玛雅文明与中国文明的关系
玛雅文明与中国文明的关系 - 同源！(组图)
玛雅是一个地区、一个民族和一种文明，在包括今天墨西哥的尤卡坦半岛、伯利兹、危地马拉、洪都拉斯和萨尔瓦多西部这片山川纵横、丛林密布的热带土地上，玛雅人创造了独特而神奇的历史。玛雅是湮没于丛林中的巨大谜语，几乎没有什么渐进的迹象。这个世界上惟一诞生于热带丛林的高度文明究竟从哪里来？
为何会突然消失？它又去了哪里？
长期以来，学术界一直有一种说法，认为玛雅文化与中国文化有着某种相似性，也有人断定玛雅人和蒙古人有直接的关系。从此次《神秘的玛雅───墨西哥古代文明展》中，观众可以窥见一斑。
一、文字结构的相同之处
玛雅的文字大约形成于公元之前不久。现存的玛雅文字大多刻在石碑上或金字塔的台阶上。
由于西班牙征服者的破坏，到近代发现玛雅文字时已无认识此种文字的人了。
前苏联学者克诺罗索夫利用汉字表意和表音相结合的构字方法，在50年代释读了部分玛雅字，打开了研究玛雅文字的大门。
60年代，苏联学者的研究发现：玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟汉字类型相同的表意兼表音的一种“意音文字”和“意形文字”。
玛雅字中的基本符号大多能用作音符，音符都是单音节的，音节结构分为“元音、辅音加元音、元音加辅音”等类。
意符也有一定数量，还有常常出现的定符，所以说玛雅文字又是“意音文字”。意音和意形相结合的文字在世界上是很少的，现在尚在应用的只有汉字一家了。
玛雅字的外貌跟汉字迥然不同，可是它们的实质如出一辙，玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里相似。二者都是相当发达的文字，是世界的珍宝。
二、树碑立传和宗教思想
玛雅人常在城市里立柱记事，每个玛雅城市相隔一段时间（一般为20年）就要建立一根石柱，上面刻有文字，记载了这一段时间内所发生的重要事件。这些立柱，既是优美的艺术作品，又是一部城市的编年记事。中国古代也有树功德碑刻石记事的习惯。
在宗教上，玛雅文化也有与古代中国相同的东西。中国人早就有了天堂和地狱的说法，认为天堂是美好的，地狱是惩办恶人的精神世界。玛雅人中也有类似的天堂和地狱的说法。
中国古代人有自然崇拜的思想。他们把一切有巨大力量的自然现象或自然力都崇拜为神，如风婆、雷公、龙王、山神等等，玛雅人则是典型的自然崇拜者。不但如此，就连许多玛雅雕刻绘画中的形象与许多中国神像的面具都是十分相像的，如玛雅和印第安人的壁画或雕刻中的形象与贵州的傩戏面具简直是一脉相承。
玛雅文化中的一些神的形象完全是中国古代凶神恶煞的演绎。如四大金刚、阎王判官等都可以在玛雅文化中找到演绎的影子。
三、人种和历史交往
玛雅人与中国人同种。
美洲的印第安人是从亚洲去的，属蒙古利亚种，这已成了世界人类学家的共识。玛雅人也属蒙古利亚种。许多去过玛雅地区的人都看到玛雅人酷似中国人。
中国学者早就提出：公元前1200年时中国的殷人就已到了美洲。当初因根据还很不充分，所以被一些人斥为“天方夜谭”！然而时至今日，这个“天方夜谭”已被学者们考证为事实了，因为殷人东渡到达墨西哥的说法已经找到了确凿的证据。
在美洲发现的许多奥尔梅克时期的出土文物突出地具有殷商文化的特征。如在
墨西哥的太平洋沿岸出土的玉器与殷商的玉圭等有着异曲同工之妙。
更为惊人的是1996年11月1日纽约的《世界日报》说：
有一位来自北京的甲骨文专家（原中国社会科学院历史研究所研究人员陈汉平）在华盛顿举办的一项美洲奥尔梅克文明展览中，发现一件1955年墨西哥出土的拉文塔第四号文物的玉圭。上面刻有四个符号，是3000多年以前中国商代的甲骨文。
这位专家读出了这四个竖形排列的符号的大意：
“统治者和首领们建立了王国的基础。”
美国俄克拉荷马中央州立大学的华裔教授许辉寻觅到200多个奥尔梅克的玉圭、玉雕，上面也刻有与甲骨文相同的符号。
他认为：美洲文明之母“奥尔梅克文明”和中国商代文化有着密不可分的关联。许辉曾带着其中的146个甲骨文两次回中国，请教数位中国甲骨文权威专家，
得到的鉴定意见是：“这些字属于先秦文字字体”。
许辉所收集到的这些与中国的甲骨文相同的奥尔梅克文字符号涉及的内容很丰富，有农业方面的，例如雨、水、天、禾、田、木、树苗、太阳及方位和表现拜祖祭祖和巫术神法的，还有中国所特有的天干地支、数字和卜卦等符号。
南京大学历史系的范毓周教授说：许辉带来的文字，与甲骨文的相似不是个别的、孤立的。这充分说明殷商文化与中美洲之间存在着渊源关系。因为文字是文明的重要载体，两种或多种文化不可。
惊天密探，玛雅文明起源于中国殷商文化
国外学者从四百多年前就开始注意玛雅与古代中国的关系，被普遍认同的是，最早的美洲印第安人是经过白令海峡从亚洲来到美洲的。大约在距今四万至两万年之间，第四季冰川的势力仍未减退，白令海峡由于海平面下降、海水结冰，成为海上陆桥，很有可能就是亚洲人到美洲的通道。
长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代中国文明，两者是文化传播的关系。
最早提出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪中国僧人慧深飘洋过海达到“扶桑国”的故事，认为扶桑即墨西哥；后来又有“殷人东渡说”，说是中国商朝的商人横渡太平洋将文明带到美洲。
认为马雅文明源自四千年前的中国商朝。
可惜上述说法至今没有得到考古学的明确证实。
著名人类学家、美国哈佛大学的张光直教授曾提出了一个“玛雅——中国文化连续体”的假设，认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。
殷商大军与奥尔梅克（转自《美洲文明》杂志）印地安人是美洲的原始居民。
美洲的原始居民在欧洲人到达之后由于殖民者的屠杀，人口锐减。美洲人创造的文化也被破坏殆尽，所以在很长一段时间里人们已搞不清美洲的土著人是从哪里来的了。
他们是在美洲的土地上土生土长的呢，还是如今日的其他人那样也是从别的地方来的呢？
近代和当代的科学家们花了很大的力气才慢慢弄清楚美洲的原始居民主要是从亚洲来的。
中国的学者们发现，在西元前1200年时中国殷人就已到了美洲。
当初有人提出这个观点时被人斥为“天方夜谭”。
然而时至今日，殷人东渡说又有了新的佐证。殷商末年（大约西元前1066年周武王十一年）周军奇袭殷都朝歌，殷商的军队仓促应战，结果全军覆没，国破家亡。
一个比周国强大得多的殷商为什么会亡于周呢？
历史学家们研究了这一段历史之后发现，原因是当时商朝大军正在山东打仗，并取得了胜利，举国上下沉浸于欢庆之中。
他们没有防备周军从背后袭来，招致了杀身之祸。这种乐极生悲的事情在历史上时有发生，倒也不足为奇。
奇怪的是殷商在山东征伐的大军哪里去了？
据史书记载殷商在山东的军队计有25万之众，他们既未回师与周军决一死战，也未在山东自立为王另外成立一个新的国家，而是突然消失了，消失得无影无踪。
后世的史书也从不谈起此事，好像他们从来没有在世界上存在过似的。
他们到哪里去了？
有的学者推测他们浮海到墨西哥去了，这是十分可能的。
第一、古代的中国人富有海外知识
在《山海经》的《大荒东经》里早就说过：在海外有日易（Yang）谷扶桑、大壑咸池，是少昊羲和国所在地。
就是说中国古代的人早就知道海外遥远的地方存在着另外的世界。
古代中国东部沿海的人民有航海的习惯。近年国外有的学者考证说，人类在6000年前就能出海航行和打鱼了。
古代的腓尼基人在地中海和大西洋沿岸建立殖民地的情况是有据可查的。
我国也有在古代航海的记载：
《左传》上曾记载吴大夫徐承率水军于西元前485年进攻位于山东半岛齐国的事；
《越绝书》中也有越王勾践指挥8000人，分乘军船300艘，出击琅邪，构筑琅邪台的事。
足证早在西元前五六世，中国吴越一带的人，已能越海虽然只是沿海航行。
西元前109年，即元封二年，汉武帝进攻朝鲜时，海军就是由山东半岛渡海前往的。
古代中国人出海的事也是可以得到印证的，孔子说：“道不行乘桴桴于海”。
就是说如果他的主张行不通的话，他就乘木船到海上另找地方去了。
说明古代中国人出海航行是很平常的事，殷军余部在国破家亡之后乘船出海是很可能的。
第二、几乎在这批殷人消失后不久，在墨西哥和中美洲地区突然兴起了一种有着亚洲特征的奥尔梅克文化
用“巧合”是不能说明问题的，应当探究二者是否有某种联系。
第三、在美洲发现的众多奥尔梅克时期的出土文物中突出地具有殷商文化的特征
如在墨西哥的太平洋沿岸出土的假斧与殷商的玉圭如出一辙。
一个轰动世界的强有力的证据证实了殷人到了墨西哥
纽约《世界日报》1996年11月1日报导说：北京商代学术专家陈汉平，在9月华府举办的一项美洲奥尔梅克文明展览中，发现一件1955年墨西哥出土的拉文塔第4号文物的玉圭，刻有4个符号，是3000多年以前中国商代的甲骨文。
陈汉平读出了这4个竖型排列的符号的大意“统治者和首领们建立了王国的基础”。
美国奥克拉荷马中央州立大学的华人教授许辉也认为：美洲文明之母“奥尔梅克文明”和中国商代文化有着密不可分的关联。许辉寻觅到200多个玉圭、玉雕上的甲骨文字样，并带着其中的146个字模，两次回中国，请数位中国古文字权威专家观看，得到了“这些字属于先秦文字字体”的鉴定。
根据美国“开放派”学者提出的出土文物相象的论据和许辉的文字举证推论，大约在西元1120多年前的时候，商纣王战败自焚，留在东夷的部队官兵很有可能从东海出逃，经日本，东渡太平洋，抵达墨西哥海岸，为当地人带来了农业灌溉技术和天文地理知识，从而发展成了美洲第一个文明“奥尔梅克文明”。
在拉文塔的奥尔梅克文化遗址中还发现了
印第安人有崇拜虎的习俗。
印第安人的排水管道也体现了大禹治水的思想。
印第安人的土墩文化明显地是商代人的习俗，所以美洲的这种习俗明显地是中国文化的延伸。
今天在墨西哥也确有人承认他们是中国殷人的后代
1909年时清府政因墨西哥革命中诸多华侨被杀而去索赔时，墨西哥奇华华州就有人（Infubu族人）自称是中华殷人后代而要求清廷官员保护他们。
他们说：我们“是殷人后裔。是三千年前由天国经天之浮桥岛到这里的”。
北京日报登载探讨古代中国人是否到达了美洲的一篇文章时引用了这条昔日的消息。
不但在墨西哥，在南美的秘鲁也有大量文化现象表现出了中秘有共同的文化渊源。
中国和秘鲁两国人民的交流可追溯到3000年以前。
一九一○年清府政派欧阳庚为特使，东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨三百多人的索赔案，原来，在1908年墨西哥爆发革命时，在混乱的形势中革命党人杀死了当地的华侨311人，因此清府政派欧阳庚赴墨西哥交涉。
经过欧阳庚的据理力争，墨西哥方面同意每人按一万黑西哥银元赔偿，另加20万元商业投资金赔款，共计331万银元。
欧阳庚办完专案后的一天，当地印第安人百余家族的代表，前来找欧阳庚愿请。
他们告诉欧阳庚：“墨西哥革命时，杀死印第安人七百五十名，这些印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是三千年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。”
欧阳庚将此事报告摄政王载沣后，载沣未予支持，查证之事不了了之。
100年前，康有为到美洲亚士瑞时，见到一处印第安古迹，有几十栋石屋，由来已两千多年，原本二三层，大部分已倾圯，但结构形似中国的房屋，他写诗说：“遗民似是自华来。”康有为到了墨西哥、秘鲁，发现遗殿器物，都像中国人的遗殿器物，黑发黑瞳的人民见了他，以酒食招待，视为同胞。石刻遗物，与西伯利亚博物馆相同，就确信美洲原住民是从中国鲜卑移来的人种。
他认定：“南北美洲，皆吾种旧地。”一九八三年，北京大学教授邹衡赴美洲讲学，他来信说：“有一次应邀参加印第安人节日晚会，会上，他邂逅了一位印第安人中学教员。这位教员亲切地对他说，他的祖先来自中国，是殷人，邹很奇怪，问他为什么不说是汉人或是唐人，而单说是殷人？他回答：“我们是世代相传的。”
从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系。从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人，笔者就曾看到阿拉斯加的因纽特儿童照片，那留着垂髻的男孩，与华北小儿毫无二致。还有从一些画报上看到中、南美洲丛林中的印第安人，你会以为他们是中国南方的少数民族，毫无疑问，大多数印第安人(包括爱斯基摩人)都具备黄种人的特点：头发色黑且直，黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。
从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。
另外，印第安文化与中华古文化之间，相似乃至相同之处还可以举出很多：
譬如灵台文化；
丘墩文化；
玉石陪殓下葬风俗；
还有关于天狗吃月亮的传说；
相似的洪水故事；
共同的龙文化；
共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰；
相似的乘轿出行和击鞠游戏；
相同的草药和骨针治病方式；
相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶；
甚至连喝童尿养生、
吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同……
至于在美洲的古物中发现中国文字则早已见惯不惊了，笔者就曾亲见美国北达科他州的“书写的岩石”照片，以及在亚利桑那州大学博物馆所发现的古石照片。
这些古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。
美洲印第安人的语言中，也有些词汇发音与汉语相似。
比如
智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”，
墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、侬”，称“河流”为“河”，哥伦比亚印第安人把船称为“赛舨（cham ban）”，而中国至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢舨。
至于在美洲的古物中发现中国文字则早已见惯不惊了。笔者就曾亲见美国北达科他州的“书写的岩石”照片，以及在亚利桑那州大学博物馆所发现的古石照片，这些古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。
难怪北达科他州有关机构根据这些“书写的岩石”，曾向世界宣告：“中国人曾一度访问过北达科他”；并且在1972年再版的《关于北达科他的种种事实》一书里，附以有关中国古代人这次探险的记载，其他在美洲发现的中国文字，仅香港卫聚贤教授在其专着中就列出57个，如将重覆的计算在内，达到130多个。
近年来，中国学者在中国南部、中部及至东北部的黑龙江省发现一种异常血红蛋白——克锡塔，与外国学者在美国德克萨斯州和加拿大的印第安人中发现的异常血红蛋白属同一类型。
这说明中国人与印第安人有某种血缘关系。
令欧阳庚感到极为惊喜的是，当地的殷福布族土著很快得知了清府政为华侨索赔成功一事，竟主动找上门来，自认他们也是中国人，也要请大清府政伸腰，为他们长期受西班牙人的奴役提出赔偿。
他们说，他们的祖先就是从中国来的，殷福布族是印第安人的一支，居住在墨西哥中华华州中华华市中华华村（Chihuahua州Chihuahua市Chihuahua村），共有17个地区。
这个地区在墨西哥地图上标志着4万年来的开拓史，今译作“奇瓦瓦”，但当时墨西哥给清府政的外交文书均译作“中华华”。
欧阳庚特使来办索赔专案之时，张萌棠的幕僚王国维、罗振玉等著名学者也曾委托欧阳庚留心调查“华侨之中有无殷人东迁的痕迹”，当时的摄政王载沣都加以批准。
欧阳庚在墨西哥听了殷福布族人的真心愿请后，深感责任重大，心中激动万分，当即据实报告了当时的清府政外务部。
遗憾的是清府政正值风雨飘摇之际、大厦将倾，革命运动风起云涌，声势浩大，清府政力有未逮，无暇他顾，故而摄政王载沣很草率地作了如下批复：“印第安殷福布簇自称为中国人，于法无据。索赔得偿甚好，予以嘉勉。华侨之中既无殷民东迁之事征，传闻难作三千年前之历史。
清驻墨领事馆结束，欧阳庚调驻巴拿马第一任总领事。”
这一外交事务档案现存于台湾阳明山外交档案保管处，巴拿马国书存于欧阳庚之第四子欧阳可亮手中。
当地殷福布族人自称华夏后裔，向故国家乡派到墨西哥的欧阳庚领事寻求庇护与帮助，这绝非摄政王所批“于法无据”。
印第安=殷地安（YINDIAN）
移居他乡3000多年以来，殷福布族居民世世代代流传着关于自己故国家园的传说与回忆，每天早晨起床后，殷福布族家人之间互相问候的第一句话是便是“殷地安（YINDIAN）。”
他们日常吃饭时，在进餐之前，又互相说：“殷地安”。晚上睡觉之前亦是如此。
尤其是在大家分别很久，又重新见面时，更是必须先问候：“殷地安。”他们因何要这样频繁地呼唤YINDIAN呢?
难道是一句毫无根据的话？
其实，在朴素而又简短的“殷地安”一词的问候中，包含着他们对万里之外祖国的怀念与祝福，并且以此来告诫自己的子子孙孙，莫忘自己是来自华夏的殷人后裔。
血浓于水，彼此本是同根生，斩不断的亲情世世代代流淌在殷福面族及其他各部在美洲的印第安的血液中。
这是一种古老的民族心理和民族凝聚力的突出体现，使辽阔的太平洋也阻不断华夏子民的缕缕思乡之情，他们以世代的传说与口碑时刻牢记着自己的母国。
然而，由于清末国势衰弱，清府政力不从心，摄政王载沣的无知与草率葬送了恢复两地华裔联系的一次大好机会，殷福布族对千年祖国的请求未能得到理所应当的回应，两地民族之间的族源关系迄今仍牌一层历史迷雾之中。
尽管如此，当时的诸多有识之士在叹息之余仍不忘打开这一疑团，王国维、罗振玉两位先生都是享有盛誉的研究殷商甲骨文的国学大师，他们通过深入细致的研究发现了许多的蛛丝马迹，尤为重要的是殷末10万在东方前线的主力军队突然消失，杳无任何下落，因此他们特意委托欧阳庚特使私下在当地留心调查殷人东迁美洲的线索。．
清末民初曾任清廷府政和尼国府政驻外使节的欧阳庚先生之子欧阳可亮，
耋年曾跟随其父在中南美洲生活多年，相识不少印第安人，曾有一段奇特的经历，现将欧阳可亮先生的自述摘录如下：
“笔者耋年在海外，与殷地安人（欧阳可亮认为印第安人实应为殷地安人，有殷人之意）家庭同吃同住同学同游六年，
1926年6月15日，与欧阳可宏三哥、可祥五弟，受殷福布族招待，派二十名殷福布族青年水手划船，从墨西哥支华华（CHIHUAHUA）州的支华华市支华华村的甘渊汤谷23人上船，一路上有800公里地下钟乳古水道，
实入《山海经．大荒东经．大荒南经》之大壑、甘渊、归墟、咸池，而不自知。由黑（墨）齿国（即墨池国）之尤卡坦半岛科潘河上岸，出墨池（归墟），到拉文塔太阳神庙遗址。见日出杲杲，朝阳东升于穹桑树上，殷地安群众已集数百，礼拜太阳。
20名水手也站立挺身，仰面朝天祈祷。回去时，仍由大壑、咸池，进入地下钟乳水道，在墨池归墟饮‘合虚山长寿甘泉的甘露水，见有地下水道岔口，钟乳下垂滴水，蔚为壮观。一水手说：这岔道是天元（TIENYUEN）日月山，常羲（CHANGSI）妈妈正在浴月，一月方至，一月方出。
三哥问：怎么墨国也有轩辕呢？
答：这是海外天元。指又一钟乳大岔水道说：这是羲和（SIHO）妈妈浴日的地方，共有22个地下岔道，一进去，迷了路就出不来了……
我们兄弟3人1927年才回中国学汉语，当时只会说西班牙和殷地安语，23人谁也没读过《山海经》，后来才知道水手讲的同《山海经》记的多有暗合，很是惊讶……1926年这次游历终生难忘，因我童年和殷福布族等殷地安人生活，彼此互称殷地安，自言中国人，确信美洲‘印第安’人，就是中国商殷人和少昊、夸父等中华先人的裔胃。
默茨在《山海经．大荒东经》中读到开篇一句：“东海之外大壑”，并《海外东经》中羿射九日神话之源：“十日所浴，在墨齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
默茨认为，“大壑”便是美国科罗拉多大峡谷——“他们在四千年前称之为‘大壑’，我们今天称它为‘大峡谷’。
人们站在大峡谷边上眺望，无不为它瑰丽的景色所感动。
印第安人对此不能无动于衷，中国人不能，我们也不能。”
默茨进而推断道：中国关于羿射日的神话，其出处无疑就在《山海经．海外东经》。
“我相信终有一天会发现，射日的故事最早发源于某一印第安人的部落，是印第安人讲给中国人听的。中国人将印第安人关于峡谷怎样形成的神话，作为大壑（大峡谷）的神话带回来……印第安人是想解释峡谷是怎样来的，想弄清为什么会流金铄石，五光十色。对诗情画意的中国人来说，这故事听来是讲得通的……应该承认，神话的根子就在美国大峡谷。”
默茨的推论虽然大胆，却不无根据。现在我们吃惊地得知，在美国大峡谷附近的印第安部落中，确实流传着十日神话。徐松石教授经搜集考证，指出：“美洲也有墨西哥境十日浴于扶桑汤谷的故事。
又有加利福尼亚沙士太印第安族的十日传说。据谓狗酋达（犬形神人）创造天地日月，造成十个太阳和十个月亮。他们本来是轮流出现的。
后来有一个时候，十个太阳白天并出，十个月亮夜里并悬。弄到日间则热似焦火，夜里则冻似寒冰……人民十分痛苦。狗酋达就出来毁灭了九个太阳和九个月亮。然后人类生活得以恢复常态。”
殷王族念念不忘的东土不在中华本土，唯中美洲有考古学依据，能成为“东土”。
《大荒东经》有“困民国”，一般认为是“因民国”，提到王亥，地在美洲。
La venta出土殷人祖先牌位与玉雕像，汉字记载的先公先王等名号表明，这里是殷人的祭祀遗址——祖庙，只有王族才有这样的设施，即迁往美洲的必为王族。如果该遗址的年代确如发掘者所说，距今3200多年，就说明武丁时期有王族同时在太平洋那边的墨西哥立国。其历史可上溯到什么时候？
《诗经。长发》说“相士烈烈，海外有截”，这海外关非一些学者说的辽西，应在中美洲。“外大国是疆，幅陨既长。”“玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。”玄王为契，佐禹治水，受封大国在何处？
“外大国”必在海外。《史记。殷本纪》：“汤乃践天子位，平定海内。”强调“海内”，意在指未及海外。因为夏代征东海，“及三寿，得一狐九尾”（《竹书纪年》）。
即《山海经。海外东经》所说青丘国，在中美洲。相土、王亥等能到美洲（或生于美洲），夏王也能去美洲。汤革夏命，没有去美洲的条件，后来的商代人去过没有？
未见记载。从商史“海内”、“海外”的观念，说明到周代，商后裔对祖先在中美洲开拓的业绩记忆犹新，引以为荣。只不过地在大荒，没有后人能识别的地名，或许八迁之中就包括上古中美洲，而后迂回中华故土。
NHK曾报导，瓜地马拉玛雅人说外国人抢小孩，就打伤日本游客。
墨西哥印第安人称中国人为“拔山拿”（同胞）。
《环球》节目1999年11月中旬在一次关于古文化的报导中，有专家称“殷人渡海说“缺乏证据。我确信中国商代人能渡海去美洲，但愿有一天我能去美洲寻访问中国大陆夏先民的遗迹。(这个愿望促使我发奋攻读历史，外语，考古。)
2001年夏，玛雅文物展在中华世纪坛展出了3个月。在这些光彩夺目的珍宝当中，最值得大书特书的是殷人祖先牌位。主办者并不知道这是让殷人祖先牌位回乡探亲哪!
上个世纪五十年代美国考古学家在墨西哥La Venta地方发掘的一处距今约3200年的遗迹中，太阳神庙地下，发掘出16尊高七，八英寸的翡翠蛇纹岩雕像和6块玉圭。
其中15尊雕像是黑色的，呈同心圆状排列，都面向一尊红色雕像，玉圭上刻有中国文字。中国学者王大有，宋宝忠，王双有最先释读出其中的殷商先王先公等名号。一块玉圭上刻着：俎女戍茧翟伯(肉祭有戍氏长女简狄)，一块玉圭上刻着：(火)农妣辛(火祭神农裔高辛氏帝喾)，一块玉圭上有契，相土，王亥等名。
这些雕像与玉圭是殷商王族的祖先牌位，对当时的人们而言具有至高无上的意义，它们不仅证实史书关于商先世记载的可信，而且证实殷商王族在墨西哥生活过。
《史记。殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有女戍氏之女，为帝喾次妃。”《淮南子。地形：“有女戍在不周之北，长女简翟，少女建疵。”有女戍，不周在山西南部。
甲骨文“喾”字作猴形，暗示帝喾实为夸父族。玉圭铭文说帝喾为神农后裔，补证了这一点。中国史书对此从无记述。不少学者对殷出于帝喾的否定是站不信脚的。契封于商，在漳河流域。
甲骨文有氵商字，即漳河。考古发现证明漳河流域确实是先商的生活区域。山东境内并无先商文化。关于殷人曾迁往山东的说法无依据。《诗经。长发》：相土烈烈，海外有截。
学者认为“海外”是辽西。但《山海经。大荒经》记王亥，地在美洲。由于La Venta 出土了殷人祖先牌位，《诗经》，《山海经》等书的类似记载有了文物证据。．按《史记》记载和王国维先生考订，从契到汤的世系为：契--昭明--相土--昌若--曹圉--冥--振(王亥)--微(上甲)--报乙--报丙--报丁--主壬--主癸--汤。
相土在中美洲有突出成就，王亥则从美洲返回故土，与有易争，被杀，其子上甲为父报仇。在殷人祭典中，王亥拥有作祟时王，影响收成，保佑征战胜利等神威，对他的祭祀很隆重。
他既是“高祖”，又是“王”，他的名字从隹从亥，表明商族人对他的崇敬，加上了图腾像。商族人是怎样到达美洲的？只有两种可能：一是乘船渡太平洋，二是经北亚过白令海峡到北美洲，再南下。二者一样艰难。
美洲各地与中国有关的文物都分布于太平洋沿岸，这是航渡太平洋的结果。如果从陆上分散开来，不一定仍要沿太洋沿岸移动，美洲各地秦汉的铜钱，文字，雕像等说明当时中国人到美洲不是个别的行动。《汉书。东夷传》：“倭国东四千余里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。”黑齿国为少昊后裔，在中美洲。《汉书》的记载证实航渡美洲在汉代已是可行的。
《列子。汤问》：“渤海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”大壑，汤谷在中美洲，在渤海以东，说明战国时代中国人知道中美洲的方位。
这只有在了解地球形状，有航海实践的基础上者能做到。倒退几个世纪，中国人航渡美洲同样是可能的。《山海经》多处记载少昊时已有竹舟，到商代航海是有物质基础的。
《中华祖先拓荒美洲》分析了有关殷末25万军民渡海去美洲的细节问题。我不完全赞同作者的推断。但作者提供的积极证据是研究这一问题的重要材料。地位显要的攸侯喜突然在中国消失，而美洲印第安人流传着《侯喜王歌》。
歌中记叙了侯喜率领二十五族历尽万难终于抵达美洲的事迹。甲骨文“舟”字是一段剖开的竹子，原产中国的涕竹在本土失踪，却在美洲生长至今。墨西哥西海岸出土的距今3000多年的陶器上，刻有二十多个“舟”字，即二十五族会师时留下的盟书。
25万人集体远走他乡，绝非易事。
他们出发前应当有一定的计划，航行中有可以想像的困难。
但是，他们来到了中美洲，在这里会盟。如果会盟是事实，那么对于目的地是明确的，“舟“字表达了他们对劫后余生的感恩，就和许多民族对葫芦--昆仑的感情相似。
夏商周断代工程认武王伐纣在西元前1046年1月20日，但我觉得江晓原先生求得克商日为西元前1044年1月9日更可靠。考古也证实，武王伐纣在西元前1040年代是可信的，殷人东渡应在西元前1044年年初，到达中美洲已是下一个冬天。
《侯喜王歌》有“天国再建冬复春”，表明他们是在冬天到达美洲的。
《汉书》说“船行一年可至也”在商末是同样能实现的。
玛雅文明灭亡未解之谜
玛雅文明灭亡未解之谜 在古代世界文明史上，玛雅文明似乎是从天而降，在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止，给世界留下了巨大的困惑。2008年6月23日，考古学家在有玛雅文化故乡之称的尤卡坦半岛发现了一座至少具有2300年历史的古城，这无疑是近年来玛雅考古的最重大的发现之一。 2008年6月23日，墨西哥《改革报》报道，该国考古学家在尤卡坦半岛（Yucatan Peninsula）南部发现了一座具有玛雅建筑风格的城市。最初的数据显示，这座古城至少已有2300年的历史，打破了该地区玛雅文化的历史纪录。 墨西哥国家人类学与历史研究所考古学家培尼亚?卡斯蒂略表示，这是一座比乌斯马尔和奇琴伊察还要早的玛雅古城。 根据美国考古学家N?哈蒙德的观点，玛雅文明被划分为前古典期（约公元前2500—公元250年）、古典期（公元250—900年）、后古典期（公元900—1520年）3个阶段。该遗址就处于玛雅文化的初期，也就是前古典期。 卡斯蒂略说：“在纪念性建筑物当中它将位居前列。古城中有一个大型球场、许多林立的石碑和具有独特意义的陶器。”这些陶器多为盛水器皿，其体积各不相同，把手也形态各异。其中最重要的是一个圆形杯状物，它由一种尚未确定的细腻材料制成，杯状物表面出现了玛雅文化中的天神——伊察姆纳。伊察姆纳坐在美洲豹皮覆盖着的莲花台座上。此外，杯状物的另一侧刻有墓志铭。铭文开头使用玛雅文化中的计时法记录了时间。 这无疑是近年来玛雅考古的最重大发现之一。 宗教繁盛下的艺术之美 此次发现的2300年历史的古城刷新了该地区玛雅文化的历史纪录，而随之出土的众多盛水陶器则再次印证了古玛雅人高超的艺术水平。 之前，不止是在尤卡坦半岛，中美洲玛雅文化繁荣过的地区均发现有大量造型精美、绘技精妙的陶制器物。玛雅人制作陶器主要用作饮食器物、乐器、祭祀器物及殉葬品。初期的陶器为露天烧制，形体较为粗笨厚重，材料则以黑陶为主，饰纹简朴。古典时期，玛雅的制陶技术达到了鼎盛。后古典期早期，在危地马拉出现了铅釉陶制造中心，人们以高温在密封的窑里烧制陶器，此时的陶器具有了真正意义上的釉面。后古典期晚期的陶器常常绘有该时期特有的色彩绚丽的“玛雅蓝”，陶器的设色更为丰富。科学家们很早就发现，玛雅人特别钟情于蓝色，他们总用蓝色来描绘壁画，在祭祀时也将祭祀所用的人畜染成蓝色。 今年年初，美国芝加哥田野博物馆馆长加里?费恩曼与伟顿学院人类学教授迪安?阿诺德合作，才揭开了古代玛雅蓝色涂料的成份之谜。原来，玛雅人把蓝色与雨神联想在一起，因此将向雨神供奉的祭品涂成蓝色。科学家在尤卡坦半岛一处遗址的井底发现了一个曾被用来烧熏香的碗，碗上留下了玛雅蓝的痕迹。通过电子显微镜，科学家们知道了这种蓝色中含有的两种物质，一种是靛青植物叶中的提炼物，一种是被称为坡缕石的粘土矿物。 此外，玛雅人在壁画和雕刻方面也达到了很高的水平。玛雅文化中的绘画多为壁画，也见诸于陶器和古抄本。除玛雅蓝外，还广泛使用了其它多种颜色，手法以写真为主，使用由鸟羽和兽毛制作的绘画工具。雕刻方面，按所使用的材料划分为石刻、木刻、贝雕、玉雕、骨雕和泥塑等。除独立石雕（石柱、石碑和石座等）外，其他石雕多为房屋和其它建筑物上的饰刻，泥塑则多用于房屋建筑和
玛雅文明对中国的预言
玛雅是一个地区、一个民族和一种文明，在包括今天墨西哥的尤卡坦半岛、伯利兹、危地马拉、洪都拉斯和萨尔瓦多西部这片山川纵横、丛林密布的热带土地上，玛雅人创造了独特而神奇的历史。玛雅是湮没于丛林中的巨大谜语，几乎没有什么渐进的迹象。这个世界上惟一诞生于热带丛林的高度文明究竟从哪里来？为何会突然消失？它又去了哪里？ 长期以来，学术界一直有一种说法，认为玛雅文化与中国文化有着某种相似性，也有人断定玛雅人和蒙古人有直接的关系。从此次《神秘的玛雅───墨西哥古代文明展》中，观众可以窥见一斑。 一、文字结构的相同之处 玛雅的文字大约形成于公元之前不久。现存的玛雅文字大多刻在石碑上或金字塔的台阶上。 由于西班牙征服者的破坏，到近代发现玛雅文字时已无认识此种文字的人了。 前苏联学者克诺罗索夫利用汉字表意和表音相结合的构字方法，在50年代释读了部分玛雅字，打开了研究玛雅文字的大门。 60年代，苏联学者的研究发现：玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟汉字类型相同的表意兼表音的一种“意音文字”和“意形文字”。 玛雅字中的基本符号大多能用作音符，音符都是单音节的，音节结构分为“元音、辅音加元音、元音加辅音”等类。 意符也有一定数量，还有常常出现的定符，所以说玛雅文字又是“意音文字”。意音和意形相结合的文字在世界上是很少的，现在尚在应用的只有汉字一家了。 玛雅字的外貌跟汉字迥然不同，可是它们的实质如出一辙，玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里相似。二者都是相当发达的文字，是世界的珍宝。 二、树碑立传和宗教思想 玛雅人常在城市里立柱记事，每个玛雅城市相隔一段时间（一般为20年）就要建立一根石柱，上面刻有文字，记载了这一段时间内所发生的重要事件。这些立柱，既是优美的艺术作品，又是一部城市的编年记事。中国古代也有树功德碑刻石记事的习惯。 在宗教上，玛雅文化也有与古代中国相同的东西。中国人早就有了天堂和地狱的说法，认为天堂是美好的，地狱是惩办恶人的精神世界。玛雅人中也有类似的天堂和地狱的说法。 中国古代人有自然崇拜的思想。他们把一切有巨大力量的自然现象或自然力都崇拜为神，如风婆、雷公、龙王、山神等等，玛雅人则是典型的自然崇拜者。不但如此，就连许多玛雅雕刻绘画中的形象与许多中国神像的面具都是十分相
《知我家乡 爱我家乡 建我家乡》 主题班会
《知我家乡、爱我家乡、建我家乡》主题班会 -----------------八年五班
班會目的： 1、通过同学们的社会调查，从不同角度来展示家乡的人文美景，让同学们更加了解家乡、热爱家乡。 2、让同学们明白，热爱家乡就是要从小事做起，从我做起，激发同学们努力学习，将来把家乡建设得更美丽。 活动形式： 1、表演 2. 汇报 活动准备： 1、同学们分组调查家乡，搜集各类资料，写出调查报告。 2、把有关资料制作成多媒体课件。 3、主持人的物色，班委预备会召开。指导学生写好班会议程、节目串词 活动过程： 激情导入
合：尊敬的老师们，亲爱的同学们，大家好。 甲：浩浩荡荡的嫩江之水，从巍峨的大兴安岭奔腾而下，川流不息，日夜歌唱。 乙：当她奔入这片土地的时候，也许是不愿匆匆离去，就大大的绕了一个弯儿，把这片肥沃的土地，拥在自己的怀抱中合：这就是享誉全国的工业名城——富拉尔基。 甲：看，高楼大厦巍然屹立，神奇秀美， 乙：瞧，名山大川傲然昂首，气宇非凡。 甲：这就是令我们骄傲一生的家乡——红岸！ 乙：有这样一条江，曾养育过无数的红岸儿女， 甲：有这样一条江，像一条银带飘落在广阔的东北平原上。乙：她就是嫩江，热烈而沉稳的嫩江！ 合：我宣布《知我家乡、爱我家乡、建我家乡》主题班会现在开始！ 第一篇章知我家乡 甲：同学们，那么你们知道我们的家乡为什么被称为“红岸”吗？下面就请沃雅欣同学为我们介绍一下吧，大家掌声欢迎。 沃雅馨：我们的家乡“富拉尔基”是达斡尔语“呼兰额日格”的转音，意为“红色的江岸”。所以富拉尔基又称“红岸”，区标是红宝石。
乙：关于红岸的由来还有一个广为传诵，动人的故事，下面让马月同学为我们讲一讲。 马悦：同学们，你们知道吗，关于“红岸”的由来还有一个美丽的传说呢：这里曾是野狼、 狍子、獾猪出没的地方。传说中有一天，一位达斡尔族青年打猎来到这里，当时他很渴，而这里却没有水源。正当他奄奄一息时，一位身着红衣的仙境女子从空中经过，顿生怜悯。于是伴着一阵清凛的风飘然下凡，遂将手上的银链系在兴安岭的伊勒库里山脚，于是一条大江滔滔而下，清甜的江水救活了青年。达斡尔族青年与红衣少女彼此一见钟情。成婚那天，仙女将一枚红宝石镶嵌在他们相见的大江之岸，顿时十里江岸，红光映照。后来，他们的子孙繁衍生息在这片土地以渔猎为生并赋予这里一个美妙的名字——富拉尔基（红岸）。 甲：这个传说是多么美妙阿！ 乙：是啊，下面，我们再来看一组有关家乡的图片，相信你一定会倍感亲切。 课件播放：家乡影像资料。 甲：同学们，你们知道吗，我们的家乡不仅有着悠久的历史文化，而且还是国家的重工业基地呢。 乙：新中国成立后，东北成为发展重工业的重点，在“一〃五”计划的156个重点建设项目中有3个落户于富拉尔基。
玛雅文明与中国文明的关系
玛雅文明与中国文明的关系 - 同源！(组图) 玛雅是一个地区、一个民族和一种文明，在包括今天墨西哥的尤卡坦半岛、伯利兹、危地马拉、洪都拉斯和萨尔瓦多西部这片山川纵横、丛林密布的热带土地上，玛雅人创造了独特而神奇的历史。玛雅是湮没于丛林中的巨大谜语，几乎没有什么渐进的迹象。这个世界上惟一诞生于热带丛林的高度文明究竟从哪里来？ 为何会突然消失？它又去了哪里？ 长期以来，学术界一直有一种说法，认为玛雅文化与中国文化有着某种相似性，也有人断定玛雅人和蒙古人有直接的关系。从此次《神秘的玛雅───墨西哥古代文明展》中，观众可以窥见一斑。 一、文字结构的相同之处 玛雅的文字大约形成于公元之前不久。现存的玛雅文字大多刻在石碑上或金字塔的台阶上。 由于西班牙征服者的破坏，到近代发现玛雅文字时已无认识此种文字的人了。 前苏联学者克诺罗索夫利用汉字表意和表音相结合的构字方法，在50年代释读了部分玛雅字，打开了研究玛雅文字的大门。 60年代，苏联学者的研究发现：玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟汉字类型相同的表意兼表音的一种“意音文字”和“意形文字”。 玛雅字中的基本符号大多能用作音符，音符都是单音节的，音节结构分为“元音、辅音加元音、元音加辅音”等类。 意符也有一定数量，还有常常出现的定符，所以说玛雅文字又是“意音文字”。意音和意形相结合的文字在世界上是很少的，现在尚在应用的只有汉字一家了。 玛雅字的外貌跟汉字迥然不同，可是它们的实质如出一辙，玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里相似。二者都是相当发达的文字，是世界的珍宝。
二、树碑立传和宗教思想 玛雅人常在城市里立柱记事，每个玛雅城市相隔一段时间（一般为20年）就要建立一根石柱，上面刻有文字，记载了这一段时间内所发生的重要事件。这些立柱，既是优美的艺术作品，又是一部城市的编年记事。中国古代也有树功德碑刻石记事的习惯。 在宗教上，玛雅文化也有与古代中国相同的东西。中国人早就有了天堂和地狱的说法，认为天堂是美好的，地狱是惩办恶人的精神世界。玛雅人中也有类似的天堂和地狱的说法。
23诵读经典传承文明
诵读经典传承文明 中国有5000年的灿烂文明，传承并发扬我们民族优秀的文化，是当前教育工作应该担负起的重要使命。 早在68年前，毛泽东同志就曾批评过?言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了?，?不去认真研究我们自己的历史?的学风，今天，我们要继续传承文明遗产，首先也需要纠正一些学风上的偏颇。例如，把传统文化机械地与封建制度联系甚至等同起来，忘记了中国文化的真正创造者是广大的劳动群众，忽视了传统文化的优秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把传统文化理解为少数精英的爱好和修养，闭门造车，将传统文化精英化、博物馆化，乃至商品化，从而脱离普通大众和普通受教育者真正的、广泛的文化需求。还有：过分强调?传统?与?现代?的对立，造成中国传统文化与科学世界观的对立，甚至割裂传统文化与现代进步文化之间的联系，从而有意无意地割断中国文明发展的连续性和整体性。 最近，中央文明办、教育部和国家语委推出的?中华诵——经典诵读?活动，实际上既是针对上述情况所作出的回应，同时也是新时期以推广普通话、推行规范汉字为表，以弘扬优秀传统文化和社会主义核心价值体系为里的新实践和新探索。在实践过程中，作为举办者、参与者和学习者，我们对中国文明的灿烂辉煌，对于传统文明与社会主义先进文
化之间的继承发扬关系，对于传统文明对当代生活的意义和价值，有了更为深入的理解和体会。 中华文明是汉字铸就的文明 中国自古以来就是一个灿烂的书写之邦，中华文明是用汉字建造的不朽文明。 文字的产生是文明发轫的最重要标志。从19世纪末期开始，河南安阳小屯出土了大量刻有文字的甲骨，这一发现将中国的书写历史上推到公元前2000年左右。?惟殷先人，有策有典?，甲骨文的出土，也证明了早在公元前2000年左右，中国就已经存在大量文字书写的典籍。而与世界上其他文明不同的是：甲骨文与古埃及、古巴比伦和玛雅文明所创文字虽并称?人类四大文字发明?，但是，后三种文字却随其文明湮灭而不复存在，并没有什么经典和文献流传下来。 由于甲骨文与今天的汉字属于同一书写系统，从那个时候起，中国就有大量的经典文献诞生并流传至今，并且仍然是当代中国人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中国人民言传身教、为人处世和理解世界的方式中，这样的例子不胜枚举：如汉张良的《素书》，通篇不过132句，1360字，却被称为奠定有汉以来中国社会规范的法宝，其言词朴素，含意深远，故能深入人心，古今传诵。现代华章，如毛泽东同志的《为人民服务》，长不过千余字，而浩然长歌，如日月经天，与汉语同辉。在这个意义上，中国人民的生活方式，其实是与?经典?融合为一的，在人类文明史上，这是
关于古玛雅文明的故事
关于古玛雅文明的故事 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《关于古玛雅文明的故事》的内容，具体内容：最早期的玛雅研究会告诉你玛雅人是非常厉害的人，因为他们会建封闭式的金字塔，而这些金字塔的年份甚至可以追溯到古埃及时期，而且，他们的数学名列前茅，他们拥有比19世纪欧洲科学家更为复杂的天文... 最早期的玛雅研究会告诉你玛雅人是非常厉害的人，因为他们会建封闭式的金字塔，而这些金字塔的年份甚至可以追溯到古埃及时期，而且，他们的数学名列前茅，他们拥有比19世纪欧洲科学家更为复杂的天文处理方法，且还是美洲大陆第一个拥有书面语言的土著部落。不过，除此之外，很多人还是不太了解玛雅文明的，而本文后，你会对他们"刮目相看"的。古玛雅文明的故事10.他们认为活人祭祀是极大的荣耀与救赎 早期的西班牙探索者刚遇到玛雅人时，玛雅人还是非常和平宁静的。由于西班牙人很喜欢有地域色彩的装饰画，而这些装饰画的细部就描绘着在金字塔顶部因肢解而死亡的受害者。自此，玛雅人会经常指责阿兹特克人说："这是他们，不是我们。" 近年来，考古发掘出一个不同的故事。早期的玛雅文明实际上是实行活人祭祀的，但他们视之为恩德。因为玛雅人相信，人们要穿过13层以上可怕的炼狱才能抵达极乐世界。行程之艰难，非所有灵魂均可抵达终点，而能绕开史诗级任务的也唯有献祭的牺牲者、死于分娩的女人、战争的牺牲者、自杀者和死于赛场上的人。
能当选牺牲者是一种荣耀，因为之后你会成为上帝的信使，而天文学家和数学家也会用日历来算出什么时候应该制造牺牲者以及谁才是最好的 信使。因此，部落外的祭祀是极罕见的。 古玛雅文明的故事9.他们更愿意发明他们自己的技术 就科技进步如何真正促进玛雅发展这个问题，科学家和历史学家已经争论了很久，而玛雅人缺的两样东西：轮子和金属工具，却是文明发展的标志物。 他们的建筑有拱门和水利浇灌系统，也涵盖曲线和杠杆测量理念，他们还知道如何混合硅酸盐水泥。不过，由于他们没有牲口来拉大车，所以发明这个似乎也不那么重要了。又或许他们可能已经制造了一些不为我们所知的橡胶童车，即便没有轮子，他们的技术也已经很令人惊讶了。他们还会用石头代替金属工具，而翡翠的家庭成员是碧玉和翡翠，皆因它们比钢刀还硬，所以这些精心雕琢的工具就用于雕塑的雕刻、石头的开凿、木头的割据、凿边、刺穿、剁碎和锄了。 医疗界也难免会有模仿工具。外科医生用于进行精细外科手术的一些雕刻刀和切割工具是为火山玻璃所塑造，它们现还保持着锐利之最的世界记录。玛雅人的石器很多时候都优于金属工具，这通常也跟先进的技术有关，他们基本上是这么想的："想象越丰富，饰品越精致。" 古玛雅文明的故事8. 他们极有可能是一个航海民族 要想解开玛雅人的所有谜团，你肯定会感到沮丧。虽然大部分科学家都赞同在冰河世纪，玛雅人本族部落定居在美洲与俄国和阿拉斯加间的大陆桥这片区域，但仍有一些顽固分子坚持认为玛雅人是从亚洲和非洲航海过
第十七谈 中国人的预言谶纬
第十七谈中国人的预言——谶纬 第十七谈中国人的预言——谶纬 九十年代初，有一个宣称1999年便是世界末日的西方预言传至我国，一度在社会上甚为流行。作出这个预言的人是一位十六世纪的法国预言家诺查丹玛斯，此预言见于其著作《百诗集》（或译为《诸世纪》）。事实证明，他的预测失败了。 零九年岁末，一部表现世界末日到来之时，人类挣扎求生的影片《2012》获得了全球影迷的一致好评。随即，影片中提到的玛雅文明关于“2012年12月21日黑暗降临后，12月22日的黎明永远不会到来。”的末日预言便迅速流行了开来，最后以致于美国国家航空航天局的权威科学家都站出来辟谣，以正视听，这才消除了很多西方人内心的恐惧。根据美国国家航空航天局的官方回答：“2012年不会发生任何坏事。到目前为止我们的星球已经安稳度过了40亿年，而且全世界有威信的科学家都知道2012年不会发生任何坏事。”，相信玛雅文化中的这个预言也离失败不远了，只待时间来证明了。 我们中国祖先的智慧可以说是傲视同侪的，在预言、预测这方面自然不会落后于西方。而且，我们的先人给这门学问起了一个高古的名称——谶（音同“衬”）纬。
谶，是巫师、方士编造的预测吉凶的预言隐语，称其为上天的启示，向人们昭示未来。历史上最有名的一条谶言莫过于记载在《史记》里的“亡秦者胡也”。 司马迁大神在《史记·秦始皇本纪第六》里记述道：“燕 人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰‘亡秦者胡也’。始皇及使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。” 笔者来稍微解读一下这个事件。 公元前221年，秦始皇统一了全国。但是北方的匈奴胡人势力也在日益壮大，这成为秦始皇的心头之患。后来，有一个方士燕人卢生，称自己能找到长生不老之术，于是秦始皇便派他前往蓬莱三岛，向仙人寻长生之术并求仙人指点未来的发展方向。公元前215年，卢生回来了，他此去没有任何收获，当然没有找到什么长生之术，但他却献给秦始皇一本《录图书》，上书一则惊天谶语：“亡秦者胡也”。秦始皇笃信方术，深信不疑，他认为谶语中之“胡”正是指令其寝食难 安的匈奴，于是遂命大将蒙恬率三十万大军，北伐匈奴，以绝亡秦之患。但秦始皇仍旧不放心，接着又下令不惜血本地在北方边塞修筑万里长城，试图以此为屏障阻挡匈奴的南侵。 上述就是“亡秦者胡也”的相关情况。你看，一句谶言直 接导致了大规模的军事行动和超级伟大的工程——长城的 建造。 但很遗憾，历史证明谶言确实没说错，可秦始皇本人却
玛雅文明概析
玛雅文明概析 内容摘要：玛雅文明被称为是“魔鬼干的活”，是世界文明史上的奇葩。形成于公元前2500年。玛雅文明中的超时代的天文历法，有趣的数学和文字，神秘宏伟的金字塔向人们展示了灿烂的辉煌的玛雅文明，但正如人生销短如同朝露一般，创造出令世人惊奇的高度文明的玛雅帝国在其文明达到片刻辉煌后戛然而止，留给现代人一系列无法解释的迷团. 关键词：玛雅文明：繁荣；消失 一玛雅文明简介 1.玛雅人：玛雅人中美洲地区和墨西哥印第安人的一支。又译“马亚人”,"马雅人”。公元前约2500年就已定居今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区。约有200万人。属蒙古人种美洲支。使用玛雅语，属印第安语系玛雅-基切语族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利兹、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地马拉低地和高地及恰帕斯和萨尔瓦多的最南端。 居住在墨西哥南部、危地马拉南部以及伯利兹北部这一片几乎相连在一起土地上的中美洲印第安人。21世纪初约有70种马雅语言，有超过500万人在使用，其中大部分能讲双语(西班牙语)。在西班牙征服墨西哥和中美洲之前，玛雅人曾拥有过西半球最伟大的文明之一。他们从事农耕、兴建巨大的石头建筑和金字塔神殿、冶炼金和铜，并使用一种现今已大部分能够解读的象形文字。 早在公元前1500年，玛雅人便在村落定居，并发展了以玉米、豆类和南瓜的栽培为基础之原始农业；到了公元600年，也种植木薯。他们开始兴建宗教仪式中心，到了西元200年，这些中心都发展为有神殿、金字塔、宫殿、打球的场地和广场的城市。古代玛雅人大量地开采建筑用石材(通常是石灰岩)，并使用燧石之类更坚硬的石器来切割这些石材。他们主要实施刀耕火种农业，但他们也用过进步的灌溉和梯田耕作技术。他们还发展了一套象形文字系统和非常精密的历法及天文体系。玛雅人使用野生无花果树树皮内层造纸，并将他们的象形文字书写于这种纸做的书籍上。他们也发展出繁复而优美的雕刻和浮雕传统。建筑工程、石头碑铭和浮雕都是目前可用来了解古玛雅人的主要知识来源。 2.玛雅文明：玛雅文明是世界历史上的奇葩，形成于公元前2000年，是拉丁美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名，主要分布在墨西哥南部，危地马拉，巴西，伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦西部地区。玛雅文明在物质文化，科学艺术等方面有很大的成就。神奇灿烂的玛雅文明被称为是“魔鬼干的活” 公元前400年左右即建立起了早期奴隶制国家，公元3~9实际为繁荣期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁。 3.玛雅文明的分期：玛雅文明大体分三个阶段前古典时期，古典时期与后古典时期。前古典时期是从公元前1500年至公元317年，这时的文明中心在中美洲的纳克贝和艾尔米拉多尔；古典时期是从公元317年至公元889年，文明中心移到了危地马拉一带的蒂卡尔，帕伦克，博南帕克和科潘等地；后古典时期是从公元889年至公元1697年，包括奇琴一察，乌斯马尔和玛雅潘三个大中心。 3.特点：玛雅文明古老而神秘，但总有一些有据可循的特点，以下列举几点玛雅文明的特点： ①玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。 ②掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但
玛雅文明灭绝之谜
玛雅文明灭绝之谜 玛雅文明是人类文明史上的一朵奇葩，他们仅仅借助新石器时代的原始生产工具，没有铁器和先进的运输工具，便创建了一个辉煌一时的文明，在科学、农业、文化、数学、天文等领域都闪烁着智慧的光芒。 玛雅文明诞生于公元前10世纪，公元300年至公元900年之间达到鼎盛时期，发展形成了数百座城邦，提卡尔城是其中最大的一个。据称在发展高峰期，提卡尔城拥有10万至20万人口。他们拥有密集的农业种植区，主要以玉米为食，没有畜牧业，从某种角度来讲，他们的食物受气候变化影响较大。 他们以重点城邦作为繁荣中心，形成网络状社会体系。勤劳的玛雅人用自己的智慧，仅利用简单的工具便建造了宏伟华丽的建筑结构，其中包括神庙、金字塔、皇宫等。据称，玛雅人的金字塔最初只是一些土堆结构，之后才逐渐演变成为金字塔。玛雅金字塔与埃及金字塔在建筑结构上存在着差异，其建筑历史晚于埃及金字塔。两者最主要的一个差别是玛雅金字塔是用于举行祭祀和相关的宗教活动，而埃及金字塔则是历代法老的陵墓。此外，玛雅人掌握着先进的数学计算方法，使用了“零”的概念，使用着独创的象形文字，在许多石质纪念碑上可看到铭刻的大量象形文字。 玛雅人对天文研究颇有造诣，在玛雅历法中将一年分为18个月，并测算出地球一年为365.2422天，与现代专家计算数据365.2423天十分接近。在天文学方面，最具有神秘性的便是著名的“世界末日”预言。据称，依据玛雅预言，当前人类所生存的地球时期已是第五太阳纪，之前每经历一个太阳纪，都会出现悲剧性的地球大灾难。当第五太阳纪结束，太阳必将消失，地球也出现剧烈晃动。根据玛雅预言，太阳纪只有5个循环期，也就是当第五太阳纪结束，将出现地球毁灭。对照玛雅预言中的第五太阳纪结束之日，便是2012年12月21日。 玛雅文明的衰落是长期以来世界未解谜团之一。玛雅人曾经创造了辉煌的文明，然而仅在很短的时期内，这个曾经辉煌发达的人类文明却戛然而止。 深入分析了大量玛雅象形文字数据库。每块玛雅石碑都记录着一段政治历史，是洞悉玛雅文明的一扇窗口。”每块石质纪念碑都会铭刻着相应重大事件的日期，例如统治者的出生日期或者掌管政权的时间，还有一些纪念碑铭刻着一些重要人物的死亡、埋葬和重要战争的信息。在玛雅文明没落时期，雕刻的纪念碑数量明显下降。然而，玛雅纪念碑上并未提及生态事件，例如某年出现暴风雨、干旱或者农作物丰收和减产…… 气候变化是导致玛雅文明消失的最具体的因素，并且对玛雅历史变迁起到重要作用。目前，多位古生物气象学家和考古学家认可这项最新研究，之前的研究数据源自委内瑞拉海岸的海泥和尤卡坦半岛的沉积物，它们歪曲了古地质气候数据。 为了进一步洞悉玛雅文明的衰落之谜，研究小组收集了伯利兹城洞穴中的石笋样本，这个洞穴距离玛雅历史遗址尤克斯本卡不足1英里（1英里约为1.6千米），
玛雅人创造了辉煌的玛雅文明
玛雅人创造了辉煌的玛雅文明。公元800年前后，他们放弃了高度发展的文明，大举迁移，他们所创建的每个中心城市也都终止了建造新的建筑。文明很快消失于美洲的热带丛林中。关于玛雅文明中断的原因，至今仍莫衷一是。目前有以下几种说法：（1）干旱说。这是目前较为流行的一种看法。玛雅文明是由于当地连年发生干旱，摧毁了古文明赖以生存的农业基础。而他们又没有打井竖渠的的水利知识，在湖泊河流干枯断流之后，农业的歉收引起了一系列的连锁反映，巨大的都市文明最终分崩离析。但是导致尤卡坦半岛旱灾频发的原因是什么，这一直是学术界争论的重点。（2）砍伐森林说。一些专家指出，玛雅他们有着复杂的宗教体系，城市都是以金字塔和神庙为核心，在兴建金字塔和神庙时，习惯于用白石灰来粉刷外墙，烧制石灰需要大量木材，玛雅人便开始砍伐森林。随着城市规模的不断扩大，金字塔修建得日益增高，对木柴的需求量也越来越大，最后，大片森林被砍伐殆尽，当地的环境也逐渐恶化，干旱自然不可避免。对此，目前墨西哥南部和美洲各国广泛分布这玛雅金字塔遗迹，就是最好的证明。（3）生态危机说。与上面的观点相似。玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。当古典期文明繁盛、人口大增时，农业的压力越来越大，人们更多地毁林开荒，同时把休耕时间尽量缩短，然而这样一来，土壤肥力下降，玉米产量越来越少。玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，社会状况一落千丈。更为严重的是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种“衰败之象”都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。随着农业生产供应的严重匮乏，玛雅古典期高度发达的文明也开始崩溃。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。（4）太阳周期说。美国佛罗里达州大学地质学家戴维??霍德尔在最近的研究中发现，玛雅地区发生的旱灾有着明显的周期性，大旱灾每隔208年就发生一次。这位学者因此提出一个新的见解：玛雅文明的消失与太阳的周期性活动增强有关。（霍德尔领导的这项研究，是从墨西哥南部的奇昌卡纳布湖湖底的沉积物开始的。他们在湖底钻孔，取得了1.9米的沉积岩岩芯样本，对样本中的碳酸钙浓度进行了研究。由于干旱年份湖水的蒸发量较大，相对时期沉积物中碳酸钙的浓度也就较高。碳酸钙浓度高的岩层，对应的年份就一定发生过旱灾。研究的结果是惊人的。沉积岩中的碳酸钙浓度，在年代上表现出了明显的周期性。每208年，湖底的沉积物中就有高浓碳酸钙层出现，也就是说，）每208年，当地就会发生一次旱灾。最严重的一次发生在公元750年至850年，这正是玛雅文明消失的年代。而208年这个周期，和目前太阳活动每206年就有一次增强的周期正好吻合。专家们也认为，这两个周期的吻合，决不是偶然的巧合。霍德尔在地质学上的研究，为解决一个历史之谜带来了突破。一些学者还猜测，在三大印第安文明中，玛雅文明尤其以天文历法和宗教体系著称，这或许也和旱灾的发生有关。也许早在1000多年前，玛雅人就已经发现，天体的运动
人教统编版(2019)必修中外历史纲要下第2单元第5课 古代非洲与美洲 教案
《中外历史纲要（下）》教学设计
【课堂导入】 通过一组图片，导入本课学习。 提到非洲大多数人能想到的是：广袤的草原，种类繁多的野生动物，贫穷落后，炎热干旱……其实历史上的非洲并不是黑暗落后的代名词，他有着自己独特的文明，如图片中诺克文化赤陶雕像和津巴布韦的石头城，而同时期的美洲也迸射着文明之光，如玛雅金字塔，印加结绳记事等，今天就让我们一起探索非洲，走进美洲，一起领略他们特有的文明的魅力吧。 【讲授新课】 图片情境，引出本课主题：“非”比寻常、“美”耀世界
问题情境 请同学们结合教材内容及材料，了解古代非洲文明的开端：班图人的文明 材料情境： 人们时常认为非洲的农业技术是从欧亚大陆引进的。……考古研究标明，非洲许多地区早在公元前就开始开采铁矿，就掌握了冶铁知识。……公元前2世纪到5世纪期间，冶铁技术通过已学会使用铁的班图农民传到非洲中部、东部和南部的大部分地区。……包有铁头的锄和装有铁头的斧使农业有可能扩展到非洲的森林地带。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 自主学习 1.西非居民班图人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要农作物，驯养了牛，引进了绵羊和山羊等，掌握了冶铁技术。 2.班图人逐渐扩展到撒哈拉以南地区，到7—9 世纪，班图人成为当地的主要居民，农业、畜牧业和冶铁技术也传播到非洲大部分地区 问题情境 请同学们结合教材内容及所学知识，指出古代非洲东非地区文明有何表现？ 自主学习 （1）阿克苏姆王国：埃及衰落后，在今埃塞俄比亚地区兴起了阿克苏姆王国。4 世纪，阿克苏姆王国进入鼎盛时期，一度成为地区强国。 （2）10—15 世纪东非国家：
①国家兴起：由于农业的进步、环印度洋贸易的发展和伊斯兰教的传入，10—15 世纪，在东非沿海地区产生了一系列国家，比较著名的是桑给巴尔、蒙巴萨和摩加迪沙等。 ②经济概况：广泛使用奴隶，以种植瓜果蔬菜的园艺业为主，对外贸易发达，城市繁荣。阿拉伯商人从印度、波斯和中国等地把瓷器、纺织品等各种手工业品输入非洲。作为交换，当地出口黄金、象牙和奴隶。 图片情境 培养时空观念，了解非洲文明的发展情况。 1、古代东非文明 (1)阿克苏姆王国 公元前后，在今埃塞俄比亚地区兴起了阿克苏姆王国。4世纪，阿克苏姆王国进入鼎盛时期，一度成为地区强国。 (2)东非文明的发展 ①条件：农业的进步、环印度洋贸易的发展、伊斯兰教的传入
自然与命运——玛雅文明的启示
自然与命运 ——玛雅文明的启示【摘要】 人类文明发展的如今，人地关系也不断演变和更新着，从被动适应到掌握规律再到开发利用直至到可持续发展。玛雅文明预言的世界末日，也许是玛雅人对人地关系的一种原始的思考，而它的消失，也能给我们一些关于自然与命运的启示。 【背景】 文明的产生离不开它所处的地理环境提供的客观条件。尼罗河培育了古埃及文明，幼发拉底河和底格里斯河培育了古巴比伦文明，印度河培育了古印度文明，黄河培育了古中国文明，而地处南美洲的玛雅文明却不是大河流域的文明，而是世界上唯一一个诞生于热带丛林的文明。它令人惊诧的文明和极具神秘色彩的消失，让人们不断去探索。 南美洲是一块神奇的大陆，充满着光怪陆离、五彩斑斓的传说，魔幻又现实。拥有和南美洲一样气质的玛雅文明就诞生于此。一般认为，玛雅文明是拉丁美洲印第安人文明，属于石器文明，主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。玛雅文明在物质文化、科学艺术等方面有很大成就，其城市文明也高度发达。按照常理，在热带雨林气候下，常年高温多雨，极其湿热，并不适宜人类居住和繁衍。可玛雅人正是在这样一种气候条件下让他们的文明在丰沛雨水的滋润下生根、发芽、开花、结果，创造了人类文明史上的一朵奇葩。玛雅人信赖的神灵主要有太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。这些神灵大多与农业生产和气候有关，这与他们的实践活动是紧密相联的：在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中，玛雅人以玉米和豆类为主食，肉食相对较少，没有小麦，农作物主要有，棉花，烟草，番茄，可可等。玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤（刀耕火种）。烧一次种一茬，其后要休耕一至三年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。农业生产能力的缓慢，一旦出现长时间的干旱，文明将变得非常脆弱。因此，他们对这些神灵的崇拜，一定程度上可以向我们说明一个事实：在人类生产力水平还处在低等水平时，自然环境对人的制约作用是不容忽视的，甚至能决定着人类能否顺畅地繁衍下去。那是，人类与自然环境保持着一种原始的平衡关系，人类对环境既崇拜又依赖，把一切自然环境及其对人类生产与生活的影响归结为一种超自然力的结果。这样一种关系，可以说是合理并且是和谐的。 玛雅人又不断与自然进行着沟通和交流。他们的天文学极其发达，有一套复杂的天文系统。玛雅人的历法是世界上独特的历法，他们的历法体系由三种历法构成，即神历、太阳历和长纪年历。其中太阳历是根据天文测算而来的金星历法。一年分十八个月，每个月二十天，另加五天作为禁忌日，这样全年就是三百六十五天。精于星象观测的玛雅人经过长期观察、周密计算，将一年的长度修正为天，这同今天科学测定的绝对年长365.242198天的数值，相差不足万分之一。玛雅人还运算出来著名的金星公式：月球 20x13=260 260x2x73=37960；太阳 8x13=104 104x5x73=37960 ；金星 5x13=65 65x8x73=37960 。这
玛雅文明和中国文明的一些关系,玛雅人真的是蒙古人的后裔吗
玛雅文明和中国文明的一些关系,玛雅人真的是蒙古人的后裔吗? 不得不说好的作品涉及的知识总是多样化的。《躲地密码》不愧为曾经登上过排行榜第一的作品，严谨的小说情节招招引人进胜。不仅仅涉及到了生物学，还包括了躲族文化，后来又涉及到了玛雅文明。小说中指出，玛雅人为蒙古族的后裔。 在小说写到了玛雅人结晶——白城的时候，在玛雅地宫里面描写了一部分的玛雅文明的内容。包括建筑、神文化以及机关等，其中具体的先容了很多种机关。我们都知道，在中国的历史上不乏设计机关的人才，用文章中亚拉法师的原文：“机关之说，起于中原，早在鲁班造器前几百年，便已有机括这个词，而后历经千年，机关的学术在中原被反复演绎，达到了世界上其他任何国家都无法企及的高度，历史上无数的能人，都曾精于机关数术之学。文王演周易，姜子牙善器，实在已经开始涉及机关之说，年龄名家有公输般、墨翟、孙武、先轸等人；战国有鬼谷子、吴起、孙膑，以及甘石等人；秦有吕不韦，楚汉相争时有范增、张良、韩信；汉有班超、丁缓、张衡、魏伯阳；三国时有诸葛亮、周公瑾、马均；南北朝有祖冲之、毋怀文；而机关学术演至隋唐，后人在李靖、孙思邈、李淳风、僧一行等人的基础上，更是将机关学发扬得淋漓尽致，只差一点就完成了从冷兵器时代到热兵器时代的突变。”可见关于地宫种的机关不一定判若鸿沟。也许不一定能够让人有一定的联系。那么再分析一下几点（以下几点转载而来）。 一、文字结构的相同之处 玛雅的文字大约形成于公元之前不久。现存的玛雅文字大多刻在石碑上或金字塔的台阶上。由于西班牙征服者的破坏，到近代发现玛雅文字时已无熟悉此种文字的人了。 前苏联学者克诺罗索夫（Kn o ro zov）利用汉字表意和表音相结合的构字方法，在50年代释读了部分玛雅字，打开了研究玛雅文字的大门。60年代，苏联学者的研究发现：玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟汉字类型相同的表意兼表音的一种“意音文字”和“意形文字”。玛雅字中的基本符号大多能用作音符，音符都是单音节的，音节结构分为“元音、辅音加元音、元音加辅音”等类。意符也有一定数目，还有经常出现的定符，所以说玛雅文字又是“意音文字”。意音和意形相结合的文字在世界上是很少的，现在尚在应用的只有汉字一家了。 玛雅字的外貌跟汉字迥然不同，可是它们的实质如出一辙，玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里相似。二者都是相当发达的文字，是世界的珍宝。 二、树碑立传和宗教思想 玛雅人常在城市里立柱记事，每个玛雅城市相隔一段时间（一般为20年）就要建立一根石柱，上面刻有文字，记载了这一段时间内所发生的重要事件。这些立柱，既是优美的艺术作品，又是一部城市的编年记事。中国古代也有树功德碑刻石记事的习惯。 在宗教上，玛雅文化也有与古代中国相同的东西。中国人早就有了天堂和地狱的说法，
玛雅文明是在什么时候消失的
玛雅文明是在什么时候消失的 大约在16世纪时，玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝 国消灭。至此玛雅文明便消失 玛雅文明，是现代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹5个国家的丛林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。与印 加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明(阿兹特克帝国与玛雅文 明位于中美洲;印加帝国位于南美洲安第斯山一带)。 依据中美洲编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期(公元前1500年-公元300年)也称形成期，历法及文字的 发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期;古典期是全盛期(约 4世纪-9世纪)，此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及 艺术的发挥均在此时期达于极盛;后古典期(约9世纪-16世纪)，此 时期北部兴起奇琴·伊察及乌斯马尔等城邦兴起，文化也逐渐式微(衰弱)。玛雅从来不像希腊及埃及等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈。16世纪时，玛雅 文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭。 1952年6月有5日，人们在墨西哥高原的玛雅古城帕伦克一处 神殿的废墟里，发掘出了一块刻有人物和花纹的石板。当时人们仅 仅把这当作是玛雅古代神话的雕刻。但到了六十年代，人们乘坐宇 宙飞船进入太空后，那些参与过宇航研究的美国科学家们才恍然大悟：帕伦克那块石板上雕刻的，原来是一幅宇航员驾驶着宇宙飞行 器的图画!虽然经过了图案化的变形，但宇宙飞船的进气口、排气管、操纵杆、脚踏板、方向舵、天线，软管及各种仪表仍清晰可见。这 幅图画的照片被送往美国航天中心时，那些宇航专家们无不惊叹， 一致变为它就是古代的宇航器。这似乎令人难以置信，但却是确凿 的事实。
六年级下册美术-1《追寻文明的足迹》【教案】
1《追寻文明的足迹》教案 教学目标： 1.知识与技能：了解世界文化遗产的意义，认识并能深入了解自己感兴趣的世界文化遗产的艺术特点，拓宽艺术视野，建立宣传保护世界文化遗产的意识。 2.过程与方法：通过搜集整理世界文化遗产的相关知识，认识、了解感兴趣的文化遗产，并从美术欣赏的角度进行欣赏评述。 3.情感、态度和价值观：认识到文化遗产对人类文明的重要性，了解不同文化背景的文化现象，增强保护文化遗产的意识。 教学重点和难点： 1.教学重点：从历史背景，审美价值，艺术特征等方面，多角度深入了解世界文化遗产，并表达自己的见解。 2.教学难点：有步骤，有层次地介绍世界文化遗产，体会其艺术价值和人文价值。 教学准备：课前了解有关世界文化遗产的知识，PPT 课时安排：1课时 教学过程： 一、情景感受 看到“文明”这个词，你首先想到什么？你如何理解“文明”？ 学生思考后回答：常指文明行为和礼仪。 小结：不同国家的历史文化遗迹，反映出古人的思想精神，艺术科学……这些都是人类的文明。今天就让我们一起追寻文明的足迹吧。（板书课题） 二、初识感知
1.文明的曙光。问：哪一处文明最古老？那是个怎样的时代？那时的人们首先要解决什么问题？ 学生看书并了解：15000年前的法国拉斯科洞窟岩画。旧石器时代是使用简陋的工具时代，人们要狩猎，解决生存的问题。 出示拉斯科洞窟岩画。问：看到这匹剽悍的野马，你有什么感觉？ 学生回答，画得非常逼真，不敢相信出自那么久远的先人之手。 早期岩画都画在洞窟深处，原始人用心地描绘狩猎对象，他们认为这样能捕捉到它的灵魂。 2.文明的形式。 问：书中除了岩画，还有哪些类别的遗迹呢？ 学生回答：还有建筑、雕塑等。 建筑、雕塑、岩画在当时有什么用？（信仰崇拜，祭祀，坟墓等功能）你认为以下哪些用途是正确的？（居住、信仰、祭祀、为了好看、办公、陵墓） 世界上最著名的陵墓是什么？埃及金字塔，它是古代法老的陵墓。 无论陵墓还是其他建筑，或是雕塑和岩画，都受到当时人们思想和观念的影响。 板书：思想观念——造型设计。 3.在建筑中探寻文明。 出示图片：埃及金字塔。最大的胡夫金字塔高约136米。金字塔的铭文中有这样的话，为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上，结合这段话，再看金字塔的外形是怎样体现出这个想法的？ 金字塔高大，很有帝王气魄，金字塔三角形的造型让人觉得很稳定，高高
玛雅文明为什么灭亡
玛雅文明为什么灭亡 玛雅文明是古代美洲的三大文明之一，它为何突然消亡一直是困扰学界的难题，以往许多学者提出气候说、战争说、贸易说等等，但这些学说都没有充分的证据。最近，一些美国的科学家在对玛雅木乃伊做了医学方面的检查后，得出另外一个玛雅帝国消失的结论———性病导致玛雅文明灭亡。 玛雅文明是唯一诞生在热带丛林而非大河流域的文明，它的突然衰退一直是谜“玛雅文明为古代玛雅人所创造的印第安文明，是中部美洲印第安古文明的杰出代表，是古代美洲的三大文明之一，是世界著名的古代文明之一，也是唯一诞生在热带丛林而非大河流域的文明。” 北京大学历史系教授董经胜介绍说。“但是，在10世纪左右，玛雅人突然不知何故大量南迁，最后，兴盛一时的玛雅文明突然衰退。”董教授介绍说。关于衰退原因，一直是困扰学者的难题。火山爆发？地震？飓风？瘟疫？还是农民起义？内战频仍？外敌入侵？商路转移？……各种各样的推测被提出，却又都没有充足的证据。 2007年5月，考古学家在洪都拉斯挖掘出一处古玛雅帝国古墓，古墓中发现了木乃伊。最近，美国科学家对玛雅木乃伊所做的医学方面的检查，说明很多玛雅城市莫名其妙地衰落下去的原因，很可能和疾病———特别是性病———的蔓延有关。是婚姻制度混乱，还是特有的生活习俗，使性病在玛雅人中快速传播开针对美国科学家的研究发现，记者采访了北京大学医学部医学室专家甄橙，她介绍说，“如果美国科学家从玛雅木乃伊中发现有性病的病毒，可以推断此人使死于性病。”“与其他传染病相比，性病的传播速度不是特别快，它的传播途径是通过血液和体液进行传播。”甄橙博士介绍说。甄橙博士还介绍说，“在人类发现青霉素之前，性病对于人类来说，它的威胁就像艾滋病对于现代人的威胁一样大，简直就是无药可治。” 15世纪的欧洲处于文艺复兴时期，由于宣扬人性解放、男女同浴的思想，性病对当时的欧洲造成严重威胁。但是，当人类发明青霉素后，性病就得到了控制。但是，10世纪的玛雅文明衰落的时期，人类还没有治疗性病的好方法。“如果推测玛雅文明可能毁灭于性病，我认为玛雅人的生活习性一定与众不同。”甄橙博士说。“或者，玛雅人婚姻制度非常混乱，使外来人带来的性病病毒通过性生活快速传播；或者，他们有特殊的生活习俗，可以通过血液进行传播。”甄橙博士解释说。玛雅人经常在耳朵、舌头、手指和生殖器上钻孔取血，这些生活习俗可能导致性病蔓延对于甄橙博士的前一种猜测被董经胜教授否定，“玛雅人的社会组织以家庭为基础，家庭是玛雅社会的核心。实行夫权制，但母亲或年长的妇女在家庭中仍有一定的地位。并不是母系氏族时期。”但是，甄橙博士的后一种猜测得到了考古学家们的印证，玛雅人虽然创造了灿烂的文化，但他们的一些风俗习惯却是观代人所无法理解的。他们有吸毒的习惯，甚至通过肛门使用毒品。另外，考古学家发现，玛雅的上层人物经常在耳朵、舌头、手指和生殖器上钻孔取血，用来祭祀神灵。甄橙博士认为，玛雅人的这个习俗就有可能使性病病毒通过血液进行传播。“而且，性病还可以通过玛雅人的母亲传播给孩子。”甄橙博士补充说。考古学家还发现，玛雅人不食肉类，在后期玛雅人的尸骨中明显地缺少蛋白质。“这样，有可能降低玛雅人对病毒的自身免疫力。”甄橙博士说，“在没有治疗药物的情况下，患者自身的免疫力尤其重要。”据甄橙博士介绍，人类历史上，有许多次传染病大暴发，既有局部的，也有全球的，有几次还几乎改变了人类历史的进程。天花、梅毒、霍乱、流感、乙型脑炎乃至艾滋病，这些名词对我们而言，都不太陌生，它们都曾经肆虐或者正在肆虐人类。据甄橙博士介绍，科学家从古埃及法老拉米西斯五世的木乃伊和其他古埃及木乃伊上，可以发现天花留下的疤痕。它是由天花病毒引起的传染病。 玛雅文明消失原因的其他推测： 1、疫病说：有的学者认为，是由于气候的变化，导致严重旱灾，疫病此伏彼起，造成了玛雅社会的没落。