合能力 (3)在讲述实践对认识的作用时，注意引导学生学习辩证思维的能力，提高综合分析问题的能力 (4)结合真理的概念，培养学生的比较分析能力和理解能力 (5)在讲述真理具体的有条件的及认识真理是一个过程这一知识点时，培养学生具体问题具体分析的能力及用发展的观点看问题的能力 3、情感、态度、价值观目标 (1)结合实践是认识的基础这一观点的学习，引导学生理解实践第一的观点，充分发挥实践对认识的决定作用 (2)联系真理是具体的有条件的这一观点，弓I导学生学会在一定的条件和范围内认识真理 (3)通过对认识具有反复性和无限性观点的学习，使学生树立在实践中不断认识、丰富和发

哲学知识框架图

世界物质统一性原理 物质和意识的辩证关系原理 辩证唯物论 主观能动性和客观规律的辩证关系原理物质和运动、运动和静止辩证关系原理辩 证 唯 物 主 义 联系 辩证否定观 发展 唯物辩证法 矛盾 实践和认识的辩证关系原理 真理的条件性和具体性原理 认识论 马

克 思 主 义 哲 学 生 活 与 哲 学 认识过程的反复性和无限性原理 社会存在和社会意识的辩证关系原理两大基本规律的矛盾运动原理 社会历史发展的总趋势原理 社会历史观 人民群众是历史的创造者原理 历史唯 物主义

个人价值和社会价值相统一的原理价值观 价值观的导向作用原理 价值判断和价值选择原理 人生价值的实现原理 人生观 方法论 要求 一切从实际出发 （根本原则） 物质与意识的辩证关系 世界本质是物质的 的，物质决定意识 意识具有能动作用 表现 人能够能动地改造世界

意识对人体生理活动具有调节和控制作用意识的起源、 生理基础、内容都是从物质派生的 社会存在和发展是客观 自然界的存在是客观的 实达 现到 人能够能动地认识世界 原因 表现 主观唯心主义 客观唯心主义 表现 主理 要解 辩证唯物主义根本观点 客观 主观 促进 阻碍 要求 要求 努力获取正确意识 重视精神的作用 要求 辩证唯物主义世界观 唯心主义（根本观点） 唯物主义 （根本观点） 对立 对立 不可知论

划分标准 划分标准 物质与意识谁决定谁 意识能否正确认识 反映世界 人们活动中 的具体表现 包括 物质与意识的关系 （思维与存在的关系）哲学的基本问题 基要本求现 主观与客观具体的历史的统一 主观与客观的关系 唯物辩证法