现代道德变迁的理性思考

现代道德变迁的理性思考

摘要：中国，素以礼仪之邦著称于世，伦理道德在社会与个人的生活中更是具有举足轻重的地位。同时，发生在道德领域的变化有着非同寻常的意义。

关键词：道德；变迁；理性思考

翻开中国思想史，不难发现，中国的道德思想可谓博大精深。随着封建社会经济的发展，儒家的道德最终抛弃了给人以自然状态存在的道教道德，确立了“仁”与“智”，强化了其中国家与群体利益的地位，缩小了个体的存在空间。于是，道德主体便成了道德中的一个虚拟的名词。所谓“存天理，灭人欲”，就是将个人完全排除在道德之外，字里行间充满了“仁慈道义”，不见了对道德主体的关爱。作为道德主体的庶民的命运只能是“克制、牺牲和泯灭”。这种对道德的昂贵代价。因此，仁爱天下的道德者们只能生活在小心翼翼中，更不用讲创造性和主体性了。中国封建社会所崇尚的道德，强调以“仁”、“爱”之心待天下，却忘记了自己也是生灵之一！因此，道德的变迁成为时代的主题与责任。

一、传统道德调控系统的失灵

千百年来，传统社会建立了一整套卓有成效的道德调控系统，并把它作为社会调节与控制的重要措施。然而，改革以来，这一系统的构成环节由于诸种原因的作用而纷纷发生障碍，道德运行机制愈趋呈现运转失灵的症状。

首先，社会评价与监督所具有的威慑力是以相对稳定彼此制约的熟人社会为保证的。人们抬头不见低头见，—言一行都难以逃脱熟悉的眼睛，而且他人的褒贬与被评价者诸多方面的利益休戚相关，社会评价与监督自然具有较大的功能。然而，由于市场经济发展、人口的广泛流动、人们相互制约的松弛，使人们经常处于陌生的人群之中，即使熟悉的眼睛也不再像昔日那样令人敬畏，这自然使社会评价监督失去了往日的功能。

其次，社会评价监督的作用又是与评价监督客体在心理上认同的程度成正比的。而近年来的社会时尚使人们心理上的认同程度普遍下降。第一，人们的独立意识大大增强，“走自己的路让别人说去吧”这句佛罗伦萨伟大诗人的格言成了许多人立身处世的座右铭，人们不再唯社会舆论的指令是听。更有甚者在青年阶层出现普遍的逆反心理，舆论指东偏向西，社会评价与监督功能因此而大打折扣。第二，由于社会价值观念的趋于实利，使得舆论诱导的手段——精神褒奖对大众的吸引力大大降低，人们不再像过去珍视“劳动模范”、“先进工作者”、“三好学生”等荣誉称号。这恐怕也是社会评价监督功能下降的原因之一。

最后，社会评价与监督的制裁力从根本上取决于评价标准的统一、社会舆论的一致。只有“众口皆碑”，才能具有强大的威慑。可是，社会道德观念的变迁新旧道德观念的冲突使得社会道德评价经常面临双重标准甚至多重标准同时并存的局面，其中任何一种标准都难以达到对全社会实行整合，为社会成员普遍接受

从血缘关系看当今中国社会的变迁

从地缘关系看当代中国社会的变迁 08政一陈万祥 摘要：从改革开放看中国流动人口及其新变化看中国社会变迁 关键词：流动人口、社会保障、社会变迁 正文：改革开放后的中国流动人口是指以中国城乡二元结构和特有的城乡户籍政策为前提，其就业、生活或学习与其户籍所在地处于分离状态的人口，其大规模的人口流动主要是指20世纪80年代改革开放以来随着农村户籍居民离开本乡本地，进城或对外务工而出现的社会现象，具有十分显明的中国时代特色。 第一：中国现在阶段的人口流动是以农民工------农村户籍人口外出城市务工的劳动力为主体。并逐步向农民工家庭成员及城市居民扩展的人口流动现象，是中国改革开放的一个重要成果，也是社会发展进步的一个基本标志。 第二：中国现阶段的人口流动带有明显的传统户籍制度与经济社会发展要求相冲突，并使流动人口处于不利地位的痕迹。一方面市场经济的发展要求有统一的劳动力市场与实现劳动力资源的优化配置，而中国现阶段的户籍制度仍然将中国人口分为

城市人与农村人两个不同的群体，而占人口少数的城市人却在事实上享有远多于农村人口的各种权益，因为他们可以依赖于各种完善的基础设施，文化教育等，远远优越于农村的生活环境。这两种户籍制度与市场经济的冲动的结果使流动人口与本地人口的利益分歧与冲突，并使农民工等劳动力人口的权益受到严重的侵害，同时也体现出了人口流动权益得不到保障或者付出相应代价的特征。 第三：容易受到当地户籍及地域的排斥，流动人口大都从事于当地人口不乐意干的工作，甚至遭到当地人的排斥 近几年来流动人口又出现了一些新的变化 一：流动人口的数量规模仍在不断地扩大，当然这得益于中国不断快速发展的经济------需要更多的自由劳动力，20世纪90年代以来全国来自农村的流动人口估计在1.4到1.6亿人之间，其中异地流动劳动力在1.2亿以上，而且城市流动人口也在扩大，估计有2000到3000万人，全国有近百分之十五的人口处在流动状态 二：流动人口的结构日益复杂化和多样化，过去流动人口基本上是农村人口，现在扩展到城市人口；过去流动的基本上是劳动力，现在扩展到未成

如何正确认识我国当前社会的道德现状

如何正确认识我国当前社会的道德现状 樊华《传承》2009年第3期 【摘要】随着我国政治、经济、社会关系的不断调整，社会道德领域也发生了重大的变化。这种变化是社会主义道德体系的内部变化，而不是道德体系的新旧更替。尽管也存在着消极、落后的现象，但我国的社会道德状况主流是好的，是健康、进步的。充分发挥社会主义国家在政治、经济、社会中的优势可以限制、克服当前社会道德中存在的消极、落后现象。 【关键词】社会主义初级阶段社会经济关系等状况道德状况 随着我国政治、经济、社会关系的不断调整，社会道德领域也发生了重大的变化。这种变化是社会主义道德体系的内部变化，而不是道德体系的新旧更替。总的来说，我国当前的社会道德状况主流是好的，是健康、进步的。但也存在着消极、落后的现象。如何运用马克思主义伦理学道德本质论的有关理论，正确认识我国当社会的道德现象和本质，不仅具有重大的理论意义，而且具有重大的现实意义。 一、我国当前社会的经济关系、政治制度和社会意识形态状况 马克思主义伦理学道德本质论认为，道德作为社会意识形态和上层建筑的重要组成部分，受经济关系的制约同时并受社会的政治制度和社会意识形态的影响。因此，要正确认识一定社会的道德状况，必须从决定这一社会道德状况的经济关系、政治制度和社会意识形态入手。 （一）我国当前社会的经济关系状况

我国处于社会主义的初级阶段。与这一国情相适应，我们建立了以公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的经济关系。在我国的社会主义市场经济经济关系中，不仅有体现社会主义本质和性质的共有制经济，还有我国社会主义初级阶段下不可或缺的非公有制经济。当前，我国社会经济关系的性质总的来说是公有制的，我们的非公有制经济关系和市场经济的发展总的来说也是健康、积极的。当然，对于我国当前非公有制经济关系和市场经济的负面影响我们也不能轻视。 （二）我国当前社会的政治制度状况 我国是人民民主专政的社会主义国家。人民代表大会制度是我国的根本政治制度，人民群众是国家的主人。它是对人民民主、对敌对分子专政的统一，符合我国社会主义公有制经济关系的根本要求，有力地保证了我国广大人民群众的主人翁地位，也为我国当前的社会意识形态沿着社会主义方向健康发展提供了政治保证。当然，由于历史上我国两千多年的封建政治制度的影响以及长期以来我国的计划经济体制的影响，我国现存的政治体制还不够完善，还存在一些问题。这对于我国当前社会的意识形态产生不利的影响。 （三）我国当前社会的意识形态状况 我国是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论“三个代表”重要思想和科学发展观为指导的社会主义国家。它适应了我国当前社会的经济关系、政治制度的根本要求，有力地为社会主义的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明的健康发展提供智力和精神支持。当然，

浅谈当代大学生思想道德现状及对策分析(一)

浅谈当代大学生思想道德现状及对策分析(一) 摘要:积极、健康、向上是当代大学生思想道德的主流,随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻变动、思想观念深刻变化,当代大学生思想道德出现的隐患令人担忧。深入分析了当代大学生思想现状及其产生原因并提出自己的建议。 关键词:大学生;思想道德;原因分析;对策 大学生是国家宝贵的人才资源,是民族的希望、祖国的未来。大学生思想道德素质的高低不仅关系到个人的成长和发展方向,而且影响甚至决定着国家和民族的前途和命运。在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上,胡锦涛总书记就强调:切实加强和改进大学生思想政治教育工作,培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才,使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗,对于确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标,确保实现中华民族的伟大复兴,具有重大而深远的战略意义。可见,加强和改进大学生思想道德教育具有极端重要性和紧迫性,而了解当代大学生思想道德现状并找出对策同样具有重要的现实意义。 一、当代大学生思想道德现状 (一)当代大学生的思想状况主流是:积极、健康、向上 在机遇与挑战并存,创新与继承同在的21世纪,在中国生产力飞速发展,科学技术日新月异的今天,在西方价值文化充斥大学校园的时候,我们采取了对研究调查对象进行问卷、课堂提问和个别谈话的方式,深入了解当前大学生的政治素质状况、道德状况、价值观念,结果表明,当代大学生的思想状况主流是:积极、健康、向上。当代的大学生,具有强烈的时代感,具有较高的爱国热情,他们关心国内外发展形势;他们坚决拥护党的方针、政策和路线,充分信赖以胡锦涛为总书记的党中央,在标榜“青年兴则国兴,青年道德高尚则社会稳定发展”的今天,大学生的思想主流让人满意。 (二)当代大学生思想道德存在的问题隐患 积极向上的当代大学生思想道德主流我们充分肯定,但是却不容乐观。在调查中,同样发现,大学生的思想道德存在着重大隐患,具体表现在: 1.人生价值观倾向多元化、利益化。社会主义市场经济体制建立以来,各种思潮一起向大学生涌来。信奉集体主义还是个人主义?是注重奉献还是注重索取?是利人还是利己?是努力学习还是追求金钱、享乐、刺激、舒适、悠闲?所有这些方面的价值取向,都呈现在大学生面前,供他们挑选和确定。但有部分大学生的人生价值选择出现了错误的倾向。 2.思想道德认识存在偏差。据调查表明,在很多高校1/2的人认为,目前社会道德生活状况是假恶丑多于真善美,而认为真善美多于假恶丑的人不到1/10。还有2/5的人是摇摆人,“现在有很多事情使人说不清楚是好是坏”。 3.公德实践能力较差。大学生的道德认识与道德行为脱节现象。表现为道德观念还不够牢固,精神文明素质差。在日常生活中,公交车上有老幼上车了,许多人装着睡觉,装着没看见;在公共场所随地吐痰、乱扔瓜皮果壳;在校园内看见老师不打招呼,如同没看到;在教室有内容庸俗的课桌文化等不良现象到处可见。 4.理想信念意识不强。有些高校大学生认为教育最后的出路不大,毕业后没有前途,所以出现逃避学习的现状。如:他们对学习毫无兴趣、对生活失去信心,有的以应付老师和考试为目的,照抄照搬别人的作业,考试舞弊,把大好时光浪费在打扮、早恋、网络、追时尚等上面而荒废学业。 二、当代大学生思想道德现状的原因分析 1.经济对大学生思想影响以及市场经济给思想道德教育带来困难。改革开放国门大开,各种思潮纷纷涌入,使大学生所处的文化环境发生了变化,一些大学生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些毕业生将外企作为就业的热点目标,祖国意识在一些大学生的心目中渐渐淡化。就大学

近代历史变革——改革开放前后中国农村的变化

近代历史变革——改革开放前后中国农村的变化作为农村出来的孩子，生在90后，肯定是经历不了改革开放初期的那种热潮。但是在相对落后一点的农村，我经常听到一些长辈谈及现代农村的诸多变化，他们也都是十分感慨，现在的生活真的远超从前了。从自身经历而言，童年时没有见过的许多事物，现在纷纷涌现，那些年经历的一些农村苦，现在已经不复存在，变成了历史洪流中的一片浪花。 小时候包括现在，也是经常听大人说着，以前吃的粮食只有玉米面粗粮，吃红薯干儿、红薯粉儿、红薯叶，当时要想吃上一回白面，那得等到过年，还不一定吃得上。农村呢，除了过年，没有过其他节假的习惯，一是没钱没物过，二是都要出工做活，也没时间过。那时，农民最大的奢望与梦想，就是能天天吃大白米饭。至于菜，就只有天天开水煮蔬菜了，油肉这些平常是没有的，也只能是过年时能吃几天。 古代晋惠帝曾问老百姓何不食肉糜？那么要问那时候的农村有肉吃吗？当然有，只不过吃肉的机会也是很少。听父亲说，当时生产队里养猪，遇到特殊的日子，就会选一头猪杀掉，全队人吃肉。那个时候吃肉叫打牙祭。父亲还说，80年代中后期，农村里吃肉的机会已经开始多了起来。 这时农村也通电了，一开始出现了 收音机，慢慢黑白电视开始出现，不过那时停电是经常的事。对于农村的住房变化，这个算是最直观、最明显可以看到的变化了。当年的建筑，土墙，灰瓦，屋顶竹结构，易腐朽，由此也导致了下雨天屋里漏水的现象。在奶奶去世之前一直住的是这种房子，我也在里面住过很多次。冬天可以挡得住风，但是下雨的时候就没有办法了。住土墙茅草房，最凄惶的时候是下大雨时，

房顶漏水，家中盆桶罐之类的容器得全部用上，晚上直接无法安睡。但漏水还不是最令人担忧的事，最让人恼火的事墙脚浸水进水。老土墙房，通常没做什么基础，经年累月，墙脚被老鼠打了好多洞，雨水会从洞中浸进来，浸湿家中还是小事，最主要的是担心土墙会被泡松垮塌。所以，每当下大雨，我们小孩在屋内用盆桶罐接漏水，大人得冒雨在屋外掏檐沟，使雨水尽可能地流走不形成积水，保护墙脚。这种住房现在还存在的原因是不舍得拆，基本上所有的新建住房都变成了砖瓦结构，结构比较科学合理，屋顶也不再漏水。更有许多的人盖起小楼，买上了小车，脱离了贫困生活。 当时买布要凭布票，每人每年的购买量都是有记录的。买布用来做衣服，但是当时好几年都不会有新衣服穿，基本上都是打补丁，一件衣服打满了大大小小的补丁。鞋，男人一般穿解放鞋，女人多是自己做的鞋。小孩一年可能有大半年是打光脚板，冬天天冷才穿鞋，袜子基本没有。 慢慢地，时代在变，生活在变。我们的生活逐渐好了起来。 农村改革开放，不但促进了农村的发展变化，更主要是彻底改变了农民的思想观念。农民已经不是只会捏泥巴的"农二哥"了，农民在改革发展的洪流中学会了经商办企业，许多农民成了企业家大老板。农民自己改变了自己"面朝黄土、背朝天"的命运，知道走出去务工做生意赚钱，相当部分农民由此成为"城里人"。农民已不墨守成规，守着"一亩二分田"过日子，农民利用土地流转实行规模化发展农业经济，也是土地流转的运作，让很多农民离乡不弃土，放手务工经商。农民不再愚昧无知，懂得了科学文化知识的重要性，在农业生产上，大力推广和运用新科技、新品种。在劳务上，积极主动参加实用技能培训，争当有文化、懂技术、会经营的新型农民。在培养下一代上更加重视教育和投入。 改革开放即将四十年，农村发展变化巨大，农民实实在在地享受到了改革发展的成果。党中央非常重视农村的发展，把"三农"工作列入各级党政重中之重工作，进一步制定了农村发展和惠民政策。统筹城乡发展，城市支援农村，工业反辅农业，农民权益保护，农村

当代中国大城市的社会变迁

当代中国大城市的社会变迁 —南京城市化的历史进程及城市经济发展的关系 一南京城市概况及历史进程 建国60年,中国城市化和城市现代化突飞猛进,南京社会变迁个案是当代中国大城市变迁与现代化进程的生动体现,城市经济体制、居民生活、社会保障、城市建设、都市文化、治理方式实现的六大跨越,具体验证了当代中国大城市社会变迁、文明进步的历史过程。 城市是人类文明的催化剂,城市文明自身又是人类社会进步的突出标志。毫无疑问,城市化和城市的现代化仍将延续20世纪后半叶的汹涌潮势成为21世纪中国社会现代化的主导潮流。 新中国成立60年来,中国数以千计的城镇在中国共产党的领导下,艰苦奋斗,开拓进取,从建国之初多快好省地建设社会主义到当前以科学发展观为指导建设和谐城市,促进了中国城乡社会的巨大转型,实现了社会主义现代化建设的历史性飞跃。 作为中国历史文化名城、东南沿海的发达城市、江苏省会中心城市的南京,在建国60年大庆之际连续荣获“联合国人居奖特别荣誉奖”“全国文明城市”以及为新中国做出突出贡献的城市称号,是中国城市迈向现代化的杰出代表。60年来的南京变迁,谱写了一曲建设社会主义现代化国际性都市的壮丽华章,勾勒出跨越一个甲子中逐渐突显的中国城市发展之路。 二南京城市化及南京市经济发展的关系 (一)南京城市化现状 城市化从本质上是一种经济社会结构变动过程。在这一过程，农业人口比重逐渐下降、工业和服务业人口比重逐步上升，人口和产业向城市集聚，从而带动生产方式、交换方式向向规律化、市场化和社会化方向转换。城市化的过程包含了量变和质变的两个过程：量变一般表现为城市人口比重的上升和城市化区域扩展，而质变则有更深层的内涵，表现为城市的现代化过程，核心在于伴随着城市

浅谈当代中国道德现状及原因

浅谈当代中国社会道德现状及原因 党的十八大提出要扎实推进社会主义文化强国建设，通过加强社会主义核心价值体系建设，进而全面提高公民道德素质。在全面建设小康生活的关键时期，这些需求都为中国社会道德建设提出了新的课题。同时广大人民群众迫切期望建立文明、健康、科学的生活方式，迫切期望形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系。由此可见社会主义道德建设意义重大、任重道远。 然而近几年来，网络上层出不穷的爆出各种令人发指的噩耗，不同渠道都揭露了各种黑心实践。从“地沟油”，“瘦肉精”、“毒奶粉”、“黑心棉”、“毒大米”等种种食品安全问题；到“天价药费”、“假医假药”等医疗事件；到“小悦悦”事件、老人倒地无人敢扶、车祸现场无人敢帮等道德问题；到网络上各种自我炒作“多重门”、“潜规则”、“凤姐们”等拜金主义的炒作；再到最近贪污腐败程度令人对国家深感失望，各地高官落马，情妇举报，“枪打黑老虎”等各种政治腐败事件。一件又一件，当前一事件的余温还未来得及散去，更大更令人惊悚的事件又曝光。 这些事件的发生无一不表明中国当代社会正处于道德滑坡的态势。党的十八大和全国人民代表大会在政策的决定上将文化强国重点提出，可是为什么这些道德问题还是屡见不鲜呢？ 今早看网易新闻，新闻上又曝光了某一工厂简单过滤地下水，摇身一变变成了一瓶瓶名牌矿泉水，虽然这个窝点被端了，可是这肯定只是很多非法窝点中的一个，只是再次从侧面反映出了道德的沦丧。拜金主义，假冒伪劣，全然不顾消费者的生命安全。 近几个月来，网络上女大学生失踪、被强奸遭奸杀，亦或是被关起来当性奴的事件更是屡见不鲜，当某一女大学生失踪一月还未音讯时，又一女大学生遭奸杀，事件此起彼伏，为何这些行凶者残忍的将矛头对准了还是校园里的花朵？为何这样的事件此起彼伏？为何人性已经沦丧至此？ 这些惨绝人寰的事件的发生让我们越来越渴望回到毛泽东时代，那个民风淳朴的时代，渴望回到过去那个人性美好，互帮互助，邻里和谐的时代。可是这些也只是渴望和幻想，社会是发展着的，不可能越过越回去，历史的选择是让我们直面现实的道德滑坡，找到原因。 改革的深入和市场经济的发展使得社会愈来愈趋商业化，为了各种名声利益，人民不择手段，似乎除了利益，其他的都不那么重要了。人与人之间的关系也只停留在利益层面上，很难诚心诚意地相待。科技、经济迅猛发展，使道德教育相对落后于经济和社会发展的需要，市场原则与道德原则出现价值矛盾。而社会的贫富差距的拉大又使得人们心里的不平衡被放大，虽然人们生活普遍有所改善，但对社会的不满足情绪还是存在的，一些人难以适应这个复杂的社会，很容易就做出了一些超越道德底线的事情。同时，虚拟网络高科技的应用减少了人们亲密接触的机会，人与人之间的关系变的淡漠，对人性的理解以及个人思想品德的健全发展都有不良影响。 除了经济发展与教育的不匹配以及社会贫富差距拉大的原因之外，国民素质普遍不高也是一个原因。对于道德觉悟不高的群众来说，社会舆论是一个道德风向标，他们很容易跟随舆论的方向走。社会舆论可以领导主旋律文化，但是一些消极舆论氛围也不同程度地存在。例如一些对社会良知好人好事的无端质疑，经过一些媒体的聚焦放大后，客观上对社会舆论起着不利于道德善良普及消极作用。那些盲目跟随舆论的民众就容易走向错误的方向。 多元文化的冲击也是其中一原因之一。开放的现代社会不可避免的要面对外来文化与已有的传统文化的冲击。传统的道德规范、道德原则和道德价值观念也不可避免地出现了多义性、多变性和多元性。在外来文化的冲击下，很容易就使得一些人淡忘国家意识、消解民族意识，失去对传统的认同感，迷失在文化多元的社会里，找不到道德边界。

中国社会道德现状观察

中国人道德观察 目前中国社会道德败坏现象十分严重。这已引起人民的强烈不满。各种媒体发出的“道德滑坡”的惊呼，也透露了从上到下无法掩饰的忧虑和无奈心态。---道德的基础是什么？如何重新确立道德理念，进而弘扬一个民族的精神价值，已成为目前国人最为关心的问题之一。 近20年来，党和国家在经济方面采取一条务实路线，逐渐由集权式计划经济向市场经济过渡。多种所有制出现后，虽然经济的发展给人民生活带来一些改善，但如其它专制社会一样，对社会生活的严密控制，使得统治权力很容易就介入了国家资源的配置。 与此同时，在社会商业化的趋势下，不择手段追求私利的做法得到鼓励和确认，各种职业观、义利观的变迁，使中国人的人生目标和价值取向日趋繁杂分离，人与人之间难有赤子之心相待，传统的“仁、义、忠、恕”之道更无可行之处 尽管文明的趋势是永远上升的，但是，当下中国社会道德良心已经进入了它的休眠状态。这方面整体堕落的形势十分明显。在这当中，官德、吏德的败坏尤为突出。官场的糜费奢侈、不计后果的及时行乐风气，也极大地影响了社会风俗。吏治的败坏更使它失去了以身示范和教育人民的作用。上行下效，在严酷而不公正的经济竞争下，面对广告化、千面人，粗俗低下的个人主义道德伦理观在民间的滋生漫延，许多人视道德为儿戏，出现怀疑、否定道德的倾向。职业道德的下降首当其冲。各行各业都表现出前所未有的金钱至上观念。从人们日常生活感受到各种大案、要案的出现。党、政、军、司法、工、商、无

不腐败。就连一向清白的医疗、教育二界，也只顾捞钱、见死不救、拒学门外。以往“悬壶济世”、“桃李满天下”的赞誉，早已被亵渎。这足以反映整个社会堕落之深。假药、假米、假烟酒、假合同、假学历、假新闻、虚报数字的假政绩、以及各种假货充斥市场。 在现今的中国，很少有人关心社会和他人。品德正直、忠于自己的见解、关心国家前途命运、仗义直言的人逐渐消失。而自私自利、唯利是图、言行不一、麻木不仁、随遇而安、毫无原则、见机行事的人，则充斥社会的各个角落。更让人担心的是，年轻一代正在丧失对道德理念的关怀和追求。许多人不问世事、狂热淘金、甚至践踏国法。经济犯罪大有年轻化、知识化的趋势。大量例证可说明这一现象。 不良的道德情感所导致的堕落，引起了严重的后果。它降低了中国人的整体素质，损害了我们民族在世界大家庭中的形象，成为今后国家发展进步的障碍。今天，我们看到的是这样的情景：道德堕落使社会人际关系正陷入分崩离析的可怕状态中；目前的中国我们民族正失去面对世界生存和发展的基本精神力量。 私德作为公德、乃至整个道德体系的基础，它的理念及规范主要来自于传统。传统道德的许多内容，在不同时代都具有普遍的价值。这样的道德规范是能世代延续的。但公德部份内容的泛政治化，不仅冲击了有价值的传统道德，也直接破坏了社会监督功能。环境影响和人从众心理的作用，也不利于公德观念的形成。 以儒家伦理、道德思想为主线的中国传统道德，几经历史演变发展到今天。它的理念既有超功利性，又日益世俗化，理论也十分精致。但

当代中国社会变迁

我眼中的的当代中国家庭变迁 当前，我国正处于社会主义现代化的发展阶段，我国的传统社会正处于巨大的变迁之中，而作为人类社会基本细胞的家庭正面临着前所未有的巨变。与此同时，我国亦由一个传统的以农业为主的社会加速向城市社会转型。城市，作为先进生产方式的代表，经济、政治、文化的集中点，必将在整个社会中发挥出更为重要的主导作用。在这社会发生巨大变迁之际，我国社会的婚姻与家庭，尤其是城市中的婚姻与家庭所存在的变化及其引发的问题，以引人瞩目的态势日益凸显出来。 把家庭变革置于社会转型的历史大背景下进行研究，依据社会变迁来分析家庭变革，再透过家庭变革揭示出社会变迁的深度和广度，这不仅对解决人们的实际生活问题有重要的指导意义，对我国的现代化建设和精神文明建设也有重要的现实意义。 一、社会转型和家庭变革 1.什么是社会转型？ 就当代中国而言，它是指农业社会向工业社会的转化，由以农业经营为主向以非农经营为主、以农村人口为主的社会向以城市工商业人口为主的社会的转化。西欧国家的这一转变始于18世纪末期的工业革命，至19世纪末、20世纪初，多数国家已经完成这一转变。中国社会的真正转型则是在改革开放政策的推动下，20世纪80年代中期显露端倪，现在尚处于转型的初期。 关于“社会转型”的含义，在我国社会学学者的论述中，主要有三方面的理解。一个是体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变；二是社会结构变动，它是指一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发

展指标的实现；三是社会形态的变迁，即“指中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展”。 2.什么是家庭变革？ 家庭变革可从多个角度认识。但若将其与社会转型结合起来，在我看来，最能体现家庭变革的内容是家庭成员的生存方式、家庭成员关系、家庭结构等。家庭成员的生存方式是家庭存在和维系的核心问题；家庭成员关系主要指具有血缘表现的亲子关系、兄弟关系，具有姻缘形式的夫妇关系，以及婆媳关系等扩展表现；家庭结构指同一时期、同一地区各种家庭的类型特征和构成比例。 3.是什么推动了家庭变革？ 自英国工业革命以来，由科技发展带来的工业化，以及由此引起的社会经济、政治、文化同步变迁的现代化浪潮，讲人类社会一步步从农业文明推向工业文明，又从工业文明推向后工业的信息文明。中国在这股现代化浪潮中发生着翻天覆地的巨大变化。二十多年来的“改革”与“开放”就像两个历史巨轮，把中国迅速从农业社会推向工业社会，从计划经济推向社会主义市场经济，从而引起社会生活的各个阶层无不发生转型性变革。人类社会发生着今天大变革，作为社会基础细胞的家庭不可能原地不动。美国学者摩尔根有一句名言：“家庭是个能动的要素，它从不停止在一个地方，而是随着社会有低级阶段发展到高级阶段，而从低级形态发展到高级形态。”在当今现代化浪潮席卷全球的时代，家庭变革已不是某一个国家和民族的事情。它最先起于西方发达国家，然后由西方向东方蔓延，60年代之后波及到一切从事现代化建设的国家和民族之中，演变成了全球性的家庭巨变。中国的家庭变革，就是在这场全球性家庭巨变的高潮中发生的，并成为它的一个重要组成部分。虽然中国的家庭变革受到西方文化的影响，但是现代

当前中国社会道德现状

当前中国社会道德现状

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++大学思想政治理论课 《马克思主义基本原理概论》课程 实践教学论文 （二○一二至二○一三学年度第一学期） 论文题目：浅谈当前中国社会道德现状 学生姓名： 学生学号： 所在学院： 年级专业： 11级 任课教师： 完成日期： 2012年 12月 17日 ++大学马克思主义学院制

浅谈当前中国社会道德现状 【内容摘要】2011年最受公众关注的十大焦点问题一次是：房价，物价，食品安全，医疗改革，腐败问题，住房改革，社会道德风气，教育改革，生活成本上升，以及就业问题。社会道德风气首次成为焦点，而其中的食品安全，腐败问题等连年位居关注度榜首也都有涉及到社会道德问题。如何重新确立道德理念，进而弘扬一个民族的精神价值，已成为目前国人最为关心的问题之一。 【关键词】中国，社会道德，现状，调查分析 当前中国社会道德滑坡问题已引起广大人民的关注，有人说：中国是经济巨人，道德侏儒。近些年来中国经济飞速发展，迅速跻身世界国民生产总值榜前几位，但世界对我们的道德评价总令人难以接受，全国范围内经常有一些违背道德原则的事情发生。面对种种呼声，我们不得不深思，当前中国社会道德究竟出了什么问题了，问题出在哪儿了，应该怎么解决。 一、中国社会道德现象 在市场经济发展的过程中，中国发生了巨大变化，取得了辉煌成就，但同时也出现了许多严重的道德问题。当下中国社会道德问题不断涌现，社会道德风气令人担忧。2011年春天“老人倒地无人敢扶”的新闻开始屡见于媒体，十月份“小悦悦事件”将有关中国社会道德问题的舆论推向高潮，还有屡屡发生在食品、医疗、道路交通、住房等方面的问题，带来了安全质量方面的社会担忧。面对经济全球化的发展，中国公民在道德方面又该何去何从呢？ （一）中国社会道德现状 1.基础礼貌的认知水平提高，但礼貌意识仍然偏低 在今天的社会生活中，其实大部分人对基本礼貌知识了解甚多，但在实际的人际交往过程中往往对应的社交礼仪和对环境的适应能力偏弱，不讲礼貌、不注意礼仪的行为随处可见。一些人谈起不文明不礼貌的现象时忧心忡忡，但知行脱

从小悦悦事件浅谈中国道德建设问题

从小悦悦事件浅谈当代中国道德建设 张亚力 西南大学政治与公共管理学院，重庆（400715） 摘要：当今社会，随着国民经济的快速发展，大多数国人的腰包鼓了起来，而与经济建设相关的文化道德建设却被远远地抛在了脑后。发生在广东省佛山市的“小悦悦事件”引起了社会各阶层的广泛评论，更引发了全国性的舆论大反思。关于小悦悦事件所引发的全国各个社会阶层道德、法律、人性等的讨论。反思随着小悦悦的离世达到了一个高潮。有人认为，小悦悦事件是我国道德当今社会道德严重滑坡的一个典型事例。也有人认为，在面临着道德日益滑坡的情况下，我们国家只能通过法律来阻止这种道德持续滑坡的趋势。同时，不同的人性在小悦悦事件中也得到了充分的体现，人性的自私更体现地淋漓尽致。因此，小悦悦事件引发的一系列问题归根结底可以归纳为当代中国道德建设的问题。本论文就是以道德建设为主题，通过介绍道德建设的含义，总结当代中国道德现状，产生这种现状的原因，人们对这种现状的反思，最终提出当代中国道德建设的措施，来更深刻的探讨当代中国道德建设的问题。 关键词：道德建设小悦悦事件法律 “我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动”。这是中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋针对小悦悦事件后在广东省委常委会议上对全国人民的呼吁，旨在提醒那些在丰富的物质生活环境下却丢失了道德认知的人们。小悦悦事件中，18个冷漠的路人就是那些丢失了道德认知的人群的典型代表，但小悦悦之死到底是谁在犯罪，这一问题却很难回答，但作为局外人，大多数人都会把这个最加在18个冷漠的路人身上。他们认为正是因为他们的冷漠，他们得到的缺失才引起这么一起悲惨的事件。的确，这样的说法也不是没有道理。因此，当代中国道德建设尤为必要。 一、道德建设的含义

当代中国社会变迁的影响

当代中国社会变迁的影响 中国是一个有着灿烂历史和文明的国家，在她悠悠历史中的每一次社会变迁，都使得这个国家变得更加的强大和成熟，虽然在过程中也出现了一些不如意的影响，但是着眼于整体的趋势来看，社会变迁还是促进着社会向更好的方向发展。在新中国成立以来，尤其是在改革开放后，中国的社会变迁进行的尤为剧烈，伴随着这种剧烈的变化，中国的政治，经济，科技和生活等各个领域都受到了深远的影响。 生产力的发展是促进社会发生剧烈变迁的根本原因，随着改革开放，大量先进的科学技术传入我国，极大的提高了我国生产技术的更新换代速度和自我创新能力，进而促进了生产力的快速发展，随后市场经济体制代替计划经济体制的政策，更是激发了人们的生产积极性，解放了生产力。改革开放以前，中国的社会利益结构一种整体性的利益结构，个体绝对的服从整体的利益，同事个人之间在国家的控制和调节之下实现平均，这种平均化是在各个由职业划分的板块中实现的，像工人、农民、知识分子、政府官员等等，在这样的结构下。个人依附于集体，是人们追求利益的唯一出发点，如果离开了就会丧失一切。为了维持这个整体性的利益结构，国家运用经济，行政，意识形态的力量和手段对个人利益进行压制，使人们忘记了个人利益。所以改革开放以后，最大的变革就是社会利益关系的变化。在农村联产承包责任制普遍发展起来以后，中央政策也允许在公有制外存在多种所有的存在，这样就造成了利益源泉的多元化，人们的利益意识也开始觉醒。同时，单位和集体对个人的约束的放松，也使得人们有更多的时间和精力去从事别的商业活动。个人利益的追求变成了合理合法的事情。这样的热情和渴望，在各个领域里迅速展开，给整个经济生活和整个社会生活注入了巨大的活力和动力，并依靠这种活力各个领域都获得了发展。但是另一方面也产生了一些负面的影响。长期被抑制的个人利益突然的觉醒，就像决堤的洪水一般，人们强烈的对于个人利益的追求，使得一些人完全的忽略原有的规则，加之新的社会规则还没有完善，不可避免的造成了社会的意识形态落后于现实，在变革的过程中也出现了一些失衡的局面，例如：不择手段的无规则竞争，甚至恶性竞争；人际关系的商品化；体制内外利益差距的加大，使体制内的人们产生严重的利益丧失

浅谈当代大学生思想道德现状及对策分析

浅谈当代大学生思想道德现状及对策分析 论文摘要：积极、健康、向上是当代大学生思想道德的主流，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻变动、思想观念深刻变化，当代大学生思想道德出现的隐患令人担忧。本文深入分析了当代大学生思想现状及其产生原因并提出自己的建议。 论文关键词：大学生,思想道德现状,原因分析,对策 大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。大学生思想道德素质的高低不仅关系到个人的成长和发展方向，而且影响甚至决定着国家和民族的前途和命运。在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上，胡锦涛总书记就强调道：切实加强和改进大学生思想政治教育工作，培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，对于确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。可见，加强和改进大学生思想道德教育具有极端重要性和紧迫性，而了解当代大学生思想道德现状并找出对策同样具有重要的现实意义。 一、当代大学生思想道德现状 (一)当代大学生的思想状况主流是：积极、健康、向上 在机遇与挑战并存，创新与继承同在的21世纪，在我国生产力飞速发展，科学技术日新月异的今天，在西方价值文化充斥大学校园的时候，我们采取了对研究调查对象进行问卷、课堂提问和个别谈话的方式,深入了解当前大学生的政治素质状况、道德状况、价值观念，结果表明,当代大学生的思想状况主流是：积极、健康、向上。当代的大学生，具有强烈的时代感，具有较高的爱国热情，他们关心国内外发展形势；他们坚决拥护党的方针、政策和路线，充分信赖以胡锦涛为总书记的党中央，在标榜“青年兴则国兴，青年道德高尚则社会稳定发展”的今天，大学生的思想主流让人满意。 (二)当代大学生思想道德存在的问题隐患 积极向上的当代大学生思想道德主流我们充分肯定，但是却不容乐观。在调查中，同样发现，大学生的思想道德存在着重大隐患，具体表现在： 1、人生价值观倾向多元化、利益化。社会主义市场经济体制建立以来，各种思潮一起向大学生涌来。信奉集体主义还是个人主义？是注重奉献还是注重索取？是利人还是利己？是努力学习还是追求金钱、享乐、刺激、舒适、悠闲？所有这些方面的价值取向，都呈现在大学生面前，供他们挑选和确定。但有部分大学生的人生价值选择出现了错误的倾向。 2、思想道德认识存在偏差。据调查表明，在很多高校1/2的人认为目前社会道德生活状况是假恶丑多于真善美，而认为真善美多于假恶丑的人不到1/10。还有2/5的人是摇摆人“现在有很多事情使人说不清楚是好是坏”。 3、公德实践能力较差。大学生的道德认识与道德行为脱节现象。表现为道德观念还不够牢固，精神文明素质差。在日常生活中，公交车上有老幼上车了，许多人装着睡觉，装着没看见；在公共场所随地吐痰、乱扔瓜皮果壳；在校园内看见老师不打招呼，如同没看到；在教室有内容庸俗的课桌文化等不良现象到处可见。 4、理想信念意识不强。有些高校大学生认为教育最后的出路不大，毕业后没有前途，所以出现逃避学习的现状。如：他们对学习毫无兴趣、对生活失去信心，有的以应付老师和考试为目的，照抄照搬别人的作业，考试舞弊，把大好时光浪费在打扮、早恋、网络、追时尚等上面而荒废学业。

中国近代史专题复习之中国近代思想变迁

中国近代史专题复习之中国近代思想变迁 专题概述 鸦片战争以来，面对西方侵略者坚船利炮的挑战和国家的衰败，中国的有识之士不断探索强国御侮之道。林则徐、魏源等清朝爱国官员开始开眼看世界，关注时局，探索新知，萌发了“向西方学习”，寻求强国御侮之道的新思想。从此，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，一浪高过一浪。 从“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”，到维新变法、辛亥革命，追求君主立宪、民主共和，再到新文化运动提倡民主和科学、接受马列主义；从学造器物、仿行制度到提倡思想改造，不断探求强国之路。“西学东渐”下的近代思想始终结合救亡图存和近代化两大时代主题。近代中国经历了学习西方的探索过程，也展现了思想解放潮流的渐进过程。 考向预测 1、主干知识：中国近代三大阶级（地主阶级、资产阶级、无产阶级）及资产阶级三 大阶层（维新派、革命派、激进派）向西方寻求救国之道的思想演变阶段历程，中西方制度，文化碰撞中形成的重大理论成果，思想解放与中国近代化的相互关系均是高考命题关注的重点。 2、基本概念：能否正确理解洋务派、顽固派、“中体西用”、“维新派”、“革命派”、“保皇派”、“激进派”、“西学东渐”等概念或专有名词事关本专题得分效率，应下功夫理解。 3、史观：本专题涉及的内容既体现了中国在政治思想领域的近代化历程，也体现了中西方文明冲突融合对中华文明进步发展的影响，也给命题留下广阔的空间。 4、现实问题的历史思考：本专题暗含“思想解放和与时俱进”的社会热点，复习时要注

意相关知识的训练。 核心知识一中国近代三大阶级向西方寻求救国之道的思想演变历程 知识结构 重点强调 一、近代中国思想解放潮流的特征 1、探索具有广泛性：近代前期的地主阶级、农民阶级、民族资产阶级中的许多政治 派别都进行了各种各样的探索活动。 2、具有普遍向西方寻求真理的特点（义和团例外）：这是因为外国的侵略不仅打开了 中国的大门，也开阔了人们的眼界，从闭关锁国和妄自尊大的陈腐观念中解脱出来，看到了西方的先进与中国落后的现实。 3、爱国性：近代中国人学习西方，寻求变革的思想主题是救亡图存，为了民族独立、 民主和富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相联系，体现了强烈的反专制反侵略的爱国性质。 4、继承性和发展性：近代中国人学习西方经历了一个由浅入深、由表及里，由“器物” 到“制度”再到“思想文化”不断深化的过程。各种思想主张或理论成果都是在前人思想的基础上继承和发展而来的。 5、由被动到主动：国人向西方学习的历程，经历了由被动接受（如新思想的萌发、 洋务运动）到主动选择（如辛亥革命）的过程，维新变法昙花一现，辛亥革命成果落空，最终先进的知识分子选择了马克思主义作为拯救国家民族、改造社会的思想武器。 二、近代中国人学西方不断深化的过程 1、学技术、器物：学军事、工业技术，如新思想萌发时期的林则徐、魏源的主张，洋务运动的兴起，中国民族资本主义工业的产生

当代中国社会变迁论文

当代中国社会变迁论文

当代中国价值观念的变迁 ——基于郭兴华老师的讲课内容 当代中国社会价值观存在的实体背景发生 了变化，价值观演变空前活跃，需要建构新的价 值观体系来协调新的社会生活。厘清当代中国社 会价值观演变的基本问题，明析价值观中的“变因”和“常态”，把握主流价值观念的主旨变迁 和价值观改革的历史脉动与逻辑发展顺序，对于 科学认识、调节和化解社会矛盾，学习和贯彻社 会主义核心价值体系，构建社会主义和谐社会具 有重要意义。 一、社会转型与价值观念的变迁 1.什么是社会转型？ 在研究“十一五”时期浙江经济社会发展的 基本思路中，提出了“社会转型”的问题。关于“社会转型”的含义，在我国社会学学者的论述中，主要有三方面的理解。一个是体制转型，即 从计划经济体制向市场经济体制的转变；二是社 会结构变动，它是指一种整体的和全面的结构 状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现；三是社会形态的变迁，即“指中国社会从传

统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展”。 2.什么是价值观念？ 价值观念是一种主观意识，它会随客观环境变化而改变，树立正确的价值观念对人们的成长很有帮助。价值观念是对政治、道德、金钱等事物是否有价值而进行主观判断后，形成的主观看法。一个人的价值观念会不断变化，人接触任何事物都会下意识的运用与之相近的、已有的对某一方面的价值观念对新事物进行评价，然后指导自己的下一步反应。 3.推动社会转型的因素？ （1）生产力的发展： 人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。 首先，马克思主义历史唯物主义认为：人类社会是在生产力与生产关系，经济基础与上层建筑这一社会基本矛盾的作用下不断向前发展的；生产力和生产关系矛盾的形成和发展是由生产力的发展状况所决定的，生产力是人类社会发展的最终决定力量，是人类全部历史的基础。其次，江泽民在《七一讲话》中指出：人类社会的发展，

当代大学生道德现状调查研究报告

学院（部）专业班级学号姓名任课教师课程名称思想道德修养与法律基础 论文题目当代中国道德现状调查研究 成绩 评 语 签字： 年月日 复 核 人 意见签字： 年月日

当代中国道德现状调查研究 ----当代大学生中国道德现状调查研究摘要： 在当下价值多元化的背景下，大学生内心的道德矛盾和道德冲突不可避免，正确的道德选择决定大学生群体的最终道德行为，如何培育和提高大学生道德选择能力成为当下高校德育工作中的重要任务。本研究以浙江高校大学生为研究对象，通过调查了解当代大学生自身的道德选择现状，分析道德认知、道德情感、道德判断和道德意志对道德选择的影响，归纳目前存在的主要问题，尝试从高校德育工作的角度给出培养和提高大学生道德选择能力的对策。研究采用实证分析方法，以道德选择过程的心理机制及影响因素理论为基础，编制《大学生道德选择现状调查问卷》，采用访谈法和问卷法对浙江五所高校大学生进行调查研究。利用SPSS16.0软件、通过频数分析法、多选项分析法和交叉列联表分析法对调查数据进行统计分析。 关键词：大学生道德调查研究 结果表明：（1）专业差异:文科生道德认知水平普遍较高,但道德行为与之不对称。（2）性别差异:在“道德情感”上，男生更为淡漠，女生的“道德情感”与“道德行为”存在不一致性。（3）是否独生子女差异:非独生子女表现出更多的独立意识，独生子女表现更多的迷茫与困惑。（4）生源地差异:来自农村的学生“道德判断”较弱；来自大中城市的学生在“道德判断”上还不够清晰，导致道德行为不确定性。（5）家庭经济情况差异:家庭经济情况很好或很困难的学生“道德情感”表现冷漠由此导致“道德行为”较弱。（6）年级差异:毕业班学生趋向实际追求，低年级学生“道德判断”较弱；毕业班学生“道德情感”较淡薄，道德行为因此弱化。 基于调查研究得到以下结论：（1）当前社会环境呈现复杂性和多样性，高校大学生思想活动也具有复杂性、多样性和现实性等特征。（2）高校德育工作未能多层次、多角度地纵深发展，学校道德选择教育的主导性作用未能有效发挥。（3）当代大学生的道德选择能力有所欠缺，大学生道德选择的主体性地位未能充分的发挥。在调查研究的基础上，提出改善大学生道德选择现状的对策和建议：（1）转变高校德育工作理念，确保高校德育工作的民主性、开放性、实效性。（2）完善校园文化建设，营造良好的校园文化、道德环境。（3）强化大学生的道德责任教

对当今社会道德现状的评价学习资料

对当今社会道德现状 的评价

对 当 今 社 会 道 德 现 状 的 评 价 班级：政教1101班 组别：第五组 对当今社会道德现状的评价

随着中国经济的飞速发展，当今道德也在经历着逐步的发展与创新，特别是现今物质水平迅猛提高。在社会主义市场经济日益完善的今天，我们的道德现状却不容乐观，呈现出滑坡的趋势，究其滑坡的原因：其一，商品经济在社会生活中毫无节制的泛化，改革开放把一些好的东西引进来促进了我国经济的发展，但同时一些不好的东西也在影响着人们的世界观和价值观，如享乐主义、拜金主义、极端个人主义等。其二，在道德宣传教育上存在着失误与不足，没有让人们去认识具体的实际可行的道德行为，我们从小就在听着雷锋的故事，要向雷锋同志学习，但是随着时代的改变，越来越多的好人好事从人民群众中涌现，但是却并未得到有力的宣传与弘扬，我们党坚持的是群众路线，那么就要把来自群众的这些优秀的道德模范推及到群众中去，以贴近群众的例子更好地感染群众，增强群众的道德力量。其三，中华民族传统美德的缺失，仁、义、礼、智、信等传统道德渐渐被人们遗忘。其四，这是社会快速进步必然遇到的问题，就像我国经济的发展，由“又快又好”到“又好又快”，为什么会产生变化？虽然“又快又好”的发展方式带了中国经济的迅猛发展，但随着经济的发展也带来了诸多的弊端，为了解决这些弊端，我们又倡导“又好又快”的发展经济，那么道德的发展也是如此，会出现道德问题也是必然会遇到的，就看我们如何去对待和解决。 那么，如今道德滑坡的变现主要有以下三个方面：社会道德的沦丧、职业道德的扭曲、家庭伦理的弱化。 首先说社会公德，公德一般指人在社会生活中应当遵守的道德准则和行为规范，是为维护社会正常生活秩序，而要求全社会公民共同遵循的最简单、最起码的公共生活中的行为准则。社会公德水平的高低直接影响着社会秩序、社

近现代中国的时代变迁

时代缩影——亲历八十年变迁 ——从外婆的故事了解近现代国家发展 1927年的近代中国，可谓极不平静。国共第一次合作破裂，共产党于江西南昌打响武装反抗国民党反动统治的第一枪，随后有秋收起义、广州起义等一系列革命起义。然而在纷乱的局势下，湖南南部群山包围的小县城没有受到多大影响，时光流逝，仍旧基本保留着它的本来面貌。 我的外婆这一年出生。外婆的爸爸，我叫“公公”，凭着自己的经济头脑靠药材生意起家，慢慢地积累起资金，如同当时大多数有了一点钱的中国人一样，在老家购置地产，家业逐渐稳固起来。鼎盛时，县城里一条街两旁的铺子甚至均为公公所有。20世纪初期，中国经济近代化仍不完全，尤其是在中部、南部的广大农村及县城中，农业为主的经济形态依然占据主导地位。公公也遵循着传统理念，几乎把家产尽数用在了购买宅地上。作为地主，公公与佃户之间的关系却不像戏剧中那样矛盾突出，每逢饥荒，公公还会开仓赈灾，接济饥民。 外婆就在这样的平和的家庭环境中长大。公公常年在外奔波做生意，她便和自己的母亲（我称作“婆婆”）相伴生活。20世纪二三十年代的中国，尽管已有在先的维新变法及后来的新文化运动启发民蒙，但在偏远地区的村县中，“重男轻女”等封建旧观念依旧根深蒂固。外婆是二太太的女儿，大太太的儿子、外婆的大哥和二哥常常欺负她。公公还有一个三姨太太，是当初他去南京做生意时，碰到的一个可怜的青楼女子。我的妈妈还记得小时候见过她，记得她虽然岁月

流逝但却依旧迷人的气质。这位姨太太，可想在当时也肯定受过很多欺负的。大太太、二太太各育有十几个儿女，但因为当时医疗条件落后，常常病不甚重而无法医治，这些子女多半夭折。 地产、商铺、农田、几房姨太太和众多儿女，公公家算是典型的老式地主家庭结构。天有不测风云，外婆不到十岁的时候，一场大火将公公拥有的那一条街的木质商铺烧了个干干净净。整个家庭遭遇重创。1937年，抗日战争全面爆发，1939年，日军入侵湖南。不久后，日本人打进了这个群山里的小县城。公公一家带着值钱的家当开始举家流亡避难。“由于食物紧缺造成普遍营养不良，难民中常常发生流行病。至于住宿，更是一种奢望。由于日机狂轰滥炸，沿途缺少栖身之所，他们只能暂避于破庙内或断垣下，忍受饥饿、寒冷与疾病，许多人因此丧失了生命”1。公公的大儿子在途中被日军打死，家里的财产也在逃跑的过程中逐渐丧失殆尽。 在极端恶劣与残酷的战争环境中，公公一家终于撑到了抗战胜利结束，迎来了新中国的成立。建国初期，共产党领导进行了全国范围内的土地改革，公公家是典型地主家庭，自然首当其冲被打倒。“土地改革导致乡村社会生产方式的变革，表现为‘小农制’的转换，即现代自耕小农制取代传统租佃小农制”2，公公的地产都被分配给了农民。土地改革极大地激发了农民的反抗意识与积极性，大家都要“打倒地主”、“翻身当主人”，土改斗争掀起高潮，农民的斗争激情受到 1 王同起，《抗日战争时期难民的迁徙与安置》[J] . 史学研究，2002(12)：7 2 李立志，《土地改革与农民社会心理变迁》[J] . 中共党史研究，2002(4)：31--‐33